Реферат: Неофрейдизм. Эрих Фромм – один из основателей неофрейдизма - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Неофрейдизм. Эрих Фромм – один из основателей неофрейдизма

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 19 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬН ОГО ОБРАЗОВАНИЯ « МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИН СТИТУТ РАДИОТЕ ХНИКИ, ЭЛЕКТРОНИКИ И АВТОМАТИКИ (ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ) » Доклад по предмету Социология на тему «Неофрейдизм. Э рих Фромм – один из о снователей неофрейдизма. » Выполни л : студент факультета ВИС группы ВАР(У) - 11 06 Преподаватель: В. В. Москва, 200 7 г. Содержание Введен ие 3 Бегств о от свободы 3 Челове к для себя 4 Револю ция надежды 5 Душа ч еловека 5 Искусс тво любить 5 Список литературы 7 Введен ие Эрих Фро мм ( 1900 – 1980 ) – один трёх «великих психологов-теоретиков», чьи идеи оказали громадное влияние не только на собственно психологию, н о и на философию, антропологию, историю, социологию. Зигмунд Фрейд, карл Гу став Юнг, Карен Хорни, Гарри Салливен и Эрих Фромм – всех этих учёных отли чало парадигмальное мышление, то есть их идеи «рождали революцию в созна нии людей. Начинал Фромм как ученик Фрейда, однако, подобно Юнгу, быстро осознал огр аниченность Фрейдизма и полагал, что фрейдизм есть «продукт своей культ уры», не имеющий возможности выйти за свои рамки. Предложенный Фроммом "гуманистический психоанали з" - это попытка преодолеть "биологичность" и "мифологичность" учения Фрейд а, соединить несомненные достижения фрейдизма с социологическими теор иями в стремлении создать гармоничную общественную структуру, "здорово е общество" на основе психоаналитической "социальной и индивидуальной т ерапии". Бегство от свободы В книге « Бегство от свободы» Эрих Фромм приводится часть обширн ого исследования, посвящённого психике современного человека, а также п роблемам взаимосвязи и взаимодействия между психологическими и социол огическими факторами общественного развития. В книге отмечается, что ны нешние тенденции политического развития, как, например, глобализация эк ономики, усиление влияния религиозной веры, ставят под угрозу величайше е достижение современной культуры: индивидуальность и неповторимость каждого человека. В книге сконцентрировано внимание на значении свобод ы для современного человека. Основным суб ъектом социального процесса является индивид: его стремления и тревоги, его страсти и раздумья, его склонность к добру и злу, поэтому его характер не может не влиять на этот процесс. Чтобы понимать динамику общественног о развития, мы должны понимать динамику психологических процессов, прои сходящих внутри индивида, точно так же как для понимания индивида необхо димо рассматривать его вместе с обществом, в котором он живёт. Основная и дея книги состоит в том, что современный человек, освобождённый от оков д оиндивидуалистического общества, которое одновременно ограничивало е го, и обеспечивало ему безопасность и покой, не приобрёл свободы в смысле реализации его интеллектуальных, эмоциональных и чувственных способно стей. Свобода принесла человеку независимость и рациональность его сущ ествования, но в тоже время изолировала его, пробудила в нём чувство бесс илия и тревоги. Эта изоляция непереносима и человек оказывается перед вы бором: либо избавиться от свободы с помощью новой зависимости, нового по дчинения, либо дорасти до полной реализации позитивной свободы, основан ной на неповторимости и индивидуальности каждого. По сути дела, Фрейд и его ученики имели лишь очень наивное представление о процессах, происходящих в обществе; большинство его попыток приложени я психологии к социальным проблемам вело к ошибочным построениям. Никто до Фрейда не уделял такого внимания наблюдению и изучению иррациональн ых, подсознательных сил, в значительной мере определяющих человеческое поведение. Он и его последователи в современной психологии не только отк рыли подсознательный пласт в человеческой психике – само существован ие которого отрицалось рационалистами, – но и показали, что эти иррацио нальные явления подчиняются определённым законам и потому их можно впо лне рационально объяснить. Он научил нас понимать язык снов, язык несооб разностей в человеческом поведении. Фрейд принял традиционную установ ку, противопоставляющую человека и общество, а также традиционную доктр ину о порочности человеческой натуры. По Фрейду, человек в своей основе а нтисоциален. Общество должно приручать его и главная его задача состоит в ограничении основных, низменных импульсов человека. В своей книге Фромм, в противоположность Фрейду, предлагает анализ, осно ванный на предположении, что ключевой проблемой психологии является ос обого рода связанность индивида с внешним миром, а не удовлетворение или фрустрация тех или иных человеческих инстинктивных потребностей. Боле е того, связь между человеком и обществом не является статичной. Обществ о осуществляет не только функцию подавления, но и функцию созидания личн ости. Главная задача социальной психологии состоит как раз в том, чтобы понять процесс формирования человека в ходе истории. Она должна показать не то лько, как новые страсти, стремления и заботы возникают в результате соци альных процессов, но и как человеческая энергия, в этих специфичных форм ах её проявления, в свою очередь становится активной силой, формирующей эти социальные процессы. Далее вводится термин адаптации. Статическая адаптация – адаптация пр и которой характер человека остаётся неизменным, лишь появляются новые привычки. Динамическая адаптация – это приспособление индивида к внеш ним условиям, в ходе которого в индивиде происходят изменения: появляютс я новые стремления, новые тревоги. Аналогичные социально-психологическ ие явления, проявляются у целых общественных групп. Помимо физиологических потребностей человек испытывает потребность с вязи с окружающим миром, потребность избежать одиночества. Чувство полн ого одиночества ведёт к психическому разрушению, так же как физический г олод – к смерти. В человеке силён страх перед изоляцией из-за потребност и человека относить себя к какой-то системе, например к первичному (родст венники) или вторичному (друзья, коллеги) кругу связей. Человек для себя К ниг у «Человек для себя» Эрих Фромм написал о гуманистической этике с намерение м показать, что знание человеческой природы ведёт к убеждению, что источ ники норм этического поведения следует искать в самой человеческой при роде; что моральные нормы основаны на присущих человеку свойствах, и гру бое их попрание ведёт к душевному и эмоциональному разладу. Революция надежды К ниг а « Революция надежды » написана из убе ждения, что прогрессивная часть человечества находится на распутье: одн а дорога ведёт к полностью механизированному обществу, котором человек – беспомощный винтик машины; другая – к возрождению гуманизма и надежд ы, к обществу, которое поставит технику на службу человеку. В книге предпр инимается попытка провести грань между индивидуальной и социальной ре альностью и идеологиями, которые злоупотребляют ценными идеями, приспо сабливая их для поддержания существующего положения вещей, и стоит ли лю дям оставаться пассивными и зависимыми во имя сильной, хорошо отлаженно й организации. Душа человека В книге «Душа человека» решается вопрос кто больше люди – «волки» или « овцы». В пользу каждого утверждения можно привести множество аргументо в. Правильно ли сказать, что меньшинство волков живёт бок о бок с большинс твом овец? Не означает ли, что существует две человеческие расы – волки и овцы? В книге приводится классификация различных форм насилия (игровое, реактивное, из зависти, из ревности, из мести, компенсаторное, садизм, жажд а крови). Также даётся объяснение любви к живому, любви к мёртвому. Даётся опред еление нарциссизма. Нарциссизм бывает индивидуальным и общественным. И ндивидуальный нарциссизм проявляется, когда человек, подверженный нар циссизму, не видит ничего, кроме своих желаний и другие личности со своим и потребностями не существуют для него, что можно наблюдать часто в очер едях или среди водителей на перекрёстках. Реакцией на затронутый нарцис сизм может быть взрывная ярость или депрессия. Общественный нарциссизм проявляется в отношении членов социальной гру ппы к своему блеску, славе, прежних достижениях, внешнему виду, различных атрибутах, движимому и недвижимому имуществу. Искусство любить В книге «Искусство любить» объясняется, что любовь – это не сентимен-та льное чувство, испытать которое может всякий человек независимо от уров ня достигнуто им зрелости. Все попытки любви обречены на неудачу, если че ловек не стремится более активно развивать свою личность в целом. Удовле творение в индивидуальной любви не может быть достигнуто без способнос ти любить своего ближнего, без истинной человечности, отваги, веры и дисц иплины. Для большинства людей проблема л юбви состоит в том, чтобы любимыми, а не в том, чтобы любить. Иными словами б ыть такими, чтобы они возбуждали чувство любви к себе. К достижению этой ц ели люди идут несколькими путями. Первый, которым обычно пользуются мужч ины, заключается в том, чтобы стать удачливым, стать сильным и богатым нас только, насколько позволяет социальная ситуация. Другой путь, используе мый обычно женщинами, состоит в том, чтобы сделать себя привлекательной, тщательно следя за своим телом, одеждой, причёской и т.д. Иные пути обретен ия собственной привлекательности, используемые и мужчинами, и женщинам и, состоит в том, чтобы выработать хорошие манеры, умение вести интересну ю беседу, готовность прийти на помощь, скромность, непритязательность. Второй аспект состоит в том, чтоб к любви относятся как к чему-то, не треб ующему обучения, состоит в допущении, что проблема любви – это проблема объекта, а не проблема способности. Люди думают, что любить просто, а вот н айти подлинный объект любви – или оказаться любимым этим объектом – тр удно. Необходимо понять, что любовь – это искусство, такое же, как искусство ж ить: если мы хотим научиться любить, мы должны поступать точно так же, как нам предстоит поступать, когда мы хотим научиться любому другому искусс тву, скажем, музыке, живописи. Любовь – это забота, ответственность, уважение и знание. Любовь – это а ктивная заинтересованность в жизни и развитии того, кого мы любим. Также в книге описывается виды любви ѕ материнская, абсолютная лю бовь, основанная на принципе «я люблю тебя, потому что ты – моё, ты – моя к ровь и мне этого достаточно, чтобы любить тебя»; ѕ отцовская, выражается «я лю блю тебя, потому что ты удовлетворяешь мои ожидания, потому что ты исполн яешь мои указания, потому что ты похож на меня, потому что в тебе есть моё». Отцовская любовь должны быть напра вляема принципами и ожиданиями; она должна быть терпеливой и снисходите льной, а не угрожающей и авторитарной; ѕ братская – любовь между ра вными; ѕ эротическая – жажда слиян ия, кстати, самая обманчивая; ѕ любовь к Богу, немного перес екается с любовью к отцу и выражается в любви и подчинении некоему автор итету; ѕ любовь к себе проявляется в том, что «если ты любишь себя, ты любишь каждого человека так же, как и себя и эта любовь является полной противоположностью эгоизма. Младенец нужда ется в материнской безусловной любви и заботе как физиологически, так и психически. Ребёнок старше 6 лет начинает нуждаться в отцовской любви, ав торитете и руководстве. Детская любовь следует принципу: «Я люблю, потому ч то любим» . Зрелая любовь следует принципу «Я любим, потому чт о я люблю» . Незрелая любовь говорит: «Я люблю тебя, потому что я нуждаюсь в тебе» . Зрелая любовь говорит «Я нуждаюсь в тебе, потому что я люблю тебя» . Список литературы 1. Эрих Фромм. Бегство от своб оды. Человек для себя. М.: ООО «АСТ», 2004. 2. Эрих Фромм. Душа человека. М.: ООО «АСТ», 2004.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Судя по тому, что Достоевского изучают дети в школе, а взрослые его почти не читают, его можно назвать великим русским детским писателем.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Неофрейдизм. Эрих Фромм – один из основателей неофрейдизма", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru