Курсовая: Познавательные психические процессы. Мышление. Тестирование уровня мышления - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Познавательные психические процессы. Мышление. Тестирование уровня мышления

Банк рефератов / Психология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 58 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

25 План. Введение 1. Познавательные психические процессы 2. Определение мышления 3. Мысль как единица мышления 4. Мышление как процес с 5. Фазы мыслительного процесса 6. Формирование понятий 7. Язык и дискурсивное мышление 8. Виды мышления 9. Мышление и вооб ражение 10. Формирование и разв итие мышления 11. Тестирование уровня мышления Заключение «Мышление – орудие высшей ор иентировки человека в окружающем мире и в себе самом» . И.П . Павлов. [16, с . 110] Введение. Психические проц ессы являются базовой основой человеческой психики . Три разновидности психических проце ссов – познавательные , эмоциональные и волев ые – образуют в своей совокупности психи ческую деятельность человека. Психические проц ессы , с помощью которых формируются образы окружающей среды , а также образы само го организма и его внутренней среды , назы ваются познавательными психическими процессами. Познават ельные процессы - ощущение , восприятие , мышление , воображение , память – формируют информационну ю базу , ориентировочную основу психики. Именно познавательные психические процессы обеспечивают получение чело веком знаний о окружающем мире и о са мом себе . Эти знания являются тем фактором , который при наличии какого-либо побуждения определяет выбор человеком одного из многи х возможных , на каж д ый данный момент , направлений движения и удерживает дви жение в рамках этого направления . Осознаваемы е человеком потребности также даны ему в форме знаний , по крайней мере в форме знания о том , что он чего-то хочет . Сама деятельность человека приобретае т целенаправленный , упорядоченный характер , б лагодаря знанию о конечном ее результате как о цели , существующей в сознании , форме представления о какой-то конкретной вещи или форме абстрактной идеи. Познавая и п реобразуя мир , человек выявляет устойчивые , закономерные связи между явлениями . Закон омерности , внутренние связи явлений отражаются в нашем сознании опосредованно – во в нешних признаках явлений человек распознает п ризнаки внутренних , устойчивых взаимосвязей . Опред еляем ли мы , глядя в окно , по мокро м у асфальту , был ли дождь , или устанавливаем законы движения небесных свети л – во всех этих случаях мы отражаем мир обобщенно и опосредованно – сопоста вляя факты , делая умозаключения , выявляя закон омерности в различных группах явлений . Челове к , не видя эле м ентарных частиц , познал их свойства и , не побывав на Марсе , многое узнал о нем. Замечая связи между явлениями , устанавлив ая всеобщий характер этих связей , человек деятельностно осваивает мир , рационально организу ет свое взаимодействие с ним , он осуществл яе т мыслительную деятельность – обобщенн ую ориентацию в мире . Мышление ф ормирует структуру индивидуального сознания , клас сификационно-оценочные эталоны индивида , его обобщ енные оценки , характерную для него интерпрета цию явлений. Познавательные пс ихические процессы. Все знания самого высокого порядка , например , знания о физических и химических свойствах веществ , о явно набл юдаемом устройстве вещей и скрыты от непо средственного взора закономерных отношениях межд у ними , о людях и их качествах , о самом себе и , наконец , знания об об щем устройстве мира , являются результатом инт еграции знаний , получаемых с помощью познават ельных психических процессов разного уровня с ложности . Каждый из этих процессов имеет с обственные характеристики и собственную орг а низацию и вносит свой особый вклад в формирование внутренне связанной , д инамичной , но в то же время целостной картины мира . Протекая одновременно , эти проце ссы взаимодействуют друг с другом настолько слаженно и настолько незаметно для нас , что мы в данны й момент воспри нимаем и понимаем мир не как нагромождени е цветов ( оттенков , форм , звуков , запахов ), в которых необходимо разбираться , чтобы устано вить , что к чему , и не как картинку , изображенную на каком-то экране , а именно как мир , находящийся вне нас , н аполненный светом , звуками , запахами , предм етами , населенный людьми , имеющий перспективу и явно воспринимаемый , а также и скрытый , не воспринимаемый в данный момент план . Несмотря на то , что с помощью органов чувств , в каждый момент мы воспринимаем только часть пространства , мы зна ем , что пространство , окружающего нас мира целостно и непрерывно . Благодаря этим процесс ам мир предстает перед нами также в е го временной целостности и непрерывности , как нечто , что развивается и существует не только в настоящем, но и имеет также прошлое и будущее , вследствие чего его временные границы расширяются беспредельно. Весь этот беспредельный в пространстве и времени мир умещается в маленьком пр остранстве человеческого организма . Организм , точн ее нервная система , строит ве сь этот богатый образ мира и к тому же р асполагает его вне себя , пользуясь впечатлени ями , получаемыми только сенсорной поверхность ю , соприкасающейся с окружающим миром . Сенсорная (от лат . Sensus - чувство , ощ ущение ) поверхность тела является тем экраном , на который проецируется окружающий мир , тем единственным средством и источником , с помощью которого нервная система только и может построить все богатство красок и форм этого мира . И хоть это именно поверхность , то есть тонкая ткань , распол агающаяся в огр а ниченном пространстве и имеющая свою собственную конфигурацию и свойства , образ объекта , строящийся на о снове изменений , происходящих на этой поверхн ости , располагается вне ее , обладает свойством глубины , а сам он кажется независимым и достоверным. Зритель но воспринимаемый нами в д анный момент мир представляет собой образ («картинку» ), лежащий за пределами нашего ор ганизма действительности , в чем отчасти можно убедиться , проделав небольшой эксперимент . Дл я этого нужно сосредоточить взгляд на как ом-то отда л енном предмете и аккура тно , сквозь нижнее веко надавить на глазно е яблоко . Произойдет следующее : от «объекта» как бы отделится его «образ» вместе с окружающим его планом , при этом отделивши йся «образ» приобретет безжизненный , уплощенный характер и станет д ействительно к артинкой . Слова «объект» и «образ» взяты здесь в кавычки потому , что в действительн ости и то и другое суть образы объект а , которые до этого совмещались в некое целое , придавая ему качество именно отдельн ой вещи , а не образа . [4, с .115] В о быденной жизни мы не отдае м себе отчета в том , что , в частности , зрительно воспринимаемый нами мир - всего лишь его образ . Образы окружающих нас объ ектов представляются нам настолько достоверными , что мы отождествляем их с самими объ ектами , и только в ос о бых усло виях это обстоятельство начинает нами осознав аться , да и то лишь частично . В этих случаях мы говорим себе , что нам что-то «кажется» , «мерещится» . Если имеются какие - то понятные объяснения , то эта «кажимость» переживается нами относительно сп о койно , но она приводит в ужас , есл и таких объяснений найти не удается . Легк о понять переживания человека , который ясно видит , например , как находящаяся перед ним приборная доска начинает таять и капать на пол , стены комнаты - изгибаться , части лица ст о ящего перед ним челове ка – смещаться относительно друг друга , а сам он начинает скучиваться вдоль вертик альной оси . К счастью , подобные вещи случа ются только в особых условиях , при которы х происходит «поломка» органов , отвечающих за построение образо в окружающего мир а , или нарушение выполняющих ими функций , например , при сенсорной депривации (редких в повседневной жизни условиях , при которых ог раничиваются контакты организма с окружающим миром ), при поражениях головного мозга , отравле ниях и при психи ч еских заболевани ях . Образы окружающего мира представляют собо й сложнейшие психические образования , в их формировании принимают участие различные психи ческие процессы , значение которых в структуре целостного образа можно выявить путем ис кусственного (эксп ериментального или логическ ого ) расчленения этого образа на составные части , а также при нарушениях протекания этих процессов . Принятое в психологии делен ие единого психического процесса на отдельные познавательные процессы (ощущение , восприятие и др .) яв л яется , таким образом , условным . В то же время в основе эт ого деления лежат объективные специфические о собенности каждого из этих процессов , отличаю щие их друг от друга по тому вкладу , который они вносят в построение целостного образа . В совокупности они с ост авляют своеобразную пирамиду процессов , в осн ове которой лежит первоисточник завершенного образа - ощущение . Первичность ощущений при это м не означает , что весь образ является простой их суммой . Основными познавательными психическими проце ссами , котор ые участвуют в построении образов окружающего мира , являются : ощущение , в осприятие , мышление , память . Ощущение – это простейший психический процесс , состо ящий в отражении отдельных свойств предметов и явлений материального мира , а также внутренних сост ояний организма при неп осредственном воздействии раздражителей на соотв етствующие рецепторы (Введение в психологию , 1996). В действительности уже в ощущениях субъект у представлены не только отдельные свойства окружающего мира , но и иные , более общ ие его характеристики . Ощущения являются главным источником знан ия человека о себе и об окружающем ми ре . Ничто человек не может узнать иначе , чем через опыт , получаемый в результате восприятия окружающего мира с помощью орга нов чувств . Действительно , человек , не сп особный видеть , вряд ли сможет себе предст авить , что такое цвет и свет так , как это способен представлять и ощущать зряч ий человек . Тот , кто лишен слуха , не в состоянии представлять и воспринимать звуки музыки и тонкие нюансы человеческого гол оса точно так же , как это спосо бен делать хорошо слышащий человек. Таким образом , когда говорят , что ощущ ения являются главным источником знаний челов ека , под этим подразумевают то , что , не имея ощущений , человек не имел бы и с ознания (в нем в основном и представле ны разнообразные ощущения ). Не получая ощущений , человек действительно ничего бы не знал , так как его сознание было бы отключено . Так , например , случается , когда че ловек на время теряет сознание . Как только у него появляются ощущения , он обретает сознание вновь , и только в это т момент времени он может иметь знание и себе и мире. Восприятие - поз навательный психический процесс , состоящий в целостном отражении предметов , ситуации и соб ытий , возникающий при непосредственном воздействи и физических раздражителе й на рецепторные поверхности органов чувств . Это процесс п ознания целостны , сложных вещей и явлений , существующих в мире и представленных в с ознании человека в виде образов . Результатом восприятия как процесса является образ , т о есть целостная , устойчивая система ощущений , связываемых с определенным предметом или явлением. Существование образов представляется очевидн ым в отношении зрительного восприятия и м енее очевидным по отношению к другим вида м восприятия , например , слуховому . Например , об разом , порожд аемым слуховым восприятием р ечи , является набор взаимосвязанных звуков че ловеческой речи , представляющих букву , слово , п редложение или целое высказывание . Слуховым о бразом может стать фрагмент какого - либо м узыкального произведения или все произведение в ц елом , когда мы ощупываем ка кой-либо предмет (осязательное восприятие ), мы п олучаем от него гамму взаимосвязанных ощущени й , складывающихся в тактильный образ соответс твующего предмета . Обонятельным образом предмета может служить специфический набор запахов, связанный с ним . Так , например , живот ные могут по запахам определять присутствие или отсутствие поблизости другого , вполне конкретного животного , не видя его и не слыша воспроизводимых им звуков . Здесь ор иентация производится по так называемому обон ятель н ому образу. Память - это процессы организации и хранения прошлого о пыта , делающие возможным его повторное исполь зование в деятельности или возвращение в сферу сознания . Память связывает прошлое субъ екта с его настоящим и будущим и явля ется важнейшей познава тельной функцией , л ежащей в основе развития и обучения . Следу ет отметить , что под опытом здесь понимают ся любые психические процессы , предшествовавшие текущим независимо от степени их сознания . По сути дела «опыт» и «информация» т ождественны , поскольку « информация - это обозначение содержания , полученного из внешн его мира в процессе нашего приспособления к нему и приспосабливанию к нему наших чувств». [5, с .83] Памятью называется особого рода способнос ть человека , связанная с возможностью запомин ания , со хранения , припоминания , узнавания и забывания разнообразной информации . Когда мы имеем дело с запоминанием , то предполагае тся , что человек не просто воспринимает , н о сохраняет воспринятую информацию в течение определенного времени . Когда мы говорим о том, что человек пользуется памят ью , припоминая или узнавая нечто , имеется в виду , что это нечто уже хранится в его голове , а не получается вновь из окружающей среды . Памятью человек пользуется практически беспрерывно , и она принимает уч астие почти во всех его жизненных процессах и формах поведения . Когда челов ек только рождается на свет и еще не имеет никакого жизненного опыта , в его памяти очень много так называемой генетиче ской информации , по которой человек развивает ся сам , и строится вся его жизнь , по кра й ней мере , в течение несколь ких первых лет после рождения . Все это хранится в его памяти , передаваясь из п околения в поколение . Следовательно , память че ловеку нужна также для того , чтобы сохран ить свой облик и быстро приспосабливаться к условиям жизни . Ве д ь то , ч то человек хранит в памяти (в данном с лучае мы имеем дело с так называемой генетической памятью ), позволяет ему , не обучая сь вновь , сразу пользоваться информацией , кото рую он уже имеет , или очень быстро осв аивать то , что ему крайне необходимо для ж и зни. Мышление – это социально обусловленный , нера зрывно связанный с речью познавательный проце сс , характеризующий обобщенным и опосредствованны м отражением связей и отношений между объ ектами в окружающей действительности . Определение мышления. Венцом эволюционного и исторического развития познава тельных процессов человека является его спос обность мыслить . Благодаря понятийному мышлению человек беспредельно раздвинул границы своего бытия , очерченные возможностями познавательных процес сов более «низкого» уровня – ощущения , восприятия , представления . Чувственные образы , создаваемые с помощью этих процесс ов , обладая качеством надежной достоверности , то есть высокой степени соответствия объектам и ситуациям реального мира , дают возможн о сть вовремя реагировать на проис ходящие изменения и эффективно строить свое поведение в ответ на эти наличные , не посредственно воспринимаемые события . Придавая дв ижениям определенное направление в пространстве , и регулируя их силу и скорость , чувст венн ы е образы в то же время , будучи жестко «привязанными» к объекту , его форме , свойствам , местоположению и скорости его продвижения , создают и определенные огр аничения в познании окружающего мира . В э тих образах окружающий мир предстает , так сказать , в нетро н утом виде . Для того , чтобы проникнуть в суть вещей и явлений , понять скрытые от непосредственного взора связи и отношения внутри них и между ними , необходимо акт ивно в них вмешаться , произвести с ними некие физические или мысленные манипуляции , в резу льтате которых эти скрытые с вязи и отношения становятся явными . Такое постижение этих связей раздвигает границы нал ичной ситуации не только в том смысле , что мы знаем , что воспринимаемые здесь и сейчас объекты и события являются лишь ничтожной частью в с его сущего в безграничном пространстве и времени ; но и в том , что мы своим умственным взором можем «увидеть» то , то не дано невооруженному мыслью глазу , уху , обонянию и т.д . Такой умственный образ окружающего мир а , сплетаясь с его чувственным образом , м аксимально отражает окружающий мир , хотя в то же время может порождать и химеры . С помощью мышления человек по знает окружающий мир во всем многообразии , свойствах и отношениях. Преимущества , которые дает человеку мышле ние , заключаются также в том , что с е го помощью он может , «не сходя с места» и , таким образом , находясь в безо пасном положении , «проиграть в уме» различные варианты возможных (и невозможных ) событий , которые в действительности нигде и никогда не происходили ; предвосхитить наступление на ибол е е вероятных событий , чувственно не воспринимаемых в данный момент в данном месте , и подготовиться к соответствующ им ответным действиям , спланировать их и к орректировать их в процессе их осуществления , то есть мышление , являясь частью психики , выполняет о д ну из основных е е функций - функцию упреждения событий . Таким образом , с помощью мышления человек познает не только сущее , действительное , но и возможное , он не только познает , но и с оздает его. Мышление является предметом исследования многих дисциплин : фи лософии , в рамках которой исследуются общие отношения меду мышл ением и материей ; социологии , где изучается зависимость мышления от социальной структуры общества и процесса его развития ; логики , которая исследует закономерные связи между такими основным и формами мышления , как понятие , суждение и умозаключение ; физи ологии и других наук . Реально совершающееся мышление может быть , и часто бывает , неп равильным с точки зрения формальной логики . Оно может определяться субъективными пристраст иями , быть непосле д овательным , свернут ым , в процессе его осуществления могут доп ускаться логические ошибки , но именно это живое , обусловленное собственно психологическими факторами мышления и интересует психологов . П ри изучении мышления конкретных людей в к онкретных обстоят е льствах были получе ны очень важные факты . В частности , было обнаружено , что с точки зрения достижения конечного результата , «ошибка» - понятие , весьма относительное , так как именно «ошибка» мо жет выполнять очень важную подготовительную ф ункцию при решении з адач . Если л огика изучает отношения между готовыми , уже сформированными понятиями , то психологию интере сует также сам по себе процесс формирован ия понятий , при котором может происходить , например , приписывание вещам отсутствующих у них свойств . Кроме того, психологию интер есуют не только развитые формы мышления , о снованные на оперировании понятиями , но и более простые его формы . Основной тезис о взаимосвязи психических явлений реализуется в исследовании влияния на мышление других психических процессов , сос т ояний и свойств личности , таких как эмоции , устан овки , характер , личностные особенности. Под мышлением мы понимаем нечто , проис ходящее где-то «внутри» , в психической сфере , и то психическое «нечто» влияет на пов едение человека таким образом , что оно при обр етает нешаблонный , нестандартный , неповторя ющийся характер . Когда мы наблюдаем однообраз ное поведение , слышим давно известные истины , знаем , что человек слепо верит во что -то , мы говорим , что здесь нет и намека на мысль . Приспособительная изменчивость пов е дения животных в некоторых ситуа циях также побуждает нас предполагать наличи е в нем разумной основы. Приспособление к окружающей среде может осуществляться двумя принципиально различными путями : а ) путем выполнения автоматизированных , жестко запрограммиро ванных действий , не зависящих от меняющихся обстоятельств ; б ) путем выработки в данных , конкретных ситуация х новых индивидуальных форм поведения , учитыв ающих изменившиеся условия . В связи с тем , что никакая заранее подготовленная (врожденн ая ) программа п оведения не может полностью соответствовать изменяющимся условиям среды , любое поведение , основанное на психич еском отражении , можно считать разумным , то есть целесообразным , где разумное означает индивидуально-изменчивое и приспособленное к конк ретным о бстоятельствам (О . К . Тихомир ов ). В более узком смысле , под разумным понимают нахождение отходных путей и использ ование орудий . Даже у животных всякое пов едение представляет собой сплав врожденных и индивидуально-изменчивых форм поведения . [13, с .77] Несм отря на то , что по признак у индивидуального приспособления к изменяющимся условиям между поведением животных и чел овека имеется много общего , поведение человек а , основанное на мышлении , и разумное пове дение животных отличаются друг от друга существенно и принципиально . Главное о тличие в том , что поведение животных - прис пособительное , поведение человека – приспособительно преобразующее . В процессе преобразующей деят ельности человека мышление выступает как сред ство постановки цели и как аппарат для подго т овки целенаправленных действий . То и другое возможно только на основе использования языка как средства , в котор ом в обобщенной форме закреплены наиболее общие свойства предметов и явлений и о тношения между ними . Формирования языка , сущес твующего в речевой форме и являюще гося средством общения , в свою очередь воз можно только в социальной среде . Спецификой отражения на уровне мышления является отр ажение именно отношений между объектами и признаками внутри них , оно требуется , в том числе и для осуществлен и я обобщений . Специфическое отражение указанных от ношений в мышлении психологически представлено в феномене понимания . До тех пор , пока эти отношен ия не будут поняты субъектом , их отражение в психике будет представлено только на сенсорно - перцептивном у ровне , как эт о случается при восприятии речевых звуков - можно услышать фразу , произнесенную на род ном языке , но не понять ничего. Человеческое мышление , обладая всеми прис ущими ему специфическими свойствами , не обнар уживающимися в рассудочной деятельности жив отных , не является в то же время внеза пно возникшим феноменом и имеет определенные предпосылки - биологические и социальные. В качестве исходных условий для возни кновения мышления выступают две формы деятель ности : предметная деятельность и общение . Вну три этих условий – совместных действий с предметом – в формировании мышления участвуют как собственно биологические , так и социальные предпосылки . В качестве биологиче ской предпосылки выступает развитое восприятие , которое дает субъекту максимально адеква т ный образ объекта , без чего н евозможна адекватная манипуляция им и , соотве тственно , невозможно отражение связей как вну три объекта , так и между объектами . Без регулирующей функции образов невозможны также первичные исходные формы предметной деятельн ости и общения : без наличных образ ов люди , образно говоря , просто не нашли бы ни объекта для совместных действий , ни друг друга . В свою очередь , совместная предметная деятельность и общение , развиваяс ь , становятся мощной движущей силой и глав ным фактором разви т ия мышления . Ис ключительно мощным средством формирования мышлен ия , таким образом , является вовсе не созер цание , а деятельность , действие , которое , по образному выражению С.Л . Рубинштейна , «как б ы несет мышление на проникающем в объекти вную действительност ь острие своем» . Разламывая кость , раскалывая орех , копая зе млю , бросая камень , царапая и пробивая мяг кое твердым , человек постигает открывающиеся при этом связи между объектами. Исходной предпосылкой для развития мышлен ия является непосредственная преобра зующая активность отдельного индивида . Данная активнос ть приводит к формированию первой фазы вс его процесса - формированию и совершенствованию специальных органов действия . У человека та ким органом является рука . Совершенствование руки заключалось в пост е пенном пр иобретении ею такой формы , при которой оди н палец противопоставлен остальным , что спосо бствует совершению разнообразных и тонких дей ствий . Вторая фаза определяется тем , что д ействие становится орудийным и коммуникативно опосредованным , то есть, и сами орудия , и цели , и значение действия опреде ляются совместно с другими людьми . Далее о рудийная коммуникативно опосредованная деятельность сама становится главным фактором становлени я мыслительных процессов . Обе фазы этого п роцесса переплетаются и вз а имно в лияют друг на друга . Наблюдения за детьми , которых воспитали животные , полностью подтве рждают эти представления : у них морфологическ и (биологически ) развитый орган действий – рука – в действительности не является таковым или является только отча с ти , в той же мере у них оказывается неразвитым и мышление. Итак , на начальных этапах мощным сред ством развития мышления является практическое действие . В дальнейшем , при развитом мышлен ии , уже мысль становится средством организаци и действия , предваряющим его фактором , вы полняющим программирующую и регулирующую функцию . При этом , практическое действие не утрач ивает своего значения и продолжает выполнять роль одного из основных средств совершен ствования мысли . Об этом следует помнить к аждому , кто в своем и н теллектуальн ом развитии не желает останавливаться на достигнутом .[5, с .65] Мысль как единица мышл ения. Мышление представлено субъекту не только в форме его результата-мысли , но и в форме процесса . Процесс мышления субъективно хорошо знаком к аждому , одна ко субъективное – не всегда достоверное , поэтому для раскрытия этапов этого процесса , а также характера производимых при этом операций потребовались специальные исследования . Основной характеристикой ощущения является его модальность (звук , свет , вкус , запах и т.д .); отличительной характеристикой образа восприятия является его предметность , то есть отражение в нем отдельного объекта к ак предмета с его очертаниями , объемом ре льефом ; особенной характеристикой мысли , отличающе й ее от чувственн ы х образов , я вляется представленность в ней вычлененных из чувственных образов понятных субъекту отношений между отдельными объектами или о тдельными свойствами , характеристиками объекта . Мо жно , например , с помощью ощущений , восприятия и представлений «отра зить» стоящую на окне вазу с цветами . При этом можно почувствовать запах цветов , различить их ра сцветку , осмотреть и ощупать подоконник , окно , вазу и цветы и таким образом постичь их форму , можно определить , какой из ц ветков находится ближе , а какой дальш е . С помощью восприятия мы можем такж е выделить вазу с цветами как фигуру , при этом окно и все остальное окружение станет фоном . Мы можем воспринять окно целиком , вместе с вазой , которая будет «вс троена» в образ окна , и в этом плане отношения между ними уж е будут представлены , но они не будут вычленены , абстрагированы и , таким образом , поняты . Тол ько с помощью мышления мы можем понять , что ваза именно стоит на окне. То , что она именно стоит , а не , например , лежит , ил и прибита , или приклеена к окну , можно пон ять , только произведя какую-то операцию соотнесения - попытаться физически поднять ее , толкнуть , повернуть или проделать это мы сленно , манипулируя наличными образами или пр едставлениями , либо проанализировать ситуацию , исп ользуя отвлеченные понятия , выраже н ны е с помощью слов . В результате этих действий , связанны х с выполнением операций соотнесения предмето в , образов и понятий , и будут обнаружены истинные , недоступные для восприятия отношения между вазой и окном. На этой неспособности нашего восприятия постич ь истинные отношения между явл ениями и , таким образом , его способности в водить нас в заблуждение построены некоторые приемы в кино . Мы видим , например , как герой с неимоверным напряжением сил , весь в поту , на одних пальцах отчаянно кар абкается по отвесной скале . Вдруг мы с изумлением замечаем , что капающий с его измученного лица пот падает не в низ , в пропасть под его ногами , а вбок , на скалу , прямо перед его носом . Толь ко тогда , когда оператор по ворачивает камеру на 90 градусов и дает общий план , мы начинае м понимать , что герой просто ползет горизонтально по бутаф орской «отвесной стене». Несмотря на усилия специалистов , как э то ни парадоксально звучит , феномен понимания по-прежнему остается до конца не понятным . Коварство этого феномена заключается в р езком расхождении между субъективной ясност ью и отчетливостью его переживания и чрез вычайной трудностью его аналитического описания . Как бы там ни было , ясно , что , хот я понятными или непонятными могут быть об разы , эмоции , воспоминания , понимание является специф и ческой характеристикой именно мысли , мышления . Ведь ни образ , ни эмоция , ни воспоминание не утрачивают своих основн ых качеств даже в том случае , если они остаются непонятными . В отличие от них непонятная мысль перестает быть мыслью , а средство , с помощью к оторого она передается , превращается в пустую оперативну ю оболочку . Если это было речевое высказыв ание , то оно превращается в своеобразный « речевой труп» . Усвоение такого грамматически правильного набора слов без понимания его смысла – частое следствие з у б режки или бездумного повторения чужих фраз. Одним из механизмов понимания , схватывани я , усмотрения , «синтетического обнаружения» являет ся такое физическое или мысленное переструкту рирование ситуации , при котором ее компоненты , включенные в новую структуру , выполняют новые функции . Эти новые функции и от ношения и усматриваются . Они и предстают п еред субъектом в форме понимания . Здесь вн овь отчетливо видно , что в основе понимани я – специфической характеристике мышления - л ежит активное вмешательство в ситуа ц ию , активное действие . Следовательно , для того , чтобы понять , нужно самостоятельно это что-то сделать или переделать , переставить , разобрать и вновь собрать и т.д. Элементарной единицей мысли , в которой представлены отношения объектами , является суждение . Суж дение - это форма мышления , в которой отраж аются связи и отношения между сущностями . Логическое суждение есть связь между субъект ом и предикатом , где , в общей форме , су бъект – это обозначаемое , а предикат - то или иное его свойство , качество . Поскольк у с уждение является логическим след ствием усмотрения отношений , выявляемых уже н а уровне перцепции , в нем могут отражаться отношения еще до формирования понятия . Суждение с понятиями в качестве его структурного элемент а – это только частная , хотя и высшая фор ма суждений . Суждение как форма существования элемента рной мысли является исходной для двух дру гих логических форм мышления - понятия и ум озаключения . Понятие - мысль , в которой отражаются н аиболее общие , существенные и отличительные признаки предметов и явлений действительнос ти. Умозаключение - форма мышления , которая пре дставляет собой такую последовательность суждени й , где в результате установления отношений между ними появляется новое суждение , отлич ное от предыдущ их. Для того , чтобы вычленить и понять отношения и связи между элементами ситуаци и , необходимо произвести какие-то действия- операции соотнесени я элементов друг с другом. Мыслительные , производимые с помощью физи ческих или умственных действий операции соот несения : · сравнение , с помощью которого вскрываются отношения сходств а или различия ; · анализ - расчленение целостной структуры объекта ; · синтез - воссоединение элементов в целостную структуру ; · абстракция и обобщение - выделение общих признаков объекта , о тделение их от единичных , случайных и поверхностных ; · конкретизация - операция , обратная абстрагирующему обобщению , то есть возврат к осмысливаемому объекту во всей полноте его индивидуальной специфичности. В связ и с тем , что некоторые из этих операци й соо тнесения можно производить не то лько с понятиями , но и с объектами и их образами , мышление имеет различные уровн и . Генетически наиболее ранним уровнем являе тся наглядно - действенное мышление . Это такой уровень мышления , при котором отношения в скрываются путем непосредственного манипулирова ния конкретными предметами . Когда ребенок отк рывает для себя , что один мяч можно пр ивести в движение , толкнув его другим мячо м , или когда плотник , приложив одно бревно к другому , начинает понимать , что именно мешает им лежать плотно , они п ользуются наглядно - действенным мышлением . Таким образом , хотя этот уровень характеризует мы шление преимущественно высших животных и дете й раннего возраста , он присутствует и в деятельности взрослых людей с их развитым понятийным мышл е нием. Следующим уровнем развития является мышле ние образами , или наглядно - образное мышление . Это тот уровень , на котором человек в скрывает связи и отношения , не физически п еремещая предметы , а соотнося друг с друго м образы одного и того же предмета ил и об разы различных предметов . когда че ловек , для того , чтобы понять устройство к акой – нибудь машины , разглядывает ее с разных сторон и таким образом сравнивает ее образы , полученные в разных ракурсах , он манипулирует образами восприятия . Когда он для тех же целей представляе т предмет и мысленно поворачивает его в разных плоскостях , он оперирует образами пр едставления . И в том , и в другом случае образы являются «атомами» мысли , из котор ых формируется ее «молекула» - понятое отношен ие между ними . Наивысшим у ровнем мышления является мышление , при котором в качестве элементо в , над которыми производятся перечисленные и иные операции , служат понятия , представленные словом , - понятийное или словесно-логическое мышление. Итак , мысль представляет собой результат соо тнесения предметов , образов или по нятий , причем данный результат может непосред ственно отразиться в форме суждения , либо в форме понятия , либо в форме суждения , выведенного из последовательного ряда других суждений . Человеческое мышление отличается о т мыш л ения животных тем , что в се эти операции совершаются посредством систе мы знаков - языка . Использование знаков с с оответствующими правилами связи между ними зн ачительно облегчает процесс мышления с его операциями соотнесения . Оперировать символами г ораздо л е гче , чем предметами или даже чувственными образами . Способность к использованию символов в качестве заместителей категорий объектов дает человеку огромные преимущества перед другими животными в при способлении к окружающему миру .[14, с .143] Мышление как процесс. Процесс познания на уровне мышления , процесс соотнесения объектов , образов , понятий и символов может быть развернуты м и хорошо осознаваемым в силу того , ч то сознанию уже представлены объекты , с ко торыми производят ся операции . Процесс мыш ления иногда развернут во времени так , что он не может остаться незамеченным , и наконец , часто он субъективно переживается им енно как действие , деятельность , труд , иногда тяжкий , утомительный , порой мучительный , но в то же время пр и носящий ни с чем не сопоставимое удовлетворение и восторг , когда в результате него достигается понимание или обнаруживается решение проблем ы. Мышление как психический аппарат приспосо бления вступает в действие тогда , когда в процессе приспособления возника ет блокад а привычного приспособительного действия . Процесс преодоления препятствия в этом случае в самой общей форме будет иметь несколько этапов : 1. замешательство ; 2. обращение к образам памяти и понятиям ; 3. манипуляция образами и понятиями ; 4. преодоле ние пре пятствия. Для то го , чтобы мышление «заработало» , необходимо по явление проблемной ситуации . Однако этого нед остаточно для возникновения мышления , поскольку некоторые проблемные ситуации могут быть р азрешены и без его привлечения , методом пр об и ошиб ок . Специфическим для мышлени я объектом является не сама по себе п роблемная ситуация , а задача , которая формулируются на ее основе. Задача является специфическим объектом мы шления безотносительно к областям человеческого знания - это может быть физический м ир , общественная жизнь , межличностные отно шения , сам человек , в том числе и его процесс мышления. Задача может формулироваться самим челове ком в ходе его практической деятельности , а может быть дана ему в готовом виде другими людьми. Все задачи имеют одну общую объ ективную структуру и характеристики . Общая ст руктура задачи включает в себя условия и требование. Под усл овиями понимаются все факторы , имеющие отноше ние к разрешению проблемной ситуации . Одной из важных характеристик задачи является ее сложность . Проиллюстрировать возникновение проблемной ситуации и структурных компонентов задачи можно на простом жизненном примере. Предположим , что вы после целого дня блуждания по лесу с полной корзиной грибов возвращаетесь домой . Вы идете по ле су , перешагиваете через канавы , пробираетесь сквозь кусты , обходите деревья и вдруг выходите к реке в неожиданном для вас месте (возникновение проблемной ситуации ). Оки нув взглядом местность , вы ставите себе за дачу перебраться на другой берег . В соотве тствии с задачей вы и з учаете ее условия . Вы знаете , что эту реку вбр од не перейти (условие ). В воде плещется рыбка (к условиям не относится ). Вдали ле тит самолет (к условиям не относится ). Тече ние реки медленное , ветра нет (условия ). Впл авь реку с полной корзиной не переплыть ( условие ). Вы знаете , что , для то го чтобы попасть домой засветло и не заблудиться , вам непременно нужно перебраться на другой берег (требование ). Фазы мыслительного процесс а. Исходным пунктом мыслительного пути является постановка вопроса . От ф ормулировки вопроса зависит все направлен ие мыслительной деятельности . Условием адекватной постановки вопроса является правильная конст атация дефицита информации , искомого (неизвестного ). Понимание того , что именно непонятно в данной ситуации , «понимание н епонятно сти» , является признаком начала работы мысли , поэтому отсутствие вопросов – «грозный индикатор отсутствия работы мысли» (он же ). Является ли в нашей задаче адекватным во прос , часто предлагаемый студентами в ходе занятий : «Как перебраться на другой берег ?» . Этот вопрос не является а декватным , потому что его содержание выходит за рамки явных и скрытых условий и требования , ведь на другой берег можно перебраться по воздуху , по дну реки , вплав ь , мысленно . С учетом условий адекватным б удет вопрос : « Что именно из им еющихся предметов способно выдержать вес чело века вместе с корзиной грибов и может послужить в качестве плавательного средства для преодоления реки ?». Следующей фазой мыслительного процесса яв ляется перебор возможных , вероятных вариантов решени я задачи . В нашем примере таков ыми будут : лодка , бревна , бочки , доски , котор ые могут быть использованы в качестве пла вательных средств. На следующем этапе из всех возможных способов в качестве гипотезы выбирается наилучший вариант на основе различных крите риев – «стоимости» , субъективной привлек ательности и , наконец , вероятности выполнения требования ,- вытекающих из субъективного опыта и знаний . Из этих критериев наиболее ва жным является вероятность достижения цели . В нашем случае объектом , удовлетворяющи м этому критерию , является , конечно , лодка . На этом же этапе осуществляется проверка выбранной гипотезы . Вы осмотрели лодку и обнаружили такую пробоину , с которой , едв а отплыв от берега , лодка может утонуть . Выбор конкретной гипотезы при переборе воз можных вариантов осуществляется не то лько на основе рациональных соображений , в этом процессе принимают участие и неосозна ваемые факторы . В совокупности эти процессы приводят к оценке адекватности выбранной г ипотезы на основе своеобразного , хорошо знако мого всем «вдохновения» , которое еще называют «чувством близости решения» . Осмотрев на берегу бревна , бочки , доски , заметив , что веревка достаточно длинная , вы чувствуе те , что решение где-то здесь , в бочках , досках и веревке. Решение задач завершается получением отв ета или формулировкой суждения . Мысленно соединив пустые бочки с досками и ве ревкой , вы находите , что при этом может получиться вполне надежное , достаточно управляе мое , способное выдержать необходимый вес плав ательное средство . Задача в принципе решена , б л агодаря чему может быть разр ешена и проблемная ситуация - преодоление преп ятствия. Поскольку в повседневной жизни в проц ессе приспособления к физическому миру и социальной среде человек сталкивается с препя тствиями на каждом шагу , эффективность их преодолен ия зависит от того , в какой мере он при этом пользуется усвоенными навыками или ищет новые пути решения . М ышление при этом пронизывает все формы де ятельности человека. Форми рование понятий. Наиболее развито у человека понятийное мышление , г де элементами , над которыми производятся мыслительные операции , являются понятия . Пред меты и явления окружающего мира представлены человеку не только в их чувственных образах , но и в форме понятий - обобщенных внечувственных , умственных образах (репрезент а циях ) этих объектов и явлений . В них отражаются общие для данного кла сса объектов существенные и отличительные при знаки . Обобщение признаков невозможно вне исп ользования специальных средств - символов или знаков , объединенных между собой определенными прав и лами связей , то есть языка . В историческом процессе формирование поняти й и развитие языка шли в тесном взаим одействии друг с другом . Язык как система знаков , выступающая в качестве средства общения и мышления , воплощенного в фор му общения – речь , служил и служит той направляющей и организую щей силой , которая связывает понятие (значени е ) со знаком и , таким образом , ограничивает количество и качество признаков , составляющи х данное понятие. Сталкиваясь в процессе взаимодействия с миром , с каким - либо объ ектом этог о мира , имеющим всегда множество признаков , человек получает от окружающих разъяснения по поводу его наименования . При отсутствии такового в общественном словаре для обоз начения данной категории объектов , например , п ри столкновения с совершенно н езнак омым объектом , он может получить новое наи менование . Запоминая признаки данного объекта , человек связывает с ними услышанное имя всякий раз , когда признаки и имя появляютс я вместе . Индивидуальные признаки объектов од ного и того же класса , объединяемы х окружающими одним именем , неизбежно мен яются , в то же время существенные для данного имени признаки остаются неизменными . Получая от окружающих при столкновении с данным объектом , с данным набором признаков подтверждение или одобрение по поводу соот ветст в ия сочетания признаков данному имени , человек отбрасывает редко подкрепляем ые таким образом другими людьми признаки и оставляет часто подкрепляемые , то есть о бобщает их в процессе общения . Процесс обо бщения признаков , согласованный с другими люд ьми , касае т ся не только свойств самого объекта , но и всех аспектов взаи модействия с ним . Например , в понятие «еда » включаются самые разнородные объекты , объед иняемые , тем не менее , одним очень важным признаком - съедобностью. Формирование понятия - процесс социальный, содержание понятий зависит от той культуры , в рамках которой он осуществляется . Культура группы или сообщества определяет существенность или несущественность признаков , составляющих данное понятие , связываемое с да нным именем . Вследствие различий между к у льтурами в каждой группе или сообществе имеются понятия , не представленные в других культурах . Но в силу сходств а основных потребностей и относительной незав исимости их от конкретной культуры , а такж е сходства в физическом и физиологическом устройстве люд е й , во всех культ урах имеются понятия , в которых представлены одни и те же явления . В общем , мож но сказать , что во всех человеческих сообщ ествах имеются тождественные понятия , в котор ых сходным образом отражены части тела , по требности в пище , воде , крове , т ип ичные человеческие чувства , глобальные пространст венные и временные отношения , а также наиб олее общие свойства объектов , отражение котор ых обусловлено общим для всех строением о рганов чувств человека . Понятия , связанные с изменчивыми природными условиям и сущ ествования , своеобразием хозяйственной деятельности , изменчивой формой удовлетворения потребностей и проявления чувств , понятия , в которых фиксированы единицы измерения пространства , времени , и иных свойств объектов , основанные на взаимной договореннос ти , могут существенно различаться от культуры к культуре .[15,с . 48] Язык и дискурсивное мы шление. Язык - это система знаков , с лужащая средством человеческого общения , мыслительной деятель ности , способом выражения самосознания личности , передачи и хранения информации от по коления к поколению. Эволюционное развитие познавательных процесс ов происходило закономерным образом : для успе шного приспособления к окружающей среде субъе кт должен был располагать средствами , с по мощью которых в его субъективно м прос транстве были бы представлены жизненно важные характеристики данной среды . Такими средства ми являются ощущения , образы восприятия , предс тавления , а также пронизывающая все познавате льные процессы память . С появлением способнос ти постигать отношения м ежду объект ами появилась потребность в новом средстве их отражения . Образ объекта , в котором э ти отношения представлены в единичной форме , в качестве такого средства не годится , поскольку он , во-первых , глубоко субъективен , поэтому недоступен другим , во-в т оры х , изменяется при хранении в памяти и в третьих , в нем эти отношения существуют в скрытом , не вычлененном виде . Для фи ксации этих отношений потребовалось такое сре дство , которое обладало бы свойствами вещи и в то же время служило бы носителе м этих отно ш ений . Таким средством и является знак - любой предмет или зв ук , в котором в неизбежно обобщенной форме фиксируются отношения между объектом и е го признаками и между объектами , что , в общем , одно и то же . Неизбежно обобщенну ю форму отношения приобретают по т ому , что для их вычленения требуется наблю дение за множеством аналогичных событий. Помимо свойства независимости от конкретн ых вещей , внутри которых отношения имеются , данное средство должно обладать еще одним важным качеством - подобно субъективному обра зу оно должно всегда быть под рукой . Таким средством и оказался звук . Издавае мый речевым аппаратом звук обладает качеством изменяемости . Количество сочетаний отдельных звуков практически бесчисленно , как и количес тво отношений между объектами . Таким образо м , отношения приобрели такую форму вещи , которой можно манипулировать так же , как и предметами . Знак становится удобным орудием мышления , в котором в обобщенной форме представлены предметы и отношения между ними . Общение и обобщение , посредством знака , тес н о связаны друг с другом . Для того , чтобы указать другому че ловеку на вещь или направить его к не й , необходимо указать на ту категорию , к которой она принадлежит . Обобщение признаков посредством знаков возможно только в проце ссе общения , обусловленного нео б ходим остью совершения совместных действий по преоб разованию среды или при приспособлении к ней . Отношения между знаком и закрепляемыми в нем свойствами и отношениями также п роизвольны , но однозначны . Произвольность этой связи придает языку чрезвычайную ги б кость в отражении мира , однозначность же достигается путем установления согласия ме жду людьми относительно данной связи. Язык и фиксируемые в нем понятия об объектах , их свойствах и отношениях меж ду ними , развиваясь вместе с понятиями , в свою очередь оказы вают влияние на восприятие человеком мира и на процесс классификации явлений . Наиболее развитой формой мышления , осущес твляемого посредством языка , является рассуждение - дискурсивное мышление . Оно представляет собо й цепь суждений , элементами которой явля ются понятия , и в конце которой по является новое суждение , являющееся производным от предыдущих . Дискурсивное мышление возможно только с использованием языка в качестве его средства . Правильность логического вывод а зависит не только от правильного выполн е ния логических операций , но от ряда других условий , в частности от исх одных понятий , личным и общественным опытом , существующим в форме убеждений , в том ч исле и иррациональных . Двумя способами дискурсивного мышления яв ляются индукция и дедукция. Индукц ия - это движение мысли в процессе рассуждения от частных суждений к общему выводу. Дедукция – это движение мысли от общих положений к частным суждениям . Такое движение мысли в формальной логике приобретает форму силлогизма , который с остоит из общей и частн ой посылки и вывода . Дедуктивное мышление требует от субъекта большей способности к отвлечению и обобщению , а также к децентрации - способ ности на время рассуждения преодолеть эгоцент рическую позицию , взглянуть на явление как бы со стороны . В скрытой форм е дедукция , так же как и индукция , присутствует в мышлении человека всегда , одна ко при решении отвлеченных задач люди с эгоцентричным мышлением справляются с такими задачами с трудом. В силлогизме общие и частные посылки часто основываются на убеждениях , ра с пространенных в данной культуре . В связи с этим безупречные с точки зрения формальн ой логики дедуктивные рассуждения могут приво дить к выводам , в своих исходных пунктах основанным на верованиях , иррациональных убе ждениях . Выводы в дедуктивном мышлении м о гут определяться и личными веров аниями и убеждениями , в том числе и ос нованными на предрассудках и приметах . Наприм ер , вывод о бессмертии души конкретного че ловека основан на вере в бессмертие души вообще . Сочетание ложной посылки с наруше ниями логики рас с уждений приводит к формированию ложных , болезненных убеждений , как это случается при душевных заболевания х . Для того , чтобы избежать подобных ошибо к , люди постоянно сверяют свои представления о мире с представлениями других людей и вносят в свою картину м и р а соответствующие коррективы . При отсутствии подобного согласования , например , в условиях п олной социальной изоляции , человек может поте рять устойчивые ориентиры , связывающие его с реальностью , утратить с ней контакт и таким образом превратиться в психо т ика . Способность к дискурсивному мышлению отк рывает небывалые до того возможности для планирования и организации деятельности . Пользуяс ь словом как средством для закрепления от ношений не только между объектами , но и между действиями , человек может состав и ть программу действий , зафиксированную в ряде словесных высказываний . Затем сверять этапы реально выполняемых действий с имеющейся словесной программой , и вносить коррективы как в действия , так и в программу в зависимости от конкретных обстоятельств. Виды мышления. Мышление подразделяется на ви ды в зависимости от используемых средств , характера решаемых задач , степени развернутости и осознанности производимых операций , преследуе мых при этом целей и качества получаемого результата . Теоретическое и практическое мышление . Теоретическое мышление направлено на познание наиболее общих законов и правил . Оно оперирует наиболее общими катег ориями и понятиями . Всякого рода научные к онцепции , теории , методологические основания науки являются продуктом этого вида мышления . Теоретическое мышление составляет основу на учного творчества. Основная задача практического мышления - п одготовка физических преобразований действительности , то есть постановка цели , создание плана , проекта , схемы действий и преобразовани й . Его способность заключается в том , что оно часто развертывается в условиях дефи цита времени , а также в том , что в условиях практической деятельности его субъект обладает ограниченными возможностями для прове рки гипотез . После того как вы с о своими грибами упали в реку с неправильно рассчитанного и сделанного плавате льного средства , бессмысленно составлять план переправы через реку. Теоретическое и эмпирическое мышление отличаются друг от друга по характеру понятий , которыми мышление оперир ует . Теоретическое мышление оперирует по возможности точно определенными понятиями , относительно которых степень согл асия людей достаточно высока . Эмпирическое мы шление - это мышление интуитивно и ситуативно определяемыми понятиями , кроме того , в да нном сл у чае между понятиями , испол ьзуемыми разными людьми , может быть низкая степень согласованности. Продуктивное и репродуктивное мышление. Проду ктивное мышление порождает новые знания , новы й материальный или идеальный результат . Проду ктивным , например , является мышление ученого , делающего новое открытие , писателя , создающег о новое произведение , художника , пишущего нову ю картину . Репродуктивное - это мышление , повтор но открывающее уже известные знания или в оссоздающее то , что кем-то когда-то уже был о создано . Ре п родуктивное мышление характерно для людей , которые многократно р ешают типичные задачи . В таком мышлении че ловек идет известным , пройденным путем , поэтом у данный вид мышления также называют нетв орческим. Различают также интуитивно е и аналитиче ское мышление . Аналитическое мышление развернуто во времени , имеет более или менее четко очерченные этапы , а с ам процесс мышления в достаточной мере ос ознан . В отличие от аналитического , интуитивно е мышление свернуто во времени , иногда реш ение проблемы производится мо л ниеносн о , в нем отсутствуют этапы , и наконец , его процесс осознается в минимальной степени. Очень важным с точки зрения приспособ ительных функций мышления является его делени е на реалистическое и аутистическое . Реалистическое мышление основывается на реал ьных знаниях о мире , напра влено на достижение целей , обусловленных жизн енно важными потребностями и обстоятельствами , оно регулируется логическими законами , а ег о течение осознанно контролируется и направля ется . Аутистическое мышление основывается на прои з вольных , иррациональных допущениях при игнорировании реальных фактов . Основной его движущей и направляющей силой являются плохо осознаваемые или неосознаваемые желан ия или страхи . Оно плохо контролируется с ознанием. Наглядно - действенное - мышление , кото рое сводится к реальным , практическим действиям человека в наглядно воспринимаемой ситуации (обстановке ). Здесь внутренние , умственные действия сведены к минимуму , а задача в основном решаетс я за счет внешних , практических действий с реальными материальны м и предметами . Этот вид мышления можно наблюдать уже у детей раннего возраста , начиная с 6-8-го месяца жизни. Наглядно - образным мышлением называют мышление , при котором задачи решаются не путем манипуляций с реальными , материальными предметами , а с пом ощью внутренних действий с образами эти х предметов. Словесно-логическое мышление - высший вид мышления человека , имеющий дело с понятиями о предметах и явлениях , а не с самими предметами , явле ниями или их образами . Данный вид полность ю протекает во внутреннем , умственном пл ане . [12, с .269 ] Мышление и воображение. Манипулируя образами , хранящимися в памяти , то есть представлениями , челове к может мысленно их расчленять , изменять и х пропорции , перемещать в пространстве , окраши вать в различные цвет а , заменять одни элементы другими… такая способность к мы сленному преобразованию чувственных образов памя ти и есть воображение. В воображении , таким образом , сли вается чувственный и отвлеченный характер отр ажения действительности , позволяющий человеку соз давать новые чувственные образы , находящи еся во внутреннем , субъективном пространстве . Представления , полученные в результате деятельнос ти воображения , дают человеку возможность в наглядной форме представить себе образ кон ечного результата в форме предмет а или ситуации . На достижение этого о браза и будут направлены действия , с ним будет сверяться полученный результат . Именно эта особенность отличает разумную продуктивн ую деятельность человека от рассудочной деяте льности животных . Полученные новые образы м о гут анализироваться с помощью ди скурсивного мышления , и на основе этого ан ализа в них могут вноситься соответствующие изменения соответствующей их проверкой . Акти вное продуктивное воображение является основой творческой деятельности человека . Практическим выводом из сказанного является сл едующее : успех любой деятельности человека св язан со степенью четкости полученного с п омощью воображения представления о конечном п родукте этой деятельности. Психология мышления является одной из самых разработанных област ей психологическ ой науки . В отечественной психологии мышление определяется как обобщенное опосредствованное отражение действительности , тесно связанное с чувственным познанием мира и практической деятельностью людей . Мышление является особой формой челове ч еской деятельности , формирующейся в практике , когда у человека возникает необходимость решить какую – нибудь задачу . Л . С . Выготский неоднократно подчеркивал мысль о том , что психические процессы возникают в совместной деятельности людей и в их общении др у г с другом. Это положение , объясняющее внешний характ ер формирования психической деятельности , наиболе е полно представлено в трудах А.Н . Леонтье ва , П.Я . Гальперина . В работах П.Я . Гальперин а указывается , что всякий процесс усвоения начинается с конкретного действия с п редметами . В дальнейшем операция утрачивает х арактер внешнего действия с предметами и производится во внешней речи , а потом «про себя» , в уме . Благодаря этому она абст рагируется от конкретных предметных условий и приобретает обобщенный характ е р . Происходит специфическое сокращение процесса , его автоматизация и переход в динамический с тереотип. Развиваемые в отечественной психологии по ложения о том , что психические процессы во зникают из внешней деятельности и являются продуктом онтогенетического развития , опирают ся на учение И.М . Сеченова и И.П . Павлов а о рефлекторной природе психики . В своих исследованиях И.М . Сеченов доказывал , что мысль , начинаясь с образования конкретных пре дставлений о предмете , переходит во «внечувст венную область» . Другой известный отеч ественный психолог С.Л . Рубенштейн определил м ышление как аналитико - синтетическую деятельность коры головного мозга . Открытие рефлекторной основы всех , даже элементарных , психических актов обнаруживает их процессуальную структуру . Элемент а рные психические процессы человека (ощущения ) являются процессами в то м смысле , что они протекают во времени и обладают некоторой изменчивой динамикой. Согласно С.Л . Рубенштейну , мышление являетс я деятельностью , опирающейся на систему понят ий , направленно й на решение задач , под чиненной цели , учитывающей условия , в которых задача осуществляется . Для успешного выполне ния задачи необходимо постоянно удерживать це ль , осуществлять программу операций , сопоставлять ход выполнения с ожидаемым результатом . Э ти пол о жения и легли в основу анализа различных форм патологии мышления. В отечественной психологии преодолены пре дставления о мышлении как о врожденном , им манентно развивающемся процессе или как об акте «сцепленных» ассоциаций . Одно из основ ных положений отечест венных психологов о мышлении (Л.С . Выготский , П.Я . Гальперин , А.Н . Леонтьев , С.Л . Рубенштейн ) состоит в том , что мышление является процессом овладения системой общественно - исторически выработанных оп ераций и знаний. Точка зрения российской психологии на мышление как на деятельность , возникшую в процессе жизни индивидуума , находит свое обоснование в учении И.П . Павлова . Согласн о этому учению , в основе мышления лежит условно-рефлекторная деятельность , формирующаяся в индивидуальном опыте. Таким образом , вы двигая положение о рефлекторной природе мышления , отечественные психологи тем самым отрицают положения иде алистической эмпирической психологии , которая под ходит к мышлению как к врожденной способн ости , как к функции , лишь количественно ув еличивающейся в х о де созревания м озга. Формирование и развитие мышл ения (психологические теории ). Одной из наиболее известных теорий формирования и развития мышления че ловека является теория , разработанная Ж . Пиаже . Он обнаружил , что многие дети дошкольног о возраста не вла деют способностью вы полнения операций в уме . Пиаже придумал ря д экспериментальных задач и пришел к выво ду о том , что в своем развитии мышлени е детей проходит через следующие четыре с тадии : 1. Стадия сенсо моторного интеллекта . Она охваты вает период жизни от рождения до 2-х лет . На этой стадии в самых элементар ных формах представлено наглядно - действенное мышление . Благодаря этому мышлению ребенок по лучает возможность познавать окружающий мир в его инвариантах , устойчивых свойствах. 2. Стадия дооперационного мышления . На данной стадии находятся дети от 2-х до 6 - 7 лет . В это время у детей формируетс я речь и начинается процесс ее соединения с мышлением . Здесь же идет интериоризация внешних действий с предметами , то есть , превращение какого-либо процесса или явл ения из внешнего , по отношению к человеку , во внутреннее . Например – совместной , ра зделенной между несколькими людьми , деятельности во внутренний , психологический процесс . Однак о выполнять операции ребенок еще не может . 3. Стадия конкретных операций . На этой стадии находятся дети в возрасте от 7-8 лет до 11-12 лет . Они могут выполнять операци и с конкретными предметами , причем действия , входящие в состав таких операций , становятс я обратимыми . Однако дети этого возраста е ще не в состоянии выполнять опе р ации с абстрактными понятиями. 4. Стадия формальных операций . Она вклю чают детей в возрасте от 11- 12 лет до 14-15 ле т . Эти дети в состоянии выполнять полноцен ные умственные , обратимые операции с понятиям и , действуя по законам логики . Умственные операции д етей на этой стадии предста вляют собой структурно организованную , внутренне согласованную систему. Л . С . Выготский изучал процесс развития понятий у детей примерно в том же диапазоне возрастов , с которыми имел дело Ж . Пиа же . Л . С . Выготский выделил следую щие четыре стадии формирования понятий у дет ей : 1. Стадия синкретического мышления . Дети , находящиеся на этой стадии , не справляются с решением задачи п о формированию понятий , и вместо поиска су щественных признаков понятия подбирают предметы на случа йной основе ( синкрет - это случайное , неупорядоченное множество предметов ). 2. Стадия комплексного мыш ления . Предметы на данной ст адии объединяются детьми в группы на осно ве общих для них , объективных признаков . О днако эти признаки являются случайными , н есущественными для сравниваемых предметов . К тому же выделяемые детьми признаки с лучайным образом могут варьировать в одном и том же эксперименте : вначале ребенок подбирает предметы по одному признаку , затем - по другому , и т.д. 3. Стадия псевдопонятий . На этой стадии дети действуют , казалось бы , правильно , подбирая предметы по их существенным признакам . Создается впе чатление , что они понимают , что означает с оответствующее понятие . Однако в этих определ ениях не выделяются существенные признаки соо тветств у ющих предметов. 4. Стадия настоящих понят ий. На данной стадии дети не только правильно действуют , но и даю т верные словесные определения понятиям , выде ляя в них наиболее общие и существенные признаки соответствующих предметов. П . Я . Гальперин предложи л еще одну теорию развития мышления , которую он назвал теор ией планомерного (поэтапного ) развития умственных действий . Эта теория представляет и научн о обосновывает процесс постепенного превращения внешних , практических действий с материальны ми предметами во внутренние , умственны е действия с понятиями . Этот процесс закон омерно проходит через следующие этапы : 1. Этап формирования ориентировочной основы действия . На данном этапе человек , у которого должно быть с формировано новое умственное действие , подро бно знакомится с действием , его состав ом и предъявляемыми к нему требованиями , т о есть ориентируется в нем. 2 . Этап выполнения дейс твия во внешней , развернутой форме , с реал ьными материальными предметами . На этом этапе соответствующее действие практи чес ки выполняется в его полном состав е на реальных , материальных предметах и тщ ательно отрабатывается. 3 . Этап выполнения дей ствий в плане громкой речи. Здесь отработанное на предыдущем этапе действие проговаривается вслух с начала и до конца , но практи чески не выпо лняется . 4. Этап выполнения действ ия в плане речи «про себя» . На данном этапе действие проговаривается человеком про себя , то есть , с помощью , так называемой беззвучной речи . Голосовые связки человека работают , но окружающие люд и его не слышат. 5. Этап выполнения действия в план е внутренней речи. Это завер шающий этап формирования умственного действия , на котором оно становится полностью внутре нним , оказывается связанным с внутренней речь ю , выполняется быстро и автоматически , так что кажется , что человек мгновенно , не раздумывая , дает ответ на поставленный вопр ос . [12с . 276] Тестирование уровня мышления. Сущест вует возможность тестирования , проверки мышления конкретного субъекта и сравнения его с нормальными данными . Тесты м ышления явл яются основными в структуре интеллектуальных тесов и обеспечивают достаточно надежное пред ставление о положении субъекта мыслительной д еятельности в группе : выше групповой нормы , соответствует ей или ниже ее . Результаты тестирования по мышлению могут быть основанием для получения сведений о проф ессиональной компетентности и успешности професс ионального обучения. Методика « Сложные аналогии». Методика используется для оце нки логического мышления , может применяться к ак индивидуально , так и в гр уппе. Содержание методики : испытуемому предлагается на бланке 20 пар слов , отношения между которыми построены на абстрактных связях , на этом же бланке в квадрате « Шифр» расположены 6 пар слов с соответствующими ци фрами от 1 до 6. После того , как испытуемы й определит отношения между словами в паре , ему надо найти аналогичную пару слов в квадрате « Шифр» и обвести к ружком соответствующую цифру . Время выполнения работы – 3 минуты . Оценка производится по числу правильных ответов. Стимульный материал ШИФР 1. Овца – с тадо. 2. Малина - ягода 3. Море - океан. 4. Свет - темнота. 5. Отравление - смерть. 6. Враг - неприятель. 1. Испуг – б егство
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Женская логика - странный предмет. Скандал уже есть, а причин ещё нет.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по психологии "Познавательные психические процессы. Мышление. Тестирование уровня мышления", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru