Реферат: Семья как биосоциальная система - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Семья как биосоциальная система

Банк рефератов / Психология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 28 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Семья как биосоциальная система , малая группа и социальный институт Введение В деятельности партийных , общественных ор ганизаций есть такая сторона , которая сегодня пока еще нуждается в значительно большем внимании . Это - семейно-бытовые отношения . Не потому , что положение в этой сфере обст оит , к ак говорится , из рук вон . А потому , что в современных условиях все более возрастает роль семьи , важнейшей ячейки человеческого общества , во всех социально-эко номических процессах , совершающихся в нашей с тране , в каждом трудовом коллективе . В сем ье заклады в аются нравственные , физиол огические основы бытия человека , его духовные , нравственные , мировоззренческие качества . Поэтому от нравственного здоровья семьи во много м зависит и нравственное здоровье общества . Не случайно вопросы о месте и роли семьи занимал и значительное место в творчестве основоположников марксизма. Будучи подверженной влиянию общества , как в зеркале отражая самые существенные про цессы его развития - экономические , социальные , демографические , культурные, - его достижения и нерешенные проб лем ы , семья в свою очередь строем своих отношений , укладом и структурой обладае т способностью влиять на ход развития общ ества . То есть , будучи продуктом социальной среды , семья может играть весьма активную роль в познании и преобразовании этой среды. Семья пр иносит полноту жизни , семь я приносит счастье , но каждая семья , в особенности в жизни социалистического общества , говорил выдающийся советский педагог А . С . Макаренко , является прежде всего большим делом , имеющим большое государственное значение. От группового брака к парной семье К определению природы и сущности .семь и мыслители прошлого подходили по-разному . Одн а из первых попыток определить характер б рачно-семейных отношений принадлежит древнегреческому философу Платону , Патриар хальную семью он считал неизменной , исходной общественной ячейкой : государства возникают в результате объединения семей . Однако Платон не был последователен во взглядах на семью . В проектах “Идеального государства” в целях дос тижения сплоченности общества он пред лагал введение общности жен , детей и имуще ства . Эта идея была не нова . Древнегреческ ий историк Геродот в своей знаменитой “Ис тории” отмечает , что общность женщин была отличительной чертой у ряда племен . Такие сведения встречаются на протяжении всей античной эпохи. Аристотель , критикуя проекты “идеального государства” , развивает идею Платона о патриа рхальной семье как исходной и основной яч ейке общества . При этом семьи образуют “се ления” , а соединение “селений” - государство . По добная точка зрения на семью господство вала продолжительное время . Французский просветит ель Жан-Жак Руссо писал : “Самое древнее из всех обществ и единственно естественное - это семья . Таким образом , семья - это , если угодно , прообраз политических обществ , правит ель - это подоби е отца , народ - дет ей...”. Философы античности :, средневековья и отча сти даже нового времени выводят общественные отношения из семейных отношений , обращают основное внимание на отношение семьи к государству , а не на характеристику ее ка к особого социального института . В опред еленной мере эти взгляды разделяли даже н емецкие философы Кант и Гегель . Основу сем ьи Кант видел в правовом порядке , а Ге гель - в абсолютной идее . Заметим , что учены е , признающие вечность и изначальность монога мии , фактически отождествл я ют понятия “брак” и “семья” , различия между ними сводятся к формальному началу . Конечно , межд у понятиями “брак” и " “семья” существует т есная взаимосвязь . Недаром в литературе прошл ого (иногда и настоящего ) они нередко испо льзуются как синонимы . Однако в с у ти этих понятий есть не только об щее , но немало и особенного , специфического . Так , ученые - убедительно доказали , что брак и семья возникли в разные исторические периоды . Современные советские социологи опреде ляют брак как “исторически изменяющуюся социа ль н ую форму отношений между женщи ной и мужчиной , посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родительские права и обязанности. Семья представляет собой более сложную систему отношений , чем брак, поскольку она , как правило , объединяет не только с упругов , но и их детей , а также других родственников или просто близких супругам и необходимых им людей. Социальные институты Специфическими образованиями , обеспечивающими относит ельную устойчивость социальных связ ей и отношений в рамках социальной органи зации общества , являются социальные институты. Социальный институт - это определенная орг анизация социальной деятельности и социальных отношений , осуществляемая посредством стандар тов поведения , возникновение и группировк а которых в систему обусловлены содержанием решаемой этим институтом определенной задачи . Осуществляя свои функции , социальные инст итуты поощряют действия входящих в них ли ц , согласующиеся с соответствующими стандар тами поведения , и подавляют отклонения в поведении от требований этих стандартов , т . е . контролируют , упорядочивают поведение индивидов. Каждый социальный институт характеризуется наличием цели деятельности , конкретными функция ми , обеспечивающими ее достиж ение , набором социальных позиций и ролей , типичных для данного института , а также системы санкци й , обеспечивающих поощрение желаемого и подав ление отклоняющегося поведения. Важнейшими социальными институтами являются политические институты , обеспечивающие уста новление и поддержание политической власти , а также институты экономические , обеспечивающие процессы производства и распределения благ и услуг . Важным социальным институтом общес тва является семья , чья деятельность (отношени я между родителями , родител я ми и детьми , методы воспитания и т.д .) определяе тся системой правовых и социальных норм . Н аряду с указанными существенное значение в жизни общества имеет функционирование социальн о-культурных институтов (системы образования , здрав оохранения , культурно-вос п итательные учреж дения ), науки , института религии. Социальные институты взаимодействуют с со циальной средой , в качестве которой выступает общество . Это взаимодействие может быть н ормальным , но возможны и нарушения . Основой взаимодействия социального институ та с социальной средой служит реализация главной функции социального института - удовлетворение конкретных социальных потребностей . Протекающие в общество процессы постоянно изменяют потребн ости индивидов и персонифицируемых ими социал ьных общностей (груп п , слоев , классов ), меняется , следовательно , характер взаимодействия социальных институтов с обществом. Социология семьи и брака Семья - это основанное на браке или кровном родстве объединение людей , связанных общностью быта и вза имной ответственно стью . Являясь необходимым компонентом социальной структуры любого общества и выполняя мно жественные социальные функции , семья играет в ажную роль в общественном развитии . “Обществе нные порядки , - подчеркивал Ф . Энгельс , - при которых живу т люди определенной ист орической эпохи и определенной страны , обусло вливаются ... ступенью развития , с одной стороны - труда , с другой - семьи” . Через семью с меняются поколения людей , в ней человек ро ждается , через нее продолжается род . В сем ье происходит п е рвичная социализация и воспитание детей , а также в значите льной части реализуется обязанность заботиться о старых и нетрудоспособных членах обществ а . Семья является также ячейкой организации быта и важной потребительской единицей. Основу семьи составляет б рачный с оюз между мужчиной и женщиной в тех и ли иных формах , санкционированных обществом . О на не сводится , однако , к отношениям между ними , даже юридически оформленным , а пред полагает отношения между мужем и женой , ро дителями и детьми , что придает ей хара к тер важнейшего социального института . Это определяется прежде всего , тем , что семья обязана своим возникновением , существован ием и развитием прежде всего общественным потребностям , нормам и санкциям , предписывающим супругам заботиться о своих детях . Вмес т е с тем семья рассматривается как основанная на браке или кровном ро дстве малая социальная группа , члены которой связаны общностью быта , взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. Сущность семьи выражается через такие понятия , как функция семьи , ее структу ра и ролевое поведение ее членов. Функции семьи и их взаимосвязь Основное назначение семьи - удовлетворение общественных , групповых и индивидуальных потреб ностей . Являясь социальной ячейкой общества , с емья удовлетворяет ряд его важнейших по требностей , в том числе и в воспроизводств е населения . В то же время она удовлет воряет личностные потребности каждого своего члена , а также общесемейные (групповые ) потребн ости . Из этого и вытекают основные функции социалистической сем ь и : репродуктивн ая , экономическая , воспитательная , коммуникативная , организации досуга и отдыха . Между ними с уществует тесная взаимосвязь , взаимопроникновение и взаимодополняемость. Репродуктивная функция семьи состоит в воспроизводстве жизни , то есть в рож дении детей , продолжении человеческого ро да . Эта функция включает в себя элементы всех других функций , так как семья уч аствует не только в количественном , но и в качественном воспроизводстве населения . Эт о прежде всего связано с приобщением ново го поколен и я к научным и куль турным достижениям человечества , с поддержанием его здоровья , а также с предотвращением воспроизведения в новых поколениях различного рода биологических аномалий. Семья участвует в общественном производст ве средств к жизни , восстанавливае т ис траченные на производстве силы своих взрослых членов , ведет свое хозяйство , имеет свой бюджет , организует потребительскую деятельность . Все это , вместе взятое , составляет эконом ическую функцию семьи. С экономической функцией тесно связана проблема упра вления семьей , то есть вопрос главенства в семье . Как отмечалось , советской семье все меньше присущи черты единовластия . Семьи , где мужу принадлежит бе зраздельная власть , встречаются редко , зато по явились семьи , где главой является жена . З десь в руках мат е ри (в силу различных причин ) сосредоточен семейный бюджет , она основной воспитатель детей , организатор досуга . Такое положение тоже нельзя счита ть нормальным : на плечи женщины взваливается непомерная тяжесть , детям она не может заменить отца , в семье нару ш ает ся психологическое равновесие. В семье воспитываются и взрослые , и дети . Особенно важное значение имеет ее влияние на подрастающее поколение . Поэтому воспитательная функция семьи имеет три аспект а . Первый - формирование личности ребенка , разви тие его сп особностей и интересов , пере дача детям взрослыми членами семьи (матерью , отцом , дедушкой , бабушкой и др .) накопленного обществом социального опыта ; выработка у них научного мировоззрения , высоконравственного о тношения к труду ; привитие им чувства колл екти в изма , потребности и умения бы ть гражданином и хозяином , соблюдать нормы социалистического общежития и поведения ; обогащ ение их интеллекта , эстетическое развитие , сод ействие их физическому совершенствованию , укрепле нию здоровья и выработке навыков санитарн о -гигиенической культуры . Второй аспек т - систематическое воспитательное воздействие сем ейного коллектива на каждого своего члена в течение всей его жизни . Аспект третий - постоянное влияние детей на родителей (и других взрослых членов семьи ), побуждающее и х активно заниматься самовоспитанием . Успех выполнения этой функции зависит от воспитательного потенциала семьи . Он пре дставляет собой комплекс условий и средств , определяющих педагогические возможности семьи . Этот комплекс объединяет материальные и быто вы е условия , численность и структуру с емьи , развитость семейного коллектива и харак тер отношений между его членами . Он включа ет идейно-нравственную , эмоционально-психологическую и трудовую атмосферу , жизненный опыт , образован ие и профессиональные качества р о дителей . Большое значение имеют личный пример отца и матери , традиции семьи . Следует учитывать характер общения в семье и е е общение с окружающими , уровень педагогическ ой культуры взрослых (в первую очередь мат ери и отца ), распределение между ними восп ита т ельных обязанностей , взаимосвязь семьи со школой и общественностью . Особый и весьма важный компонент - специфика самого процесса семейного воспитания. Семья объединяет людей разного возраста , нередко пола , с разными профессиональными интересами . Это позвол яет ребенку наибо лее полно проявлять свои эмоциональные и интеллектуальные возможности. Активнейшее воздействие семья оказывает н а развитие духовной культуры , на социальную направленность личности , мотивы поведения . Явля ясь для ребенка микромоделью обществ а , семья оказывается важнейшим фактором в выр аботка системы социальных установок и формиро вания жизненных планов . Общественные правила впервые осознаются в семье , культурные ценнос ти общества потребляются через семью , познава ние других людей начинается с с емьи . Диапазон воздействия семьи на воспитани е детей столь же широк , как и диапазон общественного воздействия. Все большее значение социологи придавали и придают коммуникативной функции семьи . Можно назвать следующие компоненты этой функц ии : посредничество семьи в контакте свои х членов со средствами массовой информации (телевидение , радио , периодическая печать ), литера турой и искусством ;' влияние семьи на мног ообразные связи своих членов с окружающей природной средой и на характер ее /восп риятия ; организаци я внутрисемейного обще ния. Если семья уделяет выполнению этой фу нкции достаточное внимание , то это заметно усиливает ее воспитательный потенциал . Нередко с коммуникативной функцией связывают деятель ность по созданию психологического климата се мьи. Нравственные устои семьи Каждой семье присущ определенный уровень духовности . Чем выше этот уровень , тем больше оснований для семьи быть сплоченной , развивать способности и интересы , удовлетвор ять культурные потребности своих членов , успе ш но воспитывать детей , жить богатой нр авственной и эмоционально-эстетической жизнью . К духовным ценностям семьи следует прежде вс его отнести ее идейно-нравственные устои , колл ективистские отношения , психологический климат , об щение внутри семьи и с окружающ и м миром , контакты со средствами массов ой информации , литературой и искусством , эстет ику быта , воспитательный потенциал , интеллектуальн ые устремления. Единство гражданственности и устойчивых н равственных отношении оказывает сильное всесторо ннее воздействие на каждого члена семьи , особенно на детей . Наиболее мощным средс твом в комплексе этих влияний является ха рактер отношений между супругами . Это особенн о четко вырисовывается , если посмотреть на жизнь семьи не только глазами взрослых , но и детей . Они (судя п о резу льтатам многих исследований ) особенно , ценят т рудолюбие родителей , их активное участие в общественной жизни , а также такие внутрисем ейные отношения , которым присущи дружба , колле ктивизм , сердечность и доброта , взаимная забот а и взаимопомощь , единств о семейных и общественных интересов . Подлинная духовная близость детей с родителями и старшими - это такие отношения , при которых взрослый отдает ребенку самые сокровенные богатства своей души , отдает бескорыстно , не требуя ничего взамен , а ребенок , впитыв а я все лучшее , в свою очередь , обога щает взрослого целебной чистотой своих эмоций , открывает ему бесхитростные тайники своей души . Именно добрые внутрисемейные отношения оказывают положительное влияние на всесторонне е формирование личности. Цементируют эти отношения и усилива ют их влияние семейные традиции . Они играю т важную роль в воспроизводстве культуры и духовной жизни , в обеспечении , преемственнос ти поколений , в развитии общества и личнос ти . Через систему традиций новые поколения социально наследуют вы р аботанные о бществом отношения и опыт вплоть до конкр етных поступков и действий . Непосредственным носителем и воспроизводителем общенародных тради ций является семейный коллектив. Воспитательная сила традиций состоит преж де всего в том , что заключенный в них опыт воспринимается подрастающим поколение м наиболее естественным путем . В семье , гд е немало добрых традиций , больше условий д ля нейтрализации отрицательного влияния на де тей отдельных ошибок родителей. Типы отношений в семье Кон фронтация как тип отношений в семье - это противоборство супругов , столкнове ние их взглядов . В центре столкновений нер едко оказываются вопросы воспитания детей . Сосуществование характеризуется тем , что внешне семьи живут вполне благопристойно : взр ослые ра ботают , дети учатся . Но каждый живет своей жизнью . Главная черта таких отношений - невмешательство в дела друг д руга . Даже родители предпочитают не вмешивать ся в дела детей. Оба указанных типа отношений порочны по своей сути . Они не формируют коллективи сто в , отрицательно сказываются на развити и личности подрастающего человека , мешают в достижении счастья взрослыми , тормозят развитие или приводят семью на грань катастрофы . Естественно , такие семьи нельзя считать кол лективами . Совсем иная картина в семьях , к о торым присущи отношения содружества . Для них характерны единство или близость взглядов , устремлений , интересов , взаимопомощь , сплоченность . А сколько человек должно быть в семье , чтобы стал возможен такой ти п отношений ? Обратимся к точке зрения псих олога А . В . Петровского : “...было бы ошибкой рассматривать размер семьи как ее единственную и даже определяющую характерист ику . Все в конечном счете решается ее нравственным климатом , целями , которые , ставит она перед собой , общей стратегической линией ее развит и я . Просто в большой семье легче протекают процессы коллективообр азования , преодолевается индивидуализм , и создаютс я условия для развития гуманных взаимоотношен ий”. Психологический климат семьи Характерный для той или иной семьи бо лее или менее устойчивый эмоциональн ый настрой принято называть психологическим к лиматом (синоним - психологическая атмосфера ). Он является следствием семейной коммуникации , то есть возникает в результате совокупности настроения членов семьи , их душевных п ереживаний и волнений , отношения друг к другу , к другим людям , к работе , к окружающим событиям. Многие исследователи выделяют два типа психологического климата семьи : благоприятный и неблагоприятный . Многолетние наблюдения показыва ют , что довольно значител ьной части се мей присущ противоречивый психологический климат. Исходной основой благоприятного психологичес кого климата является супружеская совместимость , в первую очередь такой ее компонент , как общность идейно-нравственных взглядов мужа и жены . Для благ оприятного психологичес кого климата характерны следующие признаки : с плоченность , возможность всестороннего развития л ичности каждого ее члена , высокая доброжелате льная требовательность членов семьи друг к другу , чувство защищенности и эмоциональной удовле т воренности , гордость за прин адлежность к своей семье , высокая внутренняя н , принципиальность , ответственность. В семье с благоприятным психологическим климатом каждый ее член относится к остальным с любовью , уважением и доверием , к родителям - еще и с почи танием , к более слабому - с готовностью помочь в любую минуту. Важный показатель благоприятного психологиче ского климата семьи - стремление ее членов проводить свободное время в домашнем кругу , беседовать на интересующие всех темы , вмест е выполнять домашню ю работу , подчеркивать достоинства и добрые дела каждого , препод носить друг другу приятные сюрпризы , вместе путешествовать. Неблагоприятный психологический климат семьи ведет к депрессиям , ссорам , психической н апряженности , дефициту в положительных эмоциях . Если члены семьи не стремятся изме нить такое положение к лучшему , то само существование семьи становится проблематичным . Вопрос этот подробнее рассматривается при обс уждении семейных конфликтов и разводов. Лидер в семье Полного понимания мужу и жене д остичь трудно . Во-первых , мужчина и женщина - это разные психологические “системы” . У ни х , как у представителей разного пола , разн ое восприятие , разное видение мира . Во-вторых , каждый из супругов вступает в брак , име я собственный “б а гаж” привычек , вз глядов , убеждений. В пору влюбленности эти различия не дают о себе знать . Психологии человека , охваченного страстным чувством , органически прису щи “сверхинтуиция” и “сверхпластичность”. Когда же влюбленность проходит , супругов покидает дар сверхвнушаемости и они перестают понимать друг друга в той ме ре , в какой понимали в пору взлета свя завшего их чувства. Вначале - несколько слов не о семейном коллективе , а о коллективе вообще. Если один из членов коллектива облада ет наиболее существенными для главенства качествами - такими , как ум , сильный характер и чувство ответственности за дело , то ответ ясен - он и будет лидером . А ес ли , как это нередко бывает , указанные каче ства не сосредоточены в одном лице , а присущи - каждое в отдельности - трем р азным членам данного коллектива ? Речь , разумеется , идет не о номинальном лидере , утвержденном “сверху” , а о фактическом , неформ альном. Ответ на поставленный вопрос мы найде м в определении коллектива. Коллектив - это объединение людей , сплоченн ых единой общ ественно значимой целью . Из определения следует , что , поскольку общее дело - главное , ради чего возник и сущест вует коллектив , основную роль в его судьбе будет играть тот в ком чувство ответ ственности , решимость идти на жертвы , поступит ься соображениями л ю бого плана ра ди идеи коллектива выражены в наибольшей степени . Этот член коллектива “пересилит” и более умного , и более сильного (по харак теру ). Недостаток ума и характера компенсирует ся одержимостью. Семья - тоже коллектив . Какое же “дело” или какая идея лежит в основе с емейного коллектива ? Мужчину и женщину соедин яет любовь , а объективная основа любви - пр одолжение рода . Значит , рождение и воспитание ребенка - “идея” семейного коллектива . Кто же в большей мере - муж или жена - жив ет заботами о ребенке , о д ержим идеей его блага ? В абсолютном большинстве случаев - женщина . Мать обладает такой решим остью во всем , что касается благополучия р ебенка , что найдет тысячу способов переломить сопротивление мужа , если ей покажется , чт о его действия в какой-то мере не с огласуются с идеей блага их общего дитя . В ход пойдут и игнорирование мужа , и слезы , и угрозы ... Женщина не остановится ни перед чем , чтобы добиться своего. Во всем , что касается ребенка , женщина никому не уступит первенства . Но ведь почти все , что происхо дит в семье , так или иначе имеет отношение к ребенк у. Ребенок - определяющий , но не единственный фактор , обусловливающий лидерство женщины в семье . Другим условием ее более сильной позиции является то обстоятельство , что о на - хозяйка в доме . Порядок , чист ота , уют , приготовление пищи , то есть весь бы т , - обычно ее “монополия”. А стать лидером женщине помогают таки е психические особенности , как более конкретн ый и практичный ум , большая , чем у мужч ины , способность понимать психологию и настро ение другого чело века , лучше развитая интуиция. В патриархальной семье женщина была в едущей во внутрисемейных отношениях ; но она не могла стать полновластной хозяйкой , лиде рство ее не было авторитарным . Мужчина зан имал более важное социальное положение : от него зависело ма териальное благополучие семьи . Не вникая в мелочи быта , он и мел достаточные основания быть самым влиятель ным лицом в глазах домашних. Таким образом , при патриархате семья б ыла как бы двуглавой : жена была эмоциональ ным лидером , муж - лидером в социальном пл ане. Наверное , редко случалось , что обе “гл авы” были равны , то есть супруги играли бы одинаковую роль в делах семьи ; чаще кто-то из двоих “перевешивал” . Соотношение семейного статуса мужа и жены зависело от многих причин . Среди них : привязанность к ребенку ; очень сильный характер одн ого из супругов ; большая разница в возраст е ; утрата чувства (тот , кто больше любит , попадает в зависимое положение )... Комбинация этих и многих других , часто вообще не поддающихся осмыслению обстоятельств и определ яла , кто из с у пругов имел боль ший психологический “вес” ; бывало , разумеется , что лидерство мужа или жены носило автори тарный характер . Но все же главенство одно го из супругов не могло быть общим пр авилом для основной массы браков , поскольку роль каждого была по-своему в есом ой. Представление о семье при патриархате как о союзе мужчины и женщины , в ко тором муж обладал решающим правом голоса ( так думает большинство людей ), основано на том , что жены в то время материально з ависели от супругов . Но думать , что матери альная зав исимость жены от мужа делал а его главой семьи , означает смотреть на брак с позиций вульгарного материализма . Ошибка в таком подходе заключается в игно рировании эмоционального плана , в уподоблении супружеских отношений отношениям хозяина и д омработницы. Меж ду тем именно примат эмоционал ьного отличает институт семьи от других с оциальных институтов , где факторами , определяющими положение члена коллектива , могут быть ад министративная власть или материальная зависимос ть. Во многих произведениях классической лите ратуры , в которых показана жизнь семьи прошлого , можно найти подтверждение той м ысли , что женщина в браке не уступала мужчине , а зачастую была главой семьи. Вывод Семья - неотъемлемая ячейка общества , и невозможно уменьшить ее зн ачение . Ни одна нация , ни одно сколько-нибудь цивилизов анное общество не обходились без семьи . Об озримое будущее общества также не мыслится без семьи . Для каждого человека семья - н ачало начал . Понятие счастья почти каждый человек связывает прежде всего , с семьей : счастлив тот , кто счастлив в своем доме. Семья - это и результат , и , пожалуй , еще в большей мере - творец цивилизации . Се мья - важнейший источник социального и экономи ческого развития общества . Она производит гла вное общественное богатство - челов ека. Когда человек относится к семье как к важнейшей жизненной ценности и в соз дании ее крепкой и счастливой видит одну из главных задач своей жизни , то можн о быть уверенным , что фундамент такой семь и прочен и внутренние ее силы позволят ей устоять в любых жизненных бурях . И наоборот , если на семейную жизнь он смотрит как на явление обыденное , а на свои семейные обязанности как на нечто малозначащее , отягощающее , то тогда трудно о жидать , что внутренние силы самосохранения эт ой ячейки , ее фундамент будут кр е пки . Будущее такого семейного союза пр актически предопределено . Это или безрадостное , наполненное постоянными неурядицами сосуществован ие , или его распад.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Для скайдайвинга не нужен парашют, он необходим только если вы собираетесь повторить прыжок.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по психологии "Семья как биосоциальная система", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru