Реферат: История логики - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

История логики

Банк рефератов / Экономика и финансы

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 32 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

20 Кафедра Философии Контрольная работа По дисциплине: «Основы логики» На тему: «История логики» Выполнила: Проверил : УФА-200 7 Содержание Введение стр.3 1. Определение логики стр.4 2. Традиционный период развития логики стр.5 3. Развит ие логики в Древнем Китае, Индии и Греции ст р.11 4. Современный этап развития логики стр.16 Заключение с тр.19 Список литературы стр.20 Введение С древних в ремен людей интересовали способы правильного построения и обоснования собственных мнений, они стремились к такой форме изложения своих убежде ний, которая бы выглядела на иболее убедительно. В связи с этим естественно возникает потребность со здать определен перечень пр авил, законов и норм, за которыми нужно строить собственные рассуждения. Уже позже н а основе данных законов возникнут многочисленные концепции, теории, буд ут основываться целые напра вления исследований. Таким обра зом и возникла такая наука как логика. Она прошла в своем развитии сложный путь от логики Аристотеля к современной неклассической логике, который охватывает часовой промежуток в 25 веков. При чем ло гика как наука за этот весомый промежуток времени успела значительно измениться. Именно поэтому ц елью данной работы изберем проследить развитие логики как науки с самых давних времен до наших дней . В этой связи возникает необходимость предоставить периодизацию развития логики как нау ки. Опр еделение логики Слово «лог ика» употребляется нами довольно часто, но в разных значениях. Нередко г оворят о логике событий, логике характера и т.д. В этих случаях имеется в в иду определенная последовательность и взаимозависимость событий или п оступков. «Быть может, он безумец, – говорит один из героев рассказа англ ийского писателя Г.К. Честертона, – но в его безумии есть логика. Почти вс егда в безумии есть логика. Именно это и сводит человека с ума». Здесь «лог ика» как раз означает наличие в мыслях определенной общей линии, от кото рой человек не в силах отойти. Слово «логика» употребляется также в связи с процессами мышления. Так, м ы говорим о логичном и нелогичном мышлении, имея в виду его определеннос ть, последовательность, доказательность и т.п. Кроме того, логика – особая наука о мышлении. Она возникла еще в IV в. до н.э. П озднее она стала называться также формальной лог икой. Самым общим образом логику можно определить как науку о законах и операц иях правильного мышления. Трудно найти более многогранное и сложное явление, чем человеческое мыш ление. Оно изучается многими науками, и логика – одна из них. Всякое движе ние нашей мысли, постигающей истину, добро и красоту, опирается на логиче ские законы. Мы можем не осознавать их, но вынуждены всегда следовать им. Традицион ный период развития логики Хотя больш инство культур произвели собственные подходы относительно системы рас суждений, но логика получила свое развитие лишь в трех культурных традиц иях: китайской индийской и греческой. Хотя точные даты не будут достаточ но достоверными (особенно в случае с Индией ). Как самостоятельная наука логика сложилась в IV в. до н.э. Е е основателем по праву считается древнегреческий философ Аристотель (384-322 гг до н.э.) . В своих научных трудах, посвященных логике, Аристотель впервые дал ее си стематическое изложение и назвал “традиционной” формальной логикой. Т радиционная формальная логика включала в то время такие разделы, как пон ятие, суждение, законы (принципы) правильного мышления, умозаключения (де дуктивные, индуктивные, по аналогии), логические основы теории аргумента ции, гипотеза. Основными работами Аристотеля по логике являются: “Первая аналитика” и “Вторая аналитика”, в которых дана теори я силлогизмов, определение и деление понятий, теория док азательства; “Топика” – содержит учение о вероятных “диалектических” доказательствах; “Категории”, “Об опровержении софистических аргумент ов”, “Об истолковании”. Позже византийские логики объединили все перечи сленные работы Аристотеля под общим названием “Органон” (орудие познан ия). Законы правильного мышления: закон тождества, зако н непротиворечия, закон исключенного третьего – Арист отель изложил в своем главном произведении “Метафизика”. Законы мышлен ия Аристотель рассматривал первоначально как законы бытия, а логически е формы истинного мышления считал отображением реальных отношений. Для Аристотеля истина есть соответствие мысли действительности. Истинным он считал суждение, в котором понятия соединены между собой так, как связ аны между собой вещи в природе. А ложным – суждение, которое соединяет то , что разъединено в природе, или разъединяет то, что связано в ней. Аристот ель, опираясь на эту концепцию истинны, создал свою логику. В “Аналитиках ” Аристотель довольно основательно разработал модал ьную логику . Аристотель видел в логике орудие, или метод исследования. Основным содержанием аристотелевской логики является теория дедукции . В логике Аристотеля с одержаться элементы математической ( символической) логики , в его работах п рослеживаются начала исчисления высказываний, а его учение о силлогизм е составило основу логики предикатов – одного из направлений современ ной математической логики. Важным этапом в развитии учения Аристотеля явилась ло гика античных стоиков ( Зенон, Хрисип и др.), именно она дополнила аристотелевскую теорию силло гизма описанием сложных умозаключений. Логика стоиков считается основ ой другого направления математической логики – логике высказываний. С реди других античных мыслителей, развивавших и комментирующих логичес кое учение Аристотеля, следует назвать Галена , именем которого названа 4-я фигура категорического силлогизма ; Порфирия , известного разработанной и м наглядной схемой, отображающей отношения подчинения между понятиями ( “дерево Порфирия”); Боэция , сочинения которого дли- тельное время служили основными логическими пособиями. Логика развивалась и в средние века, однако схоластика исказила учение А ристотеля, приспособив его для обоснования религиозной догматики. Значительны успе хи логической науки в Новое время. Важнейшим этапом в ее развитии явилас ь теория индукции, разработанная английским философом Ф. Бэконом (1561– гг.) . Бэкон подверг критике извращенную средневековой схоластикой дед уктивную логику Аристотеля, которая, по его мнению, не может служить мето дом научных открытий. Таким методом должна быть индукция, принципы котор ой изложены в его сочинении “Новый Органон”(в отличие от старого, аристо телевского “Органона”). Разработка индуктивного метода – огромная зас луга Бэкона, однако он неправомерно противопоставил его методу дедукци и; в действительности эти методы не исключают, а дополняют друг друга. Бэк он разработал методы научной индукции, систематизированные впоследств ии английским философом и логиком Дж.С.Миллем (1806– 1873 гг.). Таким образом, основателями индукти вной логики по праву считаются Ф. Бэкон и Дж. Милль, поздне е в рамках этой логической теории были построены многочисленные дедукт ивные теории для исследования логической проблематики. Дедуктивная лог ика Аристотеля и индуктивная логика Бэкона-Милля составили основу обще образовательной дисциплины, которая в течение длительного времени был а обязательным элементом европейской системы образования и составляет основу логического образования в настоящее время. Эту логику принято на зывать формальной , так как она возникл а и развивалась как наука о формах мышления. Ее также называют традиционной (или аристотел евской ) логикой. Дальнейшее развитие логики связано с именами таких выдающихся западно- европейских мыслителей, как Р. Декарт, Г. Лейбниц, И. Кант и др. Французский ф илософ Р. Декарт (1569– 1650гг.) выступил с кри тикой средневековой схоластики, он развил идеи дедукт ивной логики , сформулировал правила научного исследов ания, изложенные в сочинении “Правила для руководства ума”. В 1662 г. в Париже вышла книга “Логика, или Искусство мыслить”, написанная последователям и Декарта А. Арно и П. Николем , известная также под названием “Логика Пор-Роял я” (так как авторы были членами религиозной корпорации, обосновавшейся в монастыре Пор-Рояль). Эта книга оказала заметное влияние на всю последую щую историю развития логики. Крупный вклад в исследование логических пр облем внесли немецкий философ Г.Лейбниц (1646– 1716 гг.), сформулировавший закон достаточного основания, выдвину вший идею математической логики, которая получила развитие лишь в XIX-XX вв.; немецкий философ И. Кант (1724– гг.) и др. за падно-европейские философы и ученые. Нужно отметить, что учитывая европейские традиции, в русле которых в осн овном развивалась логика в России, мы не останавливаемся здесь на формир овании и развитии логических учений в странах Востока, где сложились ори гинальные концепции таких мыслителей, как Ибн Сина (Авиценна), Ибн Рушд (Ав ерроэс) и др. Значительны заслуги в развитии логики русских философов и ученых. Ряд ор игинальных идей выдвинули М.В. Ломоносов (1711– 1765 гг.), А.Н. Радищев (1749– 1802 гг.), Н.Г. Чернышевский (1828– 1889 гг.). Известны сво ими новаторскими идеями в теории умозаключений русские логики М.И. Каринский (1804– 1917 гг.) и Л.В. Р утковский (1859– 1920 гг.). Одним из первых начал развивать логи ку отношений философ и логик С.И.Поварнин (1807– 1852 гг.). Во второй половине XIX в. подлинную революцию в логике совер шило широкое применение разработанных в математике методов: алгебраич еских, аксиоматического метода, метода формализованных языков, исчисле ний и формальных семантик. Это направление разрабатывается в трудах Дж. Буля, У.С. Джевонса, П.С. Порецкого, Г. Фреге, Ч. Пирса, Б. Ра ссела, Я. Лукасевича и других математиков и логиков. Теор етический анализ-дедуктивных рассуждений методами исчисления с исполь зованием формализованных языков получил название ма тематической (или символической ) логики . Однако при всех н овациях предмет логического анализа в основном оставался прежним. Символическая л огика – интенсивно развивающаяся область логических исследований, включающая множество разделов, или, как их принято называт ь, “логик” (например, логика высказываний, логика предикатов, вероятност ная логика и так далее). Большое внимание уделяется разработке многозначной логики , в которой помимо приняты х в традиционной логике двух значений истинности – “истинно” и “ложно” – допускается много значений истинности. Отметим, что в связи с двузнач ностью традиционной логики ее еще называют пропозициональной логикой. В разработанной польским логиком Я. Лукасевичем (1878– гг.) трехзначной логике вводится третье значение – “возможно” (“нейтрально”). Им же постр оена система модальной логики со знач ениями “возможно”, “невозможно”, “необходимо”и т.п., а также четырехзначная и бесконечнозн ачная логики . Перспективными являются такие разделы, ка к вероятностная логика , исследующая в ысказывания, принимающие множество степеней правдоподобия – от 0 до 1, временная логика и другие. Особое знач ение для правоведения имеет раздел модальной логики, получивший назван ие деонтической логики , исследующий с труктуры языка предписаний, т.е. высказываний со значением “обязательно ”, “разрешено”, “запрещено”, “безразлично”, которые широко используются в правотворческой и правоохранительной деятельности. Исследование пр оцессов рассуждения в системах символической логики оказало заметное влияние на дальнейшее развитие формальной логики в целом. Вместе с тем с имволическая логика не охватывает всех проблем традиционной формально й логики и не может полностью заменить ее. Это два направления, две ступен и в развитии формальной логики. Особенность формальной логики состоит в том, что она рассматривает формы мышления, отвлекаясь от их возникновени я, изменения, развития. Эту сторону мышления изучает ди алектическая логика , впервые в развернутом виде предст авленная в объективно-идеалистической философской системе Гегеля (1770– 1831) и с материалистических позиций пере работанная в философии марксизма. Диалектическая логика изучает законы развития человеческого мышления , а также методологические принципы и требования, которые формируются на их основе. К ним относятся объективность и всесторонность рассмотрения предмета, принцип историзма, раздвоение единого на противоположные сто роны, восхождение от абстрактного к конкретному, принцип единства истор ического и логического и др. Диалектическая логика служит методом позна ния диалектики объективного мира. Логика формальная и логика диалектическая изучают один и тот же объект – человеческое мышление, но при этом каждая из них имеет свой предмет ис следования. Это значит, что диалектическая логика не заменяет и не может заменить логику формальную. Это две науки о мышлении, они развиваются в т есном взаимодействии, которое отчетливо проявляется в практике научно- теоретического мышления, использующего в процессе познания как формал ьно-логический аппарат, так и средства, разработанные диалектической ло гикой. Формальная логика изучает формы мышл ения, выявляя структуру, общую для различных по содержанию мыслей. Рассм атривая, например, понятие, она изучает не конкретное содержание различн ых понятий (это задача специальных наук), а понятие как форму мышления, нез ависимо от того, какие именно предметы мыслятся в понятиях. Изучая сужде ние, логика отвлекается от их конкретного содержания, выявляя структуру , общую для различных по содержанию суждений. Формальная логика изучает законы, обусловливающие логическую правильность мышления, без соблюде ния которой нельзя прийти к результатам, соответствующим действительн ости, познать истину. Мышление, не подчиняющееся требованиям формальной логики, не способно правильно отражать действительность. Поэтому изуче ния мышления, его законов и форм нужно начинать с формальной логики, где о сновным средством изучения выступает некоторый формальный язык, позво ляющий своими средствами формализовать для исследований законы и форм ы мышления. Развит ие логики в Древнем Кит ае, Индии и Греции. Коротко о характеризуем о развитие логики в древние времена в Китае и Индом. В Китае бурное развитие логики исторически совпадает с появлением в стране больш ого количества школ, которые постоянно конкурировали и дискутировали м ежду собой. Да современник К онфуция Мо-цзи стал известен как основатель школы моизма (мо-цзя), предста вители этой школы концентрировали внимание на поиск истоков достоверн ых рассуждений и условий его верности. Относительно аргументации, то представители этой школы отдавали преимущество разработке суждений по аналогии. Также моисти обращались к проблемам анализа семан тики языка: в этой отрасли он и разработали мето ды классификации имен за степень ю их всеобщности , но делению вещей за видами. Правда, эта линия исследований обветшала во времена династии Цинь. Новым же возрождением логики в Китае стал пе риод проникновения туда индийской логика буддистов. Логика в Ин дом можно проследить еще в грамматических текстах конца V века до н.э. Здесь, как и в Китае и Греции логи ка выделилась из философии. Две из 6 ведийских школ индийской философии начали разрабатывать пр облематику методологического познание – именно тогда и выделилась логика, как отдельная н аука. Позже это течение полу чила название ньяя что и переводится как «логика». Главным достижением э той школы можно назвать разработка методологии логики. Основным текстом ньяя стали Ньяя-сутри Акшапади Гуатами (ІІ ст. н.э.). Единственным путем освобождения от страданий представители ньяя видели в достояни и надежного знания, и потому неудивительно, что они разрабатывали утонченные пути выделения надежны х источников знания из между других недостоверных. Они определили следующие 4 источника н адежных знаний (так звании праматерь): восприятие , умозаключение, сравнение и свид етельство. В логическую традицию водийских школ не включалась буддийская логика, и именно она оказалась их самым главным оппонентом. Д а, представитель буддийской лог ики Нагарджуа развивал суждение, которое известн о как катускоти или тетралемма. Но вершиной буддийская логика достигла своего пика в учениях Диангаги и его последователя Дхармакр ити. Центральным пунктом их аналитических исследований стало определение необходимой логическ ой исключительности, обосн ования чего они ввели учение об эпох е или различе ние, о правилах включения признаков к определению и исключению из него. Позже из этих теорий возникнет школа навья-ньяя. Теперь сто ит обстоятельно рассмотреть логику Давней Греции. Ее основателем счита ют древн ег реческого философа, вченного-э нциклопедиста Арис тотеля, который выделял лог ику из между других наук, считал ее наукой, которая позволяет каждому пол учить определенные исследовани е любой проблемы, поскольку именно логика дает возможность определить что есть доведение, выделить его виды и степени. Метод этот широко известен нам как дедуктивный, хотя Аристотель называл его не ин аче как «силогичним методом» поскольку доводил возможность построения любого доведения в виде рассуждения(то есть силлогизму). Именно исследованию силогизмив А ристотель посвятил свои логические труды. Аристотеле вские учения о силогизми, собственно говоря, и сост авило основу для одного из н аправлений современной математической логики – логики предикатов. На ряду с Аристотилем проблемами л огики интересовались также представители стоицизма и софистика. Среди стоиков стоит отдел ьно вспомнить Хрисиппа, которому принадлежит стоическая концепция логики. Основное внимание он уде лял исследованию таких схем рассуждения благодаря которым высказывания связываются между собой . Это, например, такие слова е стественного языка: “если. то”, “.и.”, “.або.” и тому подобное. В современных логических исследованиях о ни получили название “логические союзы”. Также среди ученых, которые про должали разрабатывать идеи Арис тотеля, стоит вспомнить такого философа и логика как Порфирий. Его о д ним достижением в отрасли логики можно считать разработ ки так называемого дерева Порфи рия – схемы, которая демонстрировала отношение подчинения между понят иями. Но он известен не тольк о этим, но и своим «Введением к учению Аристотеля о категории» , которое и доныне пред посылают «Категориям» Аристотеля. Достаточн о интересно развитие логики можно найти в логике еще одного выдающегося греческого философа Платон а. Да, именно им было подмечено, что «критерий основы» Протагора, который заключается в том, ч то суждение человека является мерой истины, является неверным поскольку основа суждения не имеет баз ироваться на субъективной воле человека, поскольку тогда придется признать верность явн ых противоречий, а потому любые суждения имеют быть обоснованными. Такие мнения философа стали од новременно и критикой софизма и базисом для «принципа не противо р ечи я » Аристотеля. Школа софистов была первой, которая увлеклась вопл ощением возможностей реализовать идеи логики как науки. Эти философы были первыми, кто диффере нцировал сферу природы и общест ва - “ф’ юзис” и “номос”, определили общее поле логического мышления. Они также были первыми адвоката ми, которые использовали логику на практике. Один из представителей софизма Стагирит определил по нятие формальной логики, ее структуру, базовые законы, последующий вектор развития, которое определ яет судьбу и место этой наук и доныне. Невзирая на то, что после смерти мыслителя минуло много столети й , формальная л огика хранит основные его идеи. Основное внимание софисты уделяли анализу логических ошибо к в рассуждениях людей. Была даже распространена практика того, что они учили за деньги «искусству обмишу ливать людей» - издания непр авильной схемы рассуждения с нарушенными законами логики за правильную. Также софисты умело пол ьзовались своими знаниями для того, чтобы выставить во время спора своего оппонента в невыгодном свет е путем вопросов , ответ на которы х все равно загонял бы человека в ловушку. Сегодня же софизмом называют такие логические ошибки, кот орые допускаются преднамеренно, для введения оппонента в заблуждение или для обоснов ания неверного утверждени я. Б ольшое внимание уделяли софисты семиотическому анализу. Один из представителей школы софистики Продик считал « учение о языке » и правил ьном употреблении имен и названий достаточно важным. Правда, софи стов критиковали. Достаточно весомой была критика самого Аристотеля какой называл софизм «надум анным доказательством», в котором обоснованность вывода подчиняется исключительно субъективно му впечатлению, которое визване недостаточностью или отсутствием логи ческого си семантического а нализа. А абсолютную на первый взгляд логичность софистов Аристотель связывал в первую очередь с хорошо замаскированной ошибкой – семиотической (за счет метафорического языка, омонимии, поли семии слов, которые нарушают однозначность мысли и приводят к смещению значений сроков) или логической (подмена основной мысли доказательствами, при нятие недостоверных посилив за истине, несоблюдение правил логическог о вывода, использования зап рещенных правил: например, деление на нуль математическими софистами). Достаточно оригинальными являются логические учения Востока, которые формировались под значительным влиянием на них религиозных верований. Но среди мыслителей э того региона можно отдельно выделить таких ученых, как Ибн Сена и Ибн Рудш. Они пост оянно полемизировали , поскольку Ибн Рудш был сторонником «достоверного аристотел изму». Относительно рассуждений Ибн Сена, то здесь существует несколько трактовок. Да, соглас но первой из них Ибн Сена док азывал, что логика была предшествует всем наукам, которые в свою очередь разделяются на теоретические, ч то должны обеспечить человеческое благосостояние, и науки практическо го направления. С огласно же второй трактовки его трудов он прост о разделяет все науки на практических , но теоретические. Логика Ибн Сена состоит из четырех разделов: учение о понятии , суждение, умозаключение и доведение. Он рассматривал «логич еское учение как средство достижения истины, как средство преодоления искривления и ошибок». Пр о Ибн Сену, «это инструмент какой сравнивает истину и ложь». При чем он был уверен, что «логические категории , но принципы должны отвечать вещам ». Ибн Сена сыграл серьезную роль в распространении , но популяризации учения Ари стотеля, в развитии рационального мышления. Он разрабатывал такую проблематику, как проблемы един ичного и общего, логические ошибки, суждения. Последние он разделял на категорических, условно - объеди нительные и условно – распределительные. То есть, можно сделать вывод, что логическое учение Востока н ичего не уступало в своей ра звитой ни Греции, ни Индии и Китая. Стоит отде льно выделить также логику Гегеля или диалектическую логику. Основным предметом изучения ее , является возникновение, видоизмен ение и развитие форм мышление. Да, она изучает законы развития человеческого мышления, мето дологические принципы и тре бования, которые формируются на их основе. К ним относят объективность и все посторонняя предмета, которы й рассматривают, принцип историзма, раздвоения единственного на противоположные стороны, перех од от абстрактного к конкретному, принцип единства исторического и логического. Диалект ическую логику можно назвать методом познание диалектика объективного мира. Значитель ным является также достояние российских ученых логиков и философов в эт от период. Ими были выдвинут ы ряд оригинальных идей и теорий. Известны на сегодня разработки в отрасли логики таких учены х, как Ломоносов, Радищев, Черны шевск ий. Современный этап развития логики Современн ая логика сформировалась в конце XIX – началу ХХ века. Но ее основателем все-таки считают немецкого уч еного Г.Лейбница. Хотя его деятельность и приходится на ХVІІ век, но можно уверенно сказать, что его иде и настолько опередили свое время, что именно они легли в основу современной логики, хотя они и не воспри нимал ись современниками Лейбница . Именно Лейбниц в своем труде «О комбин аторном искусстве» выдвинул идею о создания специального искусственного языка, которые позвол ят превратить рассуждение на цепь знаков определенного типа. По этому поводу он написал: « Единственный способ улучшить наши умозак лючения - это сделать их такими как у математиков, наглядными, такими, чтоб ы свои ошибки находить глаз ами и, если среди людей возникнет спор, нужно было бы только сказать: «Посчитаем.» ,- и тогда без особенных формальностей можно будет увидеть, кто является правым ». Говоря другими словами, Лейбниц предлагает создать общий метод, который даст возможность все истины возвести к определенному выч ислению, а учение о искусств енный язык должен стать центральн ой частью такого мет ода. Созда н ный Лейбницем язык является про тотипом современного формализированного языка логики. Еще одной революционной идеей Лейбни ц а н азывают теорию «возможных миров» , какая была положена в основу построен ия современной семантики для модальной логики. Сравнивая логику Аристотеля и современную логику, можно сказать, что они существен но отличаются одна от друго й, поскольку на современном этапе мы наблюдаем значительное расширение интересов ученых-логиков. Начинается анализ той части материала , какой в свое время вообще было отказан о в возможности логического анализа. Наряду с теоретическими научно-теоретическими рассуждения ми разрабатываются практические рассуждения , какие должны были дать объяснение действиям человека. Возникают новые разделы логика, которая находится в постоянной и тесной взаимо связи с другими отраслями научного знания, как- то математика, ли нгвистика, философия, право, информатика, экономика психология. Однако мы не можем сказать, что совр еменная логика является полным и категорическим возражением аристотелевской логики. Скорее, она яв ляется ее продолжением. На этом сошлось много ученых, которые исследовали историю логики. «В совреме нном развитии логики традиционн ая аристотелевская логика , зани мает место как упрощена формулировка проблем предопределенных предметом. В этом имеется аналогия а рифметика примитивных племен с современной математикой», - писал А.Уайтхед. № Начальный на этом этапе логика была сориентирована на анализ исключительно матем атических рассуждений. Имен но этот период развития современной логики называют классическим. В нап равлении символической (или мат ематической) логики работали такие выдающиеся учения как Д.Буль У.С.Джевонс, П.С.Порецки й, Г.Фреге, Ч.Пирс, Б.Рассел Я. Лук а севич и много других математиков и логикив. Они привнесли в логику т е методы, которые приняты пр именять в математике. В результате были созданы такие разделы логики как логика высказываний и логи ка предикатов. Первым же трудом классической логика признана «Принципы математики» Рассела и Уайтхеда. Большое вни мание уделяли также развитию многозначительной логики. Серьезным иссл едованием в этой отрасли за нимался польский логик Я.Лукасевич, который занимался разработкой трех значной логика. Именно он кр оме привычных для логики двух значений «истинно» и «порочно» ввел еще и третье значение – «возможно». Но уже в на чале ХХ века классическая логика была подданной беспощадной всесторон ней критике. Следствием такого к ритического отношения стало возникновение новых разделов логика. Эти р азделы принято отделять от классической логики, а потому не удивительно что они получили название «некл ассическая логика». ____________________________________________________________________ Логика структу р ированный учебник /под р ед. Грядовой Д.И. – М., 2003. с. 271. В целом неклассическую логи ку о характеризо ват ь трудно, потому что разные разделы ее рассматривают слишком разнообразные типы рассужден ий, потому стоит характеризовать каждый из них отдельно. Зато можно определить основное задание неокла ссической логики. Среди разделов неоклассической логики назовем основ ные: Алетична л огика – рассматривает рассуждения, в состав кото рых входят модальные понятие ти па: «необходимо», «возможно», «случайно», их разновидности. Епистемична логика – рас сматривает рассуждения, которые включают понятие «опровергнуто» , «нерешено», «доказано», «убежденны й», «сомневается» и тому подобное. Логика действия – описыв ает рассуждения, связанные с действиями людей. Логика норм (деонтична лог ика) – рассматривает связки нормативных высказываний. Логика оценок (аксиологич на логика) – имеет дело с понятиями типа «хуже» «хорошо», «лучше», «плохо», «безразлично» и тому подобное. Логика времени (темпораль ная логика) – описывает логические связки высказываний о прошлое, современное и будущее. Правда, это не есть все раздел ы н еоклассической логики. Более того, перечислить их всех просто невозможным, поскольку их развитие и создание не закончено еще и до сих пор. Заключение Логика явл яется очень давней наукой, история которой насчитывает 2,5 тысяч лет. Поэто му достаточно естественны м можно назвать тот факт, что эта исто рия достаточно насыщенна громкими именами и блестящими открытиями. За это время логика существенн о расширила рамки своего предмета исследований и начала разрабатывать такие вопросы, как анал из естественного языка и создание искусственного языка для упрощения анализа суждений и взаи мосвязей между ними. За последних полторы век а логика развивается в тесной взаимосв язи с другими науками, особенно тесной является взаимосвязь с математикой, информатикой и лингвистико й. Достаточно распространенным стало использование логического знания в такой сфере жизни как политика. Современн ые учении, которые занимаются изучением истории логики выделяют 2 ее пер иод а, каки е явно не являются равнозначными с точки зрения своей длительности, но н е за содержательным наполнением. Также большинство из них отмечает то, ч то современная логика не отрицает Арстотелив ской логики и ее достояния. Нужно имет ь в виду, что логика не является наукой описательной, а потому она четко оп ределяет законы, нормы, за к оторыми должно строиться рассуждение человека. Список литературы : 1. Грядовой Д.И., Логика: Структурированный учебник (для вузов) – 2е из д., перераб и доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. 2. Гетманова А.Д. , Логик а учебник для вузов, М. 2002
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Здравствуйте! У вас есть филиное куре?
- К сожалению, нет. Остались только половые крабочки!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по экономике и финансам "История логики", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru