Реферат: Психология массового сознания - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Психология массового сознания

Банк рефератов / Психология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 25 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Саратов 2006 Реферат по обществознанию на тему: Психология массового сознания . Реферат вып олнила: Преподаватель : Горюнова Т.В. Содержание. I. Вместо предисловия. II. З. Фрейд, Ле Бон , К. Юнг о «героях и толпе». Прим еры истории. III. Мятежи, бунты, митинги … и другие формы коллективных действий. IV. Народ и народовластие. V. Человек – масса. Формы взаимодействи я. VI. Кто правит миром? Вопрос о «вожаках». VII. Стадный инстинкт. VIII. Заключение. Обобщение оценки коллект ивной жизни. IX. Список литературы. I. Вместо преди словия. Чел овек, как известно из классических трудов по эволюции Ч. Дарвина, являетс я биосоциальным существом . Социум необходим человеку. Это благоприятная среда для фор мирования личности. Вспомним многочисленных детей – «маугли», выросши х среди животных. Это не люди, и они ими никогда не станут. Это человечески е существа, не умеющие говорить и думать, не способные воспринимать мир, к ак есть, и создавать новое. Но всегда ли общество состоит из отдельных личностей, взгляды которых гармонируют друг с другом, которые являются маленькой, но цельной и неза висимой частью всей «мировой мозаики»? Может, чаще мы ви дим полную зависимость индивиду ма от мира его окружающ его? Потерю личностных качеств, индивидуальных навыков и , наконец , полную деградацию до животного, обитающего вблизи телевизора? Оглянитесь по ст оронам. Что вы видите? *** Швейцарский псих олог и психиатр Кар л Густав Юнг еще в 1918 году высказал таку ю мысль : « Самосо знание отдельного человека , возвращ ение индивида к основе человеческой сущности и ее индивидуальной и соци альной определенности есть начало для исцеления от слепоты , которая правит сегодняшним днем ». Эта мысль злободневна и теперь , почти 80 лет спустя . II . З . Фрейд, Ле Бон и К. Юнг о «героях и толпе». Массовая психология ра ссматривает отдельного человека как члена племени , народа , касты , сосло вия или как составную часть человеческой толпы , в известное время и для определенной цели организующейся в ма ссу . Явления , обнаруживающиеся в этих особых условиях - выражение особого , глубже не обоснованного первичного п озыва , который в других ситуациях не п роявляется . Индивид при определенном условии чувствует , думает и поступает совершенно иначе , чем можно было бы от него ожидать , при включении в человеческую толпу , приобретшую свойство « психологической массы ». Но что же такое « масса », чем приобретает она способность так решающе влиять на душевную жизнь отдельного человека и в чем состоит душевное из менение , к которой она человека вынужд ает? Ле Бон в своей книге « Психология масс » так отвечает на эти вопросы : «... В психологической массе самое странное следующее : какого бы рода ни были составляющие ее индивиды , какими схожими или несхожими ни были бы их обр аз жизни , занятия , их характеры и степень интеллигентности , но одним только фактом своего превращения в ма ссу они приобретают коллективную душу , в силу которой они совсем иначе чувствуют , думают и поступают , чем каж дый из них в отдельности чувствовал , д умал и поступал бы . Есть идеи и чувства , которые проявляются или превращаютс я в действие только у индивидов , соеди ненных в массы . Психологическая масса есть ... новое существо с качествами сов сем иными , чем качества отдельных клет ок ». « Сознательная умственная жизнь пред ставляет собой лишь довольно незначительную часть бессознательной душ евной жизни ... Наши сознательные дейст вия исходят из созданного в особенности влиянием наследственности бес сознательного субстрата . Субстрат эт от создают в себе бесчисленные следы прародителей , следы , из которых созида ется расовая душа . За мотивами наших п оступков , в которых мы признаемся , несомненно , существуют тайные причины , в ко торых мы не признаемся , а за ними есть е ще более тайные , которых мы даже и не зн аем . Большинство наших повседневных п оступков есть лишь воздействие скрытых , незамечаемых нами мотивов». В массе стираются индивидуальные достижения отдель ных людей и исчезает их своеобразие – «герои» превращаю тся в часть толпы, мирные бабушки и дедушки, разозленные нехваткой забот ы со стороны правительства, готовы снести полгорода, студенты, толком не разобравшись в целях собрания, уже кричат: «Не допустим, не справедливо!» ; расовое бессознательное проступает на первый план , сносится психическая н адстройка , столь различно развитая у о тдельных людей и обнажается (приводится в действие) бессознательный фун дамент , у всех одинаковый . « У массовых индивидов наличествуют к ачества , которыми они не обладали , и причины этого в следующих трех основных моментах . Первая из причин состоит в том , что в массе в силу одного только факта своего множества , индивид испытывает чу вство неодолимой мощи , позволяющее ем у предаться первичным позывам , которы е он , будучи одним , вынужден был бы обуздывать . Для обуздания их повода тем меньше , т . к . при анонимности , и тем самым и бе зответственности масс , совершенно исчезает чувство ответственности , которое всегда индивида сдерживает . Вторая причина - з аражаемость - также способствует проявлению у масс специ альных признаков и определению их направленности . Заражаемость есть легко констатируемый , но необъяснимый феномен , который следует причислить к феноменам гипнотического р ода ... В толпе заразительно каждое дейс твие , каждое чувство , и притом в такой сильной степени , что индивид очень легко жертвует своим личным интересом в пользу интереса общего . Эт о - вполне противоположное его натуре свойство , на которое человек способен лишь в составе составной части мас сы . Третья , и притом важней шая причина , обуславливает у объедине нных в массу индивидов особые качества , совершенно противоположные качествам индивида изолированного . Я имею в виду внуш аемость , причем упомянутая заражаемо сть является лишь ее последствием ... Ин дивид , находящийся в продолжение неко торого времени в лоне активной массы , впадает вскоре , вследствие излучений , исходящих от нее , или по какой-либо другой неизвестной причине в особое сос тояние , весьма близкое к « зачарованности », овладевающим загипнотизированным под влиянием гипнотизера ... Сознательная личность совершенно утеря на , воля и способность различения отсу тствуют , все чувства и мысли ориентиро ваны в направлении , указанном гипноти зером . Таково , приблизительно , и состояние индивида , принадлежащего к психологической массе : ... исчезновение сознате льной личности , преобладание бессозн ательной личности , ориентация мыслей и чувств в одном и том же направлении вследствие внушения и заражения , тенденция к безотлагательному осуще ствлению внушенных идей . Индивид не яв ляется больше самим собой , он стал без вольным автоматом » . Приведем важную точку зрения известнейшего З.Фрейда для суж дения о массовом индивиде : « О дним лишь фактом своей принадлежности к организованной массе чел овек спускается на несколько ступеней ниже по лестнице цивилизации . Будучи единичным , он был , может быть , образованным индивидом , в массе он - варвар , т . е . существо , обусловленное первичными позывами . Он обладает спонтанностью , порывистостью , дикост ью , а также и энтузиазмом и героизмом п римитивных существ ». Зигмунд Фрейд, изучая человеческое Я, человеческое ЭГО и грани сознатель ного, подсознательного и бессознательного не мог не остановиться на воп росе о «социальности» человека, о человеческих массах: « Масса импульсивна , из менчива и возбудима . Ею почти исключит ельно руководит бессознательное . Имп ульсы , которым повинуется масса , могут быть , смотря по обстоятельствам , благ ородными или жестокими , героическими или трусливыми , но во всех случаях они столь повелительны , что не дают проявл яться не только личному инстинкту , но даже инстинкту самосохранения . Ничто у нее не бывает преднамеренным . Если о на и страстно желает чего-нибудь , то вс егда ненадолго , она неспособна к посто янству воли . Она не выносит отсрочки м ежду желанием и осуществлением желаемого . Она чувствует себя всемогущей , у людей в массе исчезает понятие невозможн ого » . Похожую точку зрения мы видим и у современника Фрейда К.Юнга . По Юнгу м асса легковерна и чрезвычайно легко поддается в лиянию , неправдоподобного для нее не с уществует . Она думает образами, порожд ающими друг друга ассоциативно , не выв еряющимися разумом на соответствие с действительностью . Масса , таким образом , не знает ни сомнений , ни неуверенности . Масса немедленно доходит до крайности , высказанное подозрение сразу же превращается у нее в непоколебим ую уверенность , зерно антипатии - в дик ую ненависть . Совершенно очевидна опасность массе противоречить , и можно себя обезопасить , следуя окружающему тебя примеру , т . е . иной раз даже « по-волчьи воя ». Поэтому не столь уж удивительно , если мы наблюдаем человека , в массе совершающего или приветствующего дей ствия , от которых он в своих привычных условиях отвернулся бы . Таким образом, мы видим, что зарождение науки, изучающе й массовое поведение, началось еще в начале XX века. М ассовую психологи ю , как науку, сравнимую с социологией и философией, интенс ивно развивали уже в 30-40 – х годах фашистские врачи. На исследования в этой сфере выделялись огромные средства. Отголоски тех событий мы наблюдаем до сих пор. Яркий пример – Латвия. Как бы не старались прибалтийский исто рики, выгораживая своих дедов, факт остается фактом: умелая агитация и вл ияние на сознание латышей в годы Второй Мировой Войны позволило фашиста м без труда завербовать их в СС. Стимулирование ненависти к коммунистам и принятие фашистских войск – освободителей сделало свое дело: Новгоро дская и Псковская области до сих пор помнят латышей – эсэсовцев. А что се йчас? В Латвии до сих пор проходят ежегодные парады ветеранов СС, им воздв игают все новые и новые памятники. Интересный факт. При раскопках кладбища прибалтийских эсэсовцев на юге Новгородской област и были найдены не типовые немецкие медальоны, а «зиг-руны», вырезанные из консервных банок. Дело в том, что немцы до конца не признавали латышей «на стоящими эсэсовцами». В тот период войны носить «зиг-руны» им не разреша лось, но литовцам так хотелось чувствовать себя полноценными воинами Ги тлера, что они носили самодельные. Люди совершенно не чувствовали себя « пушечным мясом», не чувствовали они и того, что не принадлежат к арийской нации, но им внушили, что они спасают свою страну от «социалистических ок ов», что они на правильном пути… Прошло много лет, все гениальные нацистс кие проекты в массовой психологии канули в лету, а мы все еще пожинаем пло ды. III . Мятежи, бунты, митинги… и другие формы коллективных дейст вий. Массовые действия про исходят в ходе революций и при многих других обстоятельствах менее драм атичных социальных перемен - например , во время городских погромов . Де йствия толп погромщиков в целом могут казаться деструктивными и случай ными , но часто служат определенным це лям , ради которых они были предпринят ы . Одним из наиболее важных ранних исследований действий толпы была книга Густава Ле Бона « Толпа », опубликованная в 1895 году . Эта работа - результат изучения революционно настроенной черни в период французской революции . По его мнению , поведение людей , охваченных всеобщим возбуждением то лпы , значительно отличается от их пов едения в меньших группах . Под влияние м собравшейся толпы индивиды способны к совершению как варварских , так и героических поступков , которых они и сами от себя не ожидают . Например , р еволюционная чернь , штурмовавшая Бас тилию , несомненно , не думала о понесенных потерях , а уличные толпы в 1789 году явили миру многочисленные случаи безд умной жестокости . Ле Бон писал : « В изоляции человек может быть культурным индивидом ; в толпе же он действует , как ему подсказывает инстинкт . Он одержим стихийностью , жестокостью , энтузиазмом и героизмом примитивных существ . »[2] Идеи Ле Бона замалчивались , хотя мног ие авторы впоследствии заимствовали их . Выступая консервативным критиком демократии , Ле Бон рассматривал французскую революцию ка к начало эпохи , в которой « толпы », т . е . м ассы рядовых граждан , доминируют над своими законными правителями . По мне нию Ле Бона , большие группы , включая парламентские ассамблеи , не в состоянии принимать рациональные решени я , как это могут делать отдельные инди виды . Как и уличные толпы , они подвержены массовому возбуждению , моде или прихоти . Ле Бон хотел продемонстрировать , что демократия будет вызывать более примитивные реакции человеч еских существ , подавляя более высоки е , более цивилизованные наклонности . Тем не менее некоторые из идей Ле Бона , по крайней мере об уличных толпах , пре дставляются обоснованными . Подтверж дено , что скопление в одном месте огро много числа людей в известных условиях может создавать коллективное во збуждение , приводящее к необычным ти пам активности . Порой зрители станов ятся « безумными » на концертах поп-музыки или буйствуют во время спортивны х встреч . Иной раз охваченные паникой люди устремляются в безопасное место , даже если при этом давят или затаптывают окружающих насмерть . Толпы людей в яростном возбуждении могу т проходить по улицам , зверски избива я или убивая тех , кто им кажется врагам и , - что и делали , например , с евреями в н ацистской Германии .[2] Феномен паники . Паника возникает , когда масса разлагается . Ха рактеристики паники в том , что ни один приказ начальника не удостаивается более внимания , и каждый печется о себе , с другими не считаясь . Гигантск ий бессмысленный страх возрастает до такой степени , что оказывается сильнее всех связей и забот о других . Теперь , когда индивид печется только о самом себе , когда он с опасностью один на один , он , конечно , оценивает ее выше . При мер - пожар в театре или другом увеселительном месте . Потеря полководца также порождает панику, причем опасность остается той же , но если порывается связь с вождем , то , как правило , порываются и взаимные связи между массовыми индивидуумами со всеми вытекающими последствиями .[5] Виды отрицательного психологического влияния . Вид влияния Определение Манипуляция Скрытое побуждение адресата к переживанию опред елённых сос тояний, принятию решений и/или вып олнению действий, необходимых для достижени я инициатором своих собственных целей . Пробуждение импульса к подражанию Способность в ызывать стремление быть подобным себе. Эта способность может как непрои звольно проявляться, так и произвольно использоваться. Стремление подр ажать и подражание (копирование чужого поведения и образа мыслей) также может быть произвольным и непроизвольным. Принуждение Приневоливанье (синоним слова «принуждение») человека к вы полнению определённых действий с помощью угроз и лишений. В наиболее гру бых формах принуждения могут использоваться угрозы физической расправ ы, ограничения свободы и физические воздействия. В последних двух случая х принуждение перестаёт быть собственно психологическим средством вли яния. Внушение Сознательное неаргументир ованное воздействие на человека или группу людей, имеющее своей целью из менение состояния, отношения к чему-либо и создание предрасположенност и к определённым действиям. Нападение Вн езапная атака на чужую психику, совершаемая с сознательным намерением и ли без такового и являющаяся формой разрядки эмоционального напряжени я. Высказывание пренебрежительных или оскорбительных суждений о лично сти человека; грубое агрессивное суждение, поношение или осмеяние его де л и поступков; напоминание о постыдных или оскор бительных фактах его биографии; без апелляционное навязывание своих советов и др.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Кризис, кризис... А как 40 лет назад бутылка водки стоила 3.62 (4 доллара), так и по нынешнему курсу стоит. Стабильность.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по психологии "Психология массового сознания", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru