Реферат: Психология Мышления - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Психология Мышления

Банк рефератов / Психология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 20 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

- 12 - САМАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫ Й АРХИТЕКТУРНО-СТРОИТЕЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Кафедра с оциально-гуманитарных наук РЕФЕРАТ на тему Психология мышлени я Выполнил: студе нт I курса ФИСПОС Г-41 Евсейцев А. Н. Проверил: Геник Е.А Самара 200 4 :: Содержание :: 1. Введение 2. Общее понятие о психологии мышлени я 3. Основные особенности психолог ического мышления 4. Вывод 5. Используемая литература Введение В процессе ощущения и восприя тия человек познает окружающий мир в результат е непосредственного, чувственного его отражения. Однако внутренние закономерности, сущность веще й не могут отразиться в нашем со знании непосредственно. Ни одна закономерность не может быть восп ринята непосредственно орган ами чувств. Определяем ли мы, глядя в ок но , по мокрым крышам, был ли дождь или устанавливаем законы д вижения планет - в том и другом с лучае мы совершаем мыслительный процесс, т о е сть отражаем с ущественные связи между явлениями опосредствованно, сопос тавляя факты. Челов ек никогда не видел элементарной частицы, никогда не бывал на Марсе, однако в результате мышления он пол учил определен ные сведени я и об элементарных частиц ах материи, и об отдельн ых свойствах планеты Марс. Позн ание основано на выявлении связей и отношений между вещами. Познава я мир, человек обобщает резу льтаты чувственного опыта, отражает общие сво йства вещей. Для познания окружающего мира недостаточно лишь заметить связь между явлениями, необ ходимо установить, что эта связ ь является общим свойством вещей. На этой обобщенной основе чело век решает конкретные познавател ьные задачи. Психологиче ское м ышление как раз дает ответ на такие вопро сы, котор ые невозможно разрешить путем непосредственног о, чувственно го отражения. Так, осматривая место происшествия, следователь находит некото рые следы прошедшего события. У станавливая существенные, неизбежно повторяющиеся взаимосвязи между ними, следователь путем психологического мышления реконструи рует возможный ход событий. Эта реконструкция происходит опосредствованно, путем по нимания связей между внешними проявл ениями и сущностью того, что происходило в действительности. Это опосредованное отражение возмо жно лиш ь на ос нове обобщения . Благодаря мышлению человек правильно ориентируется в окружающем мире, используя ранее полученные обобщения в новой, конкретной обстановке. Деятельность человека разум на благодаря знанию законов, взаимосвязей объективной действительност и. Психологическое м ышление – это движение идей, раскрывающе й главный смысл, я бы сказал суть вещей. Его итогом является не об раз, а некоторая мысль, идея. Специфическим результатом мышления может в ыступить понятие – обобщенное отражение класса предметов в их наиболе е общих и существенных особенностях. Прежде всего мышление является высшим познавател ьным процессом. Оно представляет собой порождение нового знания, активн ую форму творческого отражения и преобразования человеком действитель ности. Мышление порождает такой результат, какого ни в самой действитель ности, ни у субъекта на данный момент времени не существует. Мышление социально обусловлено, оно возникает лишь в общест венных условиях существования человека, оно основано на знаниях, т.е. на общественно-историческом опыте человечества. Как уже отмечалось, первонача льно мышление человека было непосред ственно вплетено в его материальную деятельность, человек м ыслил, действуя практически. Но постепенно из практиче ских действий выделя лись самостоятельные умстве нные, мысли тельные действия, которые подго тавливают, ориентируют практические действия. В процессе ис торического развития мыслительные действия стали подчиняться определ енным логичес ким правилам; пост оянно повторяясь и проверяясь на практике, эти пра вила закреплялись в сознании человека и приобрели для него аксиомати ческий хара ктер. Общее понятие о процессе психологического мышл ения Мышлением называется процесс от ражения в сознании человека сущности вещей, закономерных связей и отнош ений между предметами или явлениями действительности. В процессе мышления человек отражает объективный мир иначе, чем в процес сах восприятия и воображения. В восприятиях и представлениях внешние яв ления отражаются так, как они воздействуют на органы чувств: в красках, фо рмах, движении предметов и так далее. Когда же человек мыслит о каких-либо предметах или явлениях, он отражает в своем сознании не эти внешние особ енности, а саму сущность предметов, их взаимные связи и отношения. Сущность любого объективного явления может быть познана лишь тогда, ког да это явление будет рассматриваться в органической связи с другими. Диа лектический материализм рассматривает природу и общественную жизнь не как случайную сумму отдельных, не зависимых друг от друга явлений, а как е диное целое, где все явления органически связаны между собой, зависят и о бусловливают друг друга. В этой взаимной связи и обусловленности данног о явления другими явлениями и проявляются его сущность, законы его сущес твования. В процессе восприятия, например, дерева человек, отражая в своем сознани и ствол, ветви, листья и другие части и особенности именно данного отдель ного конкретного предмета, может воспринимать это дерево изолированно от других явлений, любоваться его формой, свежестью зеленой листвы, прич удливыми изгибами ствола. Иначе протекает процесс мышления. Стремясь по нять основные законы существования данного явления, проникнуть в его су щность, человек обязательно должен отразить в своем уме также и отношени я этого предмета с другими предметами и явлениями. Нельзя понять сущност ь дерева, если не выяснить, какое значение для него имеют химический сост ав почвы, влага, воздух, солнечный свет и пр. Только отражение этих связей и отношений позволяет человеку понять функцию корней и листьев дерева, т у роль, которую они играют в круговороте веществ в растительном мире. Сам предмет отражается в процессе мышления ина че, чем в восприятии: в мышлении мы не только выделяем отдельные части пре дмета (это возможно и в восприятии), но стараемся понять, в каких соотношен иях эти части находятся друг с другом. Мышление позволяет проникнуть в с ущность явлений только одним путем – через отражение тех связей и отнош ений, которые имеются у данного явления с другими явлениями. Это отражен ие связей и отношений не может осуществиться, если мы не отрешимся от кон кретных особенностей предмета и не станем мыслить о нем в самом общем ви де. В процессе мышления конкретный образ единичного предмета (данный дуб , данная береза) отходит на задний план. Мы мыслим теперь уже о дереве вооб ще, которое может быть и дубом, и березой, и деревом любой другой породы. Таким образом, мысль о каком-либо предмете приводит одновременно к двум последствиям: 1) к отражению этого явления в его сущности, т. е. в его взаимос вязях и взаимообусловленности с другими явлениями; 2) к мысли об этом явле нии вообще, а не в какой-либо данной конкретной форме. Основные особенности мышления Процесс психологии мышления характеризуется следующими особенностя ми: 1. Мышле ние всегда имеет опосредованный характер. Устанавливая связи и отношен ия между вещами, человек опирается не только на непосредственные ощущен ия и восприятия, но обязательно и на данные прошлого опыта, сохранившиес я в его памяти. Эта обусловленность мышления прошлым опытом особенно ясн о обнаруживается тогда, когда сталкиваешься с результатом какого-то явл ения, по которому можно сделать заключение о причине явления. Например, у видев утром покрытые снегом улицы и крыши домов, мы можем заключить, что н очью была метель. Установить эту связь нам помогают всплывшие в памяти п редставления о ранее бывших и наблюдавшихся событиях. Если бы этих предс тавлений не было, мы не смогли бы установить причину данного явления. Опосредованный характер мышление имеет и при прямом наблюдении связи я влений. Когда мы видим, как под воздействием солнечных лучей высыхают мо крые от дождя улицы, мы делаем заключение о причине этого явления только потому, что наблюдение его вызвало в нашей памяти обобщенное воспоминан ие подобных же случаев, наблюдавшихся ранее. 2. Мышление опирается на имеющиеся у человека знания об общих законах при роды и общества. В процессе мышления человек пользуется уже сложившимис я на основе предшествующей практики знаниями общих положений, в которых отражены наиболее общие связи и закономерности окружающего мира. В указ анном выше примере это будет мысль о том, что вода, как правило, испаряется под влиянием тепла. Само понятие причины и следствия могло возникнуть т олько опосредованно, путем обобщения сохранившихся в памяти многих фак тов, в которых обнаруживались, данные связи между явлениями. Но раз это по нятие возникло, оно включается в дальнейшую работу мышления. 3. Мышление исходит из «живого созерцания», но не сводится к нему. Отражая связи и отношения между явлениями, мы всегда мыслим эти связи в отвлечен ном и обобщенном виде, как имеющие общее значение для всех сходных явлен ий данного класса, а не только для данного, конкретно наблюдаемого явлен ия. Эти связи обнаруживаются лишь потому, что они присущи всем явлениям д анного класса, являются общим для них законом существования. Поэтому, чт обы отразить ту или другую связь между явлениями, необходимо отвлечься о т конкретных особенностей этих явлений. Сам процесс абстрагирования или отвлечения в какой-то степени опираетс я на полученные в процессе практической деятельности знания общих связ ей и закономерностей явления, без которых нельзя было бы отделить в нем с ущественное от несущественного, общее от единичного. Однако то, что наше мышление отвлекается от конкретных особенностей предметов и явлений, в овсе не значит, что оно не нуждается в живом созерцании действительности , в ощущениях и восприятиях. Какие бы сложные процессы мышления мы ни имел и, они всегда в своем исходном моменте опираются на восприятие действите льности. Без этого отраженные сознанием связи явлений легко теряют свой объективный характер. Познание, отражающее действительные связи между явлениями, всегда идет «от живого созерцания к абстрактному мышлению и о т него к практике». Когда, например, мы думаем о связи между, засухой и жизнью растений, то все гда имеем при этом известные наглядные образы. Но эти образы играют лишь подсобную роль, облегчая в известной степени процесс мышления, их конкре тные внешние особенности не имеют значения для акта мышления. Об этом мо жно судить хотя бы по тому, что у разных людей при мысли об указанной выше связи конкретные образы вещей могут быть совершенно различными: один че ловек представит себе засохшую степь, покрытую трещинами, другой – поле ржи с высохшими колосьями, третий – опаленную листву молодых деревьев и так далее. Однако общим для всех будет то, что все они мыслят одну и туже с вязь: отсутствие влаги и зной, иссушивший почву, являются причиной гибел и растений. 4. Мышление всегда есть отражение связей и отношений между предметами в с ловесной форме. Мышление и речь всегда находятся в неразрывном единстве . Еще К. Маркс и Ф. Энгельс указывали на органическую связь языка и мышлени я: «Язык есть непосредственная действительность мысли»; «...ни мысли, ни яз ык не образуют сами по себе особого царства... они – только проявление дей ствительной жизни». Благодаря тому что мышление протекает в словах, обле гчаются процессы абстракции и обобщения, так как слова по своей природе являются совершенно особыми раздражителями, сигнализирующими о действ ительности в самой обобщенной форме. «Всякое слово (речь) уже обобщает». Значение слова для процесса мышления исключительно велико. В связи с тем что мышление выражается в словах, мы можем отразить в нашей мысли сущнос ть не только непосредственно на нас действующих, но и недоступных прямом у восприятию предметов. Мышление позволяет нам проникнуть в далекое про шлое, представить процессы возникновения и развития на Земле жизни и так далее. Оно позволяет нам заглянуть также и в будущее, предвидеть ход исто рических событий. Мышлением мы можем отразить законы существования как огромных небесных тел, так и мельчайших атомов. Оно необходимо в любой пр актической деятельности, поскольку помогает предвидеть ее результаты. 5. Мышление человека органически связано с практической деятельностью. В своей сущности оно опирается на общественную практику человека. Это отн юдь не простое «созерцание» внешнего мира , как може т показаться на первый взгляд , а такое его отраж ение, которое отвечает задачам, возникающим перед человеком в процессе т руда и других видов деятельности, направленных на переустройство окруж ающего мира: «существеннейшей и ближайшей основой человеческого мышле ния является как раз изменение природы человеком, а не одна природа как т аковая, и разум человека развивался соответственно тому, как человек нау чался изменять природу» Вывод Итак, мы приходим к выводу, что мы шление не существует как чисто интеллектуальный процесс, а неразрывно с вязано с иными психическими процесса ми, т. е. н е существует изолированно от сознания человека в целом. И деализм всегда стремился оторвать мышление от материи (человеческого м озга, языка, практической деятельности общества), а если и признавал таку ю связь, то стремился представить мышление как нечто производное от неко торых духовных начал, стоящих над материей и сознанием отдельных людей ( например, Гегель). Современная буржуазная философия в лице неопозитивиз ма стала на позиции отрицания мышления как чего-то реально существующег о. Следуя бихевиоризму, сводя весь опыт человека лишь к непосредственно наблюдаемым фактам, неопозитивизм объявляет мышление, наряду с материе й (в отличие от языка, который всегда выступает как чувственно восприним аемый факт), фикцией. Неопозитивизм игнорирует тот факт, что язык есть сре дство выражения, форма существования мысли. В действительности же через анализ языка изучаются те свойства мозга которые характеризуются как м ышление . Список литературы 1. Мамардашвил и М.К. Формы и содержание мышления. М., 1968. 2. Хрестоматия п о общей психологии. Психология мышления / Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, В. В. Пе тухова. М.: Изд-во МГУ, 1981. С. 258-268 3. Использована стат ья с сайта Интернета В.П. Зинченко «Наука о мышлении» http://www.psyedu/view.php?id=44
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Под незалежный камень газ не течёт...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по психологии "Психология Мышления", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru