Реферат: Деятельность и сознание личности - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Деятельность и сознание личности

Банк рефератов / Психология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 25 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Деятельность и сознание личности Морозов А.В. Психика человека коренным образом отличается от псих ики даже наиболее высокоорганизованных животных. Она представляет соб ой сознание. Что же касается тех моментов отражения, которые свойственны и человеку и животному, то они у человека, составляя единство с сознанием , по существу носят подчиненный характер. Даже рефлекторный акт у челове ка иногда может выступить в качестве способа и своеобразного механизма осуществления сознательного действия. У животных же такой акт может вой ти в состав только более или менее сложного инстинктивного действия и "о бслуживать" его. Сознание – это единство всех психических процессов, состояний и свойст в человека как личности; оно представляет собой чрезвычайно сложный про цесс отражения объективной действительности. Другими словами, давая оп ределение сознанию, мы можем подчеркнуть, что это высший уровень психиче ского отражения человеком действительности, ее представленность в вид е обобщенных образов и понятий. Сознание представляет собой единство всех форм познания человека и его отношения к тому, что он отражает. Ощущение, память, мышление, настроение, мечта, склонность, настойчивость, принципиальность и все другие психиче ские процессы, состояния и свойства человека – это формы проявления его сознания. Развитие всех психических функций в их взаимодействии обеспечивает фо рмирование у человека внутреннего отражения внешнего мира, в некотором смысле его модели. Направляющее влияние этой модели на поведение челове ка отражается им как сознание. Объективный мир, воздействуя на человека, отражается в его сознании – п ревращается в идеальное, а сознание как идеальное претворяется в действ ия, в реальное. Один из основополагающих принципов отечественной психологии, принцип единства сознания и деятельности, заключается в утверждении их взаимос вязи и взаимообусловленности: деятельность человека определяет формир ование его сознания, а последнее, осуществляя регуляцию деятельности че ловека, улучшает его приспособленность к внешнему миру [173]. Сознание форм ирует внутренний план деятельности, ее программу. Именно в сознании синт езируются динамические модели действительности, при помощи которых че ловек ориентируется в окружающей физической и социальной среде. Сознание определяет предварительное, мысленное, построение действий, п редусмотрение их последствий, контроль и управление поведением челове ка, его способностью отдавать себе отчет в том, что происходит в нем самом и в окружающем его мире. Использование сознания позволяет человеку в кон це процесса труда получить результат, который уже в начале этого процесс а имелся в представлении человека, то есть идеальный. В отличие от животн ых, человек не просто реализует заложенную видовым опытом программу пов едения, определяемую чисто биологическими потребностями, а вырабатыва ет свою программу путем выдвижения новых целей и задач. Осознанная, целесообразная и произвольная регуляция поведения человек а возможна благодаря тому, что у него формируется внутренняя модель внеш него мира. В рамках этой модели осуществляется мысленное манипулирован ие, она позволяет сопоставлять текущее состояние с прошлым и не только н амечать цели будущего поведения, но и отчетливо их представлять. Так реа лизуется предусмотрительность – представление последствий поступко в до их совершения – и осуществляется поэтапный контроль за приближени ем к цели путем минимизации различия между реальным и желаемым положени ем вещей [418]. Преимущества внутренней модели перед необходимостью реально опробова ть все намеченные действия проявляются и в том, что она допускает перено с обучения, то есть правильное решение новой задачи в неизвестной ранее сфере, где у человека нет опыта, если по некоторым критериям новая задача имеет сходные со старой черты. Такой положительный перенос исключает не обходимость накопления собственного практического опыта в каждой конк ретной области и тем улучшает адаптацию человека к среде. Однако обращен ие к мысленному эксперименту и к предсказаниям на основе учета динамиче ских процессов и модели может давать хорошие результаты только в том слу чае, если внешняя среда меняется не слишком быстро: ведь любая модель ине рционна, и если внешняя среда слишком изменчива, прогноз на модели может приводить к ошибкам. Очевидно, что без участия памяти не могут формироваться и сохраняться пр едставления, которые являются объектами манипулирования при предвосхи щении результата будущего поведения. Сам факт введения в память информа ции о некотором событии свидетельствует о его определенной значимости ( иначе оно не попало бы в долговременную память), а присутствие там этой ин формации неизбежно приводит к включению ее во всю систему сохранявшихс я до нее сходных фактов, то есть к перестройке последней. Таким образом, во здействие памяти на сознание - активно, ибо такая перестройка может поро ждать новые оценки событий и новые цели действий. В настоящее время выделяют в качестве основных следующие свойства созн ания: построение отношений, познание и переживание [247]. Отсюда непосредст венно следует включение мышления и эмоций в процессы осознания. Действи тельно, основная функция мышления – выявление объективных отношений м ежду предметами и явлениями между собой, а основная функция эмоций - форм ирование субъективного отношения человека к предметам, явлениям и людя м. В структурах сознания синтезируются эти формы и виды отношений, и они о пределяют как организацию поведения, так и глубинные процессы самооцен ки и самосознания. Субъективное отношение, данное человеку в эмоциях, неразрывно связано с переживанием. Понятие переживания выражает особый психический аспект сознания: он может быть более или менее выражен, но он всегда наличен в каж дом реальном конкретном психическом явлении; он всегда дан во взаимоотн ошении и единстве с другим моментом – знанием, особенно существенным дл я сознания [279]. Реально существуя в едином потоке сознания, образ и мысль могут, окрашив аясь эмоциями, становиться чувством и, следовательно, переживаться. С. Л. Р убинштейн особо подчеркивал эту сторону сознания: "Осознание переживан ия - это всегда установление его объективной отнесенности к причинам, ег о вызывающим, к объектам, на которые оно направлено, к действиям, которыми оно может быть реализовано" [280, с. 45]. По мнению К. К. Платонова, переживание - генетически более древняя психиче ская функция; познание, свойственное в зачаточных формах и животным, при обрело у человека в связи с развитием речи словесное выражение и определ ило социальный аспект его развития; построение отношений присуще тольк о человеку [247]. В этом контексте важно подчеркнуть, что сознание развивает ся у человека только в социальных контактах. Практически все рассмотренные высшие психические процессы вносят свой вклад в специфику организации сознания. Наиболее очевидна роль языка ка к орудия внутренней деятельности. Большинство исследователей согласны в том, что осознание теснейшим образом связано с оречевлением. С появлен ием языка у человека создаются доступные для управления субъективные о бразы объективного мира, представления, которыми он может манипулирова ть даже в отсутствие наглядных восприятий. Это и есть решающий вклад язы ка в механизмы сознания. Многие ученые отождествляли бессознательное с невербальным поведением, не закрепленным в словах. Они предполагали, что бессознательны те впечатления, которые накоплены без участия речи. Перв ый год жизни ребенка, о котором он ничего не помнит, с этой позиции как бы и счезает из его памяти, поскольку он не записан в словах [304]. Некоторые исследователи допускают, что сознание как структура внутрен ней модели внешнего мира генетически задано и "запускается", начинает фу нкционировать при физических и социальных контактах человека с его окр ужением. Более убедительной выглядит позиция А. Н. Леонтьева [173], который сч итает, что развитие сознания идет не по пути перехода внешней деятельнос ти в предсуществующий внутренний план, а по пути формирования самого это го внутреннего плана. Первоначально действие во внутреннем плане еще оп ирается на реальное действие в реальной ситуации, и лишь затем становитс я возможным истинно мысленный эксперимент с образами или представлени ями. На ранних этапах формирования сознание существует лишь в форме псих ического образа, открывающего человеку окружающий его мир, деятельност ь его при этом остается практической, внешней. На более позднем этапе раз вития предметом сознания становится также и внутренняя деятельность. П остепенно сознание как образ, картина внешнего мира преобразуется в мод ель, в которой уже можно мысленно действовать. Теперь сознание во всей по лноте начинает управлять внешней практической деятельностью и кажется независимым от чувственно-практической сферы. Венцом развития высших психических функций является формирование само сознания, которое позволяет человеку не только отражать внешний мир, но, выделив себя в этом мире, познавать свой внутренний мир, переживать его и определенным образом относиться к себе. Как писал И. М. Сеченов, самосозна ние дает "человеку возможность относиться к актам собственного сознани я критически, то есть отделять все свое внутреннее от всего привходящего извне, анализировать его и сопоставлять (сравнивать) с внешним словом, из учать акт собственного сознания" [294, с. 504]. Самосознание по своему существу имеет глубоко общественный характер. М ерилом для человека в его отношении к себе выступают, прежде всего, други е люди. Каждый новый социальный контакт меняет представление человека о себе, и постепенно у него формируется целая система таких представлений . Эта система взглядов становится все более содержательной по мере того как человек включается во взаимодействие со все более разнообразными г руппами. Оценки самого себя с точки зрения тех, с кем встречается человек дома, в школе, на работе, постепенно делают его более многогранным. Сознат ельное поведение является не столько проявлением того, каков человек на самом деле, сколько результатом представлений человека о себе, сложивши хся на основе общения с ним окружающих. Именно это породило известную зр ительную аналогию: каждый человек находится в пересечении уникальной к омбинации социальных сфер, частью каждой из которых он является. Осознание себя в качестве некоторого устойчивого объекта предполагает внутреннюю целостность, постоянство личности, которая независимо от ме няющихся ситуаций способна при этом оставаться сама собой. Единство, цел остность и независимость при восприятии своего "Я", то есть узнавание себ я при непрерывном изменении внешних условий существования человека, ко торое приводит к постоянному преобразованию внутреннего мира, являетс я вершиной в борьбе за независимость человека от среды. Мы уже говорили о б отдельных этапах этого пути, когда обсуждали границы константности об раза, свойства памяти и внимания, которые придают устойчивость нашим реа кциям во времени, обеспечивая реализацию избирательности, направляему ю внутренними потребностями человека при переменных воздействиях извн е. Именно эти качества психических процессов составляют необходимые ус ловия развития самосознания. Ощущение человеком своей единственности поддерживается непрерывност ью его переживаний во времени. Он обладает как воспоминаниями о прошлом, так и надеждами на будущее. Непрерывность таких переживаний и дает челов еку возможность интегрировать себя в единое целое. Преемственность соз нания, проявляющаяся в форме "Я", определяется долговременной памятью и, в свою очередь, определяет ее роль в структуре сознания. Только долговреме нная память обеспечивает ощущение непрерывности и преемственности, им енно ее участие в процессах сознания и самосознания создает условия для ощущения самотождественности личности, несмотря на изменения и внешни х условий и самой личности. В онтогенезе самосознание развивается по мере усложнения социальных с вязей ребенка, существенным условием его возникновения является усвое ние речи. На значение речи в зарождении самосознания указывал еще И. М. Сеч енов. Он отмечал, что восприятие внешнего мира постоянно сопровождается нерасчленимыми "темными" девственными реакциями телесного происхожден ия. В связи с развитием речи возникает возможность расчленять сигналы, п оступающие из внешней и внутренней среды, и присваивать им разные назван ия. Тогда любое возбуждение может быть "вырвано" из его естественной связ и и удержано в памяти отдельно и изолированно от других, тем самым создаю тся условия для отделения возбуждений, идущих из внешней среды, от возбу ждений, идущих со стороны внутренних органов [293]. Таким образом, у человека возникают предпосылки для выделения себя из внешнего мира. Осознание детьми своего "Я" происходит постепенно. Ребенок вначале сущес твует для себя постольку, поскольку он выступает как объект для других л юдей. Вначале ребенок осознает действия других людей, затем через них – и соб ственные действия; их осознание связано с подражанием, представлениями и звуковой речью. Первая стадия в развитии самосознания сопоставляется с переходом ребе нка от случайных действий к произвольным целенаправленным поступкам. Ч асти собственного тела осознаются ребенком по мере того как он становит ся способным произвольно ими управлять. Постепенно начинают осознават ься и предметы, на которые ребенок направляет свою активность. Отделение себя от собственных действий закрепляется в усвоении ребенком собстве нного имени. В два года возникает классическая формула "Я сам". Сначала дет и говорят о себе в разных лицах: "Не шуми", "Митя умылся". Только к трем годам р ебенок полностью овладевает местоимением "Я" и начинает активно самовыр ажаться в речи. Главную роль в процессе формирования его внутреннего мир а играют подражание и представление, они развертываются в двух различны х планах: первое - в двигательном, последнее - в плане образов и символов, но имеют нечто общее, обусловленное сходством их роли. Подражания и предста вления позволяют осуществить сведение впечатлений в единую вневременн ую модель, не зависящую от темпа развития событий во внешней среде - модел ь внешнего мира. Одним из источников формирования сознания являются детские игры. До 3-4 ле т это игры-подражания со стремлением копировать действия взрослого, зат ем это игры по правилам. Здесь ребенок начинает выполнять определенную, взятую на себя роль; в этих играх осваиваются отношения между людьми. Реб енок играет в "дочки-матери", в "магазин", беря на себя конкретную роль. До во зникновения ролевых игр дети играют рядом, но не вместе. Ролевые игры уже представляют собой воспроизведение тех отношений между окружающими, к оторые известны ребенку и доступны его восприятию. Эти игры можно рассма тривать как упрощенную модель разнообразных социальных отношений. Вып олняя разные роли, ребенок получает элементарное представление о самом себе и своих возможностях. Ролевые игры подготавливают ребенка к вступл ению во взрослый мир с его социальными связями. Овладевая продуктивной д еятельностью, человек осваивает реальные семейные, профессиональные, о бщественные роли. Именно они определяют дальнейший путь развития его со знания и самосознания. Лишь в подростковом возрасте происходит становл ение осознающей себя личности. Самосознание - самый высокоорганизованный психический процесс. Оно фор мируется при взаимодействии с другими людьми, главным образом с теми, с к ем возникают особо значимые контакты. Однако самосознание связано не то лько с воздействием этих контактов, но и с самооценками, которые зависят от соотношения успехов и притязаний, то есть от успешности деятельности человека. Главная функция самосознания - сделать доступными для человека мотивы и результаты его поступков и дать возможность понять, каков он есть на сам ом деле, оценить себя; если оценка окажется неудовлетворительной, то чел овек может либо заняться самоусовершенствованием, либо, включив защитн ые механизмы, вытеснить эти неприятные сведения, избегая травмирующего влияния внутреннего конфликта. Только благодаря осознанию своей индив идуальности, возникает особая функция самосознания, защитная, стремлен ие защитить свою индивидуальность от угрозы ее нивелирования. На этой ос нове и развивается ряд защитных механизмов. В самосознании соотносятся мотивы и действия, одни мотивы с другими, и те м самым выстраивается иерархия мотивов. Уяснение для себя наиболее знач имых мотивов знаменует развитие личности. Такое осознание приводит к пе рестройке всех систем установок и формирует идеальное "Я". В свою очередь, идеальное "Я" влияет и на социальное приспособление, и на уровень тревожн ости, и на особенности мотивации, оно же накладывает запреты и моральные ограничения на все поведение человека. Собственные качества, к которым о н стремится, определяют для него и ближние и дальние цели, а различие межд у идеальным и реальным "Я" служит источником мотивации. По Фрейду [339], "Я" - это центр сознательной адаптации к среде, включающий восприятие, интеллект и моторику. К системе "Я" Джеймс [84] отнес собственное тело, некоторые объект ы, близких людей, воспоминания и отдельные длительно выношенные и особо значимые мысли. В собственное "Я" человека теперь включают также его хара ктер, темперамент и способности. Для самосознания наиболее значимо стать самим собой (сформировать себя как личность), остаться самим собой (невзирая на мешающие воздействия) и у меть поддерживать себя в трудных состояниях. Для того чтобы самоактуали зироваться, стать самим собой, лучшим из того, чем ты способен стать, надо осмелиться полностью отдаться чему-либо, погрузиться во что-либо без ост атка, забыв свои позы, преодолев желание защиты и свою застенчивость, и пе реживать это нечто без самокритики; решаться делать выбор, принимать реш ения и брать на себя ответственность; прислушиваться к себе самому (а не т олько к папе, маме, учителю и авторитету), дать возможность проявляться св оей индивидуальности; непрерывно развивать свои умственные способност и, то есть реализовать и в этом свои возможности полностью в каждый данны й момент [411]. Одним из характерных проявлений самосознания является рефлексия. Рефл екторные рассуждения сопровождаются имитацией мыслей другого человек а по такой схеме: "я думаю, что он думает, будто я думаю, что...". Рефлексия позв оляет, не только предвидеть поведение другого человека и соответственн о подстраивать собственное, но и влиять на ход его рассуждений, направля я репликами течение беседы в желательном направлении. Все представления относительно самого себя, которые взрослый человек п ринимает как нечто само собой разумеющееся, организуются в систему, кото рая делает его поведение последовательным. Взаимодействие сознания и с амосознания образует фундамент произвольного управления целесообраз ным поведением. Деятельность - можно определить как специфический вид активности челов ека, направленный на познание и творческое преобразование окружающего мира, включая самого себя и условия своего существования. В общеисторическом плане основным видом деятельности, определяющим ра звитие сознания человечества, является труд. Поэтому при изучении созна ния отдельной личности необходимо учитывать особенности ее трудовой д еятельности. Животные только потребляют то, что им дано природой. Человек, напротив, бо льше создает, чем потребляет. При изучении деятельности и сознания личности необходимо учитывать, чт о человек, в силу своей социальной сущности, неуклонно идет вперед по пут и развития, а не повторяет циклы жизни, как это происходит в животном мире . В психологическом отношении жизненный путь конкретного человека не по вторяет жизненного пути всех предыдущих поколений людей. В соответстви и с этим, психология изучает основные виды человеческой деятельности в п лане их развития в течение жизни конкретного человека. Такой подход дает возможность раскрыть психологические закономерности формирования со знания не вообще, а именно личности. К основным видам деятельности человека относятся труд, учение, игра. В процессе игры, которая начинается у детей с повышения внимания к отдел ьным предметам и в дальнейшем становится игрой сюжетной и по правилам, ч еловек, начинающий сознательно действовать, познает окружающий мир. На э той основе у него создаются определенные представления, различные отте нки чувств, волевые качества и знания о свойствах предметов и их назначе нии, о взрослых людях, их взаимоотношениях, о самом себе, о своих возможнос тях, достоинствах и недостатках. Таким образом, в играх, которые в конечном счете отражают общественные о тношения, каждый участник психологически формируется как личность. Это наиболее характерно для детского возраста. Учение - исторически обусловленный процесс, отвечающий потребностям об щества в формировании сознания личности своей эпохи. Учение представля ет собой прогрессивное воспроизводство человека как сознательной личн ости на основе усвоения им практического и теоретического опыта челове чества. При этом люди сознают процесс учения как особый вид деятельности и намеренно устанавливают цели, содержание, принципы, методы и создают о рганизационные основы этого процесса. В процессе учения независимо от возраста каждый человек приобретает не обходимые знания, навыки, умения, которые систематически обогащаются и с овершенствуются. При этом у него развиваются умственные качества, чувст ва, воля, мировоззрение, моральные устои, характеризующие его как сознат ельную личность. Особое место в жизни человека занимает труд. В процессе физического и ум ственного труда люди воздействуют на природу и создают все, что необходи мо для удовлетворения их материальных и духовных потребностей. В этом су щность трудовой деятельности. Поэтому труд является решающим условием формирования личности и ее сознания. Однако это вовсе не значит, что труд автоматически, сам по себе, формирует личность с передовым сознанием. Более того, непосильный, изнурительный т руд, как известно, вызывает у человека отрицательное к нему отношение, по рождает тенденцию уклониться от него. Например, рабский труд в эпоху раб овладельчества не мог воспитывать человека и формировать у него осозна нно положительное отношение к труду и к орудиям труда. В деятельности человек не только создает предметы материальной и духов ной культуры, но и преобразует свои способности, сохраняет и совершенств ует природу, строит общество, создает то, чего без его активности не сущес твовало бы в природе. Творческий характер человеческой деятельности проявляется в том, что б лагодаря ей он выходит за пределы своей природной ограниченности, то ест ь превосходит свои же генотипически обусловленные возможности. Вследс твие продуктивного, творческого характера своей деятельности, человек создал знаковые системы, орудия воздействия на себя и природу. Рассматривая основные виды деятельности как условия формирования созн ания личности, необходимо учитывать, что в жизни труд, учение и игра часто взаимно переплетаются. Так, в игре немало элементов учения, а в учении - тр уда. В свою очередь и в труде, как правило, содержатся элементы учения. Но к ак бы тесно ни переплетались игра, учение и труд, они все-таки имеют свои с ущественные различия, которые определяются целями каждого вида деятел ьности и способами их достижения. Общим же для игры, учения и труда является то, что для удовлетворения свои х потребностей человек должен овладеть отношениями между людьми, вещам и и явлениями окружающего мира, спецификой своей деятельности. Мотивы, человеческой деятельности могут быть различными: органическими (удовлетворение естественных потребностей организма); функциональными (удовлетворяются с помощью разного рода культурных фо рм активности, например игр и занятий спортом); социальными (порождают различные виды деятельности, направленные на то, чтобы занять определенное место в обществе, получить признание и уважен ие со стороны окружающих людей); духовными (лежат в основе тех видов деятельности, которые связаны с само совершенствованием человека). В качестве цели деятельности выступает ее продукт. Предметом деятельно сти называется то, на что она непосредственно направлена. Всякая деятельность имеет определенную структуру. Человеческая деятел ьность состоит из действий и поступков. Действия – это элементарная часть деятельности, в которой достигается простейшая цель, не разлагаемая на более простые. Каждое действие имеет начало и конец, смысловое завершение и направлено на достижение относит ельно близких целей. Действие всегда в той или иной степени осознано. Поступками называются действия, которые подчинены нравстенным принцип ам, морали. Социальное значение их осознается человеком. Поэтому поступк и людей по своему содержанию бывают благородными и недостойными, положи тельными и отрицательными. Вместе с тем поступок – это еще и способ осущ ествления какого-либо конкретного действия. Сколько есть различных спо собов выполнения действия, столько можно выделить различных поступков. Единство действий и поступков, совершающихся в игре, учении и труде, пред ставляет собой деятельность человека. В ней человек формируется и прояв ляет себя как личность, обладающая сознанием. К этому следует добавить, ч то влияние деятельности на формирование сознания конкретного человека во многом зависит от его профессиональной направленности. Психические процессы являются важнейшими компонентами любой человече ской деятельности. Но при этом они не просто участвуют в деятельности, он и в ней развиваются и сами представляют собой особые виды деятельности. Таким образом, всякая деятельность - это соединение внутренних и внешних , психических и поведенческих действий и поступков. Автоматизированные, сознательно, полусознательно и бессознательно кон тролируемые компоненты деятельности называются соответственно умени ями, навыками и привычками. Умения - это элементы деятельности, позволяющие что-либо делать с высоки м качеством, например точно и правильно выполнять какое-либо действие, о перацию, серию действий или операций. Умения обычно включают в себя авто матически выполняемые части, называемые навыками, но в целом представля ют собой сознательно контролируемые части деятельности, по крайней мер е в основных промежуточных пунктах и конечной цели. Навыки - это полностью автоматизированные, инстинктоподобные компонен ты умений, реализуемые на уровне бессознательного контроля. Если под дей ствием понимать часть деятельности, имеющую четко поставленную сознат ельную цель, то навыком также можно назвать автоматизированный компоне нт действия. Большое значение в формировани всех типов умений и навыков имеют упражн ения. Благодаря им происходит автоматизация навыков, совершенствовани е умений, деятельности в целом. Упражнения необходимы как на этапе выраб отки умений и навыков, так и в процессе их сохранения. Без постоянных, сист ематических упражнений умения и навыки обычно утрачиваются, теряют сво и качества. Еще один элемент деятельности - это привычка. От умений и навыков она отли чается тем, что представляет собой, так называемый, непродуктивный элеме нт деятельности. Если умения и навыки связаны с решением какой-либо зада чи, предполагают получение какого-либо продукта и достаточно гибки (в ст руктуре сложных умений), то привычки являются негибкой (часто и неразумн ой) частью деятельности, которая выполняется человеком механически и не имеет сознательной цели или явно выраженного продуктивного завершения . В отличие от простого навыка, привычка может в определенной степени соз нательно контролироваться. Но от умения она отличается тем, что не всегд а является разумной и полезной (дурные привычки). Привычки, как элементы д еятельности, представляют собой наименее гибкие ее части. Список литера туры Для подготовки да нной работы были использованы материалы с сайта http://www.i-u.ru/
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Мужик относит белье в прачечную, предварительно вложив в трусы записку: "Используйте побольше мыла!"
Через несколько дней он забирает белье, приносит домой и находит в трусах записку: "Используйте побольше туалетной бумаги!"
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по психологии "Деятельность и сознание личности", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru