Реферат: Булгаков "Мастер и Маргарита" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Булгаков "Мастер и Маргарита"

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 18 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Свою главную книгу , называвшуюся тогда "Черный маг " или "Копыто инженера ", Булгаков задумал и стал писать , по-видим ому , зимой 1929-1930 годов . Последние вставки в роман он диктовал своей жене в феврале 1940 года , за три недели до смерти . Он писал "Мастера и Маргариту " в общей сложности более 10 лет . Одновременно с написанием романа шла работа над пьесами , инсценир овками , л ибретто , но этот роман был книгой , с ко торой он не в силах был расстаться , - р оман-судьба , роман-завещание . Роман вобрал в се бя почти все из написанных Булгаковым про изведений : московский быт , запечатленный в оче рках "Накануне ", сатирическая ф а нтастик а и мистика , опробованная в повестях 20-х годов , мотивы рыцарской чести и неспокойной совести в романе "Белая гвардия ", драматич еская тема судьбы гонимого художника , разверн утая в "Мольере ", пьесе о Пушкине и Теа тральном романе ... К тому же карт и на жизни незнакомого восточного города , запечатленного в "Беге ", готовила описание Е ршалаима . А сам способ перемещения во вре мени назад к первому веку истории христиа нства и вперед к утопической грезе "покоя " напоминал о сюжетах "Блаженства " и "Ивана В а сильевича "... О романе Булгакова исследователями разных стран написано очень много литературы и еще , наверное , немало будет написано . Сред и трактовавших книгу есть и такие , что склонны были читать ее как зашифрованный политический трактат : в фигуре Вола нда пытались угадать Сталина и даже его свиту распи сывали по конкретным политическим ролям в Азазелло , Коровьеве пытались угадат ь Троцкого , Зиновьева и . т . п . Трудно п редставить себе что-либо более плоское , одноме рное , далекое от природы искусства , ч е м такая трактовка булгаковского романа . Иные истолкователи романа увидели в н ем апологию дьявола , любование мрачной силой , какое-то особое , едва ли не болезненное пристрастие автора к темным стихиям бытия . При этом они досадовали на безрелигиозн ость авт ора , его нетвердость в догмат ах православия , позволившую ему сочинить сомн итель ное "Евангелие от Воланда ". Другие же , вполне атеистически настроенные , упрекали писате ля в "черной романтике " поражения , капитуляции перед миром зла . В самом деле , Булга ков называл себя "мистическим писателем ", но мистика эта не помрачала рассудок и не запугивала читателя . Воланд и его свита совершали в романе небезобидные и часто мстительные чудеса , как волшебники в доброй сказке : с ними , в сущности , были шапка-невид и мка , ковер-самолет и меч-кладенец , меч к арающий . Одной из главных мишеней очистительной работы Воланда становится самодово льство расс удка , в особенности рассудка атеистического , с метающего с пути заодно с верой в бог а всю область загадочного и таинствен ного . С наслаждением отдаваясь вольной фантаз ии , расписывая фокусы , шутки и перелеты Аз азелло , Коровьева и кота , любуясь мрачным могуществом Воланда , автор посмеивается над у веренностью , что все формы жизни можно рас числить и спланировать , а процветание и счастье людей ничего не стоит у строить - стоит только захотеть . Сохраняя дове рие к идее Великой Эволюции , Булгаков сомн евается в возможности штурмом обеспечить равн омерный и однонаправленный прогресс . Его мист ика обнажает трещину в рационализме . Он о смеивает самодовольную крикливость р ассудка , уверенного в том , что , освободившись от суеверий , он создаст точный чертеж б удущего , рациональное устройство всех человечески х отношений и гармонию в душе самого человека . Здравомыслящие литературные сановники вроде Берлиоза , давно расставшись с верой в бога , не верят даже в то , что им способен помешать , поставить подн ожку его величество случай . Несчастный Берлио з , точно знавший , что будет делать вечером на заседании Массолита , всего через неск олько минут гиб н ет под колесами трамвая . Так и Понтий Пилат в "евангельских главах " романа кажется себе и людям чел овеком могущественным . Но проницательность Иешуа поражает прокуратора не меньше , чем собес едников Воланда странные речи иностранца на скамейке у Патриарш их прудов . Самодо вольство римского наместника , его земное прав о распоряжаться жизнью и смертью других л юдей впервые поставлено под сомнение . Пилат решает судьбу Иешуа . Но по существу Иеш уа -свободен , а он , Пилат , отныне пленник , заложник собственной с о вести . И этот двухтысячелетний плен-наказание временному и мнимому могуществу . В противоположность калейдоскопу мистики и чудес в главах о современной Москве , сцены в Ершалаиме абсолютно реальны . В утреннем и предвечернем освещении очертания л юдей и пр едметов точны и четки , бу дто смотришь на них сквозь идеально прозр ачное стекло . История Иешуа Га-Ноцри лишь в самом начальном варианте романа имела одного рас сказчика-дьявола . Поощряемый недоверием собеседников на скамейке , Воланд начинает рассказ как очевидец того , что случилось две ты сячи лет назад в Ершалаиме . Кому , как не ему , знать все : это он незримо стоял за плечом Пилата , когда тот решал суд ьбу Иешуа . Но рассказ Воланда был продолж ен уже как сновидение Ивана Бездомного на больничной койке . А дальше эстафе та передается Маргарите , читающей по спасенны м тетрадям фрагменты романа Мастера о сме рти Иуды и погребении . Три точки зрения , а картина одна , хоть и запечатленная ра зными повествователями , но именно оттого трех мерная по объему . В этом ка к бы залог неоспоримой достоверности случившегос я . Один из ярких парадоксов романа заклю чается в том , что , изрядно набедокурив в Москве , шайка Воланда в то же время возвращала к жизни порядочность , честность и жестоко наказывала зло и неправду , служа как бы тем самым утверждению тысяч елетних нравственных заповедей . Воланд разрушает рутину и несет наказание пошлякам и приспособленцам . И если еще его свита пре дстает в личине мелких бесов , неравнодушных к поджогам , разрушению и пакостничеству , то сам мес с ир неизменно сохраняет некоторую величавость . Он наблюдает булгаковск ую Москву как исследователь , ставящий научный опыт , словно он и впрямь послан в командировку от небесной канцелярии . В нача ле книги , дурача Берлиоза , он утверждает , ч то прибыл в Москв у для изучения рукописей Герберта Аврилакского , - ему идет роль ученого , экспериментатора , мага . А полн омочия его велики : он обладает привилегией наказующего деяния , что никак не с руки высшему созерцательному добру . К услугам такого Воланда легче прибе г нуть и отчаявшейся в справедливости Маргарите . "Коне чно , когда люди совершенно ограблены , как мы с тобой - делится она с Мастером , - он и ищут спасения у потусторонней силы ". Булгаковская Маргарита в зеркально-перевернут ом виде варьирует историю Фауста . Фау ст продавал душу дьяволу ради страсти к познанию и предавал любовь Маргариты . В романе Маргарита готова на сделку с Во ландом и становится ведьмой ради любви и верности Мастеру . Мысль о преображении , перевоплощении всег да волновала Булгакова . На низ шей сту пени - это преображение внешнее . Но способность к смене облика на другом этаже замыс ла перерастает в идею внутреннего преображени я . В романе свой путь душевного обновлен ия проходит Иван Бездомный и в результате заодно с прошлой биографией теряет свое искусственное и временное имя . Т олько недавно в споре с сомнительным инос транцем Бездомный , вторя Берлиозу , осмеивал во зможность существования Христа , и вот уже он , в бесплод ной погоне за Воландовской ш айкой , оказывается на берегу Москвы-реки и к ак бы совершает крещение в е е купели . С бумажной иконкой , приколотой н а груди , и в нижнем белье является он в ресторан Массолита , изображенный подобием вавилонского встрепа - с буйством плоти , и грой тщеславия и яростным весельем . В новом облике Иван выг лядит сумасшедшим , но в действительности это путь к выздоровлению , потому что , лишь попав в клинику Стравинского , герой понимает , что писать скверные антирелигиозные агитки - грех перед истиной и поэзией . Берлиозу за ег о неверие в чудеса отрезали голо в у , а Иван , повредившись головой , потеря в рассудок , как бы обретает его , прозрев духовно . Одно из проявлений душевного выздо ровления - отказ от претензии на всезнание и всепонимание . В эпилоге романа Иван Ник олаевич Понырев возникает перед нами в об лике скромного ученого , будто за о дно с фамилией изменилось и все его д уховное существо . Перевоплощение отметит и фигуру Мастера , и Маргариты . У Булгакова она уже сов сем явно склонна к перевоплощению , миграции души - в духе ли новой антропософии или платоно вского переселения душ . Есть в ней отсвет Маргариты Наварской - московской прапрапраправнучкой "Королевы Марго " называет ее Коровьев . Но ведь Маргарите суждено еще обернуться ведьмой и , совершив свой о пасный и мстительный полет над Арбатом , ок азаться н а балу у сатаны . Притягивает к себе загадка слов , опред еливших посмертную судьбу Мастера : "Он не заслужил света , он заслужил покой ". Учитель Левия Матвея не хочет взять Мастера "к себе , в свет ", и это место романа н е зря стало местом преткновения для кри тики , потому что , по-видимому , именно в нем заключено собственно авторское отношение к вере и к идее бессмертия . Выбирая посмертную судьбу Мастеру , Булгак ов выбирал судьбу себе . За недоступностью для Мастера райского "света " ("не заслужил "), решение его загробных дел поручено Вола нду . Но сатана распоряжается адом , а там , как известно , покоя не жди . О бессмертии , как о долговечной сохран ности души , "убегающей тленья ", в творении и скусства , как о перенесении себя в чью-то душу с возможностью стать ее ча с тицей , думал Булгаков , сочиняя свою главную книгу . Его волновала и судьба наследования и дей - преданным Левием Матвеем или прозревшим Иваном Бездомным . Научный сотрудник институт а истории и философии Иван Николаевич Пон ырев как ученик , увы , не более да ро вит , чем не расстающийся с козьим пергамен том Левий Матвей . Иван Бездомный обретает нравственное созн ание как наследный дар русской интеллигенции , к которой принадлежали Чехов и Булгаков . Вместе со своей клетчатой кепкой и к овбойкой он оставляет на бе регу Москв ы-реки былую самоуверенность . Теперь он полон вопросов к себе и миру , готов удивлят ься и узнавать . "Вы о нем ... продолжение напишите ", гов орит , прощаясь с Иваном , Мастер . Не надо ждать от него духовного подвига , продолжени я великого творени я . Он сохраняет доб рое здравомыслие и только . И лишь одно видение , посещающее его в полнолуние , беспок оит его временами : казнь на Лысой горе и безнадежные уговоры Пилата , чтобы Иешуа подтвердил , что казни не было ... Бесконечно длящаяся мука совести . Е е никогда не будет знать Мастер , п роживший жизнь скорбную , но достойную человек а . Материал взят из вступительной статьи к книге "М . А . Булгаков Собрание сочинен ий в пяти томах Том первый " Автор статьи : В . Я . Лакшин
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Играем в карты на раздевание, и я вот уже три часа готова раздеться...
Но карта, блин, как назло, всё прёт и прёт!..
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Булгаков "Мастер и Маргарита"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru