Курсовая: Природа и человек в лирике Пастернака - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Природа и человек в лирике Пастернака

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 49 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

23 План 1. Введение 2 2. Прир ода и человек в лирике Пастернака 6 2.1 Пер вый сборник стихов "Близнец в тучах": темы и образы 6 2.2 "Сес тра моя жизнь как формула мироощущения Б. Пастернака 9 2.3 Мир внешний и внутренний в изображении Б. Пастернака 17 3. Закл ючение 24 Лите ратура 26 1. Введение Говорят, что боль шой поэт даже чисто внешне " похож " на свои стихи . Это относится и к произведениям Б . Пастернака . У их со здателя могло быть только так ое лицо (с крупными " незде шними " чертами, бездонными, слегка н авыкате глазами ) и такой голос, кото рый профессор Петербургской консерватории Л . Гакель охарактеризовал как " колокольный " , вызывающий в памяти " старые арбатские переулки, в которых звучание колокола застревало, не иссякало ". Б . Пастернак, пожа луй, один из самых сложных в техническом отношении поэтов двадцатого сто летия . Отсюда - парадоксы, связанные с восприя тием его произведений . Наверное, ни с одним крупным поэтом не связано столько высказываний и афоризмов , ставящих по сомнение непреложное достоинство его стихов - не лирического дара, а именно стихо в . Вот одно из них, в интерпретации А . Ахматовой : " Пастернак всегда бросается вплавь : выпл ывет - хорошо, нет - значит, тонет ". Очевидно, подразумевала сь дерзостность и некоторая авантюрность лирических приемов художника , метафорическая насыщенность стиха Пастернак а, особ енно в молодости, стиха, который, п о выражению С . Боброва, " был невероятно неряшлив и груб, будто он еще только учится гово рить, но зато сила его поэтической образности была несравненна . Кое-что от тяжеловесного языка профессиона лов-художников оставалось в нем всегда… И он положил немало труда, чтобы выправить все свои словесные огрехи ". Впрочем, согласимся с поэтом, " гладких стихоплетов на свете " хоть пруд пруди " , а огрехи - это беда Державиных, которых единицы ". Вспоминается и афоризм из книги Л . Гинзбург " Человек за письменным столом ": " Пастернак-по эт не стихов, даже не строф, а строчек ". У него есть отдельные удивительные строки, " которые контекст может только испортить ". В качестве примера автор приводит пастерна ковское восприятие майского распи сания поездов : " Он о грандиозней святого писанья " ( " Сестра моя - жизнь ... "). Может быть, в этом отношении еще ха рактернее строка " Здесь прошелся загадки таинственный ноготь… " , открывающая стихотворение и образующее вн утри него отдельное самоценное произведение . Продолжая мысль Л . Гинз бург, что в ряде стихов Пастернака обнаруживаются столь выразительные с трофы, что они затмевают и даже " остр аняют " все другие . Яркий пример-первая строфа стихотворения " Любить иных - тяжелый крест… " , п редставляющая собой законченное эстетичес кое целое, не нуждающееся в развитии . Известно, что В . Маяковский из всех многочисленных строф стихотворения " Марбург " выделял одну, кото рую называл гениальной : В тот день всю тебя, от гребенок до ног, Как трагик в провинции драму Шекспирову, Носил я с собою и знал назубок, Шатался по городу и репетировал . По словам Маяковского, Пастернак " пишет так, что прочтешь и з адо хнешься от удивления ". Стихотворение " Да вай ронять слова… " способствовало з акреплению за поэтом характеристики " всесильный бог деталей " , с которым он едва ли был согласен . Во в сяком случае на замечание филолога и переводчика Н . Вильмонта о " вза и мном опылении выразительных детал ей " в его стихах Пастернак, игнориру я комплимент, отозвался весьма своеобразно : " Откуда вы знаете, что я хочу весь мой век играть деталями ? Может быть, это слабость мысли, а не сила в идения . Шли годы, и уже в наше время э та тема неожиданно зазвучала в предисловии С . Аверинцева к двухтомнику стихов О . Мандельштама . По мнени ю исследователя, " поэзия Пастернака - убежденное уравнивание случайног о с сущностным и постольку апофеоз конкретности ; у него " чем случайней, тем вернее " и даже Бог - " всесильный Бог деталей ". А поэзия - " лето, с м естом в третьем классе "; напротив, по эзия Мандельштама идет путем поступательного очищения субстанции от с лучайных признаков, продолжая в этом отношении импульс символизма, хотя сильно его модифицируя . Пастернак ж ивет среди вещей своего века, беря их совершенно всерьез , - чего стоят заоконные " стаканчики купороса " , за которыми " нич его не бывало и нет "! - он братается с в ещами, упраздняет дистанцию между бытом и бытием… ". Частное, конкретную вещь, считает С . Аверинцев, Пастернак возводит в абсолют, тогда как у Ма ндельштама частное пропадает за целым, деталь не заслоняет общего . Однако разговор о частностях поэтики, стилистических удачах и погрешностях все ж е приобретает весьма условный характер . Сам Пастернак по этому поводу выразился очень определенно : " Плохих и хороших строчек не существует , а бывают плохие и хорошие поэты, т.е. целые системы мышления, производит ельные или крутящиеся вхолостую ". " Эпоха Б . Пастерна ка " , воспринимаемая им самим катастр офически ( как путь " из дыр эпохи роковой / В иной тупик непроходимый "), уникальна своей протяженностью во времени : с 10-х по 50-е включительно . Из великих русских поэтов двадцатого в ека этот путь прошла только А . Ахмат ова . И это тем более странно , что Россия-страна, в которой за стихи убивали . Об этом говорила Ахматова . Писал О . Мандельштам, а Пастернак выразил ту же мысль в первом варианте перевода " Фауста ": Немногих, проникавших в суть вещей И раскрывавших всем души скрижали, Сжигали на кострах и распинали, По воли черни с самых давних дней . Пастернаку, вспоминает О . Ивинская, были близки слова Гейне : " Везде, где великий дух высказывает свои мысли, есть Голгофа " , ч то в известном смысле по дтвердила и судьба самого поэта . Однако Пастернак не был склонен к трагическому воспр иятию мира наподобие Блока, Ходасевича или Цветаевой . Ему сродни Мандельштам, также прошедший через суровые испытания, но сохранивший при этом высокий душевный тонус и любовь к жиз ни . Пожалуй, главное . Что характеризует лирику поэта, - удивление перед чудом существования - вот поза . В которой за с т ыл Пастернак, завороженный своим откр ытием : " опять весна " ,-пишет в предисловии к первому изданию Боль шой серии Библиотеки поэта А . Синяв ский . Причем, удивление поэта разде ляет и сама природа, все элементы мироздания : Весна, я с улицы, где тополь удивлен . Где даль пугается, где дом упасть боится, Где воздух синь, как узелок с бельем У выписавшегося из больницы… (" Весна, я с улицы, где тополь удивлен . . " , 19 18 ) На эффекте " удивления " (мы удивляемся тополю, а тополь - весне ) и одновременно " поэтического расчлен ения " обыденного построено стихотв орение " Сестра моя - жизнь… " , в основе которого – ме тафора, лишний раз подтверждающая мысль о " братании " Пастернака с вещ ами, явлениями мира и даже самой жизнью . О " лихорадке счастья " , которой был охвачен мир его ранних стихо в . Таким образом, поэзия Пастернака в оплощает в себе изначальное ощущение жизненной свежести, то, что Ахматов а связывала с его принадлежностью к миру детства (" Он награжден каким-то вечным детством… ") . О. Мандельшта м понимал поэтическое творчество как игру Отца (небесного ) с детьми . Сходную трактовку давал и Б . Пастернак, видя в искусстве игру ребенка, резвящегося перед лиц ом какого-то высшего, идеального существа . Этюды Шопена, своего любимого композитора, п оэт называл исследованием по теории детства . Именно ребенку свойственно ощущение внутренней близости все му одухотворяемому им сущему, некая фамильяризация бытия . Отсюда-назначение и " гений " Поэта , Х удожника " мерить все на свете по-своему, чувство короткости со вселенной, счастье ф амильной близости с историей и доступности всего живого ". Цель данного исследования : определить своеобразие решения темы природы и человека в лири ке Пастернака , в ыявить ведущие образы и м отивы , а ктуальные для разных периодов тв орчества поэта . 2 . Природа и человек в лирике Пастернака 2.1 Первый сборник стихов " Близнец в тучах ": темы и образы Б .Л. Пастернак родился 10 февраля 1890 года в Москве . Его отец, из вестный график и живописец, долгое время был профессором Московского уч илища живописи . Среди его близких з накомых-Поленов, Ге, Левитан . Нестер ов, Серов, Рубинштейн, Л . Толстой, к ро ману которого " Воскресенье " художник сделал прекрасные иллюстраци и . Мать-профессиональная пианистка , наделенная большим талантом, но оставившая искусство ради семьи . Ее культурная атмосфера формировала ху дожественные пристрастия будущего поэта . Его первым увлечением стала музыка . Юноша испытывает сильнейшее влияние близкого их дом у Скрябина, с 13 лет посвящает себя сочинению музыки, пр о фессионально занимается теорией композиции . Все обещало успех в этой области, однако спу стя шесть лет Пастернак неожиданно оставляет занятия музыкой, решив . Что лишен абсолютного слуха . До последних лет жизни поэт, верный своей ус тановке - в искусстве надо быть перв ым или не заниматься им вообще - не был убежден в правильности принятого им тогда решения . Но в любом случае этот пово рот в биографии не обернулся большой утратой . Ибо музыка вошла в жизнь поэта и составила сердцевину его ли рики . " Это, возможно, самый музыкальн ый из всех поэтов, - пишет Н . Вильмонт . -И эта музыкальность идет от интонационной и звуковой магии ". Сам Пастернак со свойственным ему т яготением к образности говорил, что поэзия своим врожд енным слухом подыскивает мелодию природы среди шума словаря и, подобрав ее, как подбирают мотив, предается затем импровизации на эту тему . Прорыв в " тьму мелодий " осознается и м как ва ж нейший природный импульс, з наменующий рождение Поэта (" Так начи нают . Года в два . . " , 19 21 г ). " Кровное родство " т ворчества Пастернака с музыкой делает предметом своей статьи и професс ор Л . Гаккель : " …музыка полнее любых искусств…дает ощущение коренной цел остности…какого-то химического родства всего со всем ". Оценивая Лирику Пастернака с музыковедческой точки зрения, нередко упо требляют выражение " ритмический ди намизм ": энергия ритма в стихах поэта " потрясающе сконцентрирована ". Художественную манеру Б . Пастернака можно сопоставить со стилем И . Стравинского . Так или иначе, художес твенный метод П астернака имеет основу, соприродную музыке : " любое его творение-это некий круг и громадное поле смыслов, еди ное звуковое поле " , в котором все соп одчинено . Отсюда - невозможность традиционн ого, упрощенно-семантического подхода к стихам поэта, кажущаяся несообр азность, случайность логических связей внутри них . Но эта пастернаковская случайность оказывается, по мн ению Ю . Тынянова, " более сильной связью, чем самая тесная логическая связ ь ". Б . Пастернак пост упает на юридический факультет, а затем переводится на философское отде ление историко-филологического факультета Московск ого университета . Он занимается в се минаре Г . Шпета, изучает философию Ю ма ; далее продолжает образование в М арбургском университете под руководством известного философа Германа Когена, который предлагает поэту остаться в Германии с перспективой про хождения доцентуры . Однако Пастерн ак столь же неожиданно расстается с философией, как ранее - с музыкой . В Марбурге он переживает свою первую любовную драму ( " Марбург ") , т ак что, как свидетельствуют биографы, в Москву он возвр ащается ( успев до этог о посетить Швейцарию и Италию ) не ст олько философом , сколько поэтом . Летом 1913 года Б . Пас тернак завершает первую книгу стихотворений " Близнец в тучах " , котора я появляется в печати в следующем году . Название сборника шокировало читателей . Оно воспринималось в духе футуризма как нечто экстравагантное и лишенное смысла . Мало кто обратил внимание на философско-символическую под оплеку, заключенную в этом словосочетании . В названии книги обнаруживается связь с древнегреческим мифо м о братьях Диоскурах, Касторе и Полидевкте , к оторые были очень привязаны друг к другу ; но при этом Полидевкт (с ын Зевса ) был бессмертен, а Кастор (сын царя Тиндарея ) должен был умереть, как все люди . Когда Полидевкт был взят отцом на Олимп, он из любви к брату п оделился с ним своим бессмертием . По этому считалось, что оба они, превра тившись в созвездие Близнецов, попеременно появлялись на небе в качеств е утренней и вечерней звезды . Этот миф понадобился Пастернаку для иллюстрации прин ципиального тезиса о родстве смертного и бессмертного начал в искусств е, читателя и поэта . Ведь, как будет с казано в романе " Доктор Живаго " " …и скусство всегда, не переставая, занято двумя вещами . Оно неотступно размышляет о смерти и неотступно твори т этим жизнь ". Искусство, в частности поэзия . Объединяет земное с вечным : каждый читатель (Кастор ) имеет свое зем ное ограниченное, восприятие откры вающейся ему поэзии (Полидевкт ), таящей в себе вечную жизнь, бессмертие . Однако читатель необходим поэту, как Кас тор Полидевку . Они – братья-близнец ы, претворяющие в жизнь поэтическое искусство . Б. Пастернак был убежден, что читате ль - своег о рода соавтор поэта, что именно в восприятии читателя поэзия получает свое развитие, обретает бессмертие и бесконечность . Этот взгляд на приро ду поэзии останется у Пастернака неизменным . В 1953 году он пишет : настояще е искусство " ро бк о желает быть мечтой читателя " , пред метом читательской жажды, и нуждается в его отзывчивом воо бражени и не как в дружелюбной снисходительн ости, а как в составном элементе…как нуждается луч в отражающей поверхно сти… чтобы играть и загораться ". Сами же стихи первой поэтической книги, равно как и сле дующей (" Поверх барьеров " , 19 17 ) , о тмечены повышенной метафоричностью (" Я жизнь в стихах собью так туго,/ Чтоб можно бы ло ложкой есть… " , " Памяти Марины Цветаевой " . 19 430 . эффонией ( звукописью ), которо й молодой Пастерна к предавался , п о словам Н . Вильмонта, " с какой-то блаженной очумелостью и радостной серьезностью ". Я люблю тебя черной от сажи Сожигания пассажей, в золе Отпылавших андант и адажий, С белым пеплом баллад на челе . С загрубевшей от музыки коркой На поденной душе, вдалеке Неумелой толпы, как шахтерку, Проводящую день в руднике,- Вот, пожалуй, самое характерное из ранних стихотворений поэта (" Скрипка Паганини "), в которых, как пишет близко знавший Пастернака литературов ед и переводчик К . Локс, " …слова лезли откуда-то из темного хаоса первичного . Часто он и сам не понимал их значения и лепил строку за строкой в каком-то отчаянно м опьянении - жизнью, миром, самим собой… " 2.2 " Сестра моя жизнь как формула мироощущения Б . Пастернака " Сестра моя – жизнь " (1922 ) - лучший поэтический сборник Пастернака . Он включает в себя стихотворения, создававшиеся летом 1917 г ода, в частности такие шедевры, как " П амяти Демона " , " Про эти стихи " , " Сестра моя – жизнь и сегодня в разливе… "" Определение поэзии " , " Любимая-жуть ! Когда любит поэт… " и др . " Лето 1917 года было летом сво боды, - напишет в 1926 году Пастернак М . Цветаевой, подразумевая " поэзию времени " и " свою ". Лето составляет атмосферу книги, это апогей чувств поэ та, то состояние природы и мира, когда все вещи, люди и события до конца выя вляют свою скрытую сущность . Выявля ют с помощью поэта, художника : " Я виде л лето на земле, как бы не узнававшее себя, естественное . Как в откровении . Я составил о нем книгу . В ней я выразил все, что можно узнать о революции самого небывалого и неул овимого "(" Охранная грамота " , 19 30 ). Книга имеет двух адресатов : Елена Виноград и Михаил Юрьевич Лермонтов . При чем книга посвящена не памяти Ле рмонтова, а " самому поэту, как если бы он еще жил среди нас, - его духу, все еще действенному в литературе ". Лермонтов для Пастернака был олицетворени ем " творческой смелости и открытий, основанием повседне вного свободного поэтического у тверждения жизни ". Не случайно сборник открывается стихотворением " Памяти Демона ". Это посвящение свидетельствовало о непрочности связ ей поэта с футуристами, отказавшимися от литературных традиций и призыв авших " сбросить " Пушкина и прочих классиков " с корабля современности " , перешагнувших через про шлое и настоящее в умозрительное, ирреальное будущее . Пастернак же, комментируя смысл посвящения, писал Ю .М. Кейдену (1958 ): " Пушкиным началась наша современная культура… Пушкин возвел до м нашей духовной жизни, здание русского исторического самосознания . Лермонтов был его первым обитателем . В интеллектуальный обиход нашего в ремени Лермонтов ввел глубоко независимую тему личности, обогащенную в последствии великолепной конкретностью Льва Толстого, а затем че ховской безошибочной хваткой и зоркостью к действительно сти… " Эти же качества воспитывает в с ебе и Пастернак . Стихотворение " Памяти Демона " имеет для него программный характер . Ему двадцать семь . Столько же, сколько было Лермонтову в последний год ж изни . Он понимает, что пора выходить на пик своей поэтической формы, освобождаться от " заигрывания " (письмо к К .Г. Локсу от 27 .1. 19 17 г ) со своими " демонами " -как литерату рными, так и социально-идеологическими . Но , избавившись от демоно в-искусителей, сотворить Демона идеального - олицетворение поэтической си лы и любви . Поэтому от читателя треб уется максимальная работа воображения ; он вновь приглашается в соавторы, чтобы понять и почувствовать такие , н апример . строчки : …И не слышал колосс, Как седеет Кавказ за печалью . " Сестра моя – жизнь " -книга о любви ; Демон конце нтрирует ее в себе . Ему присуща боле е широкая палитра чувств (слышал, как седеет ), более интенсивных , по ср ав нению с простыми смертными, сравнимых с горной лавиной . Почему " седеет Кавказ за печалью "? Очевидно, здесь расчет на визуальный эффект, ориентация на картину М . А. Врубеля " Демон(с идящий )", к стати написанную в год рождени я Пастернака(1890 ). Печаль-это сам Демон . За ним - горы . Чувства Демона передаются природе(основное содержание кни ги - слиян ие души человека с мирозданием ) Кавк аз седеет от чувств Демона, который сам внешне не меняется . Но за " п ечалью " можно понять и как " после печали " , " от печали " , " вследс твие печали ": временная последовате льность, причинно-следственная связь в воздействии Демона на природу, ра створения его в ней . Лермонтовский и врубелевский Демон с оголенными руками оборачивается пастернаковским Демоном, " не сплетающим " , как его предшественник, " исхлестанных, в шрамах "( от терний жизни земной и надземной ) рук . " Стихотворение читает ся…как передача творческого состояния самого автора . Это к нему, к поэту, Демон " приходил по ночам…от Тамары " как воплощение живого духа Лермонтова " как связующее золотой век с серебряным . Это стихотворение выходит за рамки поэтического посв ящения Лермонтову . Это " пролог к целой книге, предвосхищение ее колл изий . Детали старого сюжета - решетка мона стырского окна , л ампада - ассоциативно перемещ аются в план бессонных творческих ночей ; мы вспомним потом о Демоне, когда нечто " демоническое " скажетс я в лирическом " я " книги - в образе поэта ( " Лю бимая-жуть ! Когда любит поэт… "); и даже мотив " Спи, подруга… " не умещаетс я в сюжете Тамары - он неоднократно повторяется в любовных положениях " Сестры ": " И фата-морганой любимая спит " , " Спи, царица Спарты… " Субъективный план стихотворения(творче ство ) тоже растворяет Демона в широ ком " разливе " жизни, приглушает его главное романтическое свойство-про тивостояние миру " Это принципиальный момент, касающийся отличия метода Б . Пастернака от " зрелищно-биографического самовыражения " , свойственного большинству его современни ков, на романтический манер противополагавших миру свое поэтическое " Я ". " Под романтической манерой, - пишет Пастернак в " Охранной грамоте " ,-кр ылось целое мировосприятие . Это было пони м ание жизни, ка к жизни поэта . Оно перешло к нам от си мволистов, символистами же было усвоено от романтиков, главным образом н емецких . Усилили его(такое понимани е судьбы и роли поэта ) Маяковский и Е сенин ". Добавим сюда Гумилева, Ходас евича и Цветаеву как не менее ярких выразителей той же тенденции . Б . Пастернак в как ой-то мере следует этой традиции, когда противопоставляет свое мировиде ние . Свой " резон "(" что в грозу лило вы глаза и газоны… " )" ста ршим ". " людям в брелоках " , обывателям (" Сестра моя - жизнь и сегодня в разливе… "), когда клеймит их лживый, " ухмыляющийся комфорт " , " подмену больших чувств н а " спаивание " и " общелягушачью…икр у " пошлых связей, воздвигая надо все м этим свое отношение к женщине как к " вакханке с амфор " и красоте мира, " утру в степи под владычеством Пылящихся звезд… " (Любимая-жуть ! Когда любит поэт… "). Однако это противостояние поэта мещанскому окружению , ! " надежному куску " сытой, торгашески-заурядной жизни не становится основным конфликтом книги . Оно снимается, захлестывается пастернаковским приятием жизн и во всех ее проявлениях - от запаха винной пробки до Млечного Пути, от " чела подруги " до " лица лазури ". Конфликт этот пре о долевается также и утверждением всевластной, очищающей силы и скусства . Это было своего рода долгожданной компенсацией за ра спад и ужасы войны . " Дурной сын " земли, которой " тошно от стука костей " ( " Дурной сон ") и которая, " зачерпывая бортом скорбь " , несется куда-то в пуч ину вместе " со стонущей от головокр ужения " вселенной " Артиллерист стоит у кормила… "), сменяется ощущением наступившей гармонии . Летом 1917 г . Пастернаку, по его же с обственным словам, открылась " вечно сть , сошедшая на землю ". Он ощутил грозу как " мокрый нахлест счастья " на розах, ресницах и тучах, состояние . Когда даже " хобот малярийный " комара, выросший до гигантских размеров, воспринимается к ак " стрекало озорства " , одно из проявлений жизненной благодати . Название же книги " Сестра моя - жизнь " ассоц иируется в нашей критике с принципом " благоговения перед жизнью " , выдвинутым немецким философом-гуманистом А . Швейцером и восходит к характеру общения с п риродой (брат-солнце, сестры-птицы и . т.д.) средневекового монаха Франциска Ассизского . К образу которого примерно тогда же обратил ся и М . Волошин ( " Святой Франциск " , 1919 г ). Отсюда - пастернаковское " Определение поэзии ". Это вся жизнь, ц елое мироздание во всем многообразии звуков и запахов, разливе красок, б огатстве ощущений . Это и " ночь, леденящая лист " , и " двух со ловьев поединок " , и " слезы вселенной ", и чувственное осязание " ку паленных доньев " , " и сады, и пруды, и ограды… " Творчество-это совокупность всех жизнепроявл ений : " Сон, и совесть, и ночь и любовь оно ". Поэт ому сами стихи принадлежат не только поэту и его слушателям . Вся окружающая поэта жизнь, неисчерпаемост ь мира порождает их и вбирает обратно . На тротуарах истолку С стеклом и солнцем пополам, Зимой открою потолку И дам читать сырым углам… ( " Про эти стихи ") Происходит смещение привычных понятий : стихи предназначаются не другу, не человече ству, а рамкам окна, потолку и зиме . И тянет их не к триумфальным воротам, а к " дыре, засыпанной крупой ". П астернаковская поэзия пронизывает, одухотворяет собой прозу жизни, нап олняя ее красотой . Прозаизмы перест ают ощущаться как прозаизмы, ведь поэзия " валяется в траве под ногами ". Но при этом " и через дорогу за тын перейти/Нельзя не топча мирозданья ". Этот подход к строительному материалу стихотворения, предполагающий, казалось бы, совмещение несовместимых начал, вполне соответствовал магистральному на правлению в европейской поэзии 10-20-х гг .Г. А поллинер, Б . Сандрар , П . Элюар, Ю . Тувим, В . Незвал смело ввод или в стихи самые прозаические материи . Проявляли настоящую нежность по отношению к простым нюансам б ыта . Запредельные сферы, отрешеннос ть от мира и тематическая замкнутость символистов остались в прошлом, ус тупив место так называемому " поэтич ескому реализму ". Пастернаковские о бразысродни будничным афишам г . Апо ллинера, которые вдруг " запели " (поэма " Зона ") или " толстой веревке, гд е суши тся фермерш белье на заре " Р . Деснона (" Ночь ночей без любви ") , п о соседству с которой беседуют влюбленные . Во всех этих случаях " возвышенное, высокое…гармонически смыкается в нечто еди ное с земным, обычным…Роль поэта - не нарушить , н е спугнуть, превратиться в уши , в ноздри, в глаза, и вбирать, впитывать себя то, что источается, рас точается природой… " А потом , возможно . И уступить право на " декла мацию " чердаку или сырым комнатам . Эта установка непосредственно декларируется в стихо творении " Весна " , вошедшем в сборник " Поверх барьеров ": Поэзия ! Греческой губкой в присосках Будь ты, И меж зелени клейкой Тебя б положил я на мокрую доску Зеленой садовой скамейки . Расти себе пышные брыжи и фижмы . Вбирай облака и овраги, А ночью, поэзия, я тебя выжму Во здравие жадной бумаги . В статье " Несколь ко положений " (1918, 1922 ) эти мысли приобретают характер теоретических формул 6 2Современные течения вообразили, что искусство как фонтан , т огда как оно-губка . Они решили , что ис кусство должно бить . Тогда как оно д олжно всасывать и насыщат ь ся . Они сочли, что оно может быть разложено на средства изо бразительности, тогда как оно складывается из органов восприятия ". " Великолепное косноязычие " ранних стихов замкнутого в себе поэта сменяется его диалог ом со своей душой, другими людьми ( да и как иначе - ведь жизнь " расши блась весенним дождем обо всех "), с пр иродой, с самим мирозданием , с которым Пастернак делит ся своей любовью и которое гармонизирует своим творчеством . Однако, выпуская душевную энергию в простра нство, поэт сторицей возвращает эту стихию чувств обратно, поскольку : И сады, и пруды, и ограды, И кипящее белыми воплями Мироздание - лишь страсти разряды, Человеческим сердцем накопленной . (" Определение творчества ") " Милый Пастернак, - писала ему М . Цветаева . - Вы явление природы…Бог задумал вас дубом, а сделал челове ком, и в Вас ударяют все молнии… " Не уд ивительно, что вся природа в стихах Пастернака приходит в движение, одух отворяется , н аполняется поэтической сил ой . Чьи стихи настолько нашумели, Что и гром их болью удивлен,- Вопрошает готовый " обнять небосвод " и " влить " в поцелуй " таянье Андов " поэт, ощущая Как " звезды бла гоуханно разахались " , как целуются к апли дождя, " И рушится степь со ступе нек к звезде ". Мгновение раздвигает г раницы, гроза получает статус " момен тальной навек ". Это и есть то , ч то сам Пастернак назвал " импрессионизмом вечного ". Возможность так ощущать жизнь дается лишь в редкие, ка тастрофические моменты земной истории, которые вдвойне, втройне обостр яют поэтическое восприятие : " В это з наменитое лето 1917 года, - вспоминает писатель, - в промежутке между двумя революционными сро ками, казалось, вместе с людьми митинговали и ораторствовали дороги, дер евья и звезды . Воздух из конца в коне ц был охвачен горячим тысечеверстным вдохновением и казался личностью с именем, казался ясновидящим и одушевленным ". Пастернаку это дало возможность, как мало кому из поэтов, вы разить в стихах ощущение жизненной свежести, здоровья и новизны, вызывае мое большим чувством . Вот один из об разов, ставших классическим : " И вдру г пахнуло выпиской из тысячи больниц… " ( " Дождь "). В стихотворении " Л юбимая-жуть ! .. " эта метафора достигает вершинного звучания : И всем, чем дышалось оврагам века, Всей тьмой ботанической ризницы Пахнет по тифозной тоске тю фяка, И хаосом зарослей брызнется . Мир Пастернака " м ногоглаз " ,-заметил Вяч . Вс . Ива нов,-вещи глядятся друг в друга и в поэта ". А сам поэт словно меняется с ними местами . Стихотворение написано как бы от лица природы, причем поэт ощущает себя ее частицей, элементом мироздания . " Обычный параллелизм - " я и сад " -оборачивается рав енством : " я - сад " ,-отмечает А . Синявский . Если Маяковский и Цветаева хотят го ворить за весь мир от своего лица, то Пастернак предпочитает, чтобы ми р говорил за него и вместо него : " не я про весну, а весна про меня " , " не я-про сад, а сад - про меня ". Что и говорить - поэт меньше всего заботился о " зрелищно-биографическом самовыражении ". Более того, он старался затеряться в огромном, но для него всегда целостном мире, ставя себя в один ряд с любо й, пусть неодушевленной его частицей, например с деревьями по ту сторону водного простора . В п озднем стихотворении " Зам орозки " (1956 ) встречаем такие характерные пастернаковские строки . Холодным утром солнце в дымке Стоит столбом огня в дыму . Я тоже, как на скверном снимке, Совсем неотличим ему . Пока оно из мглы не выйдет, Блеснув за прудом на лугу, Меня деревья плохо видят На отдаленном берегу . Это специфический пастернаковский " реализм " , который составляет " особ ый градус искусства, высшую ступень авторской точности ". Французский поэт Б . Сандрар сказал про Марка Шагала : " Корову берет и коровой рисует ". Пастернак, подхватим эту метафору, деревья берет и деревьями р исует, точнее деревьями смотрит . По этому и создается такое ощущение, что его поэтический образ, наподобие в оронки, втягивает в себя . 2.3 Мир внешни й и внутренний в изображении Б . Паст ернака В 1923 году выходи т четвертая книга Б . Пастернака " Темы и вариации " , факт ически вобравшая в себя то, что по каким-либо причинам не вошло в предыдущ ий сборник . Ведущей и здесь продолж ает оставаться тема любви, которая в ряде случаев наполняется литератур ными ассоциациями, идущими от Шекспира , Г ете и Пушкина . По сравнени ю со стихами третьей книги, эта тема приобретает более трагическое звуча ние, которое достигает апогея в цикле " Разрыв ". Уже в предыдущем сборнике Б . Пастернак зарекомендовал себя как поэт ночи . Ночь сопутствует любви, обуславливает безд онность и загадочность чувства . Нын е же " алмазный хмель " души сменяется мрачными озарениями в духе Н овалиса, пронизывающими черную безысходность ночи . За образами стихов - высверки галлюцинирующих видений, котор ые можно " уловить " , только " войдя " самому в подобное состояние . Только тогда можно представить себе отв леченные понятия( " ошибается ль еще тоска ? ") чуть ли не в качестве действ ующих лиц житейской драмы . Редчайши й случай : " помешательство " вводится в ранг собеседника поэта - он к нему обращае тся, бросает вызов : " Помешай мне, попр обуй . Приди, покусись потушить… " Природа этих стихов музык альна и, ка к сказал один критик, д аже " пианистична ": Заплети этот ливень . Как волны, холо дных локтей И . как лилий, атласных и властных бес сильем ладоней ! Отбивай, ликованье ! На волю ! Лови их,-ведь в бешенной этой лапте- Голошенье лесов, захлебнувшихся эхом охот в Калидоне… Поэт обращается к мотивам античных мифов, совершая контаминацию ( смешение сюжетов ): Аталанта, быстроногая амазонка, участница К алидонской охоты, первой ранившая вепря, объединяется в едином поэтичес ком " кадре " с охотником Актеем (Актеоно м ), превращенным богиней Артемидой в оленя(Аталанта - одна из ипостасей Артемиды ). Смещаются акценты . Кто же к ого здесь преследует ? Неважно . Превыше смысловых нюансов - сама атмосфера стиха, воссоздающая доисторическую свежесть " естественных отношений " С естры моей жизни " , " таянья Андов " , сти хотворения " Люби мая-жуть ! " Образ амазонки Атланты по лучил трагическое развитие в стихотворении " Маргарита " 1919 года, где рису ется страшная победа грубой мужской силы над женской естественностью и неискушенностью… " (Е . Пастернак ). Но и это не главное . Ведь ва жны не слова, не семантика текста, а интонация . Стихи Пастернака, по определению Н . Вильмонта, " преосуществлялись в воспаленную бессмыслицу, однако расчетл иво теперированную и уже этим причастную смыслу ". Именно это опр а вдывало пр опуски логических связей, а иногда и их полное отсутствие . " Мой друг, мой нежный, о точь-в-точь, ка к ночью, в перелете с Бергена на полюс… " - о чем это стихотворен ие . седьмое в цикле ? При чем тут Берген, " труп затертого до самых труб норвежца "? Ясно, что имеется в виду дрейфовавшая на корабле " Фрам " полярная экспедиция Ф . На нсена . Но дело не в " сюжете " и не в фактической подоплеке стиха . Душевный холод, внутреннее оледенение проникают в любовные отношения и вызывают ассоциации с затертым среди льдов кораблем Нансена, с гагарами , летящими на полюс и с самим " севером вне последних поселений " -трагической развязкой, смертью . Но, как и в любой трагедии, здесь ощутим катарсис, в ыраженный в обращении к любимой : " До свадьбы заживет, мой друг, угомонись . Не плачь ". Любовь и сост радание преодолевают холод отчуждения и смерти . В следующем, восьмом, стихотворении, поэтический " бред " удивительно пластичен, можно сказать, скуль птурен . И в то же время это ворожба, ш аманство . Между строк угадывается я зык жестов . Силовое поле стиха созд ается " распадением " любви на ревность и жертвенность . Лирический герой представляет свою любиму ю где-то в другом месте с кем-то другим и непроизвольным жестом, пытаясь уд ержать ушедшее, обнимает свою тоску, пустоту… Мой стол не столь широк, чтоб грудью всею Налечь на борт и локоть завести За край тоски, за этот перешеек Сквозь столько верст прорытого прости . Поэтические галлюцинации приводят к раздвоению созн ания : лирический герой " пребывает " одновременно и за своим столом, и там, где сейчас его любимая . Последняя строфа воспринимается к ак вопль подсознания, как мольба, в которой принимают участие голос и рук и , обращенная к природе, звездам, мирозданию . Единство мироздания, ощутимое в " Сестре моей - жизни " , нарушено любовной трагедией, созвучной с общественной катаст рофой, которая косвенно отразится в стихах поэта, начиная со второй поло вины 20-х гг . Поезда – жизнь - окончательно отбывают " в пургу на север " , и этот обр аз перекликается с тем, что завершает весь цикл : " Открыть окно, что жилы отворить ". Вообще же страшные приметы истории в стихах Пастернак а этого периода встречаются довольно редко . Так в цикле стихотворений " Болезнь " (1918-1919 ) упоминается " шум машин в подвалах трибунала ". Больной видит сон : пришли и подняли . Он вскакивает : " Не его ль ? ". Не т, пока пронесло . А вот еще одна строф а, более жуткая и фантасмагорическая : Как схваченный за обшлага Хохочущею вьюгой нарочный, Ловящий кисти башлыка, Здоровающегося в наручнях . (" Кремль в буран конца 1918 года ") В целом эти настроения уходят в подтекст , создавая по дспудное напряжение внешне " невинных " стихов конца 10-х - начала 20- х гг . Позд нее в стихотворном романе " Спекторс кий " (1925-1931 ) они воплотятся в конкретных картинах красн ого террора : Угольный дом скользил за дом угольный, Откуда руки в поле простирал . Там мучили, там сбрасывали в штольни, Там измывался шахтами Урал . Если " Сестра моя - жизнь " адресовалась Лермонтову, то " Темы и вариации " в значительной степени переплетаются с фигурой Пушкина (ци кл " Тема с вариациями "). Лермонтовский Демон уступил место пушкинс кому Сфинксу(намек на африканское происхождение поэта и неразгаданную тайну его творчества ). В качестве основных произв едений Б . Пастернак выбирает пушкин ское стихотворение " К морю " и поэму " Цыганы ". В судьбе крупнейшего поэта з олотого представитель века серебряного привлекают два момента : прощание с романтизмом юности и пророче ский дар . " Тема с вариациями " основывается на музыкальных законах композ иции : задается тема, которая перелив ается мотивами и вариациями во всех стихотворениях цикла . Самым, пожалуй, компактным и семантически на сыщенным из них является третье . Так же, как и " тема " , оно посвящено одному мгновению в жизни поэта, тому, в течен ие которого просыхает черновик стихотворения " Пророк " и высыхают слез ы радости на лице его автора . Б . Пастернак совме щает в кадой строфе три плана изображения : море, пустыня, интерьер помещения(кабинет или спальня ); в третьей строфе присутствуют два дополнит ельных : снежный Архангельск и начин ающийся день на Ганге . Поэтому важно подчеркнуть значение случившегося - событие, объединяющее не только Север, Юг , В осток и Запад, но и землю , воздух, огонь , в оду, первичные стихии мир а . Не случайно слово " пророк " возвышается над строфой и стягивает ее на себя, фонологически отражаясь в словах " черновик ". " просыхал " и семантически пересекаясь с " Архангельском " (архангел ): Море тронул ветерок с Марокко . Шел самум . Храпел в снегах Архангель ск . Плыли свечи . Черновик " Пророка " Просыхал, и брезжил день на Ганге . Более того, идущие от " пророка " нити пронизывают все стихотворение, раздвигают пространственные границы от спальни до п устыни, от пустыни до звезд и космоса . Поэт подводит нас к важному выводу : создание этого стихотворения - событие вселенского масштаба ; один миг пушкинского вдохновения равен веч ности . 1923-1930 гг . в творчест ве Пастернака можно охарактеризовать как время эпических исканий . Писатель работает над поэмами " Высокая болезнь " , " Девятьсот пятый год " , " Л ейтенант Шмидт " , романом в стихах " Спекторский ". Поэта, как свидетельствовали близко его знавшие люди, с юн ых лет привлекала фигура лейтенанта Шмидта ; его идеалом был тип человека, ориентированного, как пишет Вяч . Вс . Иванов, " на повторение ева нгельской жертвенности ": …Я жил и отдал Душу свою за други своя . Постепенно эта тема становится явственно преобладаю щей . Она и вызывает к жизни евангель ский цикл Пастернака , вошедший в ро ман " Доктор Живаго ". В 20-е годы Б . Пастер нак примыкает к литературному объединению " Леф ". Но эстетические уста новки Левого фронта на подчеркнуто тенденциозное, агитационное искусс тво были поэту глубоко чужды . Связь с этим объединением базировалась на личных отношениях Пастернака с Мая ковским и Асеевым, а также стимулировалась общими устре млениями лучших представителей " Лефа " к стихотворному новаторству . Однако сам Пастернак чувствовал себя там инородным телом, о чем открыто говорил в 1928 г . Он ощущал себя свободным художником, поэтом-импрессионистом, е сли понимать под этим стремление " з апечатлеть наиболее точно, во всей полноте, во всей сложности, то или иное мгновение своего бытия " (К . Чуковский ), описывать " предмет со все х концов разом " , пропуская несущест венное, заботясь лишь " о передаче ат мосферы, настроения или состояния в их подлинности " (Н . Банников ), короче говоря, отобразить " действительность в ее естественном беспор ядке " (А . Синявский ). В конце 20-х гг . посл е завершения работы над историческими поэмами Б . Пастернак вновь обращается к лирике (сбо рник " Второе рождение " , 19 32 ). Именно тогда время в какой-то степени подмяло поэта под се бя, что привело к созданию стихотворений (" К другу " и др .), о бразы и настроения которых не могут быть названы со звучными душе поэта . У Пастернака н аблюдаются спады поэтической энергии, длительные перерывы в оригиналь ном творчестве, что в целом соответствует общей картине упадка русской л ирики на рубеже 20-30-х гг . , н а излете серебряного века . Закономерно, что именно в это время поэт усиленно занимается п ереводами . Высшее достижение позднего Пастернака-роман " Доктор Живаго " (1955 ) - повествование о чел овеке " у времени в плену " , о преступлении времени перед человеком . " Доктор Живаго " нетрадиционен в отношении жанра . План романа, который поэт призывал не рассматривать в т еологической плоскости, содержится, согласно авторскому видению, в прил оженных к нему стихотворениям . Это р оман лирико-философский, исповедальный . Еще весной 1920 г .Б. Пастернак говорил о по эзии как о Книге ( в зна чении Библии ), как о " кубическом куске горящей, дымящей ся совести ". Он остался до конца верен этому пони манию творчества . Ведь " неумение найти и сказать правду-недостаток, которого никаким умением говорить неправду не покрыть ". 3. Заключен ие В заключение нашей работы мы пришли к следующим вывод ам : 1 .Б. Пастернак воспринимает мир через пре дметное, материальное . Его поэзия на сыщена метафоричностью . Метафора с троится на ассоциативном сближении явлений . Причем метафоры как бы нанизываются друг на друга . Особой чертой поэзии Пастернака является у сложненный синтаксис . 2 . Мысль о родственности лирическог о героя(и человека вообще ) природе, ж изни как способу существования этого мира откровенно высказана в загла вии стихотворного сборника " Сестра моя - жиз нь ". Один из важнейших творческих пр инципов Пастернака, утверждающий связь поэта с миром, - чувствительность к подр обностям, природным и бытовым " мело чам "( игре цвета и света, " отделке " кленового листа и . т.п.) 3 . Отличительная ч ерта поэтического стиля Пастернак а - чрезв ычайная сила и интенсивность контакта лирического героя с миром . Речь " навзрыд " и " взахлеб " , лирический " напор " , стремительное и бурное движение стиха п ередают подход к жизни и к миру . 4 . Человек и мироздание у Пастернака даны в одном измерении и масштабе ; и человек, и природа одинаково одушевлены и одухотворены . Причем поэт не " одушевляет " явления приро ды, а свидетельствует об их одушевленности как о факте . Пастернаковское лирической " я " -лишь необычайно чутк ий свидетель, а не инициатор одушевления мира . 5 . В лексическом с трое поэзии Пастернака особенно велика роль глаголов-сказуемых и субст антивированных глаголов, позволяющих создавать динамические картины ж ивого мира . Пейзаж ( традиционно - один из видов внешней описате льности ) у поэта лишается статичнос ти, сближается со сценами жизнедеятельности людей . Вот почему его атрибутами нередко становятся реалии б ытового окружения или человеческого труда . 6 . Поэтическая лексика Пастернака о тражает общую тенденцию его лирики - стирание границ между высоким и низким, поэт ическим и прозаическим, общим и частным . У Пастернака почти нет неологизмов, но его ст ихотворения производят впечатление лексической новизны . Это связано с тем, что поэт стремится к живоп исной точности именования, избегая традиционных словесных формул, пред почитая отдельное и уникальное . Литератур а 1 . Альфонсов В . Поэзия Бор иса Пастернака . - Л ., 19 90 2 . Баевский В .Б. Пастернак-лирик : Основы по этической системы . - Смоленск , 19 93 . 3 . Баевский В .С. Пастернак . М., 19 97 4 . Гинзбург Л . О лирической поэзии . М., 19 93 5 . Воспоминания о Борисе Пастернаке . - М ., 19 93 . 6 . Лихачев Д .С. Бори с Леонидович Пастерн ак . М., 19 89 . , Т.1 7 . Пастернак Е . Борис Пастернак : Материалы для биографии . - М ., 19 89 . 8 . Пинаев С .М. Над бездонным провалом в вечность… М ., 20 01 9 . Русская литература 19-20 веков . М., 20 04 . т .2 ,
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Ты где служил?
- Недалеко от Парижа.
- Ух ты! А где конкретно?
- В Челябинске.
- Фига се "недалеко"...
- Ну не знаю, ротный говорил, что полетное время 12 минут...)))
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по литературе "Природа и человек в лирике Пастернака", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru