Реферат: PLEBES или PLEBS - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

PLEBES или PLEBS

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 30 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

PLEBES или PLEBS. PLEBEII. Plebei – это слово содержит тот же корен ь , что и im-pleo , com-pleo , и поэтому этимологически связано с plethos , термином , который использ овался для обозначения плебеев наиболее точны ми из греческих авторов , писавших о римско й истории , тогда как другие ошибочно назыв али их demos или demotikoi . Пл ебеи были общественной группой простого народа или общины Рима и образов ывали один из двух крупнейших элементов , с оставлявших римскую нацию , который в ранние периоды римской истории имел свой особый характер и интерес . До Нибура исследователи высказывали с амые противоречивые с оображения в отношении плебеев и их отнош ений к патрициям и это является одной из их характерных черт – затемнять ре альное положение , которое они занимали в и стории Рима. Древние сами не были согласны в о тношении времени , когда плебеи начали со ставлять часть римского населения . Дионисий и Ливий представляют их образующими часть римлян уже во времена Ромула и как ка жется видят в них клиентов патрициев , либо худородную массу изгнанников , которые стекал ись в Рим во времена когда Ромул учр е дил asylum (Dionys. I.8; Liv. I.8). Если имеется некая д оля правды во всех этих рассказах о р аннем существовании плебеев , то мы можем т олько представить их себе в качестве перв оначальных обитателей областей , которые были заняты новыми поселенцами ( Ramnes и ли Римляне ), которые , после того как их территория была завоевана , были низведены до того подчиненного положе ния на котором завоеванные нации часто со держались в древние времена . Имеется также несколько других свидетельств относящихся к такому положению п л ебеев ; о кли ентах во времена Ромула говорится , что они состояли из плебеев (Dionys. II.9; Plut. Romul. 13; Cic. de Re Publ. II.9; Festus, s.v. Patrocinia ). В ранние времена Рима положение клиентов было во многих отношениях несомненно намного более благопри ятным , чем положение пл ебеев , и не является невероятным , что неко торые из плебеев по этой причине могли вступать в отношения клиентеллы к каким-то патрициям и утрачивать права , которые они имели как свободные плебеи ; и случаи такого рода могли породить ис т ори ю , рассказанную упомянутыми авторами . Современный автор , доктор Инэ (W. Ihne Forschungen auf dem Gebiete Rom. Verfassungsgeschichte, Frankfurt 1847) опираясь на внуш ающие доверие аргументы показал , что первонач альные плебеи и клиенты были одним и тем же народом , и что первоначально все плебеи были клиентами патрициев , от от ношений зависимости к которым они были по степенно эмансипированы ими самими. Даже если существование плебеев в Рим е в древнейшие времена могло быть истиной , их число во всяком случае н е могло быть очень большим . Время , когда о ни впервые появляются как отдельный класс римских граждан в противовес патрициям – это царствование Тулла Гостилия . В его царствование римляне захватили и сравняли с землей Альбу-Лонгу , главу латинской конфедер аци и . Наиболее выдающиеся ее обитате ли были переселены в Рим и приняты в число патрициев , но значительное число ал ьбанских граждан , часть которых также была переселена в Рим и получила место жите льства на Целийском холме , сохранила подчинен ный статус по отнош е нию к populus Romanus или патрициям . Э то новое население внутри и вокруг Рима , вероятно , объединенное с подчиненными первонач альными жителями этих мест , число которых говорят равнялось старым обитателям города ил и патрициям , были плебеями . Они были латин ам и и следовательно той же крови , что и Ramnes, самая благородная из трех патрици анских триб (Liv. I.30; Dionys. III.29, 31; Val. Max. III.4.1). После завоевания Альбы Рим в царствование Анка Марция приобрел владения на достаточно обширной территории , на ко т орой находились зависимые латинские города , такие как Медуллея , Фид ены , Политорий , Теллены и Фикана . Множество обитателей этих городов снова были пересел ены в Рим и включены в число плебеев уже обитавших там , для их поселения б ыл выделен Авентин (Liv. I.3 3 ; Dionys. III.31, 37). Однако многие остались в своих собственных родных местах , а их земли были возвращены им римлянами , так что они оставались свободн ыми землевладельцами так же как и их завоеватели , и таким образом они были отли чны от клиентов. Сословие плебеев или община , которая постепенно формировалась рядом с патрициями и которая далеко превосходила populus численностью , проживало частью в самом Риме в выше упомянутых районах , а часть в своих прежни х владениях на землях подчиненных Риму , в городах , д е ревнях и отдельных фермах . Плебеи были гражданами , но не optimo jure . Они были совер шенно отличны от патрициев , и не входили ни в три трибы , ни в курии , ни в патрицианские роды . Следовательно , они был и исключены из комиций , сената и всех гражданских и жреч еских должностей госуда рства . Дионисий сильно ошибается , утверждая , чт о все новые граждане были распределены ср еди патрицианских курий , и эту ошибку он проносит через всю свою историю , для него и патриции и плебеи были объединены в куриатные комиции (IV.1 2 , IX.41). То , ч то плебеи не входили в курии , очевидно из следующих фактов : Дионисий сам (IV.76, 78) называ ет курии патрицианскими собраниями , Ливий (V.46) го ворит о lex curiata , кото рый принимался без какого-либо участия со стороны плебеев ; и те , кто утверж дал выборы царей или магистратов и возлагал империй , в нескольких пассажах названы патр ициями , а в других куриями (Dionys. II.60, VI.90, X.4; Liv. VI.42; cf. Niebuhr, Hist. of Rome, II. p120; Becker, Handbuch der Rц m. Alterth. II. 1 p133 &c.), что показыва ет , что об а эти понятия были синонимами . Что плебеи не принадлежали к патрицианским родам , яс но выражено Ливием (X.8). Единственной точкой сопр икосновения между обоими сословиями была арми я , так как уже после завоевания Альбы Тулл Гостилий удвоил число ле г ион ов Римской армии (Liv. I.30). Ливий также утверждает , что Тулл Гостилий сформировал десять новых турм конницы , но состояли ли эти новы е турмы из альбанцев , как говорит Ливий , или они были набраны из трех старых триб , как думает Готтлинг (Gesch. d. Rц m. Staatsv. p.225), это относится к разряду спекуляций . Плебеи таким образом были обязаны сражаться и проливать кровь в защиту и поддержку с воих новых сограждан , не будучи допущены к пользованию их правами и привилегиями , и даже будучи лишены права на брак с ними ( connubium ). Во всех юридических делах они были полность ю отданы на милось патрициев и не име ли права аппелляции против несправедливого ре шения , они они не были , подобно клиентам , обязаны иметь патрона . Они продолжали иметь свои собственные святыни , к оторые они почитали до завоевания , но они управлялис ь патрицианскими понтификами (Festus, s.v. municipalia sacra ). Наконец , они были свободн ыми собственниками земли и имели свои соб ственные роды . Само собой разумеющимся являет ся то , что плебей , когда он же нился на плебейской женщине , имел patria potestas над своими детьми , и что если он принадлежал к плебейскому роду , он участвовал в jura и sacra gentilicia своего рода. Население римского государства , таким обр азом , состояло из двух противоположных элемен то в ; правящий класс или аристократия и общинники , которые , даже будучи такого же уровня как знатнейшие среди правителей , и превосходя их в числе , еще не пользов ались правами , которые могли бы сделать их способными принять участие в управлении общественными д елами , религиозными и гражданскими . Их гражданское состояние имело сходство с отношением чужих к государству , в котором их просто терпели по причи не предоставляемых ими определенных услуг , и они , фактически , иногда назывались перегринам и . В то время как с о словие патрициев было четко организовано делением на роды ( gentes ); их отношения с патрициями также не были ни в коей мере урегулированы и их с ословие поэтому не имело средств защиты с ебя против любого судебного преследования со стороны власть имущих . Что такое по ложение вещей не могло продолжаться вечно , является истиной , которую мог ощутить кажды й , кто не был ослеплен собственным эгоизмо м и любовью к господству . Тарквиний Приск был первым , кто постиг необходимость прев ращения плебеев в опору на основе ра в енства со старыми гражданами , раз делив их на три трибы , которые он пыта лся назвать собственным именем и именами своих друзей (Verrius Flaccus, ap. Fest. s.v. Navia ; Liv. I.36, &c.; Dionys. III.71; Cic. de Re Publ. II.20). Но этот зам ечательный план был сор ван оппозицией авгура Атта Навия , который , вероятно , действ овал как представитель патрициев . Все , что Тарквиний смог сделать – это был допуск наиболее знатных плебейских семей в три старые трибы , которые , однако , отличались от старых патрицианских семей н а з ваниями Ramnes , Tities и Luceres secundi , а их роды ( gentes ) иногда отличались с помощью эпитета minores , так как они вступили в те же самые отно шения , в которых Луцеры были по отношению к двум первым трибам , еще до времени Тарквиния (Festus, s.v. Sex Ves tae Sacerdotes; Cic. de Re Publ. II.20; Liv. I.35, 47). Эта мера , несмотря на ее выгоду для наиболее видных плебейских семейств , не п ринесла особой пользы для плебса как сосл овия , так как новые патриции оказались отд еленными от их сообщества . Тогда как пат риции как сословие были определенно у силены притоком новых семейств. Это было сохранено его наследником , Се рвием Туллием , который придал плебейскому соо бществу регулярную внутреннюю организацию и о пределил их отношение к патрициям . В намер ения этого царя в овсе не входило изменение древней конституции , он стремился т олько расширить ее действие таким образом , чтобы сделать ее способной включить в себя новые элементы государства . Он первый разделил город на четыре , а затем и прилежащую территорию вокруг , кото р ая была населена плебеями , на 26 регионов или территориальных триб (Liv. I.43; Dionys. IV.14, &c.), и в этих ре гионах он распределил множество земли среди тех плебеев , которые еще не имели зем ельной собственности . Нибур (Niebuhr II. p162) полагает , что эт и участки были по семь югеров каждый , но его мнение оспаривает Готтлинг (G ц ttling p239, &c.). Что ка сается четырех городских триб , то следует признать , что Авентин и Капитолий не прина длежали к ним : Авентин – входя в числ о сельских триб , а Капитолий – будуч и как-бы городом богов (Varro, de Ling. Lat. v.56, ed. Mь ller). Двадцать шесть сельских триб не упоми наются Ливием в его рассказе о Сервиевой конституции , а там где он впервые гов орит о полном числе триб (II.21; cf. Dionys. VII.64), он упомин ает только 21 вместо 30. Нибур (Niebuhr I. p418) несомненно прав , примиряя эту цифру с 30 трибами Сер вия с помощью предположения , что в войне в Порсенной Рим утратил треть своей территории , то есть десять триб , так что осталось только 20. Поэтому , поскольку после п ерес е ления Клавдиев с их клиентам и была образована новая триба (Liv. II.16), Ливий п рав , упоминая только 21 трибу . Эти 30 Сервиевых триб не включали , по крайней мере перво начально , патрициев , и даже после того как Клавдии явились в Рим , нет необходимости предп о лагать , что род Клавдиев , который был произведен в ранг патрициев , был помещен в новую трибу , но новая триба , вероятно , состояла из их клиентов , которые были наделены землей за рекой Анио (Liv., l.c. ; TRIBUS). Некоторые клиенты патрициев , однако , были вклю ч ены в Сервиевы трибы (Dionys. IV.22, &c.). Каждая триба и мела своего префекта , называвшегося трибуном (Dionys. IV.14; Appian, B.C. III.23; TRIBUNUS). Трибы имели также свои собственные священнодействия , праздники и собрания ( comitia tributa ), которые соби рались их три бунами. Это разделение на трибы с трибунами во главе было не более , чем внутренней организацией плебса , аналогичной делению пат рициев на 30 курий . Оно не предоставляло им никакого права принимать участия в руков одстве общественными делами или в выбор ах , которые полностью оставались в руках С ената и курий . Эти права , однако , они п олучили в результате другой меры Сервия Т уллия , которая никак не была связана с 30 трибами . Для этой цели он учредил ценз и разделил весь римский гражданский колл ектив, как плебеев , так и патрициев , н а пять классов в соответствии с размерами собственности . Налогообложение и военные обя занности были приведены в соответствие с этими классами таким образом , что более тя желые повинности падали на более богатые классы . Весь к оллектив граждан , разде ленный таким образом , был включен в велико е национальное собрание названное comitiatus maximus или comitia centuriata [COMITIA, p333, &c]. В этом собрании плеб еи теперь были объединены с патрициями на основе равенства , но голоса расп редел ялись таким образом , что у самых богатых классов , к которым естественно принадлежали патриции , всегда была власть решить вопро с до того , как как он передавался на голосование к более бедным классам . Множест во таких знатных плебейских семей , которые н е были допущены в курии Тарк винием Приском после подчинения латинских гор одов , теперь были включены Сервием в число всадников с 12 suffragia в центуриатных комициях [EQUITES, p471]. Наконец , Се рвий Туллий , говорят , урегулировал отношения м ежду обоими сослов иями с помощью окол о 50 законов (Dionys. IV.13; cf. V.2, VI.22; Gц ttling, p240; Becker, l.c. p156). В этой конституции плебеи как таковые не получили допуска ни в Сен ат , ни к высшим магистратурам , ни к как им-либо жреческим должностям . Патриции одни бы ли об лечены божественным правом на эт и должности . Плебеи также продолжали оставать ся исключенными от оккупации общественной зем ли , которая как попала когда-то во владени е патрициев , так и продолжала оставаться и х общим пастбищем для выпаса скота , за что они пл а тили государству оп ределенную сумму . Правда , разбогатев плебеи мо гли стать членами первого класса собственнико в , и , таким образом , их голоса в комици ях могли приобрести тот же вес , что и голоса богатых патрициев , но возможность приобретения такого богатст в а была ограничена отсутствием у них допуска к общественному полю ( ager publicus ). Нибур (Niebuhr I. p430, &c.) из природы Сервиевой конст итуции делает заключение , что она должна б ыла предоставить плебеям более значительные п реимущества , чем это упоминается нашими историками : он считает , что она предоставляла им право аппелировать к их собственному собранию и отвергать решения , которые чре змерно ущемляли их свободы , короче , что Се рвиева конституция ставила их на один уро вень с патрициями , как это впоследств и и было утверждено законами Г.Лициния и Л.Секстия . Нет сомнения , что это могло и должно было иметь место , однако аргумен ты , которые он приводит в поддержку своей гипотезы , не кажутся убедительными , на чт о было обращено внимание Готтлингом (G ц ttling p265, &c .). Все , что мы знаем определенно – это что Сервий придал сословию плебеев внутреннюю организацию посредством учреждения 30 плебейских триб , и что в центуриатных комициях он поместил и х , по крайней мере так кажется очевидным , на один уровень с populus . Стр емился ли он сделать больше , или сделал бы он больше , если бы это было в его власти , это друго й вопрос . Но факты , подобные описанным выш е , более соответствовали более позднему перио ду , когда выгоды , реально полученные плебеями , были отняты у них , чтобы со з дать благодарный сословный взгляд на этого царя как на их великого патрона и даже описывать его как даровавшего в се те права , которые , собственно , они приоб рели после многих лет тяжелой борьбы . Таки м образом , то , что он действительно сделал , было преувели ч ено до того , чт о он вероятно мог бы сделать , или хоте л сделать . В этом свете мы должны расс матривать историю , что он стремился сложить свое царское достоинство и установить прав ление двух консулов , один из которых долже н был быть плебеем. Во время правлени я последнего цар я плебеи не только потеряли все , что о ни приобрели благодяря законодательству его п редшественника , (Dionys. IV.43, 44); но этот тиран также заст авил их трудиться подобно рабам при осуще ствлении его великих архитектурных проектов , таких как cloacae и circus . С установлением республики центуриатные к омиции и , вероятно , вся конституция , в том виде в котором она существолвала перед правлением последнего Тарквиния , были восстанов лены , так что патриции одни продолжали изб ираться на все общественны е должности (Liv. IV.6; VI.40, &c.; X.8). То , что центуриатные комиции были в осстановлены сразу после изгнания последнего Тарквиния , может быть выведено из слов Лив ия (1.60), который говорит , что первые консулы б ыли избраны ex commentariis Servii Tullii – под этими словами , вероятно , понимались центуриатные комиции , в которых , согласно установлений царя Сервия , эти выборы должны были осуществляться . Еще не сущест вовало connubium между обоими сословиями , и populus еще очень сильно от личался от плебса . Приним ая во внимани е факт , что патриции сохраняли за собой все полномочия , которые прежде концентрировалис ь у царя , и что эти полномочия были теперь переданы нескольким патрицианским должн остным лицам , мы должны допустить , что пле беи с начала республики оказали с ь в худшем положении , чем если бы царск ое правление продолжилось в соответствии с нормами , введенными Сервием . Они , однако , вск оре добились некоторых преимуществ . Вакансии , которые появились в Сенате во время правл ения последнего царя , были заполнены наиб о лее выдающимися из плебейских вс адников ( patres conscripti , Liv. II.1; Dionys. V.13; Festus, s.v. Qui patres ; Plut. Public. 11, SENATUS), и Валерий Попликола провел несколько законов , с помощью которых отношения между патрициями и плебеями бы ли определены более четко , чем это и мело место до того , и которые также не сколько укрепили защиту плебеев [LEGES VALERIAE]. Оба сосл овия выступали совместно только в армии и в центуриатных комициях , в которых , однак о , патриции пользовались полным преимуществом благодар я многочисленности своих клиент ов , которые голосовали за них ; и вдобавок к этому все декреты центурий еще тре бовали санкции курий . Несмотря на все эти недостатки , плебеи занимали позицию , которая могла вскоре дать возможность им достичь полного равенства с патрициями , е сли бы великое несчастье не отбросило их назад и положило конец их политическому прогрессу . Это была неудачная война с Порсенной , в которой большое число (треть ) плебеев потеряли свои поместья , оказались о бедневшими и , вероятно , на время подч и нились этрускам. Тем временем патриции , не удовлетворенные приобретением всей власти в государстве , разворачивают натиск на права , данные плебеям законами Валерия (Liv. II.27). Такие процессы , и бе спощадная суровость и угнетение со стороны правителей не мо гли не возбудить в озмущение и не вызвать силы сопротивления у плебеев , которые постепенно стали убеждат ься , что невозможно удержать то , чем они владели , не приобретая большего . Борьба , кот орая таким образом возникла между двумя п артиями , явилась , наскольк о она касал ась всей общины , одним из самых замечатель ных столкновений между угнетателями и угнетен ными . С одной стороны мы видим заносчивую и лживую олигархию использовавшую все ср едства , которые может выработать любовь к господству и эгоизм ; с другой стор о ны – общину , доходящую до крайности в ее оппозиции и сопротивлении , даже оставаясь в границах существующего права , и стремясь к власти не с целью простого удовлетворения амбиций , а что обеспечить людям защиту себя против обмана и тирании . Детали этой борь б ы принадлежат истории Рима и не могут быть изложен ы здесь ; мы можем только обратить внимание на то , каким способом плебеи постепенно достигли доступа ко всем гражданским и религиозным должностям , пока наконец два чу ждых элемента не объединились в одну вел и кую общину римских граждан с равными правами , и положение вещей стало совершенно иным по сравнению с тем , что существовало до того. После первой сецессии 494 г . до н.э . п лебеи достигли нескольких крупных успехов . Во- первых , был проведен закон , удерживавший патрициев от требования чрезмерного интереса за деньги , которые они часто ссужали обнищ авшим плебеям (Dionys. VI.83); во-вторых , были избраны триб уны для защиты плебеев [TRIBUNI]; и наконец , были выбраны плебейские эдилы [AEDILES]. Вскоре после этого они добились права вызывать в свои собственные трибутные комиции каждо го , кто нарушал права их сословия (Festus, s.v. Sacer mons ; Gц ttling, p300, &c.), и издавать декреты (plebiscita), которые , однако , не были обязательны для всего народа до 449 г . до н.э . [PL EBISCITUM] Несколько лет после этого (445 до н.э .) трибун Канулей устано вил , посредством рогации , коннубий между патри циями и плебеями (Liv. IV.44; V.11, 12; Dionys. X.60, XI.28; Cic. de Re Publ. II.37). Он также стремился разделить консульство между обоим и сословиями , но патриции расстроили реализацию этого плана назначением шести военных трибунов , которые были выбраны из обоих сословий [TRIBUNI]. Но поскольку плебеи не могли принять участие в цензорской власти , которой были наделены консулы , военные триб у ны не п олучили этой власти , а была установлена но вая курульная должность , цензура , которой обле кались одни только патриции [CENSOR]. Вскоре после захвата Рима галлами мы находим плебеев снова в немного лучшем положении , чем о ни были перед первой сецессией на священную гору . В 421 г . до н.э ., однако , они были допущены к квестуре , которая о ткрыла им путь в сенат , где с этих пор их число стало расти [QUESTOR, SENATUS]. В 367 г . до н.э . трибуны Луций Лициний Столон и Луций Секстий поставили себя самих во главе общины и возобновили борьбу против патрициев . После яростной борьбы , котор ая продолжалась несколько лет , они провели рогацию , согласно которой , следуя Сивиллиным книгам , должны были быть назначены децемвир ы вместо дуумвиров , половина из которых до лжна был а избираться из плебеев (Liv. VI.37, 42). Следующим крупным шагом было восстановление консулата на условиях , что один консул должен всегда быть из плебеев . Третья р огация Лициния , которая имела целью только укрепить сиюминутное положение бедных плебеев , ре г улировала расчет интереса . С этого времени и впредь плебеи также приобрели право оккупировать участки общественно го поля ( ager publicus ) (Liv. VII.16; Niebuhr, III. p1, &c.). В 366 г . до н.э . Л.Секстий Латеран ст ал первым плебейским консулом . Патриции , одн ако , которые всегда уступали не более , чем это было абсолютно невозможно , лишил и консулат части его власти и передалии ее двум новым курульным магистратурам , прет орам и курульным эдилам [AEDILES, PRAETOR]. Но после тог о как плебеи добились такого крупного успеха , было уже невозможно остановить их движение в направлении полного равенств а политических прав с патрициями . В 356 г . до н.э . Г.Марций Рутил стал первым плебе йским диктатором ; в 351 г . до н.э . и цензур а оказалась открыта для плебеев , а в 336 г . до н. э . и претура . Закон Огульние в 300 г . до н.э . открыл им также должности понтифика и авгура . Эти достижения были , как можно предполагать , добыты не без ожесточенного сопротивления со стороны патрици ев и даже после того как они были достигнуты и санкциониров а ны законом , патриции использовали все средства , чтобы вопрепятствовать действию закона . Такие мошенни ческие попытки привели в 286 г . до н.э . к последней сецессии плебеев , после которой , однако , диктатор Кв . Гортензий успешно и окончательно примирил оба со с ловия , обеспечив плебеям все права , которые они приобрели перед этим , и предоставив их плебисцитам полную власть законов , относящихся ко всему народу в целом. С политической точки зрения различие между патрициями и плебеями теперь исчезло и Рим , внутренне укрепившийся и объед иненный , вступил в самый счастливый период своей истории . Насколько полностью было заб ыто теперь старое различие , явствует из то го факта , что с этого времени оба конс ула частенько выбирались из плебеев . Правител ьство Рима , таким образо м , постепенно эволюционировало от гнетущей олигархии в направлении умеренной демократии , в которой каждая партия имела свое собственное влиян ие и власть сдерживать других , если они осмелятся претендовать на большее , чем разр ешено законом . Такой была эта ко н ституция , продукт деятельности многих пок олений , которая заслужила восхищение такого в еликого государственного деятеля как Полибий. Выше мы установили , что плебеи во время их борьбы с патрициями не искали власти для простого удовлетворения своих а мбиций , а стремились к ней как к средству защитить самих себя от угнетения . Злоупотребления , которые они , а точнее их трибуны , совершали с помощью этой власти , относятся к много более позднему времени , но в течение более чем полстолетия со времени Гортензиева зако н а не появлялось даже следов подобного . И даже потом этой властью злоупотребляли только о тдельные лица , и не реальные представители плебеев , а деградировавшей демократической парт ии , которая , к сожалению , позднейшими писателям и представлялась от имени всех пле беев и , таким образом , стала идентифицироватьс я с ними . Тех , кто знает , какое огромно е влияние оказывает религия и ее публичны е представители на управление государством в целом , не удивит , что плебеи в их борьбе с аристократией стремились столь же целе у стремленно достичь допуска к жреческим должностям , как и к магистратур ам чисто политического характера , в реальност и последние были мало значимы без первых . Должность curio maximus , к оторой плебеи добивались и получили примерно через столетие после Огульни ева зако на (Liv. XXVII.6, 8), кажется позволяет предположить , что на этом примере плебеи добивались почести п росто с целью расширения своих привилегий ; но Амброш (Ambrosch Studien u. Andeutungen, p.95) показал , что должность curio maximus имела в то время г ораздо большее политическое значение , чем обы чно принято считать . Хорошо известно также , что такие жреческие должности , имевшие малу ю связь или вообще никакой с делами у правления , как например rex sacrorum, flamines, salii , и другие , никогда не занималис ь плебеями , и продолжали сохраняться в руках патрициев до самых поздних времен (Dionys. V.1; Cic. pro Dom. 14; Festus, s.v. Major. flam. ). После принятия закона Гортензия политичес кое различие между патрициями и плебеями исчезло , и с некоторыми неважными ис кл ючениями оба сословия оказались полностью ура вненными . По этой причине название populus иногда применяется к одним только плебеям , а иногда ко всему коллективу римских граждан , участвовавших в comitia centuriata или tributa (Liv. XXVII.5; Cic. ad Att . IV .2; Gell. X.20). С другой стороны , т ермин plebs или plebecula в разговорном яз ыке прилагался к черни или населению в противоположность знати или сенаторскому сосло вию (Sallust, Jug. 63; Cic. ad Att . I.16; Hor. Epist. II.1.158; Hirt, Bell. Alex. 5, &c.). Ли цо , которое родилось плебеем , мо гло достигнуть ранга патриция только посредст вом lex curiata , как иног да делалось в царский период и в ранн ие времена республики . Цезарь был первым , кто осмелился от своего имени вводить пле беев в ранг патрициев , и его приме ру стали следовать другие императоры [ PATRICII ]. В римской истории часто случало сь , что один и тот же род состоял из плебейских и патрицианских семей . Например , в роде Корнелиев мы находим плебейские семьи Бальбов , Маммулов , Мерулов и др . вм есте с патрицианскими Сципионами , Суллами , Лен тулами и др . Возникновение этого феномена может б ыть объяснено несколькими сп особами . Могло быть , что одна ветвь плебей ской семьи получала патрициат , тогда как д ругие оставались плебейскими (Cic. Brut . 16, de Leg. II.3; Swet. Ner . 1). Также могло случиться , что две семьи имели одинаковый nomen gentiliciu m не будучи в действительности членами одного род а (Cic. Brut . 16, Tacit. Ann. III.48). Кроме того , патрицианская семья могла перейти в плебейство и поскольку семья продолжала но сить имя патрицианского рода , то в этом роде появлялась плебейская семья (Liv. IV.16; Plin. H.N. XVIII.4). В то время , когда не существовало connubium между обоими сословиями , брак ме жду патрицием и плебеем имел то последств ие , что одинаковый nomen gentilicium принадлежал лицам обоих сословий (Niebuhr, II. p337, n756; Swet. Aug . 2). Ког да перегрин получал гражданство благодаря пок ровительству патриция , или когда раб получал свободу от господина-патриция , они обычно принимали nomen gentilicium их благодетеля (Cic. ad Fam. XIII. 35, 36, c. Verr. IV.17; Appian, Civil. 100), и таким обра зом оказывались принадлежащими к одному роду с ним (cf. Becker, l.c. p133, &c.; Ihne, l.c. ).
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Я стёкл как трезвышко, даже заплетык не языкается!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru