Реферат: Онтологическое понимание современного воспитания - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Онтологическое понимание современного воспитания

Банк рефератов / Психология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 14 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Онтологическое пони мание современного воспитания. Борытко Николай Михайлович, д-р пед. наук, проф., зав. научно-исследовательским центром современных проблем воспитания, зам. зав. кафедрой педагогики по НИР Волгоградского государственного педаг огического университета. Э. Фромм указывает на две кардинально противоположные жизненные позици и всех живущих на земле: позиция «иметь» и позиция «быть». Первая означае т сведение смысла жизни к потреблению: «Я есть то, чем я обладаю». Вторая з аключается в самом проживании взаимодействия с миром: «Я есть то, что со м ной происходит». При первой человек центрируется на средствах существо вания, при второй — на содержании жизни. Традиционно воспитание рассмат ривается с позиций обладания: общества — личностью, личности — социаль ными и культурными ценностями, человека — человеком и т.д. Бытийный (или о нтологический) подход к воспитанию переводит восприятие человека в сфе ру активности, деятельности, субъектности. Воспитание при таком подходе предполагает саму жизнь, а не «подготовку к жизни», когда всякое взаимод ействие педагога с воспитанником приводит к содержательному обогащени ю жизни каждого из участников взаимодействия. Анализ различных подходов к пониманию воспитания с точки зрения бытийн ой природы человека позволяет понять три аспекта воспитания: социально- нормативный (формирование личности через идентификацию с социокультур ным и профессиональным окружением: в первую очередь принятие его норм), и ндивидуально-смысловой (развитие индивидуальности как выделение себя из среды: самоопределение, самостановление, самореализация… и прочие «с амо», которые определяют самоценность человека в жизни и деятельности) и ценностно-деятельностный (становление субъектности во взаимодействии со средой: обмен влияниями, не только принятие ценностей среды, но и утвер ждение в ней своих взглядов, своего значения). Такое воспитание как социа льная функция воспроизводства человеческого качества невозможно вне к ультурного контекста. Восхождение к личности: бытие как предстояние. С этой точки зрения, воспи тание человеческого в человеке — это воспроизводство в нем социальной культуры, его «окультуривание». Личность — это способ общественного бы тия человека. Родившись, человек предстает перед опытом предшествующих поколений, который в концентрированном виде выражен в культуре, социоку льтурных ценностях. Интериоризация этих ценностей, идентификация с соц иокультурным окружением (т. е. личностное становление) — первое, что ожид ает от человека его окружение. Социально-нормативный аспект раскрывает социальное значение воспитан ия как инструмента продолжения общества в отдельной личности через при нятие ею общественного мнения, норм, традиций, ритуалов. Все эти «средовы е влияния» могут стать эффективными средствами воспитания, ведь культу ра «программирует» не только деятельность, но и способ восприятия людьм и отдельных фактов и событий, предопределяет их оценку и выбор поведения . Воспитание как социальное явление — это инструмент продолжения общес тва в отдельной личности, усвоение человеком социальной культуры (социа лизация). Результатом является выбор соответствующего принятой норме с пособа поведения как формы взаимодействия с окружающим миром. В отношении школьного воспитания, как выявили З. А. Малькова и Л. И. Новиков а, для этого нужно целенаправленно формировать идеологию школы, которая разделяется и принимается как взрослыми, так и детьми: целостный образ с обственной школы, представление о ее прошлом, настоящем и будущем, ее мес те в окружающем мире, ее специфических особенностях, общественное мнени е, в котором преобладают ценности конструктивного поведения, позитивно е принятие многомерности и многообразия окружающего мира, мажорный тон взаимоотношений, традиции школы и ритуалы . Восхождение к индивидуальности: бытие как самостояние. Человек, являясь саморегулирующимся в процессе жизнедеятельности, приобретает такие св ойства, которые не предопределены однозначно ни внешними воздействиям и, ни внутренними природными данными. В соответствии с таким подходом не пременным условием эффективности воспитания является опора на собстве нные силы ребенка и внутреннюю логику его развития. Воспитание как проце сс смыслообразования, рефлексивное сознание, «мучение над смыслом быти я» приближается к внутренней деятельности, не имеющей, однако, предметно го характера. Уяснение человеком смысла того или иного отношения к миру не дается ему прямо и автоматически, но требует сложной и специфической внутренней деятельности по оценке своей жизни, решению особой «задачи н а смысл» (А.Н. Леонтьев). Индивидуально-смысловой аспект раскрывает особое назначение воспитан ия в индивидуальном самостановлении человека, которое невозможно без п оисков смысла собственного существования, целевые характеристики восп итания. Потеря (а подчас и не обретение) смысла жизни и деятельности, сущес твования вообще — основная причина немотивированной агрессии в молод ежной среде, отклоняющегося поведения, а порой и ухода из жизни. Но смыслы тоже не берутся «из ниоткуда», они находятся в культуросообразной среде , во взаимодействии со средой. Воспитание как индивидуальный процесс реализуется в педагогической по мощи (в форме руководства, поддержки и сопровождения) самостановлению че ловека: его смысловому самоопределению, самореализации и саморазвитию. Результат такого воспитания проявляется в характере общения человека с окружающим миром (в способе обмена информацией и связанных с нею эмоци ональных состояниях). Учебная и исследовательская деятельность школьников, участие в научны х обществах учащихся, система организации эмоционально насыщенного до суга, развитая система дополнительного образования детей, где школьник обретает и утверждает свою неповторимость, непохожесть на других, получ ает признание своих творческих способностей, позволяют самоопределить ся, найти себя, свою особую человеческую ценность — все это не противопо ставление общности: ведь твоя ценность возрастает, если ты можешь дать с воему сообществу то, чего другие не могут, если ты не только личность, но и яркая Индивидуальность! Восхождение к субъектности: бытие как со-стояние. Недостаток многих иссл едований и практики воспитания, как нам представляется, состоит в том, чт о деятельность воспитанника понимается только лишь как реактивная дея тельность, осуществляемая в ответ на предъявление со стороны педагога о пределенных условий (условий задачи, например). Ценностно-деятельностный аспект раскрывает механизм воспитания как до стижения единства индивидуально-личностных проявлений человека. Этот механизм не мыслится иначе как диалогическое взаимодействие со значим ым Другим. Взаимодействие — когда каждая из взаимодействующих сторон в оздействует друг на друга и изменяется при этом сама, изменяет свои пред ставления, оценки, знания. В связи с этим порой используется термин со-тра нсформация (А. А. Вовк). Смыслы тоже обретаются во взаимодействии; совместн ость — необходимое условие обретения смысла. Значимость педагога для в оспитанника в наибольшей степени определяется его ценностным отношени ем к воспитаннику, изначальной значимостью для него воспитанника. Воспитание как специально организованная деятельность определяется к ак ценностно-смысловое взаимодействие педагога и воспитанника, при кот ором совершенствуется каждый из них. Результатом такого воспитания ста новится деятельная активность воспитанника как форма утверждения ценн остных установок субъекта. Таким образом, онтологическое понимание воспитания заключается в след ующем: • воспитательный процесс — это процесс возрастания субъектности чел овека — самоопределения и самоутверждения его в социокультурной и про фессиональной среде; • механизм воспитания сводится к ценностно-смысловой со-трансформаци и субъектов воспитательного процесса (педагога и воспитанника) в едином смысловом пространстве взаимодействия; • ситуация воспитания имеет диалогический характер, когда внешнее вза имодействие является условием и предпосылкой становления внутреннего мира каждого из его субъектов. Список литературы Для подготовки данной работы были использованы м атериалы с сайта http://eidos.ru/
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Люся, а что это у тебя в холодильнике?
- Это Лёшино мясо.
- Хм-м... А это как-то связано с тем, что мы его уже две недели не видели?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по психологии "Онтологическое понимание современного воспитания", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru