Курсовая: Этнические конфликты: их сущность и способы урегулирования - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Этнические конфликты: их сущность и способы урегулирования

Банк рефератов / Психология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 32 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

21 Федеральное Агентство по образовани ю и науке Астраханский Государственный Униве рситет Кафедра социальной педагогики и психологии Курсовая работа по дисциплине «Этнопсихология»: ЭТНИЧЕСКИЕ КОНФЛИКТЫ: ИХ СУЩНОСТЬ И СПОСОБЫ УРЕГУЛИРОВА НИЯ. Выполнила: студентка гр. ПС-32 ФП Кошманова Екатерина Проверила: Назарова Р.В. г.Астрахань 2007г. Содержание: Введение Глава 1. Теоретические аспекты этнопсихологии этнически х конфликтов 1.1. Сущность этнических конфликтов 1.2. Причины и факторы этнических конфликтов 1.2.1. Территориальные проблемы и споры 1.2.2. Социально-экономические факторы 1.2.3. Роль и место религии в этнических конфликтах Глава 2. Способы урегулирования этнических конфликтов. Заключение. Введение. Под этническим конфликтом понимается конфликт, характеризующий ся определенным уровнем организованного политического действия, участ ием общественных движений, наличием массовых беспорядков, сепаратистс ких выступлений и даже гражданской войны, в которых противостояние прои сходит по линии этнической общности. Современные этнические конфликты имеют разные исторические истоки. Следовательно, пути их разрешения так же могут быть разнообразны. Этнос характеризуется существ ованием жестких культурных и социальных механизмов интеграции, которы е обусловливают стремление личности видеть оправдание своего существо вания, основную ценность в своем растворении в сообществе. В основе отно шений древних сообществ лежит представление о том, что все общности вне «мы» – нечто чуждое, несущее в себе абсолютную, реальную и потенциальну ю враждебность людям, т.е. членам данного этноса. На первых ступенях разви тия человечества определяющим отношением между этносами был геноцид, т. е. потенциальная и реальная угроза взаимного истребления. Столкновения между этносами в древности рассматривалос ь сторонами как естественные и неизбежные, требующие мобилизации всех в оинских сил этноса. Идеальная модель «войны против всех», если под «всем и» понимать обособленные сообщества, имеет своим историческим прототи пом именно эту ситуацию. Хотя бесконечное количество этносов, племен ис чезло во взаимной борьбе, тем не менее, человечество сумело уцелеть, так к ак всегда существовал противоположный полюс, т.е. возможность сосуществ ования этносов, их слияния, всегда в той или иной форме и масштабах сущест вовал механизм культурного взаимопроникновения. Проблема этнических конфликтов в течение последних десятилетий являет ся одной из наиболее актуальных тем для исследователей, представляющих различные сферы науки. Главная причина столь пристального внимания к да нному вопросу заключается в трудноразрешимости подобного рода конфлик тов, которые к тому же стали одним из наиболее распространенных источник ов общественных противоречий и политической нестабильности. Большинст во существующих в настоящее время конфликтов можно идентифицировать к ак этно-религиозно-территориальные. Это косовский, баскский, ольстерски й, карабахский, грузино-абхазский кризисы и другие. Огромное количество этнических конфликтов продолжает дестабилизировать ситуацию в страна х Африки и Латинской Америки. Д ля Российской Федерации данная проблема также одна из наиболее серьезн ых. Можно уже говорить о том, что один из конфликтов, развернувшихся на тер ритории России – чеченская война, в основе которой лежит, в том числе этн ическая компонента, – одно из крупнейших политических событий конца ХХ века. Аргументами в пользу справедливости последнего положения могут с лужить крайняя острота конфликта, повышенный интерес мировой обществе нности к событиям, развивающимся на территории Чечни, волна религиозных и национальных выступлений во всем северокавказском регионе, которую п одхлестнула война в Чеченской Республике. События последних лет продемонстри ровали, что этнические конфликты в различных частях мира выходят за рамк и внутригосударственных и даже региональных. Это имеет особое значение в связи с тем, что регионы этнической нестабильности ассоциируются все ч аще и в периодической, и в научной литературе с потенциальными субъекта ми международного терроризма. Состояние научной разработа нности рассматриваемой проблемы определ ило постановку цели курсовой работы. Ее с уть заключается в исследовании психологических аспектов этнических к онфликтов в современном мире. Для реализации данной цели необходи мо решить ряд задач: - анализ этнопсихологической литературы по теме исследования; - выявление и осмысление факторов и причин, вызывающих эт нический конфликт и определяющих его особенности; - раскрытие и анализ основных моделей урегулирования традиционных этнических конфликтов. Объектом исследования явл яются этнические конфликты. Предмет исследования психологичес кие аспекты этнических конфликтов, а также способы их урегулирования. Теоретическая значимость этого исследования состоит в глубокой разработке этнопсихологической литературы по теме исследо вания. Глава 1. Теоретические аспек ты этнопсихологии этнических конфликтов. Глава 1.1. Сущность этнических конфликтов. В гуманитарной науке накопилось множество определений этого фен омена, рассматриваемого как часть конфликта вообще. Последний, как изве стно, скорее норма обыденной жизнедеятельности любого социума, чем нечт о чрезвычайное, экстраординарное. Можно сказать, что и этнический конфли кт, как разновидность конфликта, отнюдь не является прецедентом совреме нным. Он сопровождает человечество на протяжении длительного историче ского периода, полного насильственных действий, разрушений, войн и глоба льных катастроф. Приведем несколько определе ний этнического конфликта: В.А.Тишков характеризует его как любую форму "гражданского, политического или вооруженного противоб орства, в котором стороны, или одна из сторон мобилизуются, действуют или страдают по признаку этнических различий". Л.М.Дробижева подчеркивает ф ункциональную основу этнического конфликта, заложенную не в этничност и, а в социальных проблемах, возникающих между группами, консолидированн ыми на этнической основе. А.Ямсков определяет этнический к онфликт через описание коллективных действий: "Этнический конфликт - это динамически меняющаяся социально-политическая ситуация, порожденная неприятием ранее сложившегося статус-кво существенной частью представ ителей одной (нескольких) из местных этнических групп и проявляющийся в виде хотя бы одного из следующих действий членов данной группы: а) начавшейся этноизбиратель ной эмиграции из региона; б) создании политических организ аций, декларирующих необходимость изменений существующего положения в интересах указанной этнической группы...; в) спонтанных акций протеста против ущемления своих инте ресов со стороны представителей другой местной этнической группы;". З.В.Сикевич в своем определен ии этнического конфликта смещает акценты с поведенческой составляющей на анализ пересечения этнического и политического пространств: "Под этн ическим конфликтом мы понимаем социальную ситуацию, обусловленную нес овпадением интересов и целей отдельных этнических групп в рамках едино го этнического пространства или этнической группы, с одной стороны, и го сударства, с другой, на пересечении этнического и политического простра нства, выражающегося в стремлении этнической группы (групп) изменить этн ические неравенства или политическое пространство в его территориальн ом измерении". В последнем случае в определении жестко увязаны субъекты конфликта и глубинные цели их политической акт ивности, какими бы декларациями они не прикрывались, и в каких бы формах н е проявлялся сам этнический конфликт. Этнический конфликт - момент кульминации межэтнических противоречий, принимающих характер открыто й конфронтации. Психологический словарь дает, к примеру, следующее опред еление: "Этнический конфликт - форма межгруппового конфликта, когда груп пы с противоречивыми интересами поляризуются по этническому признаку". Заметное место в современной жизни занимают национально-этничес кие конфликты – конфликты на основе борьбы за права и интересы этническ их и национальных групп. Чаще всего они связаны со статусными или террит ориальными претензиями. Опыт СССР, Югославии и Чехословакии свидетельс твует, что фиксирование за этносом-меньшинством определенной территор ии, как правило, чревато отделением этой территории. В мире существует сотни таких конфликтов в различных странах: Англия – Северная Ирландия, Франция – Корсика, Испания – баски, Турция – курды, Греция/Турция – Кипр. Также и н а постсоветском пространстве существуют такие конфликты: Грузия – Абх азия, Молдова – Приднестровье, Армения/Азербайджан – Нагорный Карабах , Таджикистан/Узбекистан – Афганистан и др. Различают несколько форм этнических конфликтов: межэт ническая напряжённость и политическая борьба, спорадическое насилие и погромы, этнические чистки, открытая вооружённая борьба. Почву для таки х конфликтов могут составлять прошлые межэтнические распри, войны, сове ршённое в отношении этнической группы насилие со стороны других групп и ли государства, религиозная нетерпимость и культурно-исторические спо ры. Их участниками могут быть представители одной и более этнических гр упп, он может носить межгрупповой характер или происходить между группо й и государством. К этническим относят конфликты любых форм (организова нные политические действия, массовые беспорядки, сепаратистские высту пления, гражданские войны и пр.), “в которых противостояние проходит по ли нии этнической общности”. Их основные особенности таковы: 1 Все межэтниче ские конфликты носят комплексный, сложносоставной хар актер. Поскольку суть их определяется в конечном счете с тремлением этноса к собственной государственности (даже если в настоящ ий момент такая цель и не ставится ввиду отсутствия реальной возможност и ее достичь), то эти конфликты неизбежно становятся пол итическими. Но этого мало: для того чтобы этнический криз ис “созрел”, этнос должен чувствовать себя дискриминированным и по соци ально-экономическим показателям (низкий уровень доходов, преобладание не престижных профессий, недоступность хорошего образования и т.д.), и по д уховным (притесняют религию, ограничивают возможности использования я зыка, не уважают обычаи и традиции...). Так что любой межэтнический конфлик т — это даже не “два в одном”, а и три, и четыре “обычных” конфликта в едино м межэтническом пространстве. 2 Конфликты этого р ода всегда отличаются высоким накалом эмоций, страстей, проявлением иррациональных сторон человеческой прир оды. 3 Большинство из крупных этнических кон фликтов имеют глубокие исторические корни. А если даже таковых и нет, то конфликтующие стороны их непременно создадут псевдоисторическими изысканиями типа: “Наши предки всегда зд есь жили!”. 4 Этнические конфликты характеризуютс я высокой мобилизацией. Защищаемые этн ические особенности (язык, быт, вера) — это не свобода слова или собраний, которые волнуют далеко не всех. Эти особенности составляют повседневну ю жизнь каждого члена этноса, что и обеспечивает массовый характер движе ния в их защиту. 5 Межэтнические конфликты носят “хронический” характер, они не имеют окончат ельного разрешения. Ибо этнические отношения весьма подвижны. И та степ ень свободы и самостоятельности, которой удовлетворяется нынешнее пок оление этноса, может показаться недостаточной следующему. Глава 1.2. Причины и факторы эт нических конфликтов. В общественном сознании сов ременной России, да нередко и в научной среде, бытует мнение, что этническ ие конфликты являются результатом соци ально-экономических проблем, чт о в основе их лежит либо нищета народа, либо борьба элит за ресурсы или за власть ради контроля над ресурсами. Широкому распространению этой точк и зрения способствуют и средства массовой инфор мации. В этом, как правил о, устойчиво убеждены практические работники. Так, в ходе осуществляемог о в Ставропольском крае мониторингового исследования методом экспертн ого опроса (в качестве экспертов выступали практические ра ботники горо дского и районного звена, в компетенцию которых входят те или иные аспек ты этнических проблем) 70 % респондентов отметили, что причины этнических к онфликтов имеют экономический характер, а 90 % убеждены, что главной мерой по преодолению этнической конфликтности в регионе явля ется работа по в ыходу из экономического кризиса. Эти результаты наглядно свидетельств уют о том, что эксперты фактически отказывают этническому конфликту в св оей собственной сущности. В зависимости от причин конфликты подразделяются на соц иально– экономические (по поводу средств жизнеобеспечения, доступа к б лагам общества и т.д.), политические (по поводу распределения власти), наци онально-этнические, религиозные, территориальные и др. Бесспорно, на протекание этн ического конфликта оказывает воздействие множество факторов, например , культурная среда протекания конфликта, отношение к нему близлежащих ст ран и пр. Каждый из этнических конфликтов уникален, но при этом в нем можно выделить устойчивые признаки, присущие этническим конфликтам определ енного типа. Идентификация этнического конфликта и отнесение его к тому или иному типу позволяет перейти к более сложным видам его изучения - мод елированию и прогнозированию его динамики. В развитии конфликтов как п равило большую роль играет субъективный фактор, т.е. имеются люди заинте ресованные в конфликте и сознательно их провоцируют и поддерживают. Дей ствие этих людей, сил обычно непросто обнаружить: свои интересы подобные люди вуалируют броскими лозунгами, доступными простому человеку призы вами, или вообще находятся в тени конфликтов. Кроме того, следует заметить, что в этнических конфликтах много иррационального, не укладывающегося в ра мки элементарной логики и здравого смысла. Конфликтующие стороны, как пр авило, многократно игнорируют открывающие возможности для предотвраще ния углубления или урегулирования конфликтов. Создается впечатление, ч то люди зачастую намеренно идут на обострение конфликтов, обрекая себя и семьи на многочисленные страдания. Часто конфликт выходит из-под контро ля противоборствующих сил, развивается по своей собственной логике, про должает углубляться даже, когда обе стороны заинтересованы в его прекра щении. Таким образом, среди основн ых причин этнических конфликтов мы выделим территориальные проблемы , религиозные и социально – экономический фактор. 1.2.1. Территориальные проблемы и споры. Среди причин этнических конф ликтов в качестве главной следует обозначить территориальные споры. Ес ли проанализировать этнические конфликты, то территориальные проблемы выступают в качестве важнейшего компонента. В качестве претензий испол ьзуются, как правило, исторические факты. В качестве доказательств приме няется принадлежность той или иной территории определенному этносу в п рошлом. У обоих сторон бесспорные исторические доказательства, закрепл яющие их право на владение территорией. Но в результате многих миграций, завоеваний и других геополитических процессов территория расселения э тноса неоднократно менялась, как менялись границы государств. Эпоха, от которой начинается отсчет этнической принадлежности, выбирается доста точно произвольно в зависимости от целей спорящих сторон. Углубление в и сторию запутывает и субъективизирует спор. Поэтому территориальные пр облемы в принципе неразрешимы. К этно-территориальным относятся не все этнические и не все терри ториальные конфликты, но именно те, которые находятся как раз на стыке дв ух этих больших групп конфликтов. Они - одновременно и этнические, и терри ториальные. Поэтому говоря о сущности этно-территориальных конфликтов , необходимо прежде всего осмыслить, какое содержание вкладывается в пон ятия “этнический конфликт” и “территориальный конфликт” соответствен но. Словосочетание “территориальные конфликты” - многосмысловое, до пускающее разные трактовки. В частности, оно нередко употребляется для о бозначения разнотипных конфликтов, связанных с обеспечением специфиче ских интересов и запросов конкретных территориальных общностей людей - экономических, политических, культурных и др., - например, при столкновени и интересов разных регионов, коллизиями между Центром и провинциями (шта тами, автономиями и т.п.). Под этническими же конфликтами о бычно подразумевают конфликты, сторонами которых выступают этнические общности (этносы и этнические группы). На земном шаре свыше 70 очагов потенциальных конфликтов (т.е. скрытых, наряду с актуализировашимися ко нфликтами). Среди актуализировавшихся территориальных конфликтов на 1993 г. наиболее значимы на Кавказе - Нагорный Карабах, идущий около 5 лет, и осет ино-ингушский. Оба они не локальные, а геополитические. Выход из этих конфликтов видится в следующем: 1. Нерушимость границ. 2. Мораторий на измененные границ ы внутри России. Другая группа этнических проблем связана с созданием не зависимых территориально-государственных образований. К такого рода к онфликтам относится грузино-абхазский, в Испании - проблема басков. 1.2.2. Роль и место религии в этнических к онфликтах. Россия - это многоконфессио нальное государство. В современной России наблюдается ренесанс религи и. Это связано с крушением коммунистической идеологии, девальвацией пре жних социальных ценностей, дезориентацией целых слоев населения. Так сч итает наука. В русской православной церкви происходят сложные и неоднор одные процессы. Начиная с 20-х годов православное духовенство оказалось п осле гражданской войны за пределами России и организовалось в самостоя тельную церковь, тождественную РПЦ, но не подчиняясь Московской патриар хии. Она стала именоваться Русская зарубежная православная церковь. РЗП Ц обвиняла РПЦ в сотрудничестве с большевиками, которых Тихон предал ана феме. Серьезный удар по русскому православию нанесло стремле ние выйти из под юрисдикции Московской патриархии части православного духовенства Украины. Но оно и само испытывает трудности из-за экспансии католицизма и протестантизма. Отличаясь высокой централизованностью и большой дисциплинированностью католики, воспользовавшись сложной сит уацией в России, успешно расширяют свое влияние в ней. Кроме этого усилив ают свое влияние и протестанты имея большие (огромные) финансовые возмож ности. Все это осложняет и ослабляет духовную силу христианского населе ния России. Несмотря на то, что после распада СССР основные регион ы распространения ислама (Средняя Азия и Азербайджан ) оказались за пред елами России, тем не менее, эта религия по количеству верующих в России за нимает второе место после православия. Великий ненецкий философ Г. Гегел ь ошибся, когда писал, что " ислам уже давно сошел со всемирной историческо й арены и вновь возвратился к восточному покою и неподвижности". Ислам ди намичен, он расширяет свои ряды, решительно вытесняет католицизм из Афри ки, увеличивается количество мусульман в Европе и Америке. В современной России ислам исповедует преимущественно т атары, башкиры, народы Северного Кавказа (кроме большей части осетин), а та кже народы Средней Азии и Казахстана. Идеологическое влияние ислама иде т в настоящее время в Россию в основном из Ирана и Саудовской Аравии. Из Ар авии мусульманские круги получают и финансовую помощь для строительст ва и оборудования мечетей, организации хаджи (паломничества) в Мекку, соз дание мусульманских учебных заведений, финансирование студентов обуча ющихся в мусульманских учебных заведениях исламского мира. В России есть этносы, исповедующие одно из направлений бу ддизма - ламаизм; это тувинцы, буряты, калмыки. В настоящее время в Калмыки и, Бурятии, Туве идет процесс восстановления ламаистской церкви, разруше нной советским варварством. Нередко, к сожалению, эти процессы использую тся экстремистскими элементами, нагнетающими национализм. Конфессиональные конфликты всегда приносили огромные б едствия человечеству. Так после получения независимости Индия раздели лась на два государства по конфессиональному признаку. Границы были в об щих чертах определены. Люди начали мигрировать огромными массами из одн ого государства в другое. Сама территория Пакистана была разделена на дв е части: Западную и Восточную. В 1971г. Восточный Пакистан провозгласил себя самостоятельной республикой Бангладеш. И снова правовые конфликтные м играционные процессы. В 1947-49гг. между Индией и Пакистаном шла кровопролитн ая война из-за Кашмира. Итогом явилась гибель миллионов индусов и мусуль ман, а также представителей других конфессий. Сейчас в Индии конфессиона льные конфликты продолжают вспыхивать и итогом их вновь являются жертв ы с обоих сторон. Многолетняя война велась в Ливане между арабами, котор ые в Ливане принадлежат к двум конфессиям - исламу и христианству. Итог: 1. Окончательно подорвана экономика страны. 2. Разрушена жемчужина средиземноморья - столица республ ики Бейрут. 3. Дестабилизирована обстан овка в целом регионе Ближнего Востока. Появился даже термин "ливанизация ", т.е. перманентный конфликт различных отноконфессиональных общин, прож ивающих на одной территории. Большинство арабов Ирана ис поведует ислам суннитского толка (сунна (ар.) - предание о Муххамеде вместе с дополнениями к корану и толкованиями его). Сунниты - мусульмане, признаю щие наряду с кораном и сунну. Шииты (ар.) признают только коран и отвергаю т устные предания (сунны), не признают первых трех халифов и их наследнико в. На юге страны проживают иранские арабы, исповедующие шиитское напра вление ислама. Между этими группами арабского населения существует нап ряженность, используемая определенными политическими силами. Время от времени кроме автоматных очередей на головы друг друга они бросают бомб ы с самолетов. На основе Религии не должно быть конфликтов. Религия учит любви, а любовь не убивает. Значит причина конфл иктов бездуховная (фанатизм, политика). 1.2.3. Социально-экономические ф акторы. Важная причина этнических к онфликтов заключается в том, что этнические конфликты являются хорошим способом отвода социального взрыва в русло межэтнической борьбы. Поэто му в обществе (Россия), где складываются предпосылки для различного рода экономических, социально-политических противостояний и конфликтов, ос обенно связанных с перераспределением власти и ресурсов, неизбежно воз никают национально-этнические конфликты. Следующая причина этнических ко нфликтов - распределение труда между этническими группами. Зависимость трудовых ориентаций от страны происхождения прослеживается у иммигран тов в США даже через 2-3 поколения. Поскольку различные сферы приложения тр уда дают различные доходы, между ними складывается негласная конкуренц ия. Эта конкуренция переносится на сами этнические группы, в результате чего возникает напряжение в межэтнических отношениях. Следующая важная причина этнических конфликтов - борьба этносов за материальные ресурсы (земля, недра). Эти "ресурсные" конфликты и меют тупиковый характер. Таким образом, в основе этносо циальных конфликтов лежит соперничество между этническими группами за доступ к экономически доходным либо престижным видам деятельности и пр едставительство в соответствующих “социальных нишах” и элитных слоях. Глава 2. Способы урегулирова ния этнических конфликтов. Можно выделить шесть предпос ылок, необходимых для урегулирования этнических конфликтов: - каждая из враждующих группиро вок должна иметь единое командование и контролироваться им; - стороны должны контролировать терр итории, которые обеспечивали бы им относительную безопасность после за ключения перемирия; - достижение состояния определенного равновесия в конфл икте, когда стороны либо временно исчерпали свои военные возможности, ли бо уже добились многих своих целей; - присутствие влиятельного посредника, способного повыс ить интерес сторон к достижению перемирия и добиться признания этничес кого меньшинства в качестве стороны в конфликте; - согласие сторон на "замораживание" кризиса и на то, чтобы о тложить всеобъемлющее политическое урегулирование на неопределенный срок; - размещение по линии разъединения миротворческих сил, до статочно авторитетных или сильных для сдерживания сторон от возобновл ения боевых действий. Наличие авторитетного едино го командования у каждой из воюющих группировок, которое обладало бы дос таточной властью для обеспечения контроля за полевыми командирами и пр иказы которого исполнялись бы является первым необходимым условием дл я ведения любых переговоров о прекращении огня. В противном случае дости жение каких-либо соглашений вообще не представляется возможным. Не случ айно одним из первых шагов российских властей по разрешению осетино-инг ушского конфликта было создание властных структур в Ингушетии с тем, что бы иметь лидера, с которым можно было бы вести диалог. Наличие контроля на д территорией, обеспечивающей сторонам хотя бы относительную безопасн ость, представляется едва ли не ключевой предпосылкой к урегулированию. Если путем соглашения о перемирии предполагается "заморозить" крайне не выгодную и уязвимую конфигурацию зоны контроля, такое соглашение обреч ено на провал. Чересполосный характер контролируемых армянскими и азер байджанскими формированиями анклавов в Нагорном Карабахе, существовав ший до начала 1992 г., где населенный азербайджанцами укрепленный район Шуш а-Ходжалы практически разрезал на две части армянский ареал, не оставлял возможностей по выполнению ни одного из многочисленных соглашений о пр екращении огня. Следует отметить, что фаза конфликта, связанная с создан ием компактного и защитимого ареала, является наиболее опасной и кровоп ролитной. В Нагорном Карабахе, Южной Осетии, Абхазии и в Пригородном райо не она сопровождалась массовым изгнанием мирного населения и значител ьными жертвами среди него. Достижение определенного равновесия в ходе к онфликта, когда стороны либо, хотя бы временно, исчерпали свои военные во зможности, либо уже добились многих своих целей, казалось бы, представля ется наиболее благоприятной стадией для начала действенных миротворче ских усилий.. Действительно, конфликт, вроде бы выдохся сам собой и все, чт о требуется обеим сторонам - это зафиксировать на бумаге сложившуюся де- факто линию контроля и прекращения огня. Между тем юридическое закрепле ние прекращения огня после достижения стадии равновесия сопряжено с бо льшими трудностями. В Абхазии оно было достигнуто путем сильного россий ского давления на конфликтующие стороны. В остальных случаях мирное уре гулирование было достигнуто еще на той стадии, когда конфликт вошел в со стояние естественного равновесия. В сущности, достижение естественног о равновесия происходит после того, как одна из сторон фактически потерп ела поражение. Это не позволяет ей соглашаться со свергшимися фактами, а побуждает избегать каких-либо обязывающих соглашений с целью выиграть время до созревания подходящих для реванша условий. Действия по нейтрализации конфронтационных устремлении участни ков межэтнических конфликтов укладываются в рамки некоторых общих пра вил, выведенных из имеющегося опыта разрешения таких конфликтов. В их чи сле: 1) легитимация конфликта - офиц иальное признание существующими властными структурами и конфликтующи ми сторонами наличия самой проблемы (предмета конфликта), нуждающейся в обсуждении и разрешении; 2) институциализация конфликта - вы работка признаваемых обеими сторонами правил, норм, регламента цивилиз ованного конфликтного поведения; 3) целесообразность перевода конфликта в юридическую пло скость; 4) введение института посредничества при организации пер еговорного процесса; 5) информационное обеспечение урегулирования конфликта, то есть открытость, "прозрачность" переговоров, доступность и объективно сть информации о ходе развития конфликта для всех заинтересованных гра ждан и др. За свою историю человечество накопило немалый опыт ненасильстве нного урегулирования конфликтов. Однако лишь со второй половины XX столе тия, когда стало очевидным, что конфликты являются реальной угрозой выжи ванию человечества, в мире начала складываться самостоятельная област ь научных исследований, один из главных предметов которой — предупрежд ение открытых, вооруженных форм проявления конфликтов, их урегулирован ие или улаживание, а также разрешение конфликтов мирными средствами. Имеются современные политичес кие ситуации, которые требуют рассмотрения межэтнических или межрелиг иозных конфликтов, возникающих внутри той или иной страны в единстве с м еждународными конфликтами. Причин, вызывающих необходимость такого ра курса, несколько. Во-первых, конфликт, возникнув как внутренний, порой перер астает в международный вследствие подключения более широкого круга уч астников и выхода за пределы государства. Примерами расширения конфлик та за счет новых участников могут служить многие региональные и локальн ые конфликты второй половины XX столетия (достаточно вспомнить Вьетнам, А фганистан), когда вмешательство таких крупнейших держав, как США и СССР, п ревращало их в серьезную международную проблему. Однако новые участник и могут оказаться задействованы в конфликте невольно, например, за счет притока к ним огромного числа беженцев. С такой проблемой столкнулись, в частности, европейские страны во время Югославского конфликта. Еще один вариант вовлечения других стран во внутренний конфликт возможен в том с лучае, если конфликт остается внутренним, но в нем, например, в качестве за ложников или жертв, оказываются граждане других государств. Тогда конфл икт приобретает международную окраску. Во-вторых, конфликт из внутреннего может стать междунаро дным в результате дезинтеграции страны. Развитие конфликта в Нагорном К арабахе показывает, как это происходит. В момент своего возникновения в Советском Союзе этот конфликт был внутренним. Его суть состояла в опреде лении статуса Нагорного Карабаха, который являлся частью территории Аз ербайджана, но большинство населения которого составляли армяне. После распада СССР и образования на его месте самостоятельных государств — А рмении и Азербайджана — конфликт в Нагорном Карабахе превратился в кон фликт между двумя государствами, т.е. международный. В-третьих, вовлечение в процесс урегулирования внутренн их конфликтов посредников из третьих стран, а также посредников, выступа ющих от имени международной организации или в своем личном качестве (т.е. не представляющих никакую конкретную страну или организацию), становит ся нормой в современном мире. В качестве примера можно привести конфликт в Чечне, в котором с посреднической миссией выступали представители Орг анизации по Безопасности и Сотрудничеству в Европе (ОБСЕ). Участие между народных посредников также может вести к тому, что различия между внутре нними и международными конфликтами становятся все менее определенными , а границы между этими двумя видами конфликтов стираются, т.е. конфликты и нтернационализируются В сфере этно-политических конфликтов, как и во всех других, все также дейс твенно старое правило: конфликты легче предупредить, чем впоследствии разрешить. На это и должна быть направле на национальная политика государства. У нашего сегодняшнего государст ва такой четкой и внятной политики пока нет. И не только потому, что у поли тиков "руки не доходят", а в значительной степени потому, что неясна исходн ая общая концепция национального строительства в мультиэтнической Рос сии. Заключение. Причиной возникновения этн ического конфликта может стать посягательство на территорию проживани я этноса, стремление этносов выходить из-под «имперского обруча» и созда вать независимые территориально-государственные образования. Борьба за природные ресурсы, при оритеты в трудовой деятельности, социальные гарантии – всё это вызывае т этнические стычки, которые в дальнейшем перерастают в крупномасштабн ый конфликт. Прогнозирование, предупреждение и разрешение этнически х конфликтов – важная задача современной науки. Регулирование конфлик тов на этнической основе, поиск взаимопонимания сторон затрудняется ря дом факторов, к которым следует отнести следующие: - Конфликтующие этнические гр уппы существенно различаются по культурным характеристикам (язык, рели гия, образ жизни); - Конфликтующие этнические груп пы существенно отличаются по социально-политическому статусу; - На территории проживания одного из этносов за историчес ки короткий срок существенно меняется ситуация - Наличие внешних по отношению к конфликтующим сторонам с ил, заинтересованных в продолжение конфликта; - Конфликтующие стороны сформировали устойчивые негатив ные стереотипы по отношению друг к другу. Но, несмотря на это, наука и о бщественность находят способы регулирования этнических конфликтов, а в сегодняшнее время, когда большинство россиян по-прежнему опасается ра звала российского государства в результате межнациональных конфликто в, это весьма значимо. Конфликты не похожи один на друг ой и, следовательно, однозначного пути для урегулирования различных кон фликтов, в разных частях мира не могут быть решены, используя только один и тот же метод. Конфликт зависит от двух составляющих: обстоятельства и к онфликтующих сторон. Следовательно, разрешение этого конфликта надо ис кать именно в этих двух факторах. Если суммировать основные сп особы устранения противоречий, лежащих в основе конфликта, то ими могут быть следующие: - устранение объекта конфликта; - раздел объекта конфликта между сторонами; - установление очередности или иных правил обоюдного исп ользования объекта; - компенсация одной из сторон за передачу объекта другой с тороне; - разведение сторон конфликта; - перенос отношений сторон в другую плоскость, предполага ющую выявление у них общего интереса, и пр. Конфликт никогда не бывает статичным. Он постоянно развивается фактически по всем параметрам. Сам ф акт развития, изменения конфликта открывает возможности для его урегул ирования. Именно в силу появления новых аспектов в отношениях между стор онами-участниками конфликта они могут прийти к согласию, которое еще вче ра казалось невозможным. Таким образом, если конфликт не урегулируется в данный конкретный момент, то это не означает, что он вообще не подлежит ур егулированию. Суть урегулирования как раз и заключается в том, чтобы изм енить ситуацию и сделать возможным нахождение мирного взаимоприемлемо го решения. Двадцатый век не дал универсаль ного рецепта решения таких конфликтов. Единственно, что стало очевидным , - эти конфликты не имеют решения, если не достигнуто согласие между непос редственными сторонами конфликта. Третья сторона может выполнять либо роль посредника, либо - гаранта. А условием мирной трансформации конфлик та может быть только отказ от применения силы, именно потому, что в конечн ом итоге нужна готовность к устранению ненависти между конфликтующими сторонами. Таким образом, цели и задачи, поставленные перед нами в начале работы, выполнены в полном объеме. Список использованной лите ратуры. 1. Авксентьев А.В., Авксентьев В. А. «Этнические проблемы современности и культура межнационального общ ения». (Учебное пособие под ред. проф. В.А. Шаповалова). Ставрополь, 1993. 2. Гуськова Е. «Косово: новое испыт ание для российской дипломатии» // Независимая Газета 12.03.1999 3. Здравомыслов А.Г. «Социология конфликта». М.: Аспект Пресс , 1996 4. Кредер А.А «Новейшая история 20 век». Ч.2 – М.: ЦГО, 1995. 5. Лебедева М.М. «Политическое урегулирование конфликтов» . М.: Наука, 1999 6. Прохоров А.М. «Советский энциклопедический словарь». 4ое издание. М.: Советская энциклопедия, 1990 7. Серебренников В.В. «Война в Чечне: причины и характер» // Со циально-политический журнал, 1995 №3 8. Чернявская Ю.В. «Психология национальной нетерпимости» . Минск, 1998
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Жена мужу:
- Ты работу любишь больше, чем меня!
- С чего ты взяла?
- У тебя вечером, перед сексом со мной, ТАК не стоит, как утром перед работой!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по психологии "Этнические конфликты: их сущность и способы урегулирования", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru