MOУ шк.№16
Имени Н.Б.Семизорова
Реферат
(экзаменационная работа по литературе)
Ритм, цветовое решение и символика поэмы А.Блока “Двенадцать”.
Выполнил
Ученик 11 “A” Кл.
Айвазян Арман
Учитель:
Карина Ф.К.
г.Тольятти
2006г.
ПЛАН
Вступление:
место А.Блока в русской литературе;
становление А.Блока как поэта.
Основные темы и мотивы лирики А.Блока:
трилогия “вочеловочивания”;
тема Родины в творчестве Блока.
Поэма “Двенадцать” – поэма о судьбе России:
ритм и музыкальность поэмы;
цветовое решение поэмы;
символичность поэмы.
IV. Заключение.
Александр Александрович Блок – один из ключевых имен русской литературы. Своим творчеством он завершил поэтические искания всего XIX века и открыл поэзию века XX, соединив классику и новое искусство.
Родился и воспитывался Блок в Петербурге, в дворянской профессорской семье. Семейная атмосфера, в которой он вырос, способствовала тому, что традиции классической русской культуры были неотделимы в восприятии Блока от понятия «дома». Отец поэта – профессор Варшавского университета, мать – переводчица, дочь ректора Петербургского университета А.Н. Бектова, жена – дочь знаменитого химика Д.И. Менделеева, сам Блок окончил историко-филологический факультет Петербургского университета.
Детские и юношеские годы его прошли в доме деда, профессора-ботаника, в «ректорском доме», а каждое лето – в бекетовском подмосковном имении, в «благоуханноё глуши» Шахматова. Детство будущего поэта было почти безоблачным, он рос в обстановке всеобщей любви, заботы, среди литературы и музыки.
В либеральной семье Бекетовых многие занимались литературным трудом. Дед был автором не только научных трудов, но и научно-популярных очерков. Бабушка Блока и ее дочери, в том числе мать поэта, занималась переводами научных и художественных произведений. Сам Блок начал писать рано, еще в пятилетнем возрасте. Однако серьезное обращение к литературному творчеству приходится на годы окончания им гимназии и поступления в университет в 1898 году.
В начале 1900-х годов случилось два знаменательных события, повлиявших на личную и литературную судьбу Блока – любовь к Л.Д. Менделеевой и женитьба на неё в 1903 году и увлечение философскими трудами В.С. Соловьева. Появляется первая книга поэзии
Блока – «Стихи о Прекрасной Даме» (1904-1905), поставившая ее автора в круг видных русских поэтов. Имя Блока приобретает известность, он общается с символистами старшего и младшего поколений –
Д. Мережковским, З. Гиппиус, В. Брюсовым, К. Бальмонтом, А. Белым, Вяч. Ивановым. Личное знакомство почти совпадает со знакомством с творчестом этих поэтов. В автобиографии Блок вспоминает: «Семейные традиции и моя замкнутая жизнь способствовала тому, что ни строки так называемой «новой поэзии» я не знал до первых курсов университета. Здесь, в связи с острым мистическими и романтическими переживаниями, всем существом моим овладела поэзия Владимира Соловьева».
«Младосимволисты», познакомившись со стихами Блока, восторженно объявили поэта «Продолжателем Соловьева», а его книгу – программным произведением своего направления, его вершиной.
«Лирическая уединенность », «одиночество» Блока, в атмосфере которых создавались «Стихи о Прекрасной Даме», постепенно отступают перед явлениями реальности. В последнем разделе первой книги, в «Распутьях» (1902-1904) появляются новые темы, новые образы, непривычные для романтического ореола поэта.
В поэзии. Блока входит тема города, тема социальной несправедливости. Образ нищих рабочих с их «измученными спинами» обобщен, как и образ противопоставленного ему зла: «Недвижный кто-то, черный кто-то // Людей считает в тишине». Образ лирического героя еще над происходящим: «Я слышу все о моей вершины». Возникает чувство тревоги за мир, который нуждается в спасении. Уродства «страшного мира» показываются желтым цветом, что обозначает увядание, тление; черный цвет – тревожное, гибельное, катастрофическое. Постепенно вызревает мысль, сформулированная Блоком позже: «Одно только делает человека человеком: знание о социальном неравенстве». Подлинная жизнь с ее остротой социальных противоречий постепенно входит в творчество Блока. Отсюда настойчиво повторяющаяся тема ожидания будущих тревог и потрясений. Эта тема определила образное содержание второй книги стихов.
Лирика второго тома (1904-1908) отразила существенные изменения блоковского мировосприятия. Он отходит от мистицизма В. Соловьева, от идеала мировой гармонии, но не потому, что поэт разочаровался в этом идеале. Он навсегда остался той «тезой», с которой начался его творческий путь. События окружающей жизни вторгаются в сознание поэта как стихия, вступающая в конфликт с «несмутимой» Душой Мира, как «антитеза», противостоящая «тезе».
Поэт изображает сложный, противоречивый мир людских страстей, страданий, борьбы и ощущает себя сопричастным всему происходящему. Это и события революции, которую он воспринимал, подобно другим символистами, как проявление народной разрушительной стихии, как борьба с царством социального бесправия, насилия и пошлости.
В 1911-1912 гг. Блок переработал свои пять сборников в трехтомное «Собрание стихотворений». С тех пор поэзия Блока существует в читательском сознании как единая «лирическая трилогия», уникальный «роман в стихах», повествующий о духовном пути поэта. Блок называл свое творчество процессом «вочеловечения».
Трилогия «вочеловечения» отражает три этапа этого процесса. «Теза» первого с поклонением идеалу противопоставлена «антитезе» второго, с разгулом стихии реального мира и утраты идеала. На третьем этапе происходит «синтез» - обретение новых положительных ценностей. Собирательным образом всех утраченных ценностей становится Родина. Поэт охвачен тревогой за ее судьбу, возвращает себе способность чувствовать. Мир человеческой жизни соотносится с миром высшей гармонии, которая мыслится как некая музыкальная цивилизация, сталкивающаяся с «безмузыкальной» буржуазной цивилизацией. Блок стремится проникнуть за внешнюю оболочку видимого мира и интуитивно постигнуть его глубинную сущность, его незримую тайну.
Россия в судьбе и творчества Блока – это совершенно особая тема, по значимости несопоставимая ни с чем. Именно Россия стала главной болью и главным счастьем поэта. Обостренное внимание к ее судьбе было тем, что определило отношение Блока к революции.
Поэт-романтик, поэт-символист, он увидел в ней могучую стихию, которая принесет свободу и родной стране, и ее народу. Всегда чутка прислушивавшийся к стихии, Блок и в этот раз остался верен себе – революция влекла поэта неопределимо.
Из Творческой истории поэмы мы узнали о том, что для самого Блока в период ее создания очень многое было неясным, работу над поэмой, более того, создается впечатление, что именно в ответ на свои собственные сомнения в том, все ли и так ли он понимает, как того требует время, Блок создавал «Двенадцать».
Поэма
«Двенадцать» формально не входит в
блоковскую «трилогию», но, связанная с
ней многими нитями, она стала новой и
высшей ступенью его творческого пути.
«Во время и после окончания «Двенадцати»,-
свидетельствовал поэт,- я несколько
дней ощущал физически, слухом, большой
шум вокруг - шум слитный (вероятно, шум
от крушения старого мира)». И еще: «…Поэма
написана в ту исключительную и всегда
короткую пору, когда проносящийся
революционный циклон производит бурю
во всех морях - природы, жизни и искусства».
Вот
эта «буря во всех морях» и нашла свое
сгущенное выражение в поэме.
Какой
же увидел революцию гений Блока? Как
для него звучит «музыка революции»? Что
услышал поэт в этой музыке? Блок сравнивает
революцию с мировым пожаром, в котором,
как в очистительном огне, гибнет
ненавистный ему мир и встает мир
обновленный:
«Мы на горе всем буржуям Мировой пожар
раздуем...»
Поэт
представляет себе революцию как могучий
порыв ветра, сбивающий с ног, как
всепобеждающую стихию, против которой
нет защиты:
Черный
вечер.
Белый
снег.
Ветер,
ветер!
На
ногах не стоит человек.
Ветер,
ветер —
На
всем божьем свете!
Лучше
всего выражает отношение поэта к
происходящему резко изменившееся
звучание темы России в поэме. Блок,
посвятивший ей самые проникновенные
строки, воспевший ее в своих стихах,
вдруг пишет:
Товарищ,
винтовку держи, не трусь!
Пальнем-ка пулей в святую Русь —
В кондовую, В избяную, В толстозадую!
Эх, эх, без креста!»
Блок
ждет и приветствует революцию. Он
надеется на ее очистительную бурю. Он
видит в революции единственное спасение
России.
Но кроме положительных явлений Блок видит в революции и негативные. Так, например, красногвардейцы очень похожи на каторжников:
Гуляет
ветер, порхает снег.
Идут двенадцать человек.
Винтовок черные ремни,
Кругом — огни, огни, огни...
В зубах — цигарка, примят картуз,
На спину б надо бубновый туз!
Кроме
этого Блок заметил безвластие и
вседозволенность, царившие в то время.Тот,
у кого в руках было оружие, мог делать
все, что ему вздумается:
И
идут без имени святого
Все
двенадцать — вдаль.
Ко
всему готовы,
Ничего
не жаль.
Это
страшно, что «без креста», без святости,
без законов.
И
как следствие этого — многочисленные
грабежи, вымещение злобы на проигравшем
классе за свои собственные неудачи:
Ужь
я ножичком
Полосну,
полосну!..
или:
Ты
лети, буржуй, воробышком!
Выпью
кровушку
За
зазнобушку,
Чернобровушку...
Блок не идеализирует своих героев. Выразители народной стихии, они несут в себе и все ее крайности. С одной стороны, это люди, сознательно подхватившие революционные лозунги («революционный держите шаг!») и готовые исполнить свой долг. С другой стороны- в их психологии еще живы и отчетливо выражены настроения стихийной, анархической «вольницы»:
Запирайте
этажи,
Нынче
будут грабежи!
Отмыкайте
погреба-
Гуляет
нынче голытьба!
Вся
сюжетная линия – нелепое убийство одним
из красногвардейцев (Петрухой) своей
любовницы Катьки – тоже в большой
степени отражает неуправляемость
поступков красногвардейцев и вносит в
ее колорит трагическую окраску. Блок
видел в революции не только ее величие,
но и ее «гримасы»; свое восприятие
революции он выразил в статье «Интеллигенция
и революция».
Поэт вслушивается в «музыку» революции.
Что в ней слышится? Что несет революция?
Блок не только сам вслушивается в эту
музыку, но и призывает других. Он слышит,
как в «музыке» революции завывает ветер
перемен, слышит, как идут те двенадцать
красногвардейцев, вооруженный патруль,
олицетворяющий двенадцать апостолов
революции. Блок слышит их шаг, «мерный»,
«державный»:
Вдаль
идут державным шагом... —
Кто еще там? Выходи!
Это — ветер с красным флагом
Разыгрался впереди...
Поэт сумел отразить в поэме «музыку» тех дней, которая звучала и в нем самом. Это отразилось в ритмическом, лексическом и жанровом многоголосии поэмы. Традиционные ямб и преобладают в поэме хорей сочетаются с разными модификациями классических размеров, с дольником и нерифмованными стихами. В поэме звучат мелодии марша:
В очи бьется
Красный флаг.
Раздается
Мерный шаг.
Вот – проснется
Лютый враг…
городского романса:
Не слышно шуму городского,
Над невской башней тишина…
частушки:
Как пошли наши ребята
В красной гвардии служить –
В красной гвардии служить –
Буйну голову сложить!
звуки выстрелов:
Трах-тарарах-тах-тах-тах-тах!
Вскрутился к небу снежный прах!
лозунговые призывы: «Вся власть Учредительному Собранию!», «Вперед, вперед, рабочий народ!», «Товарищ, гляди в оба!».
В поэме звучат мелодии марша:
В очи бьется
Красный флаг.
Раздается
Мерный шаг.
Вот – проснется
Лютый враг…
городского романса:
Не слышно шуму городского,
Над невской башней тишина…
частушки:
Как пошли наши ребята
В красной гвардии служить –
В красной гвардии служить –
Буйну голову сложить!
звуки выстрелов:
Трах-тарарах-тах-тах-тах-тах!
Вскрутился к небу снежный прах!
лозунговые призывы: «Вся власть Учредительному Собранию!», «Вперед, вперед, рабочий народ!», «Товарищ, гляди в оба!».
Блок широко использует разговорную, а зачастую и сниженную, «уличную» лексику («етажи», «стервец», елекстрический», «физьономией дурацкой».) И все это представляет органичное целое.
Поэму
Блока “ Двенадцать ” нельзя считать
произведением, посвященным исключительно
Октябрьской революции, не воспринимая
того, что скрыто за символами, не предавая
значения тем вопросам, которые были
затронуты в нем автором. Александр
Александрович использовал символы для
того, чтобы с их помощью предать глубокий
смысл самым обычным, казалось бы, ничего
не значащим сцену. Блок употреблял в
своей поэме множество символов: это и
имена, и числа, и цвета.
Лейтмотив
поэмы возникает с первых тактов: в
разрыве и противопоставлении «белого»
и «черного». Два противоположных цвета,
могут означать только раскол, разделение.
Черный цвет – цвет смутного, тёмного
начала. Белый цвет символизирует чистоту,
духовность, это цвет будущего. В поэме
встречаются словосочетания: чёрное
небо, чёрная злоба, белые роза. Возможно,
что «черное небо», нависшее над городом,
сродни «черной злобе», скопившейся в
сердцах «двенадцати». Здесь угадывается
давняя обида, боль, ненависть, по отношению
к «старому» миру:
Злоба,
грустная злоба.
Кипит
в груди
Чёрная
злоба, святая злоба…
В поэме также фигурирует красный цвет.
Он символизирует кровь, огонь. Блок
размышляет о возможности перерождения
человека в очистительном огне революции.
Революция для автора – рождение гармонии
из хаоса. Символично также число
двенадцать. Двенадцать – число апостолов
Христа, число присяжных заседателей в
суде, число человек в отрядах, которые
патрулировали Петроград. Главные герои
поэмы немыслимы в не данной эпохи, эпохи
революции. Двенадцать идущих, зачатки
нового сознания, противопоставлены
воплощению
«старого» мира – «буржую на перекрёстке» , «барыня в каракуле», «писателю – витие». «Двенадцать» символизируют, я думаю, саму революцию стремящуюся избавиться от прошлого, идущую стремительно вперёд, уничтожая всех своих врагов:
Революционный
держите шаг!
Неугомонный
не дремлет враг!
Товарищ,
винтовку держи, не трусь!
Пальнём–ка
пулей в Святую Русь…
Блок
употреблял в своей поэме множество
символов: это и имена, и числа, и цвета.
Лейтмотив
поэмы возникает с первых тактов: в
разрыве и противопоставлении «белого»
и «черного». Два противоположных цвета,
могут означать только раскол, разделение.
Черный цвет – цвет смутного, тёмного
начала. Белый цвет символизирует чистоту,
духовность, это цвет будущего. В поэме
встречаются словосочетания: чёрное
небо, чёрная злоба, белые роза. Возможно,
что «черное небо», нависшее над городом,
сродни «черной злобе», скопившейся в
сердцах «двенадцати». Здесь угадывается
давняя обида, боль, ненависть, по отношению
к «старому» миру:
Злоба,
грустная злоба.
Кипит
в груди
Чёрная
злоба, святая злоба…
В поэме также фигурирует красный цвет.
Он символизирует кровь, огонь. Блок
размышляет о возможности перерождения
человека в очистительном огне революции.
Революция для автора – рождение гармонии
из хаоса. Символично также число
двенадцать. Двенадцать – число апостолов
Христа, число присяжных заседателей в
суде, число человек в отрядах, которые
патрулировали Петроград. Главные герои
поэмы немыслимы в не данной эпохи, эпохи
революции.
Образ
Христа также символичен в поэме. Финальный
образ Христа не просто многозначен, но
и создан соединением противоречащих
друг другу характеристик.
Одни считают, что Иисус Христос – вестник новых человеческих отношений, выразитель чистоты, святости и очистительного страдания. А для Блока его «двенадцать» - настоящие герои, так как они являются исполнителями великой миссии, совершают святое дело – революцию. Как символист и мистик, святость революции автор выражает религиозно. Подчёркивая святость революции, её очистительную силу, Блок ставит перед этими «двенадцатью» незримо идущего Христа. Поэтому красногвардейцы, несмотря на стихийность их движения, впоследствии перерождаются и становятся апостолами новой веры:
Так
идут державным шагом –
Позади
– голодный пёс,
Впереди
– с кровавым флагом,
И
за вьюгой невидим,
И
от пули невредим,
Нежной
поступью надвьюжной,
Снежной
россыпью жемчужной,
В
белом венчике из роз-
Впереди
– Иисус Христос.
Другие считают, что можно согласиться с тем, что разрушителей старого ведет дух некоей истины во имя каких-то высоких целей. Можно даже принять, что субъективно А. Блок готов был, подобно
В. Брюсову, увидеть в них разрушающих старый мир диких гуннов и даже благословить их. Но объективно он с гениальной прозорливостью показал, что никаких высоких общечеловеческих целей у двенадцати красногвардейцев нет. Все их высокие порывы только внешне красивы. Красногвардейцы оказываются обыкновенными хулиганами, неизвестно во имя чего совершающими лишь одно действие – они убивают Катьку. Выходит, все абстрактные цели во имя чего-то нового (никому не понятного, не известного) сродни гибельному ветру, крутящему Россию. Что будет за метелью, за гибельным ветром, поэт не знает, но предчувствует, что его надежды на гармонию вновь не оправдаются. Не знают и красногвардейцы, ради чего и куда они идут.
Даже Иисус Христос в поэме как бы раздвоен: он в «белом венчике из роз», но с «кровавым флагом». Поэтому нельзя согласиться с мнением ряда исследователей о том, что образ Христа помогает поэту оправдать революцию с точки зрения высшей справедливости.
Поэма Блока собирает важнейшие мотивы его творчества: страшного мира, разбушевавшейся стихии, наконец, надежды на мистическое преображение жизни. Однако, автор отказывается приводить эти мотивы «к общему знаменателю», примирять контрастные начала, он резко сталкивает «низкое» и «высокое», действительность и мечту.
Поэма «Двенадцать» полна загадок и откровений, она заставляет задуматься над каждым словом, каждым знаком, с целью правильно расшифровать его. Это произведение хорошо иллюстрирует творчество А. Блока, по праву занимающего своё место в ряду символистов.
Настоящий художник не уходит из жизни бесследно. «Мы умираем, а искусство остается»,- заметил Блок на торжественном собрании, посвященному Пушкину. Блока нет, но его богатейшее наследство с нами. Его стихи во многом трагичны, потому что трагичным было и его время. Однако поэт сам утверждал, что не «угрюмство »-суть его творчества. Она в служении будущему. И в своем последнем стихотворение «Пушкинскому дому» (февраль 1921г) поэт снова напоминает нам об этом:
Пропуская
дней гнетущих
Кратковременный
обман,
Прозревали
дней грядущих
Сине-розовый
туман.
«Если
вы полюбите мои стихи, преодолейте их
яд, прочтите в них о будущем». А. Блок.
Александр Блок умер в 1921 году, ощущая, что музыка революции явно ослабевает, глохнет, что уровень его ожиданий от нее был явно чрезмерен. Поэт, мечтавший «устроить так, чтобы все стало новым; чтобы лживая, грязная, скучная безобразная наша жизнь стала справедливой, чистой, веселой и прекрасной…», вынужден был признать: «Горе тем, кто думает найти в революции исполнение только своих мечтаний, как бы высоки и благородны они ни были».
Список Литературы
Блок А. А. Приближается звук… Избранные стихотворения и поэмы.
Москва, Школа-Пресс,1999г.
Долгополов Л.К. Поэма Александра Блока “Двенадцать” Москва 1980г.
Иванова Е. Об эволюции Блока после Октября в поэме “Двенадцать” Литература в школе. 1993г. №3
Панкратова Е. Россия Блока. Литература. 1997г. №7
Роднянская И.Б. Художник в поисках истины. Москва, 1989г.