Реферат: Монашество - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Монашество

Банк рефератов / Религия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 14 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

МОНАШЕСТВО Монашество не было изобретение м западно-европейского ср едневековья.Уже в первые века нашей эры в Египте,Сирии,Палести не и Малой Азии поя-вились люди,желавшие "п ослужить Богу " своим особенным образом.Они по-с елялись в пещерах,пустынях,других тркднодоступных местах,питались ди-кими плодами,корешками трав,съедоб н ыми насекомыми.Этих отшельников по-чи тали как святых праведников-ведь они отказали сь от жизни в грешноммире рядом с гре шными людьми и выбрали самый прямой путь к спасению.Первые монахи помнили о словах Иисуса обращенных к ученикам ;Христоссоветова л им не з а ботиться о еде и крыше над головой.Если человек по--настоящему верит в Бога,то Бог даст ему все необходимое,как дает пти-цам небесным.Поэтому уедин енная скудная жизнь монахов-отшельников былазнако м истинной,непоколебимой веры . Многие из восточных монахов придумы вали для себя дополнительные ис-пытания на стойкость :они годами не выходили из сп ециально вырытых ямили же не сходили с особых возвышений,называвшихся "столбами ".Некото-рые брали на себя обязательство молчать всю жизнь,не менять одежду ине мыться.. .Так их монахов называли "подвижниками " (по "подвигу " веры,который они совершали );они-то чаще вс его и селились в горах и пусты-нях . По движники стремились избежать людского соседства и жили каждый поо-диночке.На западе Европ ы такое монашество прививалось с т рудом-климатздесь был более суровым,да и привы чка к общественной жизни была сильнаеще с римских времен.Поэтому в западной части Р имской империи (в пер-вую очередь-в Италии ) распространилась другая разновидность восточногомона шества :монашеские общежития,м о настыри . Первоначально они были очень невелики.Несколько "братьев " (так назы-вали себя монахи ) объеди нялись для праведной жизни под руководствомна стоятеля (его называли "отцом "),которого выбирал и все члены монашес-кой общины.Нельзя сказать,ч то братья,вст у пившие в монастырь п орывали смиром полностью,как это делали египе тские столпники и молчальники.Про-сто монашеская община заменяла им большой мир,полный неспр аведливостейи насилия. Все имущество братьев было общим,общим было и их небольшоехозяйство.Братья с ов местно молились Богу,вознося молитвы как за себя,так и за всех христиан,живущих мирской жизнью.Считалось,что молитвымонахов,людей "святой жизни ",легче всего достигают Господа . Количест во таких маленьких общежитий,обителей (как пра вило ,5-10 че-ловек ) ст а ло быстро увели чиваться примерно с 500 г.,когда Западная Ев-ропа подверглась разрушительным варварским вторжения м.Теперь в обите-лях нередко спасали не то лько душу,но и жизнь,а подчас-и богатство.Мо-наш еские обители превращаются в убежища множеств а случай н ых людей,не-редко далеких не только от высоких помыслов о Боге,но и от веры воо-бще . К началу VI в . всем было ясно,что обители Запада нуждаются в самойсерьезной реформе.Кто-то должен был пода ть пример монастырской жизни,в которой братск ое обращение монах о в друг с д ругом сочеталось бы сострожайшей дисциплиной.Моли тву следовало сочетать с физическим трудом--ве дь разрастающиеся монастыри вынуждены были со держать себя сами.Всеэти новшества были введе ны итальянским монахом святым Бенедиктом,про-исход ившим из г о рода Нурсия . Главным творением святого Бенедикта стал устав монашеской жизни-пра-вила,которыми монахи должны были руководствоваться во время тру да иотдыха.По имени создателя устав этот с тал называться бенедиктинским,аисполнявшие устав монахи-бенедиктинца ми . В обитель вступали для того,чтобы служить Богу,поэтому устав орга ни-зовывал всю жизнь монастыря вокруг церковн ых служб,в которых несколькораз в день уча ствовали все братья.Размеренный ритм монастырской жизниобозначался ударами колокола,сзывавшего бра т ию то к совместной молитве,то к общей трапезе.Даже сон бенедиктинцев был подчинен церковному ри-тму и разделялся н а 2 части всенощной службой,проходившей глубокой но-чью :"первый сон "-до всенощной,и "второй "-после нее.Правда,разрешен были короткий дневной о тдых.От участия в совместных м олитвах разрешениенастоятеля освобождало лишь бо льных и занятых работой в дальних мона-сты рских владениях . Часть дня,свободную от божест венных служб,монахи посвящали труду-какфизическому,так и умственному.Все они так или ина ч е занимались хозяй-ством-заготовкой дров,помол ом зерна,уходом за скотом,пахотой ;умствен-ный ж е труд сводился к чтению,разиышлениям над прочитанными богословс-кими книгами и переписыван ию книг.Последние из занятий считалось осо-бен но угодным Богу ;даже совс е м м аленькие бенедиктинские монастыри неп-ременно обз аводились "скрипториями " (так назывались мастерские по пе-реписыванию и украшению книг ) и библиотеками.Именно бенедиктинцам мыобязаны тем,что хотя бы некоторые произведения греческих и римских ав-торов д о щли до наш х дней.В основном же монахи,конечно,переписывалиБиб лию и сочинения отцов церкви.Книга рассматрив алась в бенедиктинскихмонастырях как сокровище,он а могла изготавливаться несколько лет,укра-шалась богатыми иллюстрациями,фигурными заглавными букв ам и ... Наконец,устав святого Бенедикта учил брат ьев доброте и терпимостидруг к другу.Бенедикт не был сторонником сурового отношения к себе и кближним людям.Он считал,что от человека не нужно требовать полного са-моот речения и самоуничижения-любовь к Господу может быть доказана иболее простыми и скромными средствами.Монаха украшают не столько "под-виги ",сколько смирение и послушание ... До лгое время монастыри оставались главными цент рами науки,культуры иискусства :они задавали м оду в архитектуре и книжной илл ю страции,содер-жали монастырские школы,в которых обучались дети знатных сеньоров.Име-нно монас тырские мыслители напряженно обдумывали ответы на главные во-просы :когда и как Бог будет вершить Страшный суд ? Что ждет люде й послесмерти ? Свободен ли человек в своих действиях в этой жизни или все егопоступки раз и навсегда предопределены волей Господней ? Оторванные отсемейных связе й и общественных обязанностей монахи остро ощущали каждыйсвою индивидуальность,неповторимость.Их внутренняя,эмоциональная жизньбыла намного богаче переживаний,доступных мирянам . Монах мог укрываться от мира за т олстыми монастырскими стенами,илипроводить между собой и миром незримую грань-в любом случа е он остаетсячастью общества,которое покинул.Монах не свободен от печалей и заботбол ьщого христианского мира ;этому миру о н дарит свои чувства и идеи,ро-жденные уед инением и покоем.Монах вовсе не презирает оставленное им об-щество,просто он хочет жить в обществе,которое выбрал он сам.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Михалков:
- Господа, разработка концепции нового проекта "Едим как дома" практически завершена. Осталось обсудить только один вопрос: едим как дома у кого?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по религии "Монашество", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru