Реферат: История первобытного искусства - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

История первобытного искусства

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 35 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

История первобытног о искусства Белякова О. Ю. Периодизация (здесь и далее периодизация приводится согласно доминиру ющим на сегодняшний день в науке представлениям о времени существовани я вселенной (ред.)) Верхний палеолит 37-7 тыс. лет до н. э. Мезолит 10-6 тыс. лет(8-4 тыс. лет) до н. э. Неолит 7-4 тыс. до н. э. Вопрос о происхождении искусства Время создания первых произведений искусства весьма относительно. Да и с какой долей определённости можно говорить об искусстве в доцивилизац ионные времена? Первые изображения встречаются около 35 тыс. лет до нашей э ры- насечки на кости и камне в период перегордийской культуры. Искусство эпохи палеолита Периодизация Верхнего палеолита Западной Европы: I Перегордийская культура-37-29 тыс. лет до н. э. II Ориньякская культура-30-24 тыс. лет до н. э. III Солютрейская культура-24-19 тыс. лет до н. э. IV Мадленская культура-20-7 тыс. лет до н. э. Европейская часть России: I Стрелецкая культура (Стрелецкая II) II Костенковская культура (Костенки 13, 14, 18) III Городецкая культура IV Молодовская культура (Молодовь I) К числу древнейших изображений на стенах палеолитических пещер относя тся натуралистические изображения- оттиски человеческой руки и беспор ядочные переплетения волнистых линий, продавленных в сырой глине пальц ами(т. н. "макароны" и "меандры"). Вопрос о происхождении искусства П. А. Куценк ов формулирует таким образом: "Зачем понадобилось человеку создавать из ображения и почему он упорно продолжает этим заниматься в течение по мен ьшей мере 30 тыс. лет?" Палеолитическое искусство остаётся загадкой до сих пор. И причины его за рождения в период Верхнего палеолита до сих пор порождают множество гип отез. Вот некоторые из них: 1) Появлению изображениям на камне и скульптур из глины предшествовала р аскраска тела. 2) Искусство появилось случайно, то есть, человек, не преследуя определённ ой цели, просто водил пальцем по песку или сырой глине. В этой связи мы мож ем провести параллель с концепцией бессознательного в искусстве, котор ая развивалась в учении Фрейда и главных течениях двадцатого века, в час тности, в сюрреализме и ташизме. 3) Искусство появилось в результате установившегося равновесия сил в бор ьбе за существование(осознание собственной безопасности, появление ко ллективной охоты, существование больших хозяйственных коллективов и н аличие больших запасов пищи). В результате у отдельных индивидов "освобо ждается" время для профессиональных занятий творчеством. 4) Анри Брейль предполагал связь между развитием пещерного искусства и о хотой на крупных зверей. Охота развивала воображение и сноровку, "обогащ ала память живыми, глубокими и цепкими впечатлениями". 5) Появление искусства напрямую связано с религиозными верованиями(тоте мизм, фетишизм, магия, анимизм). Не случайно многие первобытные изображен ия находятся в труднодоступных участках пещер. Для справок: Тотем- живот ное или растение, являющееся мифическим представителем, покровительст вующим данному роду. Фетиш-природный или специально изготовленный предмет, которому придаё тся сверхъестественная сила. Анимизм(от лат. Anima, animus-душа, дух)- вера в существование духов, присущая первоб ытной религии и язычеству. Магия- система обрядов, связанная с верой в сверхъестественную способно сть человека(колдуна, мага) воздействовать на людей и явления природы. 6) Первые произведения эпохи палеолита и пиктографические знаки образую т единое целое(идеограммы-знаки, имеющие определённое значение, но не ас социирующиеся с определённым словом). Возможно, зарождение искусства со впадало с развитием письменности и речи. 7) Искусство раннего периода можно воспринимать "не более, чем отметины жи вотных, сделанные человеческим способом". Только в последующую за верхни м палеолитом эпоху изображения(или идеограммы) наполняются значением. О бразы и понятия появились гораздо позднее первых рисунков и скульптур. З наки верхнего палеолита появились до возникновения значений. Нам сложн о представить, что когда-то человечество могло существовать вне смысла и значения. В таком случае искусство первобытности соотносится с явление м, имевшим место в цивилизованном обществе первой половины XX века- аванга рдом. Он также воспринимается вне смысла и значения. Супрематические ком бинации Малевича могут стать понятными только в случае их "дешифровки" с амим маэстро или аудиторией "посвящённых". Только тогда они приобретают привязку к реальности, а до интерпретации они как бы пребывают в особом п ространстве и содержащаяся в них информация закрыта для зрителя. 8) Искусство играло роль своеобразного механизма торможения, т. е., несло ф изиологическую нагрузку. Определённые изображения обладали свойством умирять излишний пыл или негативные реакции, связанные с системой запре тов. Не исключается его тесная связь с обрядами инициации(инициация-обря д посвящения, через который проходят все члены племени первобытного или традиционного общества, достигшие определённого возраста. Как правило, инициация подразумевает серьёзные физические испытания, сопровождающ иеся религиозными церемониями. В результате прошедший все испытания ст ановится полноправным членом племени). Все перечисленные нами версии о происхождении искусства пытаются отра зить реальный процесс, протекавший ни много ни мало- 30 тысяч лет назад, и по тому ни одна из этих версий не может считаться истинной- слишком большой промежуток времени отделяет нас от эпохи Верхнего палеолита. Если нам ко гда- нибудь удастся приблизиться к пониманию изображений первобытного искусства и правил, по которым они созданы, то, возможно, нам удастся ответ ить на вопрос, зачем оно было нужно тогда и сейчас, и что есть искусство во обще. Согласно определению, предложенному Энциклопедическим словарём, понятие "искусство" обозначает особый способ познания и освоения действ ительности и духовного мира человеком. Созданные художественные образ ы являются специфической формой отражения действительности. Однако тв орческая личность может создавать не только произведения, духовно и эст етически обогащающие человека. но и произведения, уродующие духовный ми р личности, возбуждающие низменные чувства. Мы осваиваем всё новые и нов ые виды искусства(компьютерная графика) и осваиваем новые пространства, создавая виртуальный мир. Традиционным видам изобразительного искусст ва приходится потесниться. Иногда мы даже затрудняемся ответить на вопр ос, а является ли искусством сожженная скрипка Армана, перформанс "Шестн адцать верёвок" Ильи Кабакова, или "Чёрный квадрат на белом фоне" Казимира Малевича. В конце концов все эти произведения являются звеньями одной це пи- познания человеком окружающей современной ему действительности и д альнейшего освоения созданного в эпоху Верхнего палеолита визуального пространства. В настоящее время современная массовая культура, мода, искусство черпаю т вдохновение из рассматриваемой нами глубокой древности и культуры тр адиционных обществ. Навязчиво- яркий, запоминающийся образ- символ в рек ламе(как первобытная идеограмма), или образ как запрограмированное дейс твие в художественных фильмах, "первобытные" набедренные повязки(мини- ю бки) и одежды, имитирующие "сшитость из шкур", бьющий "ниже пояса" ритм там- т ама на дискотеках, дурманящие зелья, "культ динозавров и скелетов", всевоз можных фетишей пренебрежение к нормативной, "высокохудожественной" лек сике, возврат к междометьям и первой знаковой системе... Короче говоря, сов ременное общество, не подозревая того, приближается к своим собратьям из Верхнего палеолита, а вместе с тем, возможно, и к новому уровню истолкован ия оставленной нашими предками визуальной информации. В конце концов мн огие наши привычки, приметы и характер поведения уходят в глубокую древн ость. Наша память о древности, сохранившаяся на подсознательном уровне, всё ещё жива и готова преподнести нам весьма неожиданные сюрпризы. "Перв обытная" вера в сглаз и порчу, Зачастую чрезмерное пристрастие к "ритуаль ной" косметике и "магическим" мазям... Примеров можно привести огромное кол ичество. Глубинные напластования эпохи палеолита хранят и произведени я народного эпоса. Снятием этих напластований преимущественно в эпичес кой и сказочной литературе занимались Пропп и Рыбаков. Часто первобытного художника сравнивают с ребёнком или авангардистом: то же пренебрежение общепризнанными канонами и правилами, та же абстраг ированность от действительности. Правда, период Верхнего палеолита, есл и не считать "первобытные макароны" и оттиски рук, отличают как раз доволь но конкретные, полновесные образы в духе живописных гигантов из пещеры Л яско. Считается, что в этот период человек ещё не обладал абстрактным мыш лением, поэтому приведённые выше сравнения более преемлемы для мезолит а и неолита. Следует отметить, что рассматриваемые нами памят ники имеют весьма относительную датировку. Безусловно, из них можно быст ренько скомпоновать хронологический ряд и сделать выводы о преемствен ности поколений и эволюции стиля, можно даже выявить "школу". Но нужно ли э то делать? Каждая пещера в те далёкие времена была Вселенной, обособленн ым миром, и не было, как в средневековой Европе "бродячей" артели мастеров, которая всюду путешествовала и оказывала на всех влияние. Может быть поэ тому так и нужно воспринимать искусство палеолита- разрозненные самост оятельные памятники, с весьма условными датами и различной стилистикой. В силу нашего современного менталитета, нам трудно в это поверить, ведь п ривыкли мы все всё раскладывать по периодам, искать везде эволюцию стиля . Когда мы имеем дело с первобытным хаосом без точных дат, нам становится н е по себе, хочется защититься цифрами и хоть какой- нибудь систематизаци ей. В этой связи изображения Верхнего палеолита можно поделить на следую щие виды: I Первобытные рельефы II Скульптура(резьба по камню и кости) III Гравировка на камне и кости IV Живопись("монументальная", та, что украшает стены и своды пещер и "фрагмен тарная"-нанесённая на отдельные камни). I Создавая "высокие" рельефы(горельеф), первобытный человек часто использ ует естественные выступы на стенах пещер, как, например, в рельефе "Бизон" из испанской пещеры Кастильо. На левой стене пещеры Ласко в технике углу блённого рельефа процарапана необычайно выразительная голова лошади(п ериод Мадлен), а в пещере Леванзо находится изображение бизона, в настоящ ий момент частично скрытое под сталагмитными отложениями. Позднее техн ика процарапанного рельефа будет развиваться в Древнем Египте. Рельефы бывают не только нанесены на стены пещер, они могут украшать и орудия люд ей. Одним из таких изделий является копьеметалка с фигуркой птицы(период Мадлен, Музей Сен Жермен, Франция). Наряду с зооморфными рельефами узнава емы и изображения людей. Предположительно женское и мужское изображени я(барельефы) из Лосселя находятся в музее Бордо. Создание рельефа- более т рудоёмкое занятие, нежели живопись, к тому же эта тяжёлая физическая раб ота ведётся на неровной поверхности. Согласно легенде, первые живописны е изображения возникли из абриса силуэта. Возможно, это относится и к рел ьефу. Внедряясь в камень, первобытный мастер впервые совершает попытку с оздания иллюзии не только двухмерного(живопись) , но и трёхмерного прост ранства стены, раздвигая её естественные границы. Кто эти животные и люд и на рельефах - реальные, выхваченные из жизни существа или боги и тотемы- покровители данного племени? Скорее всего рельефы имели свой изначальн ый, естественный цвет, поскольку, как свидетельствует сохранившаяся жив опись, краски были достаточно прочны и не могли на этих изделиях исчезну ть бесследно. II Самой ранней первобытной скульптурой является т. н. "палеолитическая ве нера" из Виллендорфа(около 30тыс. лет до н. э.). Насколько это первое изваяние связано с действительностью- судить сложно. Трудно поверить, что это сущ ество с огромной, гипертрофированной нижней частью и отвисшей от постоя нного кормления грудью являлось для людей того времени эталоном прекра сного. Возможно, здесь присутствует некоторое преувеличение объёмов, пе редающее идею материнства, плодородия, женственности. Лицо на этой мален ькой фигурке не показано: оно закрыто шапкой кудрявых волос. Большинство венер того времени можно назвать безликими. Вопрос об отсутствии черт л ица в первобытной скульптуре актуален и для народного творчества, также восходящего к заре человечества. У народной игрушки в её классическом ис толковании лицо тоже отсутствовало. Скорее всего, это отражает особое от ношение к статуэтке: она воспринималась как материальное воплощение бо жества или самого человека- проекцией его двойника. Если наделить её пор третными чертами, то она может стать лёгкой добычей злых духов и напусти ть порчу на своего хозяина и на весь его род. Чем ближе к концу Верхнего па леолита, тем больше венеры начинали соответствовать нормальным челове ческим пропорциям, как, например, савиньянская венера из Италии. Если гов орить современным искусствоведческим языком, то венера из Виллендорфа породила целый ряд подражаний в разных регионах Евразии. Изоляция небол ьших групп людей друг от друга была настолько велика, что говорить о влия ниях, стилях и школах просто бессмысленно. Тем не менее, аналогичных вене р можно назвать очень много: венеры из Долни Вестонице, Мальты. Гагарино, А вдеево. Разный климат породил "северную" редакцию типологии виллендорфс ких венер- венеру из Костёнок. Её главной особенностью является то, что он а одета в "модный" и практичный меховой комбинезон. Материалы, из которых с оздавалась первобытная скульптура, были различны. Это глина и зола, смеш анные с пережжёнными костями и жиром. Первые изделия из глины найдены на самой большой стоянке охотников палеолита в Дольни-Вестоницы (Чехослов акия). Маленькие скульптуры из глиняной смеси являются самыми древними о бразцами керамики. Кроме глины использовался, также, лёгкий в обработке стеатит, и кальцит, и, наконец, кость мамонта. Именно из неё создаётся одна из самых ранних женских (или мужских) голов из Брассемпуи(ориньякский пе риод, Франция, музей Сен- Жермен). Предполагается, что эта голова с декорат ивной стилизацией причёски является фрагментом утраченной ныне древне й венеры. Упоминаемая нами голова также лишена черт лица. Герои первобыт ного искусства пока не обрели лиц, обладая известной долей условности, и в то же время они являются натуралистическим воспроизведением женских фигур и голов. Эти первые вещи нельзя назвать примитивами, напротив, они д емонстрируют виртуозное владение материалом и реальное отношение к де йствительности. Начиная с этого момента человечество начинает ориенти роваться в трёхмерном пространстве, в пространстве, где позже создаются шедевры круглой скульптуры. Показательно, что первым произведением пер вобытной пластики стала именно круглая скульптура. III Искусство резьбы по кости- излюбленное занятие народов современного С евера и по сей день. Зародилось оно тоже тогда, в эпоху палеолита. Знаменит ым изображением на костяной пластинке, относящимся к эпохе Мадлен, стала так называемая "Переправа оленей через реку"(Франция, музей Сен- Жермен). Ф ризообразная композиция представляет собой происходящее событие в "по перечном" разрезе: показан вид оленей "со стороны", как будто бы мастер сам забрался в реку и плывёт на некотором расстоянии от этих животных. вмест е с ними показан и косяк рыбы, причём изображения этих рыб можно назвать "р ентгеновскими", поскольку отчётливо виден их костяк. Головы рыб касаются туловищ оленей, их ритмическое чередование позволяет воспринимать эту композицию как орнамент, первый орнамент, где реальный мир предстаёт пер ед нами отчётливо и зримо. Он пока ещё лишён декоративной стилизации пос ледующего времени. Первобытный художник не проявляет здесь склонности к абстрактному обобщению материала. IV Первобытную живопись можно условно поделить на три больших периода: I ориньякский (30 тысяч лет до н. э.) II солютрейский, начало мадленского периода (18 тысяч лет) III мадленский период (XII тысячелетие) Самые ранние из известных нам живописных экспериментов - "негативные" от печатки руки (т. е. обводка контуром), затем рука смазывается краской. Полу чается, что в истории живописи был первичен силуэт. Происхождение живопи си из силуэта, контура - абриса предметов отразилось в древнегреческой л егенде. Именно линия явилась первым шагом к постижению условной живописной пло скости, ибо линия - это чистая абстракция, "условное средство для опознани я границ плоскостей и предметов" (Б. Р. Виппер). На линейно- плоскостном силу эте строится Искусство Древнего Востока, искусство Древней Греции (до от крытий Агатарха и Аполлодора во второй половине V века), а также средневек овое искусство. Глаз охотника ледникового периода обнаруживает образы привычных ему животных в очертаниях камней ("Исследования по коммуникац ии" Гедеон). Он распознаёт их силуэты и обводит их краской или резцом. Не сл учайно первобытная живопись развивается параллельно с петроглифами(из ображениями, высеченными, выбитыми или процарапанными на камне),- узнава я скрытые на поверхности камня знаки- идеограммы, первобытный художник п омогает им освободиться из косной материи и переводит их в трёхмерное пр остранство. Контурная линия, обрамляющая петроглиф, постепенно углубля ется, а красочная становится более насыщенной по цвету и занимает большу ю площадь. Поверхность камня внутри контура заполняется черной или крас ной красками. Применение в живописи второго цвета помогает сделать рису нок более объёмным. Животные в пещерной живописи обычно изображаются в п рофиль, а копыта и рога - в фас или три четверти. К концу первого периода поя вляются изображения, в которых объединяются две различные техники- живо писи и петроглифов. Монументальная живопись и рельеф неразрывно связыв аются друг с другом и в Древнем Египте. Говоря о восприятии первобытной живописи в наше время следует отметить, что каждое отдельное изображение рассматривалось в изоляции от соседн его, ведь в пещерах царил постоянный полумрак. "Ничто не оказывает такого разрушительного воздействия на подлинные ценности первобытного искус ства, как блеск электрического света в этом царстве вечной ночи. Дрожащи й огонь или небольшие каменные светильники с животным жиром, образцы кот орых были обнаружены, позволяют лишь фрагментарно рассматривать цвета и линии изображаемых предметов. В таком мягком, неустойчивом свете после дние, кажется, обретают магическую подвижность. При сильном освещении за печатлённые линии и даже покрытые красками поверхности теряют свою ярк ость, а иногда и вовсе исчезают. Только в первом случае тонкие прожилки ри сунков могут быть рассмотрены, не будучи подавленными шероховатой пове рхностью камня. Первобытный человек не связывал пещеры с архитектурой". Долгое время первобытная живопись не была извест на. В 1871 году испанский археолог Марселино де Савтуола впервые обнаружил изображения бизонов на стенах и сводах Альтамирской пещеры. Его коллеги подумали, что живопись создал сам Савтуола - предмет всеобщих насмешек, и не столь давно. Однако затем последовали новые открытия- пещеры Камбарре ль и Фон де Гом, пещера Труа Фрер со знаменитым изображением колдуна в мас ке и оленьими рогами, так что вскоре атмосфера недоверия к пещерным изоб ражениям исчезла. Основные памятники первобытной живописи эпохи палео лита сосредоточены на юге Франции и Испании. Если говорить о нашей стран е, то здесь в 1959 году была открыта знаменитая Капова пещера на Южном Урале. На большой глубине красной краской написано семь мамонтов, лошади, носор оги и антропоморфные фигуры. Это единственное место, расположенное вне ф ранко- кантабрийской зоны. В конце солютрейского - начале мадленского периода живопись пещер стано вится более подробная и детальная. Если же говорить о третьем периоде в и стории первобытной живописи, то именно в это время создаются многочисле нные ансамбли первобытной живописи: продолжение монументальных роспис ей в Ласко, Фрер, Монтеспан и многих других. Художник эпохи палеолита испо льзовал краски и связующие вещества, всегда находящиеся рядом с ним. Раз личные виды глин- охры, имеющие тёплую палитру( от золотисто- жёлтого до ко ричневатого), сажа, мел. В качестве связующего он использовал жир животны х, кровь, мёд. Рассмотрим живопись пещеры Ласко (18 тыс. лет до н. э.). Следует отметить, что ансамбль любой пещеры представляют соб ой сложнейший художественный комплекс, полный разновременных живописн ых "напластований". Самый древний слой датируется временем около XVIII тысяч елетия до н. э. Начинается ансамбль с так называемого "Зала Быков" или "Боль шого зала". Быки имеют огромные размеры (4-6 метров). Такое впечатление, что н аходящиеся перед нашими глазами росписи не рассчитаны на человеческое восприятие. Вызывают интерес различные комбинации изображённых здесь животных. Живописный ряд начинается на некотором расстоянии от входа с л евой стороны с фигуры (предположительно) тура, затем идёт вереница лошад ей, которая перекрывает изображение огромного быка. Напротив него изобр ажён другой четырёхметровый бык. Между этими двумя гигантами находятся изображения оленей. Что общего между животными левого ряда и зачем они и зображены здесь вместе? В. Н. Топоров назвал такую связь между изображени ями "присоединительной": "присоединительная связь - единственный из спос обов организации палеолитических текстов (живописных и словесных), дост упных более или менее надёжной реконструкции". Те же способы изображения А. А. Формозов характеризовал примерами простейших метонимических связ ей по примыканию: А+А+А...; А1+А2+А3...; Б+Б+Б...; А+Б+В+Г, где А обозначает один и тот же ви д животных, Б - другой, А1, А2, А№ обозначают особей одного и того же вида, разли чающихся какими- либо признаками (пол, возраст и. т. д.). "Таким образом, цепоч ка наскальных изображений, нанизанные один за другим клыки представляю т собой аналогию метонимическим высказываниям" (П. А. Куценков). С правой стороны, в глубине зала, находятся две другие фигуры быков. Одна и з них достигает шесть метров. Спереди поверх изображения нарисованы ещё корова и телёнок, а также олени, лошадь и медведь. В другие залы - так называ емые "неф" и "апсиду" ведёт небольшой проход - коридор, на стенах которого, на ряду с зооморфными изображениями помещаются ещё знаки- идеограммы. Это в олнистые линии, квадраты, прямоугольники. Наиболее примечательным в жив описи "нефа" является фигура чёрного тура. В нижней её части, под задними н огами нарисованы три прямоугольника, разбитые на разноцветные квадрат ы. Изолированные от контекста, они напоминают супрематические построен ия художников- авангардистов. Вряд ли здесь идёт речь о ямах - ловушках. Ск ореё всего, геометрика просто изображена рядом с этим животным и тесно с ним не связана, как не связаны друг с другом наложенные друг на друга изоб ражения. Что же касается живописи апсиды, то здесь наибольший интерес вы зывает загадочное изображение трёх фигур: падающего человека, раненого бизона и отступающего носорога. Хронологию событий установить достато чно сложно. Вероятно, это изображение определённого ритуала, связанного с бизоном (в теократическом государстве Крит на огромном стадионе в само м сердце дворца также практиковались игры с быком). О неком религиозном о бряде свидетельствует воткнутый в землю посох или фигурная копьеметал ка. Перед нами разыгрывается мистерия, вовлекающая зрителя в происходящ ее событие. Если же говорить о фигуре удаляющегося носорога, то она обнар уживает известную независимость от происходящего и наверное не являет ся участником переданного в центре события. Это следующая бусина в живоп исном ожерелье пещеры. Правда, некоторые исследователи предполагают её участие в сюжете, а следовательно и временной аспект, где разворачиваютс я два события: сначала произошёл поединок между бизоном и носорогом. Поб еду одержал носорог. Смертельно раненый бизон с распоротым брюхом набра сывается на охотника, после того, как носорог предпочёл удалиться с мест а происшествия. Впервые в живописи палеолита появляется сюжет и антропо морфные изображения. В этом плане можно сравнить охотника из Ласко с фиг урой колдуна в птичьей маске из пещеры в Труа Фрер. Однако не следует забы вать, что о композиции и читаемой связи между образами пока не может быть и речи. Изображения перекрывают друг друга, будто бы не замечая друг друг а. Их беспорядочное скопление ещё сложно назвать композицией, так же, как воспроизведённые образы - носящими определённое значение обобщениями. По мысли Куценкова, "на протяжении всего верхнего палеолита человечеств о жило вне смысла и значения, т. е. того, что образует понимание". Изображения пещеры Ласко сливаются друг с другом, образуя пёстрый живоп исный фриз. Брейль разбил их на четырнадцать подгрупп в зависимости от с тиля, техники и сюжетов. В живописном ансамбле другой пещеры - Альтамиры,- на потолке представлен ы многочисленные фигуры бизонов в натуральную величину. Кроме них там пр едставлены ещё лошади и кабаны. Самые ранние изображения представлены к онтурными одноцветными рисунками. Живопись "Большого плафона" также, как и в Ласко, не имеет композиции в современном понимании этого слова, поско льку нет её главного качества- упорядоченности. Ограничение пространст ва является лишь первым шагом на пути к композиционному обобщению. В это м плане "первобытное" мышление обнаруживает сходство с некоторыми худож ественными течениями XX века, в частности, с ташизмом и абстракционизмом. В первые стремление к упорядоченности композиционных построений проявл яется в орнаменте (например, орнамент в виде "рыбьей кости" из пещеры Марсу ла. В произведениях традиционного искусства орнамент обладает повышен ной значимостью, ибо это тот первый опыт обобщения, который стал основой художественной и исторической памяти многих народов. Это первая победа первого человека над окружающим его хаосом предметов и явлений. Искусство эпохи мезолита 10-6 тыс. лет до н. э.(8-4 тыс. лет до н. э.) В конце мезолита - появление керамики. Эпоха мезолита характеризуется гл обальным потеплением. Ледник растаял, отступил и на месте ледяных скал о бразовались моря, реки и озёра. Люди выбираются из глубины пещер и основы вают стоянки на открытом воздухе, занимаясь охотой на мелкого зверя и ры бной ловлей. В этот период впервые можно говорить о формировании архитек турного мышления. Архитектурное пространство развивается снизу вверх, т. е. определяется характером покрытия. Основой первобытной конструкции стала крыша, и в зависимости от её конфигурации исследователи выделяют с ледующие типы построек: круглая, прототипом которой послужил шалаш ; пря моугольная постройка с наклонной кровлей ( косым навесом) и постройка с п лоской крышей, наподобии крыльца, где опорами служат не стены, а столбы. В более позднее время круглая постройка послужит основой для купольной а рхитектуры, постройка с косым навесом - для высокой двускатной кровли и б ашнеобразных конструкций, а постройка с плоской кровлей определит хара ктер античной архитектуры с её гармоничным равновесием всех элементов и станет эталоном всех подражающих античности планов светских и церков ных сооружений. Область живописи характеризуется повсеместным распространением антр опоморфных изображений, и эти образы уже начинают приобретать значение, появляются в конкретной сюжетной привязке. Отмечается начало композиц ионных построений. Возникают связанные между собой большие композиции. Составляющие их фигуры имеют, как правило, небольшие размеры(75 см). Если в ц ентре внимания пещерного искусства палеолита были животные, то теперь у тверждается главенство человека. Сцены обычно пронизаны движением и со стоят из большого количества схематически нарисованных персонажей. Гл авными становятся темы охоты и собирательства. В пещере Андорра (10 тыс. лет до н.э.) процарапаные фигуры людей изображены в различных ракурсах. В композиции задействовано около десяти человек. Во зможно, изображён какой- то обряд с последующим ритуальным танцем. Рисун ки освобождаются из-под спуда пещеры и тянутся своим непринуждённым пов ествованием в горных ущельях и вдоль прибрежных скал. Так, на скалах Вост очной Испании(8 тыс. лет до. Н. э.), в ущелье Гасулла изображена охота на кабан ов, а в ущелье Валлорта находится огромный живописный ансамбль, состоящи й из пятнадцати отдельных циклов. Самыми запоминающимися являются сцен ы загонной охоты на оленей, барана и кабанов. Следует отметить, что между о тдельными племенами, избегавшими контакта в период палеолита, наблюдае тся активное взаимодействие, причём это взаимодействие зачастую приво дит к военным столкновениям. Начиная с этого времени человечество вступ ает в эпоху войн, и как неопровержимое доказательство этого процесса мож но рассматривать сцены со сражающимися воинами - начало батальной живоп иси. Здесь, в Валлорте, помимо сцен с охотой, изображена фигура лежащего че ловека, в которого вонзились многочисленные стрелы. Он окружён целым отр ядом лучников с поднятыми луками. Такая же сцена находится в Куэва Ремид жиа. В основе своей живопись трёхцветна: используются различные оттенки кра сного цвета, чёрная и белая краски. Связующими веществами по - прежнему ос таются яичный белок, кровь, мёд. В рисунках главенствует контур, нанесённ ый кистью или пером. Петроглифы не получают должного распространения . Поскольку преобладает динамический рисунок - набросок. Живопись мезоли та продолжает оставаться многослойной, изображения накладываются друг на друга, как и на стоянках эпохи верхнего палеолита. В соответствии с эти м фактом особо важное значение придаётся месту размещения живописи. Вер оятно, речь идёт об особой сакральной территории, святилище, месте жертв оприношений, где старые изображения не "реставрировались", поскольку утр ачивали свою силу и энергетику, а заменялись новыми. Г. Обермайер и А. Брей ль различают четыре периода в развитии человеческих изображений эпохи мезолита: 1. Натуралистические изображения с соблюдением пропорций. 2. Геометризм фигуры(верхняя часть тела в виде треугольника, контраст тонких рук и крупных длинных ног). 3. Профильное изображение лица, ещё большее сокращение верхней части тел а и длинные ноги. 4. Человеческая фигура начинают превращаться в схему, становясь комбинац ией тонких линий. Таким образом, мы являемся свидетелями процесса постепенной стилизаци и человеческих изображений, который знаменует собой начало пиктографи ческой письменности. Искусство эпохи неолита (7-4 тыс. до н. э.) и энеолита (м едно- каменного века-4-3 тыс. до н. э.) В период неолита появляется керамика - основной фактор, определяющий осо бенность той или иной культуры. Художественный язык керамики - язык, благ одаря которому сохраняется память о данной общности. Керамические изде лия- носители информации об ушедших в прошлое археологических культура х. В период неолита и энеолита начинается подлинный расцвет орнаменталь ного искусства, причем используются все основные законы орнаментации: т очное ритмичное размещение узора, чередование орнаментальных зон, симм етрия в начертании равносторонних треугольников и ромбов. Другим уника льным явлением рассматриваемых нами эпох являются петроглифы, которые известны во всех местах обитания человека. Много их и в России на Онежско м озере и на Белом море. В эпоху неолита намечается и закрепляется отстав ание разных регионов друг от друга, обусловленное климатическими услов иями и характером занятий племён. Так, осёдлое земледелие на юге стало ст имулом к образованию самых ранних государственных форм. Скотоводы степ ной зоны соприкоснулись с цивилизацией несколько позже. Что же касается охотников, рыболовов и собирателей Сибири, Поморья, Северной Европы, то "и сторическое время" цивилизации наступило у них поздно. Процесс обретени я государственности у них растянулся на более длительный срок. Итак, регионы неолита мы делим на "цивилизационные" и незатронутые цивил изацией, ибо возникновение цивилизации станет краеугольным камнем это го периода, не случайно Тейяр де Шарден назвал неолит "самым критическим и величественным из всех периодов прошлого". В этот период отчётливо выс тупают различные пути развития человечества, в зависимости от географи ческих условий обитания данной культуры: или это становление государст венности в древнейших регионах земледелия, или многие века кочевой жизн и и жизнь среди дикой, невозделанной природы. Период энеолита является началом палеометаллической эпохи, т. е. Медно - к аменного и бронзового веков. В период энеолита человечество впервые нау чилось выплавлять орудия из первого известного ему металла - меди. Начин ая со II тысячелетия в Евразии широко распространяется бронза - более проч ный сплав меди и олова. Тогда же наряду с древним способом производящего хозяйства - земледелием, окончательно складывается новый - скотоводство , который позволяет освоить обширные степи и предгорные зоны. В начале кр атко охарактеризуем искусство неолита и энеолита в культурах древнейш их очагов земледелия, которые предшествовали периоду появления ранних форм государственности. 1) Иордано- палестинский регион (Иерихон - 8-7тыс. лет до н. э.). Сохранились погр ебальные маски, глинобитные дома, а также древнейшие в истории человечес тва городские стены. 2) Малоазийский регион (Чатал-Гуюк). Примечательно огромное количество ст атуэток обнажённых женщин, символизирующих культ плодородия. Сохранив шиеся святилища часто украшает изображение быка. Такую же роль бог в вид е быка играл в крито - микенской цивилизации и Древнем Египте периода Ран него царства(мастабы в Саккара с головами быков, 4 тыс. до н. э.). 3) Месопотамский регион (культура Джармо, 7-6 тыс. до н. э.). Для этого региона ха рактерна необычайно декоративная керамика, слепленная сначала вручную , а затем на гончарном круге. Керамика из Самарры датируется 5 тысячелетие м до н. э. Культовые сосуды, чаши, блюда характеризует особая тщательность работы. Среди многочисленных орнаментов фигурируют т. н. "первобытные св астики" - символ круговорота природной стихии и солнечного хода. Люди, жив отные, растения, - всё закручивается в стремительном вихре движения, прев ращаясь в отвлечённо- геометрические фигуры. Другими элементами орнаме нта являются "елочки" и "зигзаги". Лучшие произведения керамики, помимо муз еев Ирана и Ирака, представлены, также, в собраниях Лувра и Эрмитажа. Из мя гких пород камня одновременно с сосудами изготавливаются и цилиндриче ские печати. При накатке на сырую глину они образовывали непрерывный орн аментальный фриз. Являясь магической охраной собственности, печати вып олняли функцию амулетов и украшений. 4) Египетский центр. Неолитические культуры - Таса и Меримде Бени Саламе. К ерамика лепится вручную и лишена декорации. В изделиях из глины мастера стремятся воспроизвести фактуру каменных сосудов. Излюбленным материа лом для изготовления сосудов у древних египтян был камень. Наряду с легк о поддающимся обработке алебастром, использовались и твёрдые породы ка мня: брекчия, гранит, базальт, диорит, порфир. Вазы и блюда полировались до блеска, дематериализуя его тяжесть и косность. Роспись керамики появляе тся в период энеолита - бронзового века (культуры Негада I и Негада II). Люди и животные запечатлены на поверхности сосудов как бы при взгляде с разных точек зрения. Мастером передаются главные характеристики, из которых и с кладывается изображаемый предмет. Фигуры людей и туловища животных поэ тому могли изображаться в фас и в профиль одновременно. В качестве жилищ а используются небольшие круглые хижины из тростника, обмазанные глино й. Позднее появляются прямоугольного плана дома из сырцового кирпича, гд е селятся вожди. Архитектурные формы прямоугольного дома оказали влиян ие на строительство гробниц. Первые дошедшие до нас росписи относятся к эпохе энеолита и происходят из погребения вождя в Иероконполе. 5) Регион Хуанхэ и Янцзы. Центром неолитической культуры Древнего Китая стало поселение Яншао. А рхеологи обнаружили здесь относящиеся к 4-3 тысячелетиям шедевры неолити ческой керамики. Они поражают яркостью своих росписей, окрашенных в крас ные, чёрные и белые цвета. В геометрике их росписей угадывается начало ки тайской пиктографии. В серповидных знаках, кругах, треугольниках угадыв аются очертания солнца, луны, гор, вод. В период образования государства(п ериод Шан (Инь) на смену яркой полихромии приходят блестящие сосуды Лунш ань, лишённые росписей. 6) Регион долины Инда и Ганга. Неолитические сосуды индской цивилизации из Чанху - Даро отличает ковро вое расположение преимущественно растительного орнамента. Концом IV тыс ячелетия датируются небольшие глиняные фигурки богини- матери и быка, ти пичные для культа плодородия. В отличие от месопотамского региона печат и были не цилиндрическими, а прямоугольными. 8) Регион Геоксюрского оазиса (Туркмения). Комплексы Кара-депе, Геоксюр I, Ал тын - депе. Посуда украшена ярким геометрическим орнаментом, состоящим из треугол ьников, ромбов, квадратов, волнистых линий. В более ранней посуде узнавал ись стилизованные изображения человека и животных. В период позднего эн еолита керамика становится ещё более яркой и многоцветной. Как и везде в земледельческих культурах встречаются маленькие статуэтки женского б ожества. Дома возводились из сырцового кирпича, причём стены получали яркую росп ись. Они имели множество комнат и каждый из них являлся целым комплексом, объединяющим помещения самого разного назначения: кухни с очагами, жилы е комнаты, комната для совершения религиозных обрядов. 9) Регион Правобережной Украины, Молдова, Карпато - Дунайская зона Румынии и Болгарии. Культура Триполье - Кукутень(6-3 тыс. до н. э.) Дома наземные, глинобитные, в плане образующие вытянутый прямоугольник, делились на две половины. Комплексы построек располагались кольцеобра зно и были ориентированы на центр круга. Для керамики Триполья характере н "вихреобразный" орнамент. Обычно декор имеет трёхярусную структуру: до ждь, потоки воды, посылаемые на землю Великой Матерью, подземный мир и зем ля с восходящими посевами. Как и во всех культурах неолита и энеолита, орн амент носил космогоническую символику и являлся иллюстрацией мировозз рения представителей данной культуры. Трипольские женские статуэтки и з глины имеют такую же "вихревую" раскраску, как и керамика. В глиняное тес то при их изготовлении добавлялось зерно и мука, что свидетельствует о с вязях с темой плодородия. 10) Иранский регион. Культура Загроса (7-4 тыс.до н. э.). Культура Тепе - Сиалк III имеет наиболее яркую, изящную и разнообразную кер амику. Сосуды изготавливались на гончарном круге. Уникальны изображени я барсов на сосудах. Печати в форме пуговиц играли роль магических амуле тов, а также являлись надёжными защитниками собственности. Другим видом искусства стала наскальная живопис ь, петроглифы, стелы и большие каменные изваяния, характерные для культу ры охотников- собирателей и скотоводов. Множество петроглифов встречае тся в Скандинавии, Северной Италии, Испании, Португалии, Северной Африке, Аравийском полуострове, Индии, Пакистане, Дальнем Востоке, России, Север ной и Южной Америке, Австралии. Изображения на скалах или выбивались твё рдым орудием из камня, или (что реже) рисовались красной охрой. Большое рас пространение имеют натуралистические "рентгеновские изображения", хар актерные для петроглифов Норвегии, искусства североамериканских индей цев и Австралии. Этот крайний натурализм сочетается в наскальном искусс тве со отвлечённым схематизмом изображений, давшем знать о себе ещё в эп оху мезолита. Такие схематичные знаки принято называть "писаницами". В пе троглифах запечатлены точные наблюдения за миром природы, и, одновремен но "записаны" мифы о происхождении данного племени и устроении Вселенной .Большое распространение по- прежнему имеют сцены охоты, как, например, в З алавруге, Урале, Белом море, Лене. В Залавруге представлена охота на морск ого зверя с помощью гарпуна. Другой ряд сцен связан с миром животных, от ра змножения и благополучия которых зависело и благополучие человеческог о коллектива. Известны сцены с изображением лосей во время брачной игры из Норвегии, а на русском севере встречаются их небольшие скульптурные и зображения. Важное место в наскальном искусстве, как и в керамике, занима ет солярная и лунарная символика. В северных росписях с первой отождеств ляются лоси. Начиная с эпохи энеолита распространяется в искусстве появ ляется тема Древа жизни, где воплотились формировавшиеся на протяжении тысячелетий представления о природном круговороте, о скрытых таинстве нных силах природы, о жизни и смерти. На петроглифах изображаются "солнеч ные люди" с растущими в разные стороны волосами- лучами и "солнечные живот ные". В скульптуре соляная идея нашла своё воплощение в "личинах" (масках) н а стелах окунёвской культуры (III- II тыс. до н. э.). Аналогичные изображения вст речаются на Дальнем Востоке (гранитная глыба в Сакачи Алян), а также в Депа ртаменте Морблан (Франция). Каменные стелы и изваяния являются характерн ыми признаками искусства степной зоны. Известны знаменитые каменные ба бы в донских степях. На протяжении неолита и энеолита идёт процесс складывания обширных ком плексов природно- исторических святилищ. В эпоху бронзы складывается не сколько типов сооружений, являющихся не только природными памятниками, но и результатом масштабной (впервые!) строительной деятельности челове ка. Менгиры - отдельно стоящие или группы ве ртикально поставленных камней. Известно "Каменное войско" в Армении и ал иньяны во Франции- протяжённые поля каменных столбов. Архитектурная фор ма менгира стала основой для развития типологии отдельно стоящей высот ной доминанты(обелисков, триумфальных колонн, башен и. т. д.) Дольмены - вид сооружения, в котором несколько камней перекрываются камн ем- крышей. Иногда к нему ведёт крытая галерея. Дальнейшее развитие типол огии дольмена- стоечно- балочная конструкция храмов, дворцов и гробниц. Кромлехи - древнейшие архитектурные комплексы, имеющие сложную компози цию и являющиеся не только культовыми сооружениями, но и выполняющими ро ль астрономического прибора или календаря. Впервые в архитектуре ставя тся глобальные вопросы и решаются сложные пространственные задачи, с ко торыми сталкиваются зодчие при создании обширных ансамблей.Первыми оп ытами организации пространства в глобальном масштабе стали мегалитиче ские сооружения в Стоунхендже(XV век до н. э. ) и на острове Мальта. Попадая в о гороженное пространство, мы попадаем в царство симметрии и в самый центр солнечного круговорота (главная ось ансамбля ориентирована на восход с олнца в день летнего солнцестояния). Стоунхендж является самым крупным с ооружением первобытной архитектуры, где в столь мощном масштабе осущес твляется попытка организации земного хаоса и космической гармонии. Список литературы Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.portal-slovo.ru/
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Навальный делает предложение невесте.
- Юля, ты выйдешь за меня замуж? Да или нет?
- Да, Лёша.
- Да или нет?
- Да, Лёша.
- ДА ИЛИ НЕТ???!!!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "История первобытного искусства", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru