Реферат: Неофрейдизм. Эрих Фромм – один из основателей неофрейдизма - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Неофрейдизм. Эрих Фромм – один из основателей неофрейдизма

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 19 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬН ОГО ОБРАЗОВАНИЯ « МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИН СТИТУТ РАДИОТЕ ХНИКИ, ЭЛЕКТРОНИКИ И АВТОМАТИКИ (ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ) » Доклад по предмету Социология на тему «Неофрейдизм. Э рих Фромм – один из о снователей неофрейдизма. » Выполни л : студент факультета ВИС группы ВАР(У) - 11 06 Преподаватель: В. В. Москва, 200 7 г. Содержание Введен ие 3 Бегств о от свободы 3 Челове к для себя 4 Револю ция надежды 5 Душа ч еловека 5 Искусс тво любить 5 Список литературы 7 Введен ие Эрих Фро мм ( 1900 – 1980 ) – один трёх «великих психологов-теоретиков», чьи идеи оказали громадное влияние не только на собственно психологию, н о и на философию, антропологию, историю, социологию. Зигмунд Фрейд, карл Гу став Юнг, Карен Хорни, Гарри Салливен и Эрих Фромм – всех этих учёных отли чало парадигмальное мышление, то есть их идеи «рождали революцию в созна нии людей. Начинал Фромм как ученик Фрейда, однако, подобно Юнгу, быстро осознал огр аниченность Фрейдизма и полагал, что фрейдизм есть «продукт своей культ уры», не имеющий возможности выйти за свои рамки. Предложенный Фроммом "гуманистический психоанали з" - это попытка преодолеть "биологичность" и "мифологичность" учения Фрейд а, соединить несомненные достижения фрейдизма с социологическими теор иями в стремлении создать гармоничную общественную структуру, "здорово е общество" на основе психоаналитической "социальной и индивидуальной т ерапии". Бегство от свободы В книге « Бегство от свободы» Эрих Фромм приводится часть обширн ого исследования, посвящённого психике современного человека, а также п роблемам взаимосвязи и взаимодействия между психологическими и социол огическими факторами общественного развития. В книге отмечается, что ны нешние тенденции политического развития, как, например, глобализация эк ономики, усиление влияния религиозной веры, ставят под угрозу величайше е достижение современной культуры: индивидуальность и неповторимость каждого человека. В книге сконцентрировано внимание на значении свобод ы для современного человека. Основным суб ъектом социального процесса является индивид: его стремления и тревоги, его страсти и раздумья, его склонность к добру и злу, поэтому его характер не может не влиять на этот процесс. Чтобы понимать динамику общественног о развития, мы должны понимать динамику психологических процессов, прои сходящих внутри индивида, точно так же как для понимания индивида необхо димо рассматривать его вместе с обществом, в котором он живёт. Основная и дея книги состоит в том, что современный человек, освобождённый от оков д оиндивидуалистического общества, которое одновременно ограничивало е го, и обеспечивало ему безопасность и покой, не приобрёл свободы в смысле реализации его интеллектуальных, эмоциональных и чувственных способно стей. Свобода принесла человеку независимость и рациональность его сущ ествования, но в тоже время изолировала его, пробудила в нём чувство бесс илия и тревоги. Эта изоляция непереносима и человек оказывается перед вы бором: либо избавиться от свободы с помощью новой зависимости, нового по дчинения, либо дорасти до полной реализации позитивной свободы, основан ной на неповторимости и индивидуальности каждого. По сути дела, Фрейд и его ученики имели лишь очень наивное представление о процессах, происходящих в обществе; большинство его попыток приложени я психологии к социальным проблемам вело к ошибочным построениям. Никто до Фрейда не уделял такого внимания наблюдению и изучению иррациональн ых, подсознательных сил, в значительной мере определяющих человеческое поведение. Он и его последователи в современной психологии не только отк рыли подсознательный пласт в человеческой психике – само существован ие которого отрицалось рационалистами, – но и показали, что эти иррацио нальные явления подчиняются определённым законам и потому их можно впо лне рационально объяснить. Он научил нас понимать язык снов, язык несооб разностей в человеческом поведении. Фрейд принял традиционную установ ку, противопоставляющую человека и общество, а также традиционную доктр ину о порочности человеческой натуры. По Фрейду, человек в своей основе а нтисоциален. Общество должно приручать его и главная его задача состоит в ограничении основных, низменных импульсов человека. В своей книге Фромм, в противоположность Фрейду, предлагает анализ, осно ванный на предположении, что ключевой проблемой психологии является ос обого рода связанность индивида с внешним миром, а не удовлетворение или фрустрация тех или иных человеческих инстинктивных потребностей. Боле е того, связь между человеком и обществом не является статичной. Обществ о осуществляет не только функцию подавления, но и функцию созидания личн ости. Главная задача социальной психологии состоит как раз в том, чтобы понять процесс формирования человека в ходе истории. Она должна показать не то лько, как новые страсти, стремления и заботы возникают в результате соци альных процессов, но и как человеческая энергия, в этих специфичных форм ах её проявления, в свою очередь становится активной силой, формирующей эти социальные процессы. Далее вводится термин адаптации. Статическая адаптация – адаптация пр и которой характер человека остаётся неизменным, лишь появляются новые привычки. Динамическая адаптация – это приспособление индивида к внеш ним условиям, в ходе которого в индивиде происходят изменения: появляютс я новые стремления, новые тревоги. Аналогичные социально-психологическ ие явления, проявляются у целых общественных групп. Помимо физиологических потребностей человек испытывает потребность с вязи с окружающим миром, потребность избежать одиночества. Чувство полн ого одиночества ведёт к психическому разрушению, так же как физический г олод – к смерти. В человеке силён страх перед изоляцией из-за потребност и человека относить себя к какой-то системе, например к первичному (родст венники) или вторичному (друзья, коллеги) кругу связей. Человек для себя К ниг у «Человек для себя» Эрих Фромм написал о гуманистической этике с намерение м показать, что знание человеческой природы ведёт к убеждению, что источ ники норм этического поведения следует искать в самой человеческой при роде; что моральные нормы основаны на присущих человеку свойствах, и гру бое их попрание ведёт к душевному и эмоциональному разладу. Революция надежды К ниг а « Революция надежды » написана из убе ждения, что прогрессивная часть человечества находится на распутье: одн а дорога ведёт к полностью механизированному обществу, котором человек – беспомощный винтик машины; другая – к возрождению гуманизма и надежд ы, к обществу, которое поставит технику на службу человеку. В книге предпр инимается попытка провести грань между индивидуальной и социальной ре альностью и идеологиями, которые злоупотребляют ценными идеями, приспо сабливая их для поддержания существующего положения вещей, и стоит ли лю дям оставаться пассивными и зависимыми во имя сильной, хорошо отлаженно й организации. Душа человека В книге «Душа человека» решается вопрос кто больше люди – «волки» или « овцы». В пользу каждого утверждения можно привести множество аргументо в. Правильно ли сказать, что меньшинство волков живёт бок о бок с большинс твом овец? Не означает ли, что существует две человеческие расы – волки и овцы? В книге приводится классификация различных форм насилия (игровое, реактивное, из зависти, из ревности, из мести, компенсаторное, садизм, жажд а крови). Также даётся объяснение любви к живому, любви к мёртвому. Даётся опред еление нарциссизма. Нарциссизм бывает индивидуальным и общественным. И ндивидуальный нарциссизм проявляется, когда человек, подверженный нар циссизму, не видит ничего, кроме своих желаний и другие личности со своим и потребностями не существуют для него, что можно наблюдать часто в очер едях или среди водителей на перекрёстках. Реакцией на затронутый нарцис сизм может быть взрывная ярость или депрессия. Общественный нарциссизм проявляется в отношении членов социальной гру ппы к своему блеску, славе, прежних достижениях, внешнему виду, различных атрибутах, движимому и недвижимому имуществу. Искусство любить В книге «Искусство любить» объясняется, что любовь – это не сентимен-та льное чувство, испытать которое может всякий человек независимо от уров ня достигнуто им зрелости. Все попытки любви обречены на неудачу, если че ловек не стремится более активно развивать свою личность в целом. Удовле творение в индивидуальной любви не может быть достигнуто без способнос ти любить своего ближнего, без истинной человечности, отваги, веры и дисц иплины. Для большинства людей проблема л юбви состоит в том, чтобы любимыми, а не в том, чтобы любить. Иными словами б ыть такими, чтобы они возбуждали чувство любви к себе. К достижению этой ц ели люди идут несколькими путями. Первый, которым обычно пользуются мужч ины, заключается в том, чтобы стать удачливым, стать сильным и богатым нас только, насколько позволяет социальная ситуация. Другой путь, используе мый обычно женщинами, состоит в том, чтобы сделать себя привлекательной, тщательно следя за своим телом, одеждой, причёской и т.д. Иные пути обретен ия собственной привлекательности, используемые и мужчинами, и женщинам и, состоит в том, чтобы выработать хорошие манеры, умение вести интересну ю беседу, готовность прийти на помощь, скромность, непритязательность. Второй аспект состоит в том, чтоб к любви относятся как к чему-то, не треб ующему обучения, состоит в допущении, что проблема любви – это проблема объекта, а не проблема способности. Люди думают, что любить просто, а вот н айти подлинный объект любви – или оказаться любимым этим объектом – тр удно. Необходимо понять, что любовь – это искусство, такое же, как искусство ж ить: если мы хотим научиться любить, мы должны поступать точно так же, как нам предстоит поступать, когда мы хотим научиться любому другому искусс тву, скажем, музыке, живописи. Любовь – это забота, ответственность, уважение и знание. Любовь – это а ктивная заинтересованность в жизни и развитии того, кого мы любим. Также в книге описывается виды любви ѕ материнская, абсолютная лю бовь, основанная на принципе «я люблю тебя, потому что ты – моё, ты – моя к ровь и мне этого достаточно, чтобы любить тебя»; ѕ отцовская, выражается «я лю блю тебя, потому что ты удовлетворяешь мои ожидания, потому что ты исполн яешь мои указания, потому что ты похож на меня, потому что в тебе есть моё». Отцовская любовь должны быть напра вляема принципами и ожиданиями; она должна быть терпеливой и снисходите льной, а не угрожающей и авторитарной; ѕ братская – любовь между ра вными; ѕ эротическая – жажда слиян ия, кстати, самая обманчивая; ѕ любовь к Богу, немного перес екается с любовью к отцу и выражается в любви и подчинении некоему автор итету; ѕ любовь к себе проявляется в том, что «если ты любишь себя, ты любишь каждого человека так же, как и себя и эта любовь является полной противоположностью эгоизма. Младенец нужда ется в материнской безусловной любви и заботе как физиологически, так и психически. Ребёнок старше 6 лет начинает нуждаться в отцовской любви, ав торитете и руководстве. Детская любовь следует принципу: «Я люблю, потому ч то любим» . Зрелая любовь следует принципу «Я любим, потому чт о я люблю» . Незрелая любовь говорит: «Я люблю тебя, потому что я нуждаюсь в тебе» . Зрелая любовь говорит «Я нуждаюсь в тебе, потому что я люблю тебя» . Список литературы 1. Эрих Фромм. Бегство от своб оды. Человек для себя. М.: ООО «АСТ», 2004. 2. Эрих Фромм. Душа человека. М.: ООО «АСТ», 2004.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Искренне желаю тому, кто придумал "ямочный ремонт" на дорогах, всю жизнь носить только штопаные носки.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Неофрейдизм. Эрих Фромм – один из основателей неофрейдизма", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru