Контрольная: Психологические требования к личности специалиста на современном этапе - текст контрольной. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Контрольная

Психологические требования к личности специалиста на современном этапе

Банк рефератов / Психология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Контрольная работа
Язык контрольной: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 35 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

13 Министерство образования и науки Украины Национальный университе т пищевых технологий Кафедра фил ософии и психологии Контрольная работа по психологии На тему : пилогические требования к личности специалист а на современном этапе Выполнил : Ст.гр . ЗМ- ІІІ -2 Довгаль Ю.Ю. Проверил : Мацюк В.Д. Киев 2003 План 1. Индивидуально-психологические особенности ли чности. 1.1 Личность . Понятия личность , челов ек , индивид , индивидуальность и их отн ошения. 1.2 Свойства и индивидуа льно-типологические особенности личности. 1.3 Темперамент,характер , спо собности,чувства,эмоции и воля 2. Интелект и творческий потенциал. 2.1 Пси хология творчества. 2.2 Пре драсположенность к творчеству. 2.3 Пси хологические механизмы художественного творчества. 2.4 Принципы и интерпретации творчества. 3. Самореализация. 3.1 Самореализация личнос ти. 3.2 Потребность личности в самореализации. 4. Эффективное взаимодействие в груп пе. 4.1 Эмоциональная основа межличностных о тношений. Индивидуально-психологические особенн ости личности. Личнос ть Понятия личность , человек , индивид , индивид уальность и их соотношение Поскольку личность чаще всего опре деляют как человека в совокупности его со циальных , приобретенных качеств , это значит , чт о к числу личностных не относятся такие особенности человека , которые природно об условлены и не зависят от его жизни в обществе . К числу личностных не относятся психологические качества человека , характеризующ ие его познавательные процессы или индивидуал ьный стиль деятельности , за исключением тех , которые проявляю т ся в отношениях к людям в обществе . В понятие “личность ” обычно включают такие свойства , которые являются более или менее устойчивыми и св идетельствуют об индивидуальности человека , опред еляя его значимые для людей черты и п оступки. По определению Р.С . Нем ова , личност ь – это человек , взятый в системе его психологических характеристик , которые социально обусловлены , проявляются в общественных по природе связях и отношениях , являются устой чивыми и определяют нравственные поступки чел овека , имеющие существенн о е значение для него самого и окружающих. Наряду с понятием “личность” употребляютс я термины “человек” , “индивид” , “индивидуальность” . Содержательно эти понятия переплетены между собой . Человек – это родовое понятие , указыв ающее на отнесенность существа к высшей степени развития живой природы – к человеческому роду . В понятии “человек” утвер ждается генетическая предопределенность развития собственно человеческих признаков и качеств . Индивид – это единичный представитель вида “ homo sapiens ” . Как инди виды л юди отличаются друг от друга не только морфологическими особенностями (таким и , как рост , телесная конституция и цвет глаз ), но и психологическими свойствами (спо собностями , темпераментом , эмоциональностью ). Индивидуальность – это единство неповтор имых лич ностных свойств конкретного челов ека . Это своеобразие его психофизиологической структуры (тип темперамента , физические и псих ические особенности , интеллект , мировоззрение , жизн енный опыт ). Соотношение индивидуальности и личности о пределяется тем , что это два способа бытия человека , два его различных определен ия . Несовпадение же этих понятий проявляется , в частности , в том , что существуют дв а отличающихся проце 5сса становления личности и индивидуальности. Становление личности есть процесс социали зации челов ека , который состоит в осво ении им родовой , общественной сущности . Это освоение всегда осуществляется в конкретно-исто рических обстоятельствах жизни человека . Становле ние личности связано с принятием индивидом выработанных в обществе социальных функций и р олей , социальных норм и пра вил поведения , с формированием умений строить отношения с другими людьми . Сформированная личность есть субъект свободного , самостоятельн ого и ответственного поведения в социуме. Становление индивидуальности есть процесс индивидуа лизации объекта . Индивидуализация – это процесс самоопределения и обособления личности , ее выделенность из сообщества , оформление ее отдельности , уникальности и неп овторимости . Ставшая индивидуальностью личность – это самобытный , активно и творчески про яв и вший себя в жизни человек. В понятиях “личность” и “индивидуальность ” зафиксированы различные стороны , разные изм ерения духовной сущности человека . Суть этого различия хорошо выражена в языке . Со словом “личность” обычно употребляются такие эпитеты , как “с ильная” , “энергичная” , “неза висимая” , подчеркивая тем самым ее деятельнос тную представленность в глазах других . Свойства и индивидуально-типологические особе нности личности Темперамент Темпераментом называют индивидуально своеобразную , природно обу словленную совокупн ость динамических проявлений психики – интен сивности , скорости , темпа , ритма психических пр оцессов и состояний. Поведение зависит не только от социал ьных условий , но и от особенностей природн ой организации личности . Темперамент как раз и обусловлен биологической организацией индивида , а потому обнаруживается довольно рано и четко у детей в игре , занятиях , общении. Рассмотрим характеристики четырех типов т емперамента. Холерик . Представители этого типа отличаю тся повышенной возбудимостью , а вследствие этого и неуравновешенностью поведения . Холер ик вспыльчив , агрессивен , прямолинеен в отноше ниях , энергичен в деятельности . Для холериков характерна цикличность в работе . Они со всей страстью отдаваться делу , увлечься и м . Но вот истощились силы, упала вера в свои возможности , наступило подавленное настроение , и они нечего не делают . Така я цикличность есть одно из следствий неур авновешенности их нервной деятельности. Сангвиник . Человек с сильной , уравновешенн ой , подвижной нервной системой . Он обла дает быстрой скоростью реакции , его по ступки обдуманны . Сангвиник жизнерадостен , благода ря чему ему свойственна высокая сопротивляемо сть трудностям жизни . Он продуктивный деятель , но лишь тогда , когда много интересных ему дел . В противном случае он станов и тся вялым , скучным , отвлекается. Флегматик . Он солиден , не тратит понап расну сил : рассчитав их , он доводит дело до конца . Он ровен в отношениях , в м еру общителен , не любит попусту болтать . Н едостатками флегматика являются его инертность , малоподвижность . Е му нужно время для раскачки , для сосредоточения внимания , для п ереключения его на другой объект и т.п . Меланхолик . Человек со слабой нервной системой , обладающий повышенной чувствительностью даже к слабым раздражителям . Он часто г рустен , подавлен , неувере н в себе , трев ожен ; у него могут возникнуть невротические расстройства. От темперамента зависят такие свойства , как впечатлительность , эмоциональность , импульсивно сть и тревожность. Характер Характер – это своеобразие склада психической деятельности , про являющегося в особенностях социального поведения личности и в первую очередь в отношениях к л юдям , делу , к самой себе . Характер формируе тся , как правило , постепенно в процессе по знания и практической деятельности. Большинство исследователей выделяет в стр у ктуре сложившегося характера прежде всег о две стороны : содержание и форму . Они неотделимы друг от друга и составляют орг аническое единство . Содержание характера составля ет жизненную направленность личности , т.е . ее материальные и духовные потребности , инт е ресы , идеалы и социальные установ ки . Содержание характера проявляется в виде определенных индивидуально-своеобразных отношений , которые говорят об избирательной активности ч еловека . В разных же формах характера выра жаются различные способы проявления отно ш ений , темперамента , закрепившиеся эмоционально- волевые особенности поведения. Кроме содержания и формы в отечествен ной психологии в структуре характера представ лены индивидуальные особенности личности : интелле ктуальные , волевые и эмоциональные . В связи с э тим исследователи выделяют в ст руктуре характера темперамент , волю , убеждения , потребности , интересы , чувства и интеллект Способности Когда говорят о способностях человека , то имеют в виду его возможности в той или иной деятельности . Эти возможности прив одят как к значительным успехам в овладении деятельностью , так и к высо ким показателям труда. В науке четко разделяют понятия “зада тки” и “способности”. Задатки – это врожденные анатомо-физиоло гические особенности мозга , нервной системы , о рганов чувств и д вижения , функциональные особенности организма человека , составляющие природную основу развития его способностей . Л юди от природы наделены различными задатками , они лежат в основе развития способностей . Не развитые вовремя задатки исчезают . Способности – э то формирующиеся в деятельности на основе задатков индивидуаль но-психологические особенности , отличающие одного человека от другого , от которых зависит ус пешность деятельности. Имеется такая структуризация способностей , как выделение общих и специальных . О бщие способности – это те , которые одинаковым образом проявляют себя в различ ных видах человеческой деятельности . К ним можно отнести , например , уровень общего инте ллектуального развития человека , его обучаемость , внимательность . Память , воображение , речь, ручные движения , работоспособность. Специальные – это способности к опре деленным видам деятельности , таким , как музыка льные , лингвистические , математические. Чувства и эмоции Переживание человеком своего отношени я к тому , что он делает или познает , к др угим людям , к самому себе , н азывают чувствами и эмоциями. Чувства и эмоции – взаимосвязанные , н о различные явления эмоциональной сферы лично сти . Эмоциями считают более простое , непосредс твенное переживание в данный момент , связанно е с удовлетворением или н еудовлетворением потребностей . Проявляясь как реакции на п редметы окружающей обстановки , эмоции связаны с первоначальными впечатлениями . Первое впечатлен ие от чего-либо носит чисто эмоциональный характер , является непосредственной реакцией (стра х , гнев , р а дость ) на какие-то вн ешние особенности. Чувство – это наиболее сложной , чем эмоции , постоянное , устоявшееся отношение лич ности к тому , что она познает и делает , к объекту своих потребностей . Чувство ха рактеризуется устойчивостью и длительностью , изме ряемо й месяцами и годами жизни их субъекта . Чувства обычно классифицируются по содерж анию . Принято выделять следующие виды чувств : моральные , интеллектуальные и эстетические. Моральные , или нравственные , чувства – это чувства , в которых проявляется отношени е ч еловека в поведению людей и св оему собственному . Они переживаются людьми в связи с выполнением или нарушением приня тых в данном обществе принципов морали , ко торые определяют , что нудно считать во вза имоотношениях людей хорошим и дурным , справед ливым и нес п раведливым. Интеллектуальные чувства возникают в проц ессе умственной деятельности и связаны с познавательными процессами . Они отражают и вы ражают отношение человека к своим мыслям , к процессу познания , его успешности и неус пешности , к результатам интеллект уальной деятельности . К интеллектуальным чувствам относят любопытство , любознательность , удивление , уверенно сть , неуверенность , сомнение , недоумение , чувство нового. Эстетические чувства переживаются в связи с восприятием предметов , явлений и отноше ний окр ужающего мира и отражают отнош ение субъекта к различным фактам жизни и их отображению в искусстве . В эстетически х чувствах человеком переживаются красота и гармония (либо , наоборот , дисгармония ) в пр ироде , в произведениях искусства , в отношениях между лю д ьми . Воля Воля это сознательное регулирование человеком своих действий и поступков , требу ющих преодоления внутренних и внешних труднос тей. Воля – одно из человеческих качеств , которое потенциально заложено до рождения и которое вместе с тем можно разви вать в течение жизни . Диапазон сильной воли столь же велик . Как и диапазон слабоволия . Желание укрепить свою волю , расш ирить спектр применения волевого действия чащ е всего возникает у людей с интернальной локализацией контроля . Локализация контроля – это с клонность человека приписыв ать ответственность за результаты действия вн ешним или внутренним силам . Интерналы чаще всего чувствуют личную ответственность за свои действия , объясняя их своими личностными особенностями , поэтому они стремятся работат ь над со б ой , самосовершенствоваться , в том числе и развивать свою волю . Экстреналы же все стараются объяснить внешним и обстоятельствами , снимая с себя всяческую ответственность и тем самым снижая актуаль ность волевой активности и волевой тренировки . Человек , желающ ий владеть собой и обстоятельствами , желающий победить деструктивны е эмоции и качества , может путем тренировк и усилить свою волю и увеличить спектр своих возможностей. Психология твор чества. Предрасположенность к творчеству По мнению И . В . Гёте, гениал ьность художника определяется силой восприятия мира и возде йствием на человечество . Американский психолог Д . Гилфорд отмечает проявление в процессе творчества шести способностей художника : беглости мышления , аналог ий и противопоставлений , экспрессивности , ум ения переключаться с одного класса объектов на другой , адаптационной гибкости или ори гинальности , умения придавать художественной форм е необходимые очертания. Художественная одарённость предполагает остроту внимания к жи зни , умение выбирать объекты внима ния , закреплять в памяти эти впечатления , извлекат ь их из памяти и включать в богатую систему ассоциаций и связей , диктуемых твор ческим воображением. Деятельностью в том или ином виде искусства , в тот или иной период жизни занимаются многие с большим или м еньшим успехом . Человек художественно ода рённый создаёт произведения , обладающие устойчиво й значимостью для данного общества на зна чительный период его развития . Талант порожда ет художественные ценности , имеющие непреходящее национальное , а порой и общече л овеческое значение . Гениальный же мастер создаёт высшие общечеловеческие ценности , им еющие значимость на все времена. Психологически е механизмы художественного творчества Художественное творчество начинается с обострённого внимания к явлениям мира и пред полагает «редкие впечатления» , умени е их удержать в памяти и осмыслить. Важным психологическим фактором художественн ого творчества является память . У художника она не зеркальна , избирательна и носит творческий характер. Творческий процесс немыслим без вооб ражения , которое позволяет комбинационно-творчески воспроизводить ц епь представлений и впечатлений , хранящихся в памяти. В художественном творчестве участвуют сознание и подсознание , разу м и интуиция . При этом подсознательные процессы играют здесь особую р оль. Идеалистические концепции в эстетике абсо лютизировали роль бессознательного в творческом процессе . Так , Ф . Шеллинг писал : «…художник непроизвольно и даже вопреки своему внут реннему желанию вовлекается в процесс творчес тва… Подобно тому как обреченный челове к совершает не то , что он хочет или что намеревается сделать , но выполняет здес ь неисповедимо предписанное судьбой , во власт и коей он находится , таким же представляет ся и положение художника… на него действу ет сила , которая проводит грань между ним и другими людьми , побуждая его к изображению и высказыванию вещей , не открытых до конца его взору и обладающих неисповедимой глубиной». И хотя доля творческого процесса , прих одящаяся на разум , возможно , количественно не преобладает , качественно она определя ет многие существенные стороны творчества . Созн ательное начало контролирует его главную цель , сверхзадачу и основные контуры художественн ой концепции произведения , высвечивает «светлое пятно» в мышлении художника , и весь его жизненный и художественный опы т организуется вокруг этого светового пятна . Сознательное начало обеспечивает самонаблюдение и самоконтроль художника , помогает ему самокр итично проанализировать и оценить свое произв едение и сделать выводы , способствующие дальн ейшему творческому росту . Ос обенно важна роль сознательного начала при создании крупномасштабных произведе ний . Если миниатюру можно исполнить и по наитию , то крупное произведение нуждается в глубоком , серьёзном обдумывании.Особенно плод отворен творческий процесс , когда художник на хо д ится в состоянии вдохновения . Это – специфич еское творчески-психологическое состояние ясности мысли , интенсивности её работы , богатства и быстроты ассоциаций , глубокого проникновения в суть жизненных проблем , могучего «выброса» накопленного в подсознании ж изненного и художественного опыта и непосредственного включения его в творчество. Вдохновение рождает необыкновенную творческу ю энергию , она почти синоним творчества . Н е случайно образом поэзии и вдохновения с древнейших времен является крылатый конь – Пе гас . В состоянии вдохновения д остигается оптимальное сочетание интуитивного и сознательного начал в творческом процессе. Принципы интерпретации творчества . Творчество является атрибутом человеческой деятельности , её «необходимое , существенное , нео тъемлемо е свойство» . Оно предопределило в озникновение человека и человеческого общества , лежит в основе дальнейшего прогресса матер иального и духовного производства . Творчество является высшей формой активности и самостоя тельной деятельности человека и общества . О но содержит элемент нового , предп олагает оригинальную и продуктивную деятельность , способность к решению проблемных ситуаций , продуктивное воображение в сочетании с кри тическим отношением к достигнутому результату . Рамки творчества охватывают действия от н естандартного решения простой задачи до полной реализации уникальных потенций индивида в определенной области. Творчество – это исторически эволюционна я форма активности людей , выражающаяся в р азличных видах деятельности и ведущая к р азвитию личности . Чере з творчество реализ уются историческое развитие и связь поколений . Оно непрерывно раздвигает возможностей чело века , создавая условия для покорения новых вершин. Предварительным условием творческой деятельн ости выступает процесс познания , накопления з нания о предмете , который предстоит изме нить. Творческая деятельность – это самодеятел ьность , охватывающая изменение действительности и самореализацию личности в процессе создания материальных и духовных ценностей , новых более прогрессивных форм управления , воспи тания и т.д . и раздвигающая пределы человеческих возможностей. В основе творчества лежит принцип дея тельности , а конкретнее трудовой деятельности . Процесс практического преобразования человеком о кружающего мира в принципе обусловливает и формирование самог о человека. Творчество является атрибутом деятельности лишь человеческого рода . Родовой сущностью человека , его важнейшим атрибутивным свойством , является предметная деятельность , суть которой – творчество . Однако этот атрибут не присущ человеку с рождения . В данный период он присутствует только в виде возможности . Творчество не дар природы , а приобретенное через трудовую деятельность свой ство . Именно преобразующая деятельность , включение в неё являются необходимым условием разв ития способности к творчеств у . Самореализация лич ности . Потребность личности в самореализации Известно , что наиболее полное раск рытие способностей человека возможно лишь в общественно значимой деятельности . Причём ва жно , чтобы осуществление этой деятельности де терминировалось не тол ько извне (общество м ), но и внутренней потребностью самой лич ности . Деятельность личности в этом случае становится самодеятельностью , а реализация её способностей в данной деятельности приобрета ет характер самореализации . Социальные условия способны изме ни ть лишь способы её удовлетворения : она мож ет найти выход в творчестве и в разру шении , в любви и в преступлении и т.д. Именно стремление к обособлению , ставше е возможным на определенной исторической ступ ени развития общества , явилось предпосылкой р азвити я человеческой индивидуальности , а следовательно и потребности в самореализации . Таким образом , отсюда следует , что потребность , стремление к самореализации – родовая п отребность человека. Особенность потребности в самореализации состоит в том , что удовлет воряя её в единичных актах деятельности (например , на писание романа , создание художественного произвед ения ) личность никогда не может удовлетворить её полностью. Удовлетворяя базовую потребность в саморе ализации в различных видах деятельности , личн ость пре следует свои жизненные цели , н аходит свое место в системе общественных связей и отношений . Было бы грубой утопией конструировать единую модель самореализации «вообще» . Самореализации «вообще» не существует . Конкретные формы , способы , виды самореализации у разных людей различны . В пол ивалентности потребности в самореализации выявля ется и получает развитие богатая человеческая индивидуальность. Вот почему , говоря о всесторонней и гармонически развитой личности , нужно подчеркив ать не только богатство и всестор онно сть её способностей , но и (что не менее важно ) богатство и многообразие потребностей , в удовлетворении которых осуществляется все сторонняя самореализация человек Выводы Плоды цивилизации и культуры , кото рыми мы ежедневно пользуемся в повседневной жизни мы воспринимаем как нечто вп олне естественное , как результат развития про изводственных и общественных отношений . Но за таким безликим представлением сокрыто велико е множество исследователей и великих мастеров осваивающих мир в процессе своей человеч еской деятельности . Именно творческая деятельность наших предшественников и современни ков лежит в основе прогресса материального и духовного производства. Творчество является атрибутом человеческой деятельности – это исторически эволюционная форма активности люд ей , выражающаяся в различных видах деятельности и ведущая к развитию личности . Главный критерий духовног о развития человека – это овладение полн ым и полноценным процессом творчества. Творчество является производной реализации индивидом уникальных потенций в определе нной области . Поэтому между процессом творчес тва и реализацией способностей человека в общественно значимой деятельности , которая прио бретает характер самореализации существует пряма я связь. Известно , что наиболее полное раскрытие способностей че ловека возможно лишь в общественно значимой деятельности . Причем ва жно , чтобы осуществление этой деятельности де терминировалось не только извне (обществом ), но и внутренней потребностью самой личности . Деятельность личности в этом случае станов ится самоде я тельностью , а реализация её способностей в данной деятельности пр иобретает характер самореализации. Таким образом , творческая деятельность – это самодеятельность , охватывающая изменение действительности и самореализацию личности в процессе создания материа льных и духовны х ценностей , которая способствует расширению пределов человеческих возможностей. Также следует заметить , что не так важно , в чем именно проявляется творческий подход , в умении «играть» на ткацком станке , как на музыкальном инструменте , или ж е в оперном пении , в способности решать изобретательские или организационные за дачи . Ни одному виду человеческой деятельност и не чужд творческий подход. Не обязательно чтобы все члены общества писали стихи или пели песни , были свободными художниками или иг рали роль в театре . Тот в ид деятельности , в котором лучше всего , св ободнее всего проявляется творческий подход , и тот объём , в каком человек может его проявить , зависит от склада личности , от привычек , от особенностей жизненного пути . Объединение всех сущ н остных сил человека , проявление всех его личностных ос обенностей в деле способствуют развитию индив идуальности , подчеркивают , наряду с общими для многих признаками , его уникальные и непов торимые черты. Если человек освоил творчество в полн ой мере – и по пр оцессу его течения и по результатам – значит он вышел на уровень духовного развития . Ему доступно переживание моментов единения всех внутренних сил . Если человек вышел на у ровень духовного развития , какой бы он дея тельность не занимался , остается одно – п о желать ему счастливого пути . И присматриваться к нему хотя бы иногда . Ведь , несомненно , чему нибудь хорошему он да научит. Внутригрупп овое взаимодействие. Общение между двумя людьми может быть очень сложным . Стремимся ли угодить друг другу или прийти к сог ласию , или просто исполнять роли казавшиеся им неуместными в данной ситуации . Ответы на эти вопросы лишь найдутся тогда , ког да поймем характер взаимодействия между людьм и . Главная задача , которая стоит перед «со циальной психологией» , - раскрыть конкр е тный механизм "вплетения " индивидуального в ткань социальной реальности . Необходимость в этом существует , так как надо понять результат взаимодействия социальных условий на деятельность личности . Результат может быть интерпретирован так , что с начала суще с твует какое-то "несоциальное " поведени е , а затем на него накладывается нечто "социальное ". Нельзя сначала изучить личность , а потом вписать в систему социальных с вязей . Сама личность , с одной стороны , уже "продукт " этих социальных связей , а с другой их со з датель – активный творец. Уровень отношений человека с миром весьма различны : каждый индивид вступает в отношения , но и целые груп пы также вступают в отношения между собой , и , таким образом , человек оказывается суб ъектом многочисленных и разнообразных отнош ений . Эти отношения называются общественными или внутригруппавыми . Структура общественных отно шений исследуется социалогией . В социалогической теории раскрыты определенные виды различных общественных отношений . Специфика их заключа ется в том , что в них непросто "стречаются " индивид с индивидом и "относя тся " друг к другу , но индивиды как пред ставители определенных общественных групп (классо в , профессий , а также политические партии ). Такие отношения строятся не на основе сим патий и антипатий , а на осн о ве определённого положения , занимаемого в систе ме общества каждым . Это есть отношения меж ду социальными группами или между индивидами как представителями этих социальных групп . Общественные отношения носят безличный характе р , их сущность не во взаимодейст в ии конкретных личностей , но , скорее , во взаимодействии социальных ролей . Как было сказано выше общение – это специфическая форма взаимодействия человека с другими людьми как членами общества , в общении реа лизуются социальные отношения людей . В общени и выд е ляются три взаимосвязанных стороны : каммуникативная сторона общения состоит в обмене информацией между людьми ; интера ктивная сторона заключается в организации вза имодействия между людьми , когда нужно согласо вать действия , повлиять на поведение , распреде ли т ь функции ; перцептивная сторона общения включает процесс восприятия друг д руга партнерами по общению и установлению на этой основе взаимопонимания . Социальная роль есть фиксация определенного положения , к оторая занимает тот или иной индивид в системе обще с твенных отношений . Бол ее конкретно под ролью понимается "функция , нормативно одобренный образец поведения , ожида емый от каждого , занимающего данную позицию ". Кроме в сего прочего , социальная роль несет на себ е печать общественной оценки : общество может либ о одобрять , либо не одобрять н екоторые социальные роли (например , не одобряе тся такая социальная роль , как "преступник "). Важно подчеркнуть , что при этом одобряется или не одобряется не конкретное лицо , а прежде всего вид социальной деятельности . Таким об р азом , указывая на роль , общество относит человека к определенной социальной группе , идентифицируем его с гру ппой . Поэтому общественные отношения , хотя и являются по своей сущности ролевыми , безлич ными отношениями , в действительности в своем конкретном про я влении приобретают определённую "личностную окраску ". Оставаясь лич ностями в системе безличных общественных отно шений , люди неизбежно вступают во взаимодейст вие , общение , где их индивидуальные характерис тики неизбежно проявляются . Важно уяснить себ е место этих межличностных отношений в реальной системе жизнедеятельности . Высказ ываются разные точки зрения , где расположены межличностные отношения , прежде всего относи тельно системы общественных отношений . Природа межличностных отношений может быт ь правильно п онята , если их не ста вить в один ряд с общественными отношения ми , а увидеть в них особый ряд отношен ий , возникающий внутри каждого вида обществен ных отношений , не вне их . Схематически это можно представить как сечение особой пло скостью системы общественны х отношений : то , что обнаруживается в этом "сечении " экономических , социальных , политических и други х и есть межличностные отношения . Сущест вование межличностных отношений внутри различных форм общественных отношений есть реализация безличных отношений в д еятельности к онкретных людей , в актах их общения и взаимодействия . Предложенная структура отношений порождает важнейшее следствие . Для каждого уч астника межличностных отношений эти отношения могут представляется единственной реальностью вообще каких бы то ни было отн ошений . Несмотря на то , что в процессе межличностных , а значит , и общественных отноше ний люди обмениваются мыслями , сознают свои отношения , это осознание не идет далее значения того , что люди вступили в межличн остные отношения . Межличностные от н ош ения есть действительная реальность общественных отношений . В не их нет где-то "чистых " общественных отношений . Природа межличностных отношений существенно отличается от природы общественных отношений : их важная черта – эмоциональная основа . Поэтому меж л ичностные отношения можно рассматривать к ак фактор психологического климата группы . Эмоциональная основа межличностных отношений включает все виды этих эмоциональных про явлений – аффекты , эмоции , чувства . Но гла вным считается третий компонент . эквивалент ен обычно потребляемому анг лийскому термину "коммуникация ", но и то , по тому , что содержание его может быть рассмо трено лишь в понятийном словаре психологии . Оба ряда отношений – человека и общес твенные , и межличностные раскрываются в общен ии. Общение как р еализация межличностных отношений – процесс , более изученный в социальной психологии , в то время , как общение между группами исследуется в социо логии . Однако при любом подходе принципиальны м является вопрос о связи и общении с деятельностью . Например , Э . Д юркгейм обращал особое внимание не на динамику общественных явлений , а на их статику . О бщество выглядело у него не как динамичес кая система действующих групп , а как сово купность находящихся в статике форм общения . В противовес этому в отечественно й психологии принимается идея единстваобщения и деятельности . Отсюда вытекает общение , как р еальность человеческих отношений . Если общение понимается как сторона деятельности , как св оеобразный способ ее организации . В реальной практической деятельности че л овека главным вопросом является вопрос не о том , каким образом он общается , а по поводу чего общается . Выделение предмета об щения не должно пониматься вульгарно : люди общаются не только по поводу той деяте льности , с которой они связаны . Стр уктура общения в следующем . Учитывая общ ения , необходимо каким-то образом обозначить е го структуру , чтобы проанализировать каждый э лемент общения . Структуру общения схематически можно изобразить следующим образом . Коммуникативная сторона общения состоит в обмене информа ции между общающимися индивидами . Интерактивная – это взаимодействие между индивидами то есть обмен не толь ко знаниями , идеями , но и действиями . Перпе цетивная – это процесс восприятия и позн ания друг друга партнерами по общению. В общении выделяются три фу нкции : - и нформационно - коммуникативная ; - р егуляционно - коммуникативная ; - э ффективно-коммуникативная. В процедуре общения выделяют следующие этапы : 1. Потребность в общении (необходимо сообщит ь или узнать информацию , повлиять на собес едника ). 2. Ориентировка в целях общения , в ситуац ии общения. 3. Ориентировка в личности собеседника. 4. Планирование содержание всего общения чел овек представляет себе (обычно бессознательно ), что именно скажет. 5. Бессознательно (иногда сознательно ) человек выбир ает конкретные средства , речевые ф разы , которыми будет пользоваться , решает как говорить , как себя вести. 6. Восприятие и оценка ответной реакции собеседника контроль эффективности общения на основе установления обратной связи. 7. Корректировка направл ения , стиля , мето дов общения . Ес ли какое-либо из звеньев акта общения нару шено , то говорящему не удается добиться ож идаемых результатов общения – оно окажется не эффективным . Эти умения называют "соци альным интеллектом " или "коммуникабельностью ". Рас смот рим общение в первичной и вторичн ой группах. Первичная группа состоит из небольшого числа людей между которыми устанавливаются взаимоотношения , основанные на их индивидуальны х особенностях. Первичные группы не велики , ибо в противном случае трудно установи ть непоср едственные , личные взаимосвязи между всеми чл енами. Вто ричная группа образуется из людей , между к оторыми почти отсутствуют эмоциональные отношени я , их взаимодействие обусловлено стремлением к достижению определенной цели . В этих гру ппах основное значение придается не лич ностным качествам , а именно выполнять определ енные функции . Личностные качества играют важ ную роль , ни одного нельзя заменить кем-то другим . Между ними не устанавливаются эм оциональные отношения , характерные для друзей и членов с е мьи . Список использованной лите ратуры 1. Андрее в Г.М . «Социальная психология» М .1988 г . 2 . Ст оляренко Л.Д . «Основы психологии» 3. Борев Ю.В . «Эстетика» 1988 г. 4. Крив ичук А.А . «Учебник для студентов вузов» 5. Пономар ев Я.А . «Психология творчества» 6. Галин А.Л . «Личность и творчество» 7. Михайло в Н.Н . «О потребности личности в самореали зации» 8. Петровс кий В.А . «Личность в психологии»
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Windows стал похож на сетевой супермаркет - после каждого рестайлинга охреневаешь искать нужный ряд с нужной полкой и с нужным тебе товаром.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, контрольная по психологии "Психологические требования к личности специалиста на современном этапе", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru