Реферат: Секты и методы вовлечения новых членов - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Секты и методы вовлечения новых членов

Банк рефератов / Психология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 26 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Название : Эссе «секты и мет оды вовлечения новых членов» Тип : Эссе Дисциплина : управление персоналом Автор : Ливенцев Фёдор Факультет : Институт гостиничного бизнеса и туризма Год сдачи : 2002 Оценка : отлично Эссе на тему «Секты и методы вовлечения новых членов» В купе вагона едут директор школы и глава секты . Когда наступ ает время перек усить, директор достаёт яйцо и бут ерброд с колбасой. Глядя на директора , глава с екты достаёт чёрную икру , севрюгу и другие деликате сы , наливает французский коньяк и сочно з акусывает. Учитель , - обращается к сектанту директор . Я получаю при личную зарплату , но не могу Позволить себе такие деликатесы..... Сын мой ! А ты пробовал создать нов ую Религию и учить ею свою паству ? Мы больше семидесяти лет жили в у словиях запрета на свободное вероисповедание . И когда "табу " сняли , люди бросились наве рстывать упущенное . А дельцы и сектант ы , пользуясь религиозным невежеством нашего н арода , принялись зазывать их в свои секты лживыми обещаниями "указать истинную дорогу в жизни ", "сделать их бессмертными ", "оградить от зла и болезней ". На самом же де ле , ид ет конкурентная борьба за души и кошельки обманутых . И все импортные , и новые , и старые отечественные вероучения - это лиш ь способ урвать кусок от пирога. Существует большое количество крупных сек т : "Белое братство ", "Богородичный центр ", "Аум Сенрике ", "О бщество сознания Кришны ", Муни тская "Церковь объединения ", "Церковь последнего завета Виссариона ", " Московская церковь Христа ", "Свидетелей Иеговы ", "Неаполитанская церковь ", "Богословие процветания ", " Живой поток ", секта "Юнивер ", тантристы , неосатан исты, мормоны . Вовлекать в секты помогает и разного рода религиозная литература . Только в Мос кве распространяется около 500 разных брошюр , ли стовок и газет . Около сотни прекратили су ществование . Правда , большая часть этих издани й имеет небольшой тираж : от 50 до 500 экз емпляров , но , тем не менее , вся печатная продукция бесследно исчезает в руках любопытных граждан , Однако , если каждое мелкое издание само по себе неприметно , то все они вместе заслуживают внимания . В едь лучшие издания сект , которые вызывают симп атии и интерес у читателей , переснимаются , ксерокопируются, дублируются . Поэтому вполне возможно , что месячный стихийный тираж увеличивается в несколько раз , и , по самым осторо жным оценкам , составляет уже десятки тысяч экземпляров , а число читателей - сотн и тысяч. Цель у всех сект одна - завербовать как можно больше граждан под свои "знам ена ". А содержание религиозного обмана - всяческ ие обещания сделать жизнь счастливой . И , к ак правило , обещания не бескорыстны . Потому как основой счастья может стать полно е отречение от своего имущества . Коне чно , в пользу секты . К ложным обещаниям мошенники прибегают очень часто . Что стоит пообещать и за это получить круглую сумму ! Замечу , что именно словесный обман - основное оружие руководителей сект . И надо отдать до лжное последним : ораторы и идеологи они - каких еще поискать ! Как же происходит обработка новых чле нов ? Сначала новенького напичкивают разнообразной самиздатовской литературой . Если же он доверился наст олько , что оставил свой рабочий или домашн ий телефон , то звонки с приглашением на семинары и собрания будут регулярно повторяться долгое время . И , чаще всего , ра ди интереса , человек решается взглянуть краем глаза на то , что происходит в самой секте и на ее обитателей . И тогда уже в каждо й секте агитация за веру происходит по разному. В мунитской "Церкви объединения " есть термин "бомбардировка любовью ". Любопытный пр иходит на собрание мунистов , и ему говорят о том , какой он замечательный , красивый и необычный человек . Все это не может не нравиться . И если человек хотя бы отчасти уверовал в свою неповторимость и неординар ность , начинается дальнейшая обработка : человек должен отречься от всего , что было ра ньше . Бывшие друзья - теперь недруги . Родственни ки ничего , кроме зла , ему не желают . Разные другие учения , кроме оного , - неправил ьные и коварные ... Далее - следующая ступень обработки : отучить человека думать . Для этого дается мантра , чтобы ее повторять и повторять . У кришнаитов это "Харе Криш на ", у сектантов "Богородичного центра " - "В ек святых - сила праведных ". Текст молит вы должен постоянно вертеться в голове у человека , что полностью , отрешит его от иных раздумий и проблем . Третья стадия - еще более усиливает отрешения от "мира сег о ". Чтобы добиться стопроцентного результата , голо с главы секты или его помощник а звучит с динамиков магнитофона . И даже когда "к лиент " находится вне секты , голос непременно звучит уже в мыслях . На занятиях в секте обучение происходит в такт какой-нибудь музыке , недоедания и недосыпания . Все это со ст ор оны покажется достаточно простым и незамыслов атым . Но в комплексе и за компанию - действует очень эффективно . Так кто же является членом секты ? Большая часть верующих - люди зрелого и молодого возраста . Однако не молодой воз раст - их главное отлич ие от православ ных . По данным социологических исследований , в ерующие нового типа в большинстве своем л юди образованные . Среди них много тех , кто раньше баловался буддизмом , йогой , религиозно й философией. Православие для них - старо и банально . А тут тебе и космический разум , и энергия , и переселение душ . И , что ин тересно : простых рабочих в сектах по пальц ам можно перечесть . Есть в сектах и разочарованные – ищут утешения . Много психологически неустойчивы х личностей , склонных к мистическим переживан иям . Есть и такие , кто пришел сюда по зову сердца . Эти хотели бы преобразо вать свою личную жизнь и жизнь религиозной общины , да и все общество в целом на основе религиозных идеалов секты . Есть и такие , которых попросту ввели в заблуждение . Некоторые секты испо льзую т на свой лад толкования Библии . Американец Хаббард , бывший последователь сатаниста двадцатого века Кроули , однажды пуб лично заявил : "Если ты хочешь стать по настоящему богатым человеком , то создай новую религию ". Итак , в причинах разобр ались . Основн ая цель секты – захватит ь ваше имущество и деньги . Далее я рас скажу о некоторых приемах вербовки новых членов. Одна из задач сектантов – вербовка новых членов . Как это сделать ? Существует множество способов Методы вербовки : Членство в секте является рез ультатом двух взаи модействующих сил : тактики , которой пользуются сектанты , чтобы вербовать , обращать , обрабатыват ь и удерживать людей , и личной уязвимости потенциального новичка . Начнем со второго фактора . Вербовщики секты , искусные в оценке предполагаемы х клиентов , чаще всего обращаются к тем , кто находится в дан ный момент в непривычном , неустойчивом или неприятном социальном и психологическом положе нии . Это могут быть люди на отдыхе (отп уск , путешествие , места развлечений ), студенты в узов (особенно первы й и последний годы учебы ), пожилые люди (недавно ставшие пенсионерами или оказавшиеся в длительном одиночестве ), наивные подростки с их кризисом самоопределения , любой человек , переживающий какой-то стресс (болезнь , смерть близких , развод и т . п .), мигрант ы , беженцы , бе зработные , из которых все , вероятно , испытывают потребность в дружественности , сердечности и ищут установления связей . В брошюре Американского семейного фонда приводятся четыре признака вербовщика : · Это самый дружестве нный человек , какого вы когда-либо встреч али . · Это человек , СЛИШКОМ заинтересованны й в том , что и вам , как он выяснил , нравится делать . · Тот , кто осыпает вас комплиментами и похвалами и хладнокровно оценивает , что с вас можно взять : энту зиазм , энергию , физическую или инт еллектуа льную силу , деньги , квартиру и т . п . · Тот , у кого есть все ответы на все вопросы . Коль скоро предполагаемый клиент выглядит восприимчивым , вербовщик предпринимает преднамеренную , рассчитанн ую попытку вовлечь его в беседу , разжечь его интерес и увлечь следующими ср едствами : - показывая заботу о благополучии предпо лагаемого клиента , выражая необычно хорошую о сведомленность о его чувствах и эмоциональном состоянии , что заставляет предполагаемого кл иента поверить , что его действительно понимаю т . На пример , узнав о поездках вербуемо го , вербовщик может сказать : "Итак , ты был в дороге два месяца . Ты , должно быть , устал , чувствуешь себя одиноко , без каких-ли бо реальных корней ?"; - демонстрируя острый , объединяющий интерес к идеям вербуемого , интересам , надеждам , целям , говоря , например : "О , ты музыкант . Ну , мне как раз случилось жить с гр уппой музыкантов ..."; - удерживая контакт глазами , поддерживая тесную физическую близость , "нападая " сексуально (в психологическом смысле ); - извлекая личную информаци ю о т екущем положении вербуемого , о его заботах , проблемах , стрессах . Например , вербовщик может спросить : "что твои родители думают о тв оих путешествиях через всю страну ?" или "Ес ть ли у тебя интимные отношения с кем- нибудь ?" или "Знаешь ли ты , что хочешь делать со своей жизнью ?". Если вербовщик добивается успеха , вербуем ый ощутит эмоциональную связь с вербовщиком , а также готовность или желание поддержив ать контакт . Когда вербуемые клиенты считаютс я готовыми , - а это может быть после пя тнадцати минут разг овора или после не скольких случайных встреч , их могут пригласит ь присоединиться или посетить группу . Вербовщ ики часто подгоняют свои описания группы таким образом , чтобы они соответствовали инте ресам вербуемого . Например , вербуемый клиент , и щущий духовног о свершения , может быт ь приглашен в "духовную дискуссионную группу ", в то время как тот же самый верб овщик может пригласить другого вербуемого , ин тересующегося психологией , на "семинар по чело веческому потенциалу ". ОБРАЩЕНИЕ В ПОЛНОГО ПРИВЕРЖЕНЦА Цель обра щения в сектах заключается в том , чтобы вербуемый безусл овно принял верования , практику и характерные черты личности , предписанные группой . Длитель ность времени , требующегося на обращение , варь ируется от одного вербуемого к другому и от группы к группе . Н е которые секты пытаются совершить полное обращение в течение интенсивного уикэнда ; другие имею т более смягченный подход , раззадоривая аппет иты потенциальных новообращенных в течение не дель или месяцев перед тем , как позволить им формально быть принятыми в г руппу . Некоторые индивиды так полностью до конца и не обращаются . Эти люди остаются на краях группы , считаются временным и и никогда не достигают высокого статуса среди сектантов . частичное или неудачное обращение может возникнуть из-за неспособности подчи н иться ожиданиям группы , необы чайной способности сопротивляться давлению групп ы , скуки и ответственности , которые оказались слишком привлекательными и /или настоятельным и даже для высокого давления религиозных убеждений группы . Хотя специфические средства м огут варьироваться от группы к группе , существуе т ряд общих тактических приемов , используемых сектами , чтобы добиться обращения . Некоторые из них включают : Контроль времени и деятельнос ти (поведения ) , то есть подч инение потенциальных новообращенных рассчи та нному строгому временному графику , в пределах которого каждый момент связан с физическ и и эмоционально напряженной деятельностью . Э то оставляет мало времени или вовсе его не оставляет для уединения и размышления . Такой график может включать : лекционный марафон , длительные заседания - встречи группы , интенсивные консультации оди н на один , произвольные танцы или энергичн ые виды спорта , гипнотические упражнения , созд ание отчетливых зрительных образов , медитация , монотонное пение , жаркие молитвенные собрани я , недостаточные сон и еда . Результаты : пони женная психологическая защита , уменьшившееся вним ание , физическое и эмоциональное истощение , ос лабленная способность критически оценивать групп у , которые часто являются отвлекающими и д елают человека в высшей сте пени подда ющимся внушению . Информационный контроль, например : отсечение или клевета на внешние источники информации , такие как т елевидение , радио , газеты , связь с людьми з а пределами группы ; "бомбардировка " вербуемых с ектантской литературой , записями и ле кция ми по идеологической обработке ; классифицирование определенной информации о секте как "секр етной " (например , кто является лидером ; какие жертвы , изменения в стиле жизни и финан совые обязательстве требуются от членов ; на что уходят деньги ); искажение ( " Мы собираем деньги для детей , лишенных благо приятных условий ") и открытая ложь ("Никто и з наших последователей не дает деньги лид еру ", "Мы не верим , что наш гуру - Бог "). Результаты : Инфо рмационный контроль мешает информированному прин ятию решений и таким образом предотвращ ает критическую оценку секты . Манипуляция языком . Это может быть осуществлено путем при писывания новых и дополнительных значений обы чным словам . Например , в Миссии Божественного Света слово "знание " означает четыре мето дики медитации , к оторым учат в течение начального занятия , что предположительно дае т человеку знание Бога ; слово "разум " синон имично дурным мыслям и силам внутри людей , которые уводят их от Бога и от И стины ; "мир " относится к тому , что находится за пределами Миссии Божест в енног о Света и поэтому является непросвещенным . Дополнительная тактика включает : использовани е особенного словарного запаса (например , иску сственные слова и фразы ); введение иностранног о языка в разговор и пение ; стремление отбить охоту к "банальному " раз говору о несектовой деятельности , интересах и идея х ; ограничение выражения личных мыслей и ч увств о своем прошлом и будущем . Результаты : Верб уемые чувствуют себя посвященными в исключите льный язык , словарный запас и новое знание . Они начинают ощущать себя более уд обно , общаясь с сектантами , и , в конце концов , как только этот язык становится ча стью их повседневной речи , чувствуют себя заторможено в общении с людьми вне секты , которые явно не могут этого понять . Отучивание от критического , р ационального мыш ления . Наприм ер , многие сектанты отделываются от сомнений , критики и вопросов утверждениями типа "В се станет ясно со временем " или угрозами типа "В корне всякого сомнения Сатана ", или увещеваниями вроде "Если ты хочешь узнать Бога , ты должен выйти за преде лы рациональности ". Результаты : Верб уемые испытывают чувство вины из-за сомнений , вопросов или использования своих интеллекту альных способностей для оценки секты . Многие даже начинают рассматривать свой разум к ак нарушителя спокойствия , генератор ядовитых сомнений , оружие Сатаны и тому подо бное . Обучение методикам , вызывающим транс . Оно может включать в себя : медитацию , монотонное пение , говорение на языках , самогипноз , создание ярких мыслен ных образов и контролируемые дыхательные упра жнения Результаты : Эти методики , особенно если они раскры ваются перед новообращенным в ходе напряженны х особых церемоний посвящения , часто заставля ют вербуемых чувствовать себя причастными осо бенным и /или божественным силам . Стимуляция трансов и тому подобное может быть оче н ь действенно в подавлении сомнен ий и возрастании внушаемости к дальнейшей идеологической обработке . У некоторых особенно уязвимых людей применение подобных методик может привести к психическим срывам . Исповедальные сессии , во время которых сектантов прину ждают выдавать крайне личную информацию о прошлых и настоящих проступках и г рехах , реальных или воображаемых . Результаты : Верб уемые , которые открывают такую информацию , мог ут испытывать начальное чувство вины и ст ыда , а затем ощущение облегчения после при знания . Они могут даже стать зависимым и от этой самоопорочивающей деятельности как от способа облегчения чувства вины . Однак о те , кто хочет покинуть секта , часто б оятся , что секта может воспользоваться раскры той ими информацией , чтобы шантажировать или кл е ветать на них . Групповое давление , то есть предложение позитивного подкре пления , такого как одобрение , привязанность ил и повышенный статус , когда сектанты соглашают ся с целями группы , и отказ от такого подкрепления или наказание тех , кто говор ит или дейст вует вопреки сектантским предписаниям . Результат : Вербу емые могут поддаться групповому давлению , нес мотря на устойчиво удерживающиеся убеждения , противоречащие сектантским верованиям и практике . ПОДДЕРЖАНИЕ ВЕР НОСТИ НОВООБРАЩЕННЫХ Секты осознают , что даж е самые преданные обращенные поддаются сомнен иям и могут отступиться , если только они не подвергаются интенсивной и постоянной программе поддержки . Поэтому много времени и усилий вкладывается в поддержание верности обращенных , путем использования тактик , п одобных описанным ниже . Убедить обращенного придерживать ся сурового стиля жизни , который отражает сектантские ценности . Многие сект анты содержат своего рода общежития , где в ся деятельность концентрируется вокруг сектантск их целей . На сектантов часто оказы вает ся давление посредством обещаний более высоко го статуса с целью заставить их жить в этих домах , например : "Гуру любит всех своих детей , но он особенно любит тех , кто присоединяется к его монашескому дому и посвящает ему всю свою жизнь ." Результаты : Ст рогое следование сектантскому стилю жизни служит подчинению и усилению преданности обращенного верованиям секты . Кроме того , эн ергичные программы добывания средств , вербовки и другой ориентированной на секта деятельн ости истощает обращенных , не оставляя в р емени или энергии на то , чтоб ы подвергать сомнению сектантские верования . Обучение и чрезмерное использ ование методик , вызывающих транс , таких , как медитация , молитва , монотонно е пение , самогипноз и говорение на языках . Результаты : Подо бные методики могу т иметь своим резул ьтатом : подавление мыслей , чувств и сомнений ; ослабленную интеллектуальную и критическую спо собность ; подчас психопатологию . Обратите внимание : Эти методики сами по себе не вр едны при умеренном , уместном и строго конт ролируемом (професс иональным врачом или п сихологом ) применении . Они причиняют вред в деструктивных сектах потому , что используются для подавления самостоятельного здравого мыш ления , а не для понимания и "проработки " умственных затруднений . Публичное заявление о верност и , та кое как : поощрение новых обращенных вербовать других (некоторые сектанты предлагают более высокий статус и другое вознаграждение преуспевающим вербовщикам ), делать торжественные заявления на публичных встречах , подписывать заявления о верности . Результаты : Публ ичное заявление усиливает преданность обращенных секту и заставляет уходящих казаться пре дающими доверие . Повторяющиеся угрозы санкций за уход , такие как : "Если т ы уйдешь , твоя жизнь развалится на куски "; или "твоя душа сгниет "; или "ты отправи шься в ад "; или "пострадают твои родст венники "; или "твоя жизнь будет в опасности ". Результат : Обращ енные боятся покинуть секта . Обещание немедленного осуществле ния , мира , спасения , например , говоря обращенным , что если они "только чу ть-чуть сильнее постарают ся , отдадут немно го больше " себя , они достигнут любого обещ анного сектантом вознаграждения . Результаты : Обра щенные постоянно стремятся достичь утопических идеалов и обвиняют себя самих за то , что стараются недостаточно усердно . Ограниченный доступ к внеш ним источникам информации или его отс утствие. Результат : Нет противоположных точек зрения , чтобы стимулир овать критическое мышление о секте . Укреплени е представления , что сомнения относительно гр уппы отражают недостатки сомневающегося , но н е группы . Отсу тствие несектовых свя зей и эмоциональной поддержки. Результаты : Обра щенные становятся зависимыми от секты в д ружбе , близости и эмоциональной поддержке ; чув ства отчуждения , враждебности и паранойи в отношении несектового мира все более усили ваются . Контро ль сексуальной близ ости и интимных отношений вн утри секты ; например , лидер может диктовать , стоит ли , когда и на ком жениться , н ужно ли и когда иметь сексуальные отношен ия , детей , стерилизацию , аборты . Результаты : У обращенных может развиться искаженный , об езличенный взгляд на сексуальность и половые сношения . Лидеры защищены от возможности того , что близкие друзья поделятся сомнениями относительно группы и укрепят их . Постоянная исповедь и самоопо рочивание. Результаты : Обра щенные испытывают стыд , затем облегчение , затем чувствуют себя в долгу перед сек той за спасение от их "дурной натуры ". чрезмерные финансовые обязательс тва , часто требующие передачи в пользу секты наследства , банковских счето в , платежных чеков и другого материального имущества (дома , м ашины , аудио и виде отехника и т . п .). Результаты : Сектанты остаются фактически бе з гроша и в финансовом плане зависят от группы . Также , если было пожертвовано м ного денег , обращенные могут оправдывать свои вложения , закрывая глаза на деструктивные элемент ы группы . Такими представляются основные методики в оздействия на человека и вербовки его в секты . В заключение я хочу сказать , что всем нам необходимо быть осторожными и замечать манипулирование . Некоторые думают , что если они бедны и у них нечего вз ять, то их и вербовать не будут . Это заблуждение , т.к . могут использовать вашу энергию и энтузиазм . Поэтому я желаю вс ем быть бдительными и всегда осознавать с вои поступки. Список литературы : 1. Волков Е . Н . Методы ве рбовки и контроля сознания в деструктивных сектаах // Журнал практического психолога . М .: Фолиум . 1996. #
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Я думаю, что ты всего в жизни добьёшься.
- Спасибо! А почему ты так думаешь?
- Потому что ты наглая, беспринципная, жадная и ко всем подлизывающаяся тварь!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по психологии "Секты и методы вовлечения новых членов", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru