Реферат: Сущность, формы и функции исторического сознания - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Сущность, формы и функции исторического сознания

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 20 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

СУЩНОСТЬ , ФОРМЫ , ФУНКЦИИ ИСТОРИЧЕСКОГО СОЗ НАНИЯ В условиях совреме нной научно-технической революции ус ло жнение техники , появление принципиально новых “прогрессивных технологий , протекающих в экстрема льных обстоятельствах , концен трация колоссальных энергий в различных объектах - все это тре бует исключительно высокой пр о фессион альной подготовки специали стов , развития их т ворческих способностей и таланта еще на с туденческой скамье . Вместе с тем сложность всей техносферы нашего вре мени , взаимозависимо сть процессов , порождающих огромные ин формационны е потоки , работа опер а торов на пределе психофизиоло гических возможностей требуют воспитания у специалистов высоких нравственн ых качеств , гражданского мужества , ответственности и т.п . Отсутствие таких качеств у спец иалистов может привести в ре зультате их деятельности к тяжелы м последствиям , катастрофам для человечества , окружающей среды . Современно звучит предупрежде ние , сделанное великим античным мыслителем Аристотелем : "При рода дала человеку в руки оружие - интеллектуа льную и моральную силу , но он может по льзоваться этим о ружием и в обр атную сторону , поэтому человек без нравственн ых устоев оказывается существом самым нечести вым и диким… ". Отсюда следует , что современный специалис т должен обладать не только определенными профессиональными знаниями и навыками , но и богатой об щей культурой . Поэтому обра зование в первую оче редь призвано сформирова ть личность , а не какие-то узкопрофессио нальны е качества , которые будут использоваться для удовлетворения утилитарных потребностей обществ енно-государственного механиз ма . Общая кул ьтура формируется главным образом , гуманитарны ми науками . Важное место среди них занимает история . В ходе ее изучения у студентов возникает историзм мы шления , создаются ус ловия для воспитания живо й историей с ее коллизиями и судьбами , уроками и опытом. Таким образом форми руется историческое созна ние , которое является элементом общественного сознания , его со ставно й частью . Под историческим сознанием в нау ке понимается совокупность представлений , присущи х обществу в целом и состав ляющим его социальным группам в отдельности , о своем прошлом и о прошлом всего чело вечества . Историческое сознание - это результат познавательной деятельности , бесконечного процесса накопления исторических знаний . Необходимость исторического познания вызвана целым рядом общес твенных потребностей . В первую очередь оно приводит к фор мир ованию социального самосознания . Без этого бу дущие инженеры будут просто неспособными к самостоятельной социальной деятель ности . Лишенные исторического опыта своего народа , своей страны , они ок а жутся вне историчес кой перспективы и будут жить только се го дняшним днем . Такие специалисты не будут и скать путь к техни ческому и социальному прогрессу . Им это не нужно . Действительно , именно историческое познание обусловливает образцы значимого социаль ног о поведения , дает своеобразный соци альный ори ентир . Последний в новом для нас , плюралис тическом обществе , с разными позициями его членов , с многообразием подхо дов , становится приоритетной жизненной потребностью . Другая социальная функция историческо го познания связана с потребностью социальног о предвидения . Здесь роль истории также не заменима . Можно напомнить мудрую мысль о т ом , что история учит даже тех , кто у нее не хочет учиться , она их наказывает за не вежество . Не поняв корней взаимных симпати й и антипатий , взаимо перепл етения интересов народов и государств , будущи е специалисты не смогут объяснить , а следо вательно , и рационально перестроить на стоящее . Актуальность проблемы формирования историчес кого сознания современного образованного человек а усиливается еще одним факто ром . В условиях , когда человечество осознало себя ка к глобальная целостность , необходимо направлять исторический процесс так , что бы исключить самоуничтожение людей в войне , гибель в эк ологиче ском аду , избежать культурного вы р ождения . И именно историческое знание может избавить от чувства неизбежности , помоч ь найти пути предотвращения катастрофы , повер ить в возможности человека как реальной с илы истории . Только на основе изучения истории сту денты смогут овладеть всем опытом ра з вития цивилизации , всеми ценностями общечелове чес кой культуры и одновременно ощутить самобытно сть своей Роди ны , проследить , как Россия в питывала на протяжении веков все луч шее , что было создано в мире , и сама обогащ ала человечество свои ми достижения м и . Это порождает у студентов причастность к о всему происходящему на Земле , желание с амим творить “историю людей” и свою "малую историю ", создает основу для формирования нового мышления , ведущим принципом которого я вляется общепланетарный гуманизм . В то ж е время растет и крепнет чувство патриотизма , когда молодежь живет болью Отече ства , неравнодушна к его триумфам и пораже ниям ,' испытывает гордость за свои национальны е традиции , за принадлежность к своей стра не . Особенно это важно в настоящее время , когда понятия - патриотизм , чувство Родины , подверглись де вальвации . Необходимость обращения человека к истори и - прошлому сво его рода , племени , народа - б ыла осознана еще на ранних ступенях разви тия общества . В былинах , сказаниях , героическом эпосе утвер жд ался культ предков , зак реплялись традиции знать и чтить прошлое своей общности , следовать ее обычаям как н ормам отношения к тру ду , природе , вещам , к людям своей среды и другим народам . В эпоху древних цивилизаций история в оспринималась как на ставница жи зни , дающа я образцы для социального воспитания че ловек а , как память народа , формирующая его этни ческое сознание . В начале нового времени в общении с прошлым виделся способ по знан ия мира человека , средство просвещения , самопо знания и раз вития личности. Интерес к прошлому претерпевал ра зличные стадии , но общеиз вестно обращение к исторической памяти в суровые и сложные пе риоды , когда решались судьбы народов : в переходные эпохи , во вре мя войн , на кру тых поворотах истории . Настоящее время характеризуется все возрастающим интересом к нашему прошлому у различных социальных групп , и особенно у студенческой молодежи . Важно этот интерес поддержать и направить в русло формировани я у молодого человека элементов исторического сознания как необходимого компонента культуры мышления всесто ронне развитой л ичности . Культура мышления предполагает прежде все го большой объем и глубину знания . История - это социальная память живущего поко ления . Чем обширнее намять , тем духовно богаче человек и общество в целом , чем глуб же проникновение современника в социально -экономический и культурный опыт , накопленный предшествующими поколениями , тем определеннее и предприимчивее становится его деятельность . Одним словом , изучение истории способству ет нравственному развитию личности, формиров анию гражданственности , сохранению и упрочнению общечеловеческих ценностных ориентации , помогает развитию самостоятельного творческого мышления , мотивов , навыков и умений действовать на благо общества . Размышляя о практиче ской з начимости истори ч еских знаний , истори ческого мышления , выдающийся русский историк В .0. Ключевский писал : "Определяя задачи и на правления своей деятельности , каждый из нас должен быть хоть немного историком , чтобы стать сознательно и добросове стно действующим гражданином ". Историческая наука о развитии человеческо го общества имеет , как и любая другая наука , свой предмет исследования . Изучение дея тельности людей , процесса развития человечества , накопления зна ний о человеческом обществе , характера истолкования тех или ины х явлений относится к области исторической н ауки . История - не про сто наука о прошлом . Это наука о поступательном движении чело ве ческого общества , как единого , разностороннего и противоречивого процесса . Для познания прошлого служит целью ко мплекс исто рических наук . Среди них : в сеобщая история и история отдельных стран и на родов , история государства и права , военная история , история науки , техники , культ уры , искусства , языка , археология , этнография , п олитология , хронология . Они , в свою очередь , опи р аются на данные це лого ряд а вспомогательных исторических дисциплин , разраба ты вающих частные и общие вопросы методики и техники исторических исследований . Среди них : источниковедение (общие приемы и мето ды изучения исторических источников ), палеографи я (история пись ма ), геральдика (гербы ), сфрагистика (печати ), нумизматика (монеты , меда ли , ордена ), топонимика (изучение названий геогр афических пунктов ) и др . Успешное изучение истории и ее научно- достоверная реконст рукция зависят от методологии исследо вания . Под методологией по нимаетс я учение о методах научного поиска , о приемах и операциях по накоплению и освое нию знаний , о способах построения и обосно вания системы знаний об историческом прошлом . Безусловно , что достоверные истори ческие знания можно полу чить , руководствуяс ь принципами историзма , объективности , альтер нати вности , используя методы периодизации , проблемно-хр онологический , статистический , сравнительно-исторический , син хронный и т.д . При этом важно учесть и еще одну характерную черту ф орми рующегося в наши дни подхода к историческому прошлому . В тече ние многих десятилетий развитие чел овеческого общества рассмат ривалось нами как исторически последовательная смена типов произ водственных отношений и соответствующих им об щественно-эконо м ических формаций : первобыт но - общинной - рабовладельче ской - феодальной - капита листической - коммунистической . Совре менные знания свидетельствуют , что формационный подход , кото рый , бесспорно , позволяет понять важнейшие законо мерности разви тия общества, не может дать исчерпывающих знаний об обществе и его истории , так как не охватывает вс ех сторон его жизни и взаимо связей с предшествующими этапами развития . Так , теоретическ и ра бовладельческий строй представляет собой следующую ступень по сле родового, а в реальной же истории он с этим строем сосущество вал вплоть до своей гибели , которую и принесли ему народы и пле мена , находившиеся на более примитивной стади и . Особенно ярко демонстрирует научную недост аточность формационной концепции российский прим е р . Не только советский период , н о и все развитие России укладывалось в схему пяти формаций лишь с большими до пусками и отклонениями . В настоящее время тоже нельзя однозначно характеризовать все ст раны мира . Более того , наряду с усилением интегральных про ц ессов , нарастает и многообразие , мозаичность со циальной действи тельности . Поэтому вряд ли стоит настаивать на формационном подходе , как абсолютном , к расс мотрению истории . Он дает чрезвычайно про стую общую схему исторического развития . И гла вное - не по зволяет проследить исторически й процесс формирования основного субъекта ист ории - человека . В связи с этим в последнее время наметилась тенденция к ис пользованию в исторических исследованиях так называемого "циви-л изационного " подхода . Он дополняет изуче ни е движения социаль ных слоев и классов вы яснением развития человека , его сущности , общи х черт , передающихся из поколение в поколе ние , его общечело веческих потребностей и инте ресов и их движущей силы в историчес ком процессе . В основе цивилизационного п о дхода лежит идея уни кальности социальны х явлений , своеобразие пути , пройденного от дел ьными народами . С этой точки зрения , истор ический процесс предстает в виде смены це лого ряда цивилизаций , существовавших в разли чное время в разных регионах планеты и о д новременно сущест вующих в настоя щее время . Главное же , что дает этот по дход , это преодоление обезличенности истории , растворенности индивида в массе , познание чел овека в истории . Итак , цивилизационный подход к историческ ому процессу пред полагает учет и изучен ие , в первую очередь , того своеобразного , с амобытного , что есть в истории народа или целого региона . Вместе с тем данный п одход , доведенный до крайнего своего выражени я , может привести к полному отрицанию общи х черт в развитии народов , элементов пов т оряемости в историческом процессе . Так , русский ис торик Н.Я . Данилевский писал , что не существует всемирной исто рии , а есть лишь история данных цивилизаций , имеющ их индивиду альный замкнутый характер . Эта теория расчленяет всемирную историю во времени и в про странстве на изолированные и противопоставляемые друг другу куль турные общности . Она выглядит сейчас на исходе нашего столетия , когда резко усилилось взаимодействие и взаимовлияние различн ых стран и народов , исторически ограниченной . Вряд ли она в доста точной ме ре отражает и реальности прошлых этапов р азвития . Учитывая , что ни формационный , ни циви лизацией ный подходы не являются идеальными , целесообразно пока что встать на путь их разумного сочетания . В целом же , современная методология ис тории должна осно вываться на достижениях общечеловеческой мысли , впитывая в себя все лучшее , что дали мыслители прошлого и настоящего всех на правлений и школ . Изучение истории предполагает анализ определенного круга ис точников : письменных , в ещественных (от п амятников археологии до современных машин и предметов бытового о бихода ), этногра фических , лингвистических , устных , к инофонофотоматериалов . Все эти источники подчас содержат противоречивую информацию . В свя зи с этим возрастает необходимость квалифицирова н ной научной критики источников , т щательного выявления лишь достоверной ин формации , позволяющей воспроизводить правду об истори ческих со бытиях.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Один из ВУЗов. Сидят заочники, получают ВТОРОЕ высшее. Лекция по римскому праву. Лектор рассказывает что-то про приобретение прав собственности.
- Вот например, некий житель нашел в лесу корову и привел к себе. Утром
осмотрел и не обнаружил никаких признаков того, что она чья то: ни
клейма там ни колокольчика никакого. Встает вопрос: что же с этой
коровой делать?
Голос с заднего ряда:
- Денег дать ей на такси и пусть домой катит!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Сущность, формы и функции исторического сознания", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru