Реферат: Тревожность : генезис и психологические условия преодоления - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Тревожность : генезис и психологические условия преодоления

Банк рефератов / Психология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 38 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Тревожность : генези с и психологические условия преодоления Жизнь — это удивительное приключение. Она предна значена не для того, чтобы провести ее в страхе и тревоге. 1. Введение.Тревога и тревожность. Среди наиболее актуальных проблем, возникающих в практической деятель ности человека, особое место занимают проблемы, связанные с психическим и состояниями. В ряде различных психических состояний, являющихся предм етом научного исследования, наибольшее внимание уделяется состоянию, о бозначаемому в английском языке термином «anxiety», что переводится на русск ий как «беспокойство», «тревога». Тревога в мире человеческих переживаний – явление столь распростране нное и имеет столько разных оттенков, что трудно решиться на попытку её о бъяснения. В каждом языке существует много различных определений этого психического состояния. Они представляют наилучшую, на многовековый оп ыт опирающуюся систему понятий, как, например, страх и тревога, то, несмотр я ни на что, как правило, можно чувствовать, правильность или неправильно сть употребления термина, дать его ясное и четкое определение не удаётся . Несмотря на большое количество исследований, ни одна психологическая п роблема не претерпела таких спадов и подъёмов в своём изучении, как проб лема тревожности. Следует отметить , что в настоящее время в психологиче ской периодической печати все чаще появляются публикации, касающиеся п роблемы тревожности. Это указывает на возрастание интереса к изучению э той проблемы. Впервые выделил и акцентировал состояние беспокойства, тревоги 3. Фрейд. Он охарактеризовал данное состояние как эмоциональное, включающее в се бя переживание ожидания и неопределенности, чувство беспомощности. Дан ная характеристика указывает не столько на компоненты рассматриваемог о состояния, сколько на его внутренние причины. Чаще всего термин «тревога» используется для описания неприятного по с воей окраске эмоционального состояния или внутреннего условия, которо е характеризуется субъективными ощущениями напряжения, беспокойства, мрачных предчувствий, а с физиологической стороны – активацией автоно мной нервной системы. Состояние тревоги возникает, когда индивид воспри нимает определенный раздражитель или ситуацию как несущие актуально и ли потенциально элементы опасности, угрозы, вреда. Состояние тревоги мож ет варьировать по интенсивности и изменяться во времени как функция уро вня стресса, которому подвергается индивид. Термин «тревога» или, точнее, «тревожность» используется так же для обоз начения относительно устойчивых индивидуальных различий в склонности индивида испытывать это состояние. В этом случае тревожность означает ч ерту личности. Тревожность, как черта, или личностная тревожность, не про является непосредственно в поведении. Но ее уровень можно определить, ис ходя из того, как часто и как интенсивно у индивида возникает состояние т ревоги. Личность с выраженной тревожностью, например невротическая лич ность, склонна воспринимать окружающий мир как заключающий в себе угроз у и опасность в значительной большей степени, чем личность с низким уров нем тревожности. Чтобы понимание тревоги как процесса стало более ясным, разберем традиц ионное различие страха и тревоги. Термин « страх» используется обычно дл я описание процесса, включающего эмоциональную реакцию, связанную с ант иципацией определенного ущерба вследствие реальной опасности, присутс твующей во внешнем окружении. Определяющей характеристикой страха является то, что интенсивность эм оциональной реакции пропорциональна величине опасности, вызывающей ее . Термин «тревога» традиционно используется для описания эмоционально й реакции, которая обычно рассматривается как « беспредметная», потому ч то, стимулы или условия, порождающие ее неизвестны. Особенностью тревоги является то, что интенсивность эмоциональной реакции на стрессовую сит уацию непропорционально выше величины объективной опасности. Таким об разом, понятия страха и тревоги относятся к эмоциональным реакциям или с остояниям, которые вызываются различными процессами. 2.Проблематика тревоги. Многие ученые и исследователи, занимавшиеся проблемой тревоги, — напри мер, Фрейд, Гольдштейн и Хорни, — согласно утверждают, что тревога являет ся расплывчатым опасением и что главное отличие страха от тревоги заклю чается в том, что страх представляет собой реакцию на конкретную опаснос ть, в то время как объектом тревоги является опасность неконкретная, «не определенная», «лишенная объекта». Особенностью тревоги является ощущ ение неуверенности и беспомощности перед лицом опасности. Природу трев оги легче понять, если мы зададим вопрос: на что направлена угроза, вызыва ющая тревогу? Таким образом, чувство опасности при переживании тревоги не обязательн о должно быть более интенсивным, чем чувство страха. Но чувство тревоги о хватывает человека на более глубоком уровне. Это угроза самой «сердцеви не» или «сущности» личности. Самоуважение, ощущение самого себя как личн ости, внутреннее чувство моей ценности — такими несовершенными словам и можно описать то, чему угрожает тревога. Можно предложить следующее определение тревоги: тревога есть опасение в ситуации, когда под угрозой оказывается ценность, которая, по ощущению человека, жизненно важна для существования его личности. Это может быть угроза физическому существованию (угроза смерти) или же существованию п сихологическому (потеря свободы, бессмысленность). Или же опасность може т относиться к еще какой-либо ценности, с которой человек идентифицирует свое существование (патриотизм, любовь другого человека, «успех» и так д алее ). Описывая тревогу, ее часто называют «размытым» или «неопределенным» ощ ущением, но это не означает, что тревога менее мучительна, чем другие силь ные чувства. При прочих равных условиях тревога мучительнее, чем страх. Н е следует также на основании этих описаний делать вывод о том, что главно й психофизиологической особенностью тревоги является то, что это генер ализованная реакция, охватывающая весь организм. Другие эмоции, наприме р страх, ярость и злость, также являются реакциями всего организма. Скоре е размытость и неопределенность тревоги относится к тому уровню личнос ти, на который направлена потенциальная угроза. Различные страхи, пережи ваемые человеком, основаны на его системе безопасности, которая развива ется в течение жизни; тревога же ставит под угрозу саму эту систему безоп асности. Каким бы неприятным ни было переживание страха, опасность при э том можно локализовать в пространстве и к ней, хотя бы теоретически, можн о приспособиться. Страх есть отношение организма с определенным объект ом, если этот объект можно устранить — с помощью борьбы или бегства, — чу вство опасности исчезает. Но поскольку тревога охватывает основы (сердц евину, сущность) личности, человек не может занять положение вне ее, не мож ет объективировать опасность. Поэтому перед лицом подобной угрозы чело век бессилен. Нельзя бороться с тем, чего ты не знаешь. О тревоге говорят, ч то она «охватывает» или «заполняет»; человек испуган, но не знает точно, ч его он боится. Поскольку вызывающая тревогу угроза направлена на ценнос ти, жизненно важные для безопасности личности, а не на что-то вторичное, не которые авторы, например Фрейд и Салливан, описывают тревогу как «космич еское переживание». Она, действительно, является «космическим пережива нием», поскольку поражает все наше бытие, распространяется по всей нашей субъективной вселенной. Мы не можем встать в стороне от тревоги и объект ивировать ее. Мы не можем посмотреть на нее со стороны, поскольку она пора жает саму способность смотреть, само наше восприятие. Эти соображения помогают нам понять, почему тревога кажется субъективн ым переживанием, лишенным объекта. Когда Кьеркегор подчеркивает, что тре вога связана с внутренним состоянием человека, а Фрейд утверждает, что п ри тревоге объект «игнорируется», это не значит (или не должно значить), чт о опасность, вызывающая тревогу, есть нечто маловажное. Также и выражени е «лишенная объекта» говорит не только о том, что опасность, как это бывае т в случае невротической тревоги, вытеснена в бессознательное. Правильн ее было бы сказать так: тревога потому лишена объекта, что она поражает ос нование психологической структуры личности, на котором строится воспр иятие своего Я, отличного от мира объектов. По утверждению Салливана, Я человека развивается для того, чтобы защитит ь его от тревоги. Верно и обратное утверждение: усиление тревоги сужает п оле самосознания. Чем сильнее тревога, тем меньше осознание своего Я как субъекта, обращенного к объектам во внешнем мире. Осознание своего Я пря мо пропорционально осознанию объектов внешнего мира. При появлении тре воги нарушается способность отличать субъективное от объективного — тем сильнее, чем интенсивнее тревога. Отсюда идет выражение, что «тревог а нападает сзади»; точнее было бы сказать, что она нападает со всех сторон одновременно. Чем сильнее тревога, тем в меньшей мере человек способен у видеть себя отдельно от стимула, следовательно, тем меньше он способен о ценить стимулы. В различных языках о страхе чаще говорят «у него страх», а о тревоге — «он тревожен». В наиболее тяжелых случаях тревоги человек п ереживает «растворение своего Я», такие случаи встречаются в клиническ ой практике. Внешнему наблюдателю очень трудно понять переживания человека, испыты вающего сильную тревогу. Кратко резюмируем сказанное выше: тревога «лиш ена объекта», потому что она ставит под угрозу саму основу, на которой стр оится безопасность человека, а поскольку именно эта основа позволяет че ловеку воспринимать себя как Я по отношению ко внешним объектам, нарушае тся также и способность отличать субъективное от объективного. Поскольку тревога ставит под угрозу основы человеческого Я, на философс ком уровне тревога является осознанием того, что Я может прекратить свое существование. Тиллих называет это угрозой «небытия». Человеческое Я об ладает бытием; но это бытие может прекратиться в любой момент. Смерть, пер еутомление, болезнь, разрушительная агрессия — все это примеры небытия . В сознании большинства людей нормальная тревога ассоциируется со смер тью, и, действительно, это наиболее распространенная форма нормальной тр евоги. Но существованию человеческого Я угрожает не только физическая с мерть. Я исчезает при потере смысла — психологического или духовного, — который тождественен существованию Я, это называют «угрозой бессмыс ленности». Кьеркегор утверждал, что тревога есть «страх перед ничто»; мо жно понимать эти слова так, что человек, перед которым стоит угроза бессм ысленности, боится превратиться в ничто. Как мы увидим ниже, смелое и конс труктивное обращение с тревогой исчезновения и проработка этой тревог и в конечном итоге усиливают чувство своего Я, отличающегося от объектов и от небытия, делают опыт существования человеческого Я интенсивнее. Некоторые терапевты продолжали развивать психоанализ, опираясь на раб оты Фрейда, но внося в них новые элементы; особенно важны для нас те подход ы, в которых проблема тревоги рассматривается в социально-психологичес ком контексте. Суть подобных представлений сводится к тому, что тревога возникает при нарушении межличностных взаимоотношений; в этой точке сх одятся мнения таких различных психотерапевтов, как Карен Хорни, Эрих Фро мм и Гарри Стак Салливан. Этих людей часто называют неофрейдистами или, н есколько пренебрежительно, ревизионистами. Поскольку их теории имеют м ного общего с представлениями Фрейда, нас будет интересовать в основном их отличие от Фрейда и их подходы к проблеме тревоги. Во всех этих подходах важное место занимает культура — как в широком см ысле слова, поскольку характерные особенности культуры влияют на формы тревоги, распространенные в данный исторический период, так и в более уз ком, то есть культура взаимоотношений ребенка со значимыми другими в его окружении. Последняя сфера определяет развитие невротической тревоги. Конечно, такой подход не отрицает значения биологических потребностей ребенка или взрослого. Но эти потребности рассматриваются в контексте м ежличностных взаимоотношений. Так, например, Фромм утверждает, что «те п отребности, которые помогают нам понять личность и ее проблемы, не опред еляются инстинктами, но формируются под воздействием всей совокупност и условий нашей жизни». Поэтому источник тревоги не сводится исключительно к опасениям по пово ду фрустрации инстинктивных или либидинозных потребностей. Нормальный человек может перенести значительную степень фрустрации таких потреб ностей (например, сексуальной) без тревоги. Фрустрация инстинктов — сек суальность тут является удобным примером — приводит к появлению трево ги лишь тогда, когда эта фрустрация ставит под угрозу какую-либо ценност ь или форму межличностных отношений, которые, с точки зрения человека, жи зненно важны для его безопасности. По мнению Фрейда, факторы окружающей среды лишь видоизменяют инстинктивные влечения; в отличие от него, для т ех представителей неофрейдизма, о которых мы говорим, межличностный кон текст (окружающая среда, с психологической точки зрения) занимает центра льное место, а факторы инстинктов важны лишь постольку, поскольку они пр едставляют собой в этом межличностном контексте жизненно важные ценно сти. 2.1 Теория Гольдштейна. Тревога и утрата окружающего мира. Теперь обратимся к интересным размышлениям Гольдштейна о том, почему тр евога является эмоцией без конкретного объекта. Он согласен с Кьеркегор ом, Фрейдом и другими, кто считал, что тревогу следует отличать от страха, поскольку у страха есть конкретный объект, а тревога представляет собой смутное чувство опасности без четкого конкретного содержания. Совреме нная психология бьется не над определением данного феномена, но над его объяснением. С помощью наблюдений над человеком, испытывающим интенсив ную тревогу, нетрудно установить, что тот не может сказать или понять, чег о он боится. Гольдштейн говорит, что «отсутствие объекта» легко заметить у пациента с начинающимся психозом, но то же самое наблюдается и в менее с ерьезных случаях тревоги. Когда клиенты, испытывающие тревогу, приходят к психоаналитику, они часто говорят, что именно невозможность установит ь источник страха делает тревогу таким мучительным переживанием, лишаю щим человека самообладания. Гольдштейн продолжает: «Создается впечатление, что по мере усиления тре воги ее объект и содержание все в большей степени исчезают». И он спрашив ает: «Не заключается ли тревога именно в этой невозможности точно понять , где же находится источник опасности?» Испытывая страх, мы осознаем и себ я, и объект страха и можем занять в пространстве какое-то положение по отн ошению к данному объекту. Но тревога, по выражению Гольдштейна, «нападае т с тыла» или, со всех сторон одновременно. Испытывая страх, человек конце нтрирует все свое внимание на объекте опасности, напряжение приводит ег о в состояние готовности, чтобы можно было броситься в бегство. От подобн ого объекта можно убежать, поскольку он занимает определенное место в пр остранстве. В момент же тревоги попытка убежать представляют собой неле пое поведение, поскольку невозможно локализовать угрозу в пространств е и ты не знаешь, в какую сторону бежать. Гольдштейн пишет: «Для страха существует адекватная защитная реакция: тело выражает напр яжение и внимание, сосредоточенное на определенной части окружающей ср еды. Но в состоянии тревоги мы видим бессмысленное возбуждение, застывши е или искаженные экспрессивные движения и отключение от окружающего ми ра, аффективную замкнутость, при этом эмоции не имеют отношения к окружа ющему. Прерываются все контакты с миром, приостанавливаются восприятие и действие. Страх обостряет восприятие. Тревога парализует ощущения, делая их как бы бесполезными, страх же мобилизует их к действию». 2.2 Теория Салливана. Тревога как боязнь неодобрения. Самая убедительная теория, связывающая тревогу с межличностными отнош ениями, принадлежит, безусловно, Гарри Стану Салливану. По его определен ию, психиатрия – это «изучение биологии межличностных взаимоотношени й». Идеи Салливана чрезвычайно важны для понимания проблемы тревоги, хот я он и не создал законченной теории. В основе представлений Салливана о тревоге лежит его теория личности ка к межличностного феномена. По его мнению, личность развивается в процесс е взаимоотношений младенца со значимыми другими, которые его окружают. Д аже биологическое начало новой жизни – в форме оплодотворенной яйцекл етки в утробе – представляет собой неразрывную связь клетки с ее окруже нием. После рождения младенец вступает в тесные взаимоотношения с матер ью (или с тем, кто замещает собой мать), что является и прототипом, и реальны м началом всех отношений со значимыми другими, в которых и формируется л ичность человека. Салливан подразделяет все виды деятельности организма на две категори и. К первым относятся все виды деятельности, направленные на получение у довлетворения, например, еда, питье или сон. Удовлетворение тесно связан о с телесным аспектом человека. Ко второй категории относятся все виды д еятельности, направленные на достижение безопасности, и они в большей ме ре «присущи человеческой культуре, чем человеческому телу». В этом стремлении к безопасности центральную роль играет, разумеется, ощ ущение своей дееспособности или силы. «Мотивация силы», под которой Салл иван подразумевает тенденцию организма расширять свои способности и с тремиться к достижениям, в какой-то степени является врожденным качеств ом. Она «дана» человеческому организму просто в силу того, что он организ м. Деятельность, направленная на достижение безопасности, «обычно более важна для человека, чем импульсы, порождаемые ощущением голода или жажды » или чем сексуальность, как добавит он позже, перейдя к описанию зрелого организма. Биологические – в узком значении слова – потребности следу ет рассматривать как «стремление организма не просто поддержать свое р авновесие и свое стабильное положение в окружающей среде, но расширить г раницы, установить контакт и вступить во взаимодействие с окружающей ср едой, которая постепенно должна становиться все шире и шире». Рост лично сти и ее свойства во многом определяются тем, как эта «мотивация силы» и п орождаемое ею стремление к достижению безопасности осуществляется в м ежличностных отношениях. Младенец является относительно бессильным существом. Сначала важным с редством межличностных взаимоотношений становится его плач, затем он у чится использовать язык и символы, эти мощные инструменты культуры, с по мощью которых человек работает над достижением безопасности во взаимо отношениях с другими. Но процесс вхождения младенца в культуру начинает ся задолго до появления у него речи или конкретных эмоциональных реакци й, это происходит с помощью эмпатии, «эмоционального «заражения» и единс тва», которое развивается между младенцем и значимым другим, как правило , матерью. В этой межличностной среде – преимущественно под влиянием по требности организма в безопасности и самовыражении – появляется трев ога. Тревога, как считает Салливан, возникает в межличностном мире младенца и з боязни неодобрения со стороны значимого другого. Ребенок начинает пер еживать тревогу с помощью эмпатии, ощущая неодобрение матери задолго до того, как в нем появляется способность сознавать. Нет сомнения, что неодо брение матери оказывает огромное влияние на младенца. Оно ставит под угр озу взаимоотношения между ребенком и миром людей. Эти взаимоотношения д ля младенца критически важны, от них зависит не только удовлетворение фи зических нужд, но и ощущение безопасности. Поэтому тревога воспринимает ся как тотальное, «космическое» чувство. Одобрению матери сопутствует награда, а неодобрению – наказание. Но еще важнее тот факт, что неодобрение влечет за собой неповторимый дискомфор т тревоги. Система одобрения и награды или неодобрения и дискомфорта (тр евоги) является важнейшим орудием аккультурации и обучения, причем на пр отяжении всей жизни человека. Салливан характеризует роль матери в этой системе такими словами: «Я говорил о функциональном взаимодействии мла денца и ребенка со значимым другим, с матерью. Она является источником уд овлетворения, агентом аккультурации, а также источником тревоги и неуве ренности при формировании социальных навыков, на которых основывается развитие системы Себя». Тревога ограничивает действия младенца, заставляя выбирать лишь те дей ствия, которые вызывают одобрение значимых других. Салливан высказывае т следующую чрезвычайно важную мысль: «Я» формируется на основе потребн ости ребенка управлять теми переживаниями, которые порождают тревогу. « Я» образуется из необходимости разделять все виды деятельности на две к атегории: на те, что вызывают одобрение, и те, что вызывают неодобрение. «Д инамизм «Я» основывается на этих переживаниях одобрения и неодобрения, награды и наказания!». «Я» возникает как «динамическая сила, которая под держивает ощущение безопасности». Эта идея вызывает изумление: «Я» форм ируется для того, чтобы защитить нас от тревоги. «Я» – это динамический п роцесс, с помощью которого организм вбирает в себя переживания, влекущие за собой одобрение и награду, и учится исключать все то, что ведет к неодо брению и тревоге. Ограничения, установленные в первые годы жизни, сохран яются и поддерживаются в течение многих лет, поскольку «мы переживаем тр евогу каждый раз, когда пытаемся перешагнуть установленные границы». Надо особенно подчеркнуть одно важное следствие, вытекающее из приведе нных выше слов, а именно то, что эти ограничения, заданные с помощью тревог и, касаются не только подавления определенных действий, они ограничиваю т также и рамки сознавания. Те стремления, которые могут пробудить трево гу, исключаются из сознания или, как говорил Салливан, подвергаются дисс оциации. Салливан пишет: «Я начинает контролировать процесс осознания, и тревога в огромной мере управляет процессом сознавания ситуации, в результате чего из сознания изгоняются те стремления личности, которые не включены в одобренную стр уктуру Себя». Эти идеи помогают объяснить некоторые распространенные феномены, связ анные с тревогой. Сужение сознания в состоянии тревоги – это феномен, с к оторым каждый человек знаком по личному опыту и который часто встречает ся в клинической работе. Салливан дает новое истолкование классическом у положению психоанализа о том, что тревога влечет за собой работу вытес нения. Он по-новому объясняет, почему тревога сужает процесс сознавания; согласно интерпретации Салливана, причиной этого является динамика ме жличностных отношений, особенно отношений между матерью и ребенком, и фу ндаментальная потребность организма поддерживать свою безопасность. Е сли говорить о связи тревоги с формированием симптомов, то легко заметит ь одну закономерность: когда организм неспособен подвергнуть диссоциа ции сильные переживания или импульсы, порождающие тревогу, – как это бы вает при невротических состояниях, – возникают замещающие и навязчивы е симптомы. Они представляют собой жесткие средства для проведения гран иц сознавания. Отсюда следует, что диссоциированные стремления и пережи вания останутся вне сознания до тех пор, пока человек не будет в состояни и перенести связанную с ними тревогу. Важно также, что Салливан указывает на взаимосвязь между эмоциональным здоровьем и тревогой. Его представления об этом можно сформулировать та к: Тревога ограничивает рост и сужает границы сознавания, уменьшая сферу полноценной жизни. Эмоциональное здоровье прямо пропорционально степ ени сознавания. Поэтому с помощью прояснения тревоги можно расширить гр аницы сознавания и дать большее пространство для развития себя. Это и ес ть достижение эмоционального здоровья. 2.3 Концепция тревоги и ненависти Хорни. Говоря о концепциях Хорни, важно отметить одну их отличительную особенн ость: по ее мнению, тревога предшествует инстинктивным желаниям. То, что Ф рейд называл инстинктивными влечениями, вовсе не является чем-то фундам ентальным, но напротив, как полагает Хорни, является продуктом тревоги. К онцепция «влечения» предполагает в какой-то степени принудительный ха рактер импульсов, возникающих внутри организма, их жесткую требователь ность. (Фрейд понимал, что инстинктивные влечения у невротиков обладают навязчивым характером, он полагал, что «влечение» имеет биологическую п рироду и что у невротиков оно носит навязчивый характер из-за конституци онных особенностей или потому, что в детстве они получали слишком много либидинозного удовлетворения, и поэтому хуже, чем «нормальные» люди, пер еносят фрустрацию инстинктов.) По мнению же Хорни, импульсы и желания не с тановятся «влечениями», если их не мотивирует тревога. «Навязчивые влечения присущи невротикам; они рождаются из чувства один очества, беспомощности, страха или ненависти и представляют собой попыт ку жить в окружающем мире, несмотря на эти чувства; их основной целью явля ется не удовлетворение, но безопасность; они носят навязчивый характер п о той причине, что за ними скрывается тревога». Она ставит знак равенства между «инстинктивными влечениями» Фрейда и с воей концепцией «невротических черт». Таким образом, Хорни желала подче ркнуть первостепенную роль тревоги в формировании психологических нар ушений, что расходится с представлениями Фрейда. «Несмотря на то, что Фре йд называл тревогу «центральной проблемой невроза», он не вполне понима л, что тревога является динамическим фактором, мотивирующим достижение конкретных целей». Хорни согласна с тем, что страх следует отличать от тревоги. Страх являет ся реакцией на конкретную опасность, при этом человек может принять опре деленные меры, чтобы справиться с опасностью. Но для тревоги характерно ощущение расплывчатости и неопределенности, а также чувство беспомощн ости перед лицом опасности. Тревога является реакцией на опасность, кото рая угрожает «самой сердцевине или сущности» личности. В этом ее предста вления согласуются с описанной выше концепцией Гольдштейна, который сч итал, что тревога есть реакция на опасность, угрожающую жизненно важным для существования личности ценностям. Тут возникает вопрос, важный для п онимания феномена тревоги: на что же направлена та угроза, которая вызыв ает тревогу? Чтобы лучше понять ответ Хорни на этот вопрос, нам следует сн ачала рассмотреть в общих чертах ее представления о происхождении трев оги. Хорни рассматривает нормальную тревогу, неотделимую от человеческой ж изни с ее случайностями, где возможна смерть, вмешательство сил природы и так далее. Но эту тревогу следует отличать от тревоги невротической, по скольку нормальная тревога не связана с враждебным отношением природы или несчастных случаев, эта форма тревоги не порождает внутренние конфл икты и не ведет к формированию невротических защитных действий. Невроти ческая тревога и беспомощность не связаны с реалистичным взглядом на ми р, но возникают из внутреннего конфликта между зависимостью и враждебно стью. Источник опасности — это прежде всего враждебное отношение окруж ающих. Базовая тревога — это термин, который Хорни использовала для обозначен ия тревоги, приводящей к формированию невротических защит. Такая форма т ревоги, являющаяся проявлением невроза, является «базовой» в двух смысл ах. Во-первых, она представляет собой основу невроза. Во-вторых, она «базов ая» потому, что появляется в самом начале жизни человека вследствие нару шения взаимоотношений между ребенком и значимыми другими — как правил о, родителями. «Типичный конфликт, ведущий к возникновению тревоги у реб енка, есть конфликт между зависимостью от родителей (которая особенно си льна по той причине, что ребенок испуган и чувствует себя одиноким) и враж дебным отношением к ним». В этом конфликте ребенок вынужден вытеснять враждебное отношение к род ителям, поскольку он от них зависит. Вытеснение этих импульсов лишает ре бенка возможности осознать реальную опасность и бороться за преодолен ие этой проблемы, кроме того, сам акт вытеснения создает внутренний бесс ознательный конфликт и поэтому усиливает у ребенка чувство беззащитно сти и беспомощности. Базовая тревога «неразрывно связана с базовой нена вистью». Это один из примеров взаимного влияния тревоги и ненависти друг на друга , когда одно чувство усиливает другое. Иными словами, взаимоотношения ме жду тревогой и ненавистью можно назвать «порочным кругом». Ощущение бес помощности присуще базовой тревоге по самой ее природе. Хорни хорошо пон имает, что каждый человек — в том числе и «нормальный» взрослый — вынуж ден противостоять влияниям окружающей культуры, многие из которых явля ются по сути своей враждебными силами, но это не вызывает невротической тревоги. Разница между невротиком и «нормальным» человеком объясняетс я, по мнению Хорни, тем, что второй сталкивается с основной массой неприят ных переживаний в тот период жизни, когда он в состоянии их интегрироват ь, а ребенок, зависимый родителей, которые относятся к нему враждебно, на с амом деле беспомощен — и у него нет другого способа справиться с конфли ктом, кроме невротических защит. Базовая тревога есть тревога перед лицо м потенциально враждебного мира. И все разнообразные формы личностных н арушений являются невротическими защитами, которые сформировались в р езультате попытки справиться с враждебным окружающим миром, несмотря н а ощущение бессилия и беспомощности. Невротические черты, как считает Хо рни, по своей сущности являются орудиями защиты от базовой тревоги. Теперь можно ответить на вопрос, на что направлена угроза, которая вызыв ает тревогу. Тревога является реакцией на угрозу тем свойственным челов еку формам поведения, от которых, по его мнению, зависит его безопасность. В момент возникновения личностных нарушений взрослый ощущает угрозу, н ависшую над невротической чертой характера, которая представляет собо й его единственный метод борьбы с базовой тревогой, — поэтому он с новой силой переживает свою беспомощность и беззащитность. В отличие от Фрейд а, Хорни считает, что под угрозой оказывается не выражение инстинктивных влечений, но скорее те невротические черты личности, которые обеспечива ли безопасность. Таким образом, у каждого человека невротическую тревогу порождает своя конкретная угроза; определяющую роль тут играет та невротическая черта характера человека, которая поддерживает его безопасность. У человека, к оторому присуща мазохистическая зависимость, — у того, кто цепляется за других, чтобы снизить свою базовую тревогу, — приступ тревоги возникае т тогда, когда его могут покинуть. У нарциссической личности — человека, у которого в детстве базовую тревогу снижало безусловное восхищение ро дителей, — тревога возникает в ответ на опасность, что он не получит приз нания и восхищения. Если безопасность человека зависит от его скромност и и незаметности, тревогу вызовет ситуация, при которой ему нужно «выйти на сцену». Поэтому, думая о проблеме тревоги, мы всегда должны искать ответ на вопро с, какая жизненно важная ценность поставлена под угрозу; при невротическ ой же тревоге нас интересует та невротическая черта, которая избавляет ч еловека от чувства беспомощности и которая в данный момент стоит под угр озой. Таким образом, продолжает Хорни, «тревогу может спровоцировать все , что ставит под угрозу защитные средства человека, то есть его невротиче ские тенденции». Разумеется, угроза не всегда носит такой же чисто внешн ий характер, как, например, угроза разрыва отношений; угрозу может предст авлять и интрапсихический импульс или желание, которое, если его выразит ь, ставит под угрозу безопасность личности. Поэтому тревогу нередко поро ждают сексуальные или агрессивные импульсы, — не потому что человек опа сается их фрустрации, но потому, что выражение этих импульсов ставит под угрозу некоторые формы межличностных взаимоотношений, которые, с точки зрения человека, жизненно важны для существования его личности. Тот факт, что одна или обе стороны конфликта могут вытесняться из сознан ия — на время или постоянно — лишь переносит ту же проблему на более глу бокий уровень. Я уже упоминала о том, что Хорни придавала большое значение взаимному вл иянию тревоги и ненависти. Это сильная сторона ее теории. По ее мнению, сре ди интрапсихических факторов, провоцирующих возникновение тревоги, на первом месте стоит ненависть. Фактически, «агрессивные импульсы различ ного рода являются основным источником невротической тревоги». Тревог а вызывает ненависть, а агрессивные импульсы, в свою очередь, порождают т ревогу. Не удивительно, что человек испытывает враждебное отношение к те м переживаниям и тем людям, которые представляют собой угрозу и порождаю т мучительное чувство беспомощности и тревоги. Но поскольку невротичес кая тревога есть следствие слабости и зависимости от других, «сильных» л юдей, враждебное отношение к этим людям ставит под угрозу зависимость, к оторую невротик стремится сохранить любой ценой. Подобным образом, интр апсихический импульс агрессии, направленный на этих людей, пробуждает с трах наказания или ответной агрессии, и поэтому усиливает тревогу. Рассуждая о взаимном влиянии тревоги и ненависти друг на друга, Хорни пр иходит к выводу, что «особо важной причиной» тревоги являются «подавлен ные агрессивные импульсы». И нельзя не согласиться по меньшей мере с тем, что подобные взаимоотношения между ненавистью и тревогой в нашей культ уре — это клинический факт, в котором несложно убедиться. Значение идей Хорни для понимания теории тревоги заключается в том, что она показала, как конфликтующие тенденции личности становятся источни ком невротической тревоги, и, кроме того, переместила проблему тревоги в чисто психологический контекст, где учитываются также и все социальные аспекты проблемы. Подход Хорни к проблеме тревоги резко контрастирует с псевдо-естественно-научными тенденциями, окрашивающими теоретические представления Фрейда. 3. Анализ тревожных процессов. Согласно данным когнитивной психологии, мозг перерабатывает происходя щие события (стимулы) в соответствии со схемой, которая хранит представл ения человека о себе и о внешнем мире, сложившиеся на основе прошлой инфо рмации. Схемы организованы в прочные образования (когнитивные установк и) и хранятся в долговременной памяти. Часто подкрепляющиеся схемы отлич аются высокой стабильностью, их крайне трудно изменить. Ряд исследователей предположили, что для людей, страдающих агорафобией, характерны специфические идеи, основные темы которых – это страх физич еской болезни . В.Гуидано и Дж. Лиотти свели переживания больных агорафоб ией к трем основным категориям : утрате контроля, физического здоровья и неспособности совладать с внешней опасностью. Фантазии лиц, страдающих социофобией, обычно сосредоточены на страхе возможной негативной оцен ки со стороны других людей. Эти люди ошибочно интерпретируют события, фи зические ощущения, социальное поведение других людей, в их воображении р азворачиваются сцены отвержения и унижения. Такое воображение являетс я следствием мыслительных ошибок, искажений и алогизмов. При фобиях обна ружено четыре основных типа логических ошибок : 1 ) Произвольное умозаключение, которое предполагает извлечение выводов о катастрофическом ходе событий без каких-либо доказательств смертель ности физических симптомов тревоги или потенциальной опасности фобиче ского стимула. 2) Сверхобобщение – уникальный опыт острой тревоги переносится на больш инство возможных ситуаций. 3 ) Резкое преувеличение степени тревоги опасности и преуменьшение безоп асности. 4) Персонализация ( то есть отнесение к себе) каждого события, напоминающег о человеку о его собственной уязвимости и зависимости, о равнодушии или агрессивности окружающих. С. Рахман предположил, что смерть близкого и значимого человека или разр ыв отношений с ним – очень частое событие, предшествующее началу агораф обии. Оно может сильно снизить чувство безопасности и контролируемости событий. Сигналы безопасности, как и схемы опасности, могут быть усвоены и сохраняемы с раннего детства. Р.Торпе и Л.Бернс в своем эпидемиологичес ком исследовании фобических пациентов обнаружили, что 43 % из них имели све рхтревожных матерей. Можно гипотетически предположить, что такие мамы б ыли неспособны создать основу для чувства безопасности у своих детей. Др угое объяснение психологической основы тревоги может быть найдено в те ории эффективности « Я» американского психолога А.Бандуры. Он ввел понят ие «эффективность»Я», объясняющее, как предпринимаются усилия по преод олению непереносимых переживаний. Возросшая уверенность в себе выража ется в снижении тревоги, повышает надежду на успех, усиливает способност ь длительно подвергаться устрашающим стимулам. Ложные представления о б опасности, связанные с ошибками в рассуждениях и оценках, могут быть оп исаны в терминах искаженных умозаключений о причинах и следствиях. Дж.Ро ттер в своем исследовании показал важность правильности или ошибочнос ти причинно-следственных суждений. Он выделил специальный психологиче ский параметр – локус контроля за подкреплением. Этот локус контроля мо жет восприниматься как находящийся внутри или вне субъекта – интернал ьный и экстернальный. Лица с интернальным локусом воспринимают события как подконтрольные им, в то время как «экстернальные» люди воспринимают события как неподвластные их контролю и разворачивающиеся под влияние м случая, судьбы или всесильных структур. Терапевтические сдвиги в локус е контроля были продемонстрированы Д.Адлером и Дж.Прайсом ; страдающие а горафобией с изначально экстернальным локусом в процессе бихевиоральн ой терапии стали более «интернальными». Как я уже упоминала в данной работе, тревога означает сниженное настроен ие, сочетающееся с ожиданием несчастья и чувством внутреннего напряжен ия. Уже исходя из подобного определения тревоги, заостряющего внимание н а ожиданиях, становится очевидным, что тревожно-фобические переживания тесно связаны с «образом будущего». Этот образ носит осознанный или скры тый негативный характер из-за допущенных искажений и ошибок в мышлении. Поэтому страхи, их возникновение и усиление тесно связаны с так называем ым « забеганием вперед» и «предсказаниями» неудач и катастроф. Страх и тревога, формируемые психологическими проблемами, являются «пе рвичными». Активация этих проблем с помощью внутренних диалогов, прогно зов, ассоциаций и дискурсивных механизмов создает ситуацию хроническо й стимуляции организма сигналами опасности и хронической же, в ответ на эту опасность, реакции гипермобилизации. Осознанное обнаружение этой р еакции ( в виде ощущений напряжения, дрожи, сердцебиения, одышки и т.п.),чаще в сочетании с другими неблагоприятными факторами, дает толчок появлени ю выделяемой нами так называемой «вторичной фиксации», страха уже непос редственно своего состояния и, по ассоциации, тех мест и условий, в которы х это состояние возникает. Вторичная фиксация на своих эмоциональных и сопряженных с ними вегетат ивных реакциях сама со временем становится достаточно автономным само подкрепляющимся условно-рефлекторным «кольцом». Процессы прогнозирования, предвосхищения, а так же получаемый в результ ате их образ будущего имеет регулирующее значение для поведения и на уро вне личностной организации, на что указывали Б.Г.Ананьев, С.Л.Рубинштейн, К .А.Абульханова-Славская и другие. В психологической науке изучение регул яции поведения традиционно ведется с привлечением особого внимания к м еханизмам предвидения будущего ( антиципации). Способность к предвосхищ ению и опережающему отражению результатов действий на биологическом, ф изиологическом и психофизиологическом уровне явилась предметом иссле дований П.К.Анохина.,Н.А.Бернштейна,И.С.Беритова,Н.А.Городеевой, В.П.Зинченк о и ряда других авторов. Анализ механизмов антиципации на уровне деятель ности получил развитие в работах Б.Ф.Ломова, Е.Н.Суркова , Н.Д.Заваловой. Концепция собственного будущего может выполнять адаптивную функцию, т о есть ее построение позволяет индивиду приспосабливаться к своему соц иальному окружению, соответствовать нормам и принимать их, проявлять це ленаправленную активность. Однако эта же концепция может приводить и к д езадаптации, если в ее структуре будут доминировать негативные предста вления. Как уже упоминалось в работе, каждый человек по мере развития усв аивает определенные правила. их можно обозначить как формулы, программы или алгоритмы, посредством которых он пытается осмыслить действительн ость. Эти формулы ( взгляды, позиции, установки) определяют, как человек об ъясняет происходящие с ним события и как к ним следует относиться. В сущн ости, из этих базисных правил формируется персональная матрица значени й и смыслов, ориентирующая индивидуума в происходящей действительност и. Подобные убеждения формируются из детских впечатлений, или перенимают ся от родителей и сверстников. В основе многих из них лежат неписанные се мейные правила. Такие скрытые правила мышления и поведения принято назы вать семейными скриптами. Условно можно выделить четыре типа психологических травм детского воз раста, оказывающих влияние на формирование личностных особенностей, ле жащих в основе тревожных расстройств : 1) Драматические ситуации в детстве. Эти обстоятельства возникают, как пр авило, в тех семьях, где один или оба родителя страдают алкоголизмом и пси хической неуравновешенностью, что порождает бурные конфликты, нередко с драматическими ситуациями (угрозы убийства, драки, необходимость для б езопасности покидать дом, нередко в ночное время и т.д.).Предполагается, чт о в этих случаях возникает возможность фиксации страха по типу импринти нга ( запечатления). 2 ) Эмоциональная изоляция(депривация). Возникновение наиболее вероятно в тех семьях, где интересы родителей связаны преимущественно с работой и ли другими обстоятельствами вне семьи. При этом ребенок, живя формально в благополучной семье, растет в условиях эмоциональной пустоты и изоляц ии. Такая же ситуация часто встречается в неполных семьях. Либо оба родит еля являются эмоционально холодными личностями, не испытывают привяза нности к ребенку. В другом случае кто-то из родителей страдает серьезным психическим или физическим заболеванием, и вся семья озабочена его здор овьем, а о ребенке временно «забывают». Еще один вариант развития ситуац ии : сверхтребовательные родители, которые считают, что ребенок должен с оответствовать определенным требованиям. Они внимательно следят за ег о образованием, ребенок много занимается музыкой, иностранными языками, спортом и т.д., при этом у него нет эмоционального контакта с родителями, о ни общаются с ним чисто формально. Пациенты, выросшие в таких семьях, пост оянно испытывают повышенную потребность в эмоциональных контактах, их устойчивость к стрессу существенно снижена, а фоновая тревога постоянн о находится на более высоком уровне, чем у других людей. 3) Сверхтревожность или гиперопека родителей. В таких семьях тревожность как черта поведения одного или обеих родителей определяет воспитание р ебенка. Родители чрезмерно контролируют его здоровье, учебу, поступки. Т ревога родителей проявляется при каждой неопределенной ситуации, выра жается в постоянном ожидании опасности, несчастья и соответствующих за претах, которые они накладывают на поведение ребенка, чтобы этого избежа ть. Часто между матерью и ребенком возникает так называемый психологиче ский симбиоз. Мать в таком случае теряет границу своей личности и личнос ти ребенка. У ребенка в ответ на социальные ситуации, с которыми он не в со стоянии справиться сам, формируется ответное чувство тревоги – усвоен ная стереотипная реакция на сложную или стрессовую ситуацию. 4) Постоянная конфликтная ситуация в семье. Хронические конфликты, возни кающие по разным причинам создают в семье эмоциональную нестабильност ь. В этих условиях ребенок, эмоционально вовлекаемый в конфликт, не может эффективно влиять на него, и убеждается в бесполезности своих усилий, у н его формируется чувство беспомощности. В таких ситуациях может развива ться «обученная беспомощность». В будущем в тех или иных трудных ситуаци ях на основании прошлого опыта пациент строит прогноз, что не сумеет раз решить проблему, отсюда возникает чувство беспомощности, что снижает ег о устойчивость к стрессу. Внутриличностные и межличностные конфликты так же служат основой хрон ического стресса и источником последующих страхов 4.Психологические методы лечения тревоги. 1) Беседа. Прежде всего врач должен уметь не «заразиться» тревогой, выслуш ивая рассказы больного. Для некоторых больных целебна сама возможность поделиться своими чувствами, мыслями и воспоминаниями со спокойным, доб рожелательным врачом. В беседе могут вскрыться запретные мысли и влечен ия или вытесненные болезненные воспоминания, подсознательный страх пе ред которыми и служит причиной тревоги. Назначение лекарственных средс тв или психотерапии ни в коем случае не должно заменять сочувствие и доб рожелательность. 2) Большинство схем психотерапии основано на предположении, что тревога обусловлена преувеличенной оценкой угрозы или неверной трактовкой соб ственного состояния повышенной активации. При этом либо переоценивает ся внешняя опасность, либо недооцениваются собственные возможности сп равиться с ней. Возникают тревожные опасения и чувство беспомощности, пр и которых повышенное внимание уделяется своему внутреннему состоянию. В результате усиливаются и искажаются ощущения от внутренних органов. П овышенная настороженность приводит к сужению внимания и снижению его к онцентрации, а также к нарушениям самоконтроля и правильного реагирова ния. Цель психотерапии - восстановить самоконтроль и адекватное реагирован ие. Для этого стремятся повысить уверенность больного в себе, снять физи ческое напряжение, преодолеть стремление к реакциям избегания - словом, разорвать порочные круги тревожного состояния. Даже такая простая вещь, как четки, может использоваться для переключения внимания от внутренни х тревожных переживаний на успокаивающий ритуал. Дыхательные упражнен ия восстанавливают самоконтроль и уменьшают тахикардию. Важна рациона льная психотерапия, при которой больному разъясняют сущность его состо яния. Если человек понимает, что такое панический приступ, что во время эт ого приступа он не сойдет с ума и не умрет от инфаркта и что сам приступ ск оро пройдет, то типичного лавинообразного нарастания паники и ужаса мож ет и не произойти. Для больного полезно узнать как можно больше о провоци рующих раздражителях и ситуациях, попробовать различные способы повед ения при появлении симптомов, а также постоянно работать над собой. Не су ществует какого-либо способа психотерапии, наиболее эффективного при т ом или ином расстройстве, выбор всегда должен быть индивидуален. Я полагаю, что психотерапия является альтернативной формой лечения нев розов и их проявлений. При лечении тревоги первым делом выясняют причины тревожного состояния. Лечение тревоги требует времени, полного согласи я и готовности пациента к излечению. Психотерапия может проводиться индивидуально, в группе или в семье. Когн итивная психотерапия помогает пациенту научиться распознавать мысли и чувства, вызывающие симптомы тревоги, а также иначе реагировать на стре ссогенные ситуации. Наиболее эффективным лечением тревоги считается комплексный подход с помощью различных методов психотерапии (когнитивно-поведенческая, гип ноз,эмоционально-образная терапия, аутогенная тренировка). Поведенческ ая психотерапия помогает пациенту заменить саморазрушающее поведение более позитивным, уменьшить уровень напряженности и научиться справля ться со стрессом. Эта форма лечения стала известна, в основном благодаря тому, что она испо льзовалась Х.Айзенком. Поведенческая терапия основана на теории научен ия. Она предполагает, что симптомы обязаны своим появлением неверно сфор мированным навыкам и ставит своей целью устранение этих симптомов с пом ощью приёмов, направленных на отказ от старых и выработку новых навыков. Её теоретическая база резко отличается от основ психоанализа тем, что в ней отвергается идея о наличии скрытого процесса или болезни , симптомы которых являются лишь их внешним проявлением. Большая часть успехов поведенческой терапии связана с лечением фобий и поведенческих расстройств, то есть тех состояний, в которых возможно выд елить какой-то определённый симптом, как мишень для терапевтического вм ешательства. Когнитивно-поведенческая терапия помогает научиться вести себя правил ьно в сложных ситуациях и совладать со страхами, возникающими в этих сит уациях. В обучении принципиально важны наши внутренние мыслительные пр оцессы, или механизмы познания (так называемые когнитивные процессы). Дл я лучшего понимания этой формы обучения Альбертом Эллисом, одним из осно вателей когнитивно-поведенческого направления психотерапии, была опис ана модель « АВС». »А» обозначает ситуацию, место или событие внешнего ми ра,»В» -- определяет наше восприятие этого события, его мыслительную пере работку, интерпретацию, «С»--нашу эмоциональную и поведенческую реакцию . Наиболее значимым для обучения является компонент «В» (когниции— мысл и, оценки, убеждения ) : очень часто депрессию или страх у нас вызывают не ст олько внешние обстоятельства, сколько наше восприятие происходящего. К огнитивные методики помогают распознать, проанализировать и при необх одимости изменить негативное восприятие событий или ситуаций. Постоян но отслеживая свои эмоции и стараясь по возможности избегать негативно е мышление, мы можем уменьшить этот необоснованный страх. Важно научитьс я адекватно обозначать переживаемые эмоции, состояния и ощущения поним ать механизм их формирования. Также справиться с тревогой помогают груп повые формы лечения, такие, как ассертивный тренинг, тренинг повышения ч увства уверенности в себе, тренинг самоутверждения. Когнитивные и поведенческие методы психотерапии успешно сочетаются др уг с другом и могут применяться параллельно. Если с легкой тревожностью, даже постоянной, можно ужиться, то тяжелые случаи хронического напряжен ия сводят на нет социальное положение, способность к общению и адекватно е поведение. Но стоит помнить, что легкая тревожность рано или поздно пер ерастает в тяжелую, если не разобраться с вызывающими ее причинами. Запу щенное, тревожное состояние может перерасти в паранойю. Поэтому, как и лю бую другую болезнь, повышенную тревожность лучше не запускать, своеврем енно обратившись к врачу специалисту. 5.Заключение. В настоящей работе представлены различные теории тревоги. Я попыталась найти точки соприкосновения различных концепций, чтобы создать какую-т о общую основу для понимания. Я рассмотрела, что думают о тревоге представители различных направлени й психологии,такие как как Карен Хорни, Гарри Стак Салливан,так как с моей точки зрения,более важными являются те подходы, в которых проблема трево ги рассматривается в социально-психологическом контексте.Суть подобны х представлений сводится к тому, что тревога возникает при нарушении меж личностных взаимоотношений. Так же интересно было познакомиться с представлениями Курта Гольдштей на о том, почему тревога является эмоцией без конкретного объекта. Теория Хорни мне показалась важной,так как в ее концепции,тревога являет ся динамическим центром неврозов. Самая убедительная теория, связывающая тревогу с межличностными отнош ениями, принадлежит, безусловно, Гарри Стаку Салливану. Идеи Салливана ч резвычайно важны для понимания проблемы тревоги. В данной работе не были рассмотрены теории такого выдающегося психолог а как Альфред Адлер,так как он не создал систематической теории тревоги. Отчасти это можно объяснить несистематическим характером его мышления , отчасти же тем, что проблема тревоги входит в его центральную и универса льную концепцию чувства неполноценности. Когда Адлер говорит, что «чувс тво неполноценности» является основной мотивацией невроза, он пользуе тся этим выражением таким же образом, как почти всякий другой психолог п ользуется термином «тревога». Поэтому, чтобы понять представления Адле ра о тревоге, следует рассмотреть его концепцию неполноценности — конц епцию важную, но, к сожалению, нечетко сформулированную и не совсем подхо дящую для данной работы. Не были затронуты работы К.Г.Юнга,поскольку в его работах нет систематиз ированных представлений о тревоге. Насколько я могу судить, Юнг никогда напрямую не занимался проблемой тревоги, поэтому для понимания его отно шения к этому вопросу следовало бы самым тщательным образом изучить все , что он написал. Когнитивно-аффективные схемы привлекаются для другого объяснения псих ологической основы возникновения тревоги. Рассмотрены методы лечения тревоги,так как тревожность не только отриц ательно влияет на психическое и интелектуальное развитие , социальную а даптацию и учебную деятельность , она так же начинает разрушать личностн ые структуры,а понимание этой проблемы приближает нас к пониманию проце ссов интеграции и дезинтеграции личности. Список литературы Бассет Л. Только без паники.СПб.,1997 Мэй Р.Смысл тревоги.М.,2001 3) Хорни К.Невротическая личность нашего времени.М.,1993Тревога и тревожност ь.Хрестоматия.М.,2008 4) Рикрофт Ч.Тревога и неврозы.М.,2008 5)Ковпак Д.В.Как избавиться от тревоги и страха.Практическое руководство психотерапевта.СПб.,2007 6)Линде Н.Д.Психологическое консультирование.М.,2009 7)Боулби Дж.Создание и разрушение эмоциональных связей.М.,2006 8)Рене А.Шпиц ,У.Годфри Коблинер .Первый год жизни.М.,2006 Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://referat.ru
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Маленький совет. Если заправляете картридж первый раз в жизни, как я, начинайте с желтого - он легче всего отмывается со стола и обоев...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по психологии "Тревожность : генезис и психологические условия преодоления", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru