Реферат: Вклад Ломоносова в филологию - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Вклад Ломоносова в филологию

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 26 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

15 Содержание Введение 2 1. Значение трудов М.В. Ломоносова для развития славянской филологии. 3 2. «О пользе книг церковных в российском языке» 7 3. «Риторика» М.В. Ломоносова 9 Заключение 14 Список литературы 15 Введение Основным критерием э того выбора служила «образцовая речь» – речь выразительная, логично ор ганизованная, отличающаяся грамматической и орфоэпической правильнос тью, точностью в употреблении слов и лексическим разнообразием. Выдающи йся русский языковед, лексикограф, профессор С. И. Ожегов по дчеркивал: «Высокая культура речи – это умение правильно, точно и выраз ительно передать свои мысли средствами языка. Правильной речью называе тся та, в которой соблюдаются нормы современного литературного языка... Н о культура речи заключается не только в следовании нормам языка. Она зак лючается еще и в умении найти не только точное средство для выражения св оей мысли, но и наиболее доходчивое (т. е. наиболее выразительное) и наибол ее уместное (т. е. самое подходящее для данного случая) и, следовательно, ст илистически оправданное». К индивидуальной культуре речи, к речевому поведению человека во все вре мена предъявлялись высокие требования. Учение о стиле и содержании эффе ктивной и образцовой речи, ее основных качествах существовало с давних в ремен: этим занималась древнейшая наука – риторика. В России развитие р иторических идей началось в XVII в. Первые русские и общедоступные руководс тва по красноречию были написаны М. В. Ломоносовым («Риторика»). В конце XVIII – начале XIX в. сложилась риторическая школа российских академиков, а зате м и университетская школа красноречия: значительные исследования по ри торике этого времени связаны с именами М. М. Сперанского, А. С. Никольского, И. С. Рижского. Расцвет русской риторики приходится на первую половину XIX в ека. Последние наиболее детально разработанные программы по риторике (Н . А. Энгельгардта, Ф. Ф. Зелинского и А. Ф. Кони) были опубликованы в «Записках Института Живого Слова», вышедших в 1919 г. 1. Значение трудов М.В. Ломоносова для развития славянской филологии. Имя Ломоносова - первое и первостепенное имя в разработке русского литер атурного языка: до Ломоносова русский язык как таковой не привлекал, или слишком мало, привлекал к себе внимание как объект грамматического изуч ения. В допетровскую пору в качестве русского языка преподносился церко внославянский, а грамматические опыты этого времени были слишком кратк и и элементарны. Ломоносов родился 8 ноября 1711 года (по старому стилю) в деревне Мишанинской , приблизительно в 80 км от Архангельска. Неуемная жажда знаний и истины от личала Ломоносова с раннего детства, поэтому он отправляется в Москву по ступать в академию. В этом городе он ищет знания, но полностью не удовлетв орен предлагаемым материалом для изучения. Как самого лучшего ученика е го переводят в Петербург, а затем за границу для обучения горному делу. Ломоносов был человеком очень разносторонним, будучи физиком, химиком, о н с ранних лет имел страсть к филологическим наукам и внес большой вклад в их разработку. Труды Ломоносова способствовали громадному сдвигу в ра звитии почти всех наук. Языкознание можно с полным правом рассматривать как одно из важнейших направлений научной деятельности Ломоносова, в ка кой-то степени синтезирующей все его работы. Занятием «устройство родного языка» Ломоносов продолжал заниматься вс ю жизнь. Начав с разработки теории русского стихосложения (теория силлаб отонического стиха, развитая в «Письме о правилах российского стихотво рца» 1739, перед этим проштудировал Василия Кирилловича Тредиаковского «Н овый и краткий способ к сложению российских стихов»), он обратился затем к утверждению основных начал русской литературной речи («Краткое руков одство к риторике на пользу любителей сладкоречия сочиненное» 1744 и «Крат кое руководство к красноречию. Книга первая, в которой содержится ритори ка», 1748) и к нормативной деятельности в области русской грамматики («Росси йская грамматика» 1757). Чуть позже он разработал учение о 3-х стилях русского литературного языка («Предисловие о пользе книг церковных» 1758) Ломоносов составил учебник истории для школ «Краткий Российский летописец с родо словием» и приступил к созданию многотомной русской истории, но успел на писать лишь первый том - «Древнюю Российскую историю» (до 1054г). В рукописях Ломоносова сохранилось много материалов, свидетельствующи х о широте его языковедческих и литературоведческих интересов. Остался, например, перечень задуманных работ: 1) о сходстве и переменах языков; 2) о сродных российскому языку и о нынешних диалектах; 3) о славянском церковном языке; 4) о простонародных языках; 5) о преимуществах российского языка, о чистоте и красоте российского язы ка; 6) о синонимах; 7) о новых российских речениях; 8) о чтении книг старинных и о речениях нестеровских, новгородских и пр. ле ксиконом незнаемых; 9) о лексиконе; 10) о переводах. Найдены черновики ср авнительной грамматики славянских и других родственных языков. Ломоносов верно разграничил языки. Он говорит о родстве русского языка с о славянскими языками - польско-богемским (чешским) и болгарско-моравски м (сербским), - говорит о родстве с греческим и латинским (что неоспоримо), с германскими и романскими языками, происшедшими из латыни, с курляндским и языками (так называл Ломоносов литво-латышские языки). Ломоносов совер шенно точно определил круг родственных индоевропейских языков. В числе не родственных русскому языков он как раз называет древнееврейский, тат арский, финские языки. Таким образом, задолго до работ У. Джонса и Ф. Боппа Л омоносов установил родственные связи русского языка с другими индоевр опейскими языками. Вспомним, что он не был языковедом и не имел возможнос ти уделять вопросам лингвистики достаточно внимания. В 1748 году Ломоносов составляет «Краткое руководство к красноречию». Он да ет высокую оценку русскому языку, который в то время был еще очень мало об работан. Риторическое учение складывалось веками, начиналось от класси ческой древности, давала определенные правила и пренебрегая потребнос тями новой жизни и национального языка. Со стороны Ломоносова было прояв лено очень много самостоятельности, литературного таланта, чтобы ввест и риторику в современную жизнь и приспособить ее к потребностям времени , нуждам современной школы и родного языка. Ломоносов дает риторику в пре красной литературной и научной обработке. «Риторика» Ломоносова в свое время была замечательною и интересною книгой, давая ясные правила, приво дя прекрасные литературные примеры, взятые из поэтических трудов. Сведения о начале работы Ломоносова по русской грамматике мы имеем с 1751 г ода, до этого Ломоносов собирает богатейший материал для создания «Росс ийской грамматики». В этом труде Ломоносовым было проведено всесторонн ее исследование языка и в произносительной системе (аканье, большой план грамматических статей об ударении слов, устанавливает жесткие нормы дл я произношения, много материала относящегося к морфологической систем е (спряжение, склонение, словообразованию и т.д.)). Еще в детстве Ломоносов п отихоньку от взрослых штудировал «Грамматику…» М. Смотрицкого (целая эн циклопедия гуманитарных наук, знакомство с этой книгой позволило Ломон осову не только более верно понять древнерусские тексты, но прежде всего быстро изучить греческий и латинский языки). Ломоносов осознал, что в каждом языке наряду с элементами общечеловечес кими есть черты своеобразные, заслуживающие такого же кристального изу чения, такого же уважения, как и единые, всеобщие нормы языка. И Ломоносов разделил свою книгу на части - общую и специальную. В общей части рассматр иваются основные грамматические категории во всех известных Ломоносов ых языках (а он знал их очень много), а специальная часть - русская. Отмечая н ередко несоответствие конкретного речевого материала идеальным норма м мышления, Ломоносов не призывает, как французские рационалисты, к ломк е и переделке языка в угоду логике. Он, например, отмечает, что категория р ода в русском языке нерациональна. Однако, указав на это несоответствие логики и грамматики, Ломоносов настаивает на том, что необходимо усвоить конкретные особенности заполнения родовых категорий в русском языке. Благодаря знанию иностранных языков, замечательной наблюдательности в области звуков русской речи по слуху и работам органов произношения Лом оносов отчетливо разобрался в звуках нашей речи и значении букв нашей аз буки (обязывает произносить почти так, как говорит народ, а писать так, как требуется по разным соображениям. Первые наставления Тредиаковского « Разговора об ортографии»). Ломоносов дал также простые точные и основате льные правила слитного и раздельного написания слов. Ломоносова часто упрекают в том, что он очень плохо справился с классифи кацией глаголов, глагольных времен. Он насчитывает 10 времен русских глаг олов - восемь от глаголов простых и 2 от сложных. Его видовые категории не п ротивопоставлены категориям собственно временным. Ломоносов в своей Г рамматике верно отразил то переходное состояние, когда формы времени и ф ормы вида еще не дифференцировались в полной мере. В начальных главах Гр амматики сказано, что у русских глаголов 3 времени (настоящее, прошедшее, б удущее), а не 10; следовательно Ломоносов не смешивает категории вида и вре мени, а не видит еще противопоставления форм вида и времени в конкретно с уществующей и употребляется, тогда в живом русском языке (при этом народ ном) система спряжений и отмечает как раз нерасчлененное выражение вида и времени. Конечно «Российская грамматика» Ломоносова устарела, но главным образ ом лишь в том смысле, что устарел язык его времени; частично устарела такж е терминология Ломоносова, хотя в свое время он был в ней ново открывател ем. Таким образом, «Российская грамматика» замечательный трактат середины 18 века, который, несомненно, во многом опередил современные ему грамматик и западноевропейских языков и определил развитие русского языкознания почти на 100 лет. 2. «О пользе книг церковных в российском языке» Деление на 3 стиля в старой риторике доломоносовского периода ориентиро валось на овладение особенностями литературных жанров, на недопущение нарушений традиции использования языковых средств в разных жанрах. Как ой-то отзвук этого основного назначения схемы сохранился и у Ломоносова . Он указывает, что высоким стилем надо писать торжественные оды, героиче ские поэмы, прозаичные речи о важных материях (в основе устанавливает ру сский язык с примесью славянского); что в среднем стиле (практически искл ючительно славянские языки) пишутся театральные сочинения, стихотворн ые дружеские письма, эклоги, элегии; а низким стилем надо излагать комеди я, увеселительные эпиграммы, песни, прозаические дружеские письма, описы вать обыкновенные дела. То есть сущность этого учения сводится к утверждению церковнославянск их элементах и элементов живой народной речи в нормах литературного язы ка. Церковнославянские элементы извлекались из источников, которые име ли широкую, массовую распространенность и были благодаря этому всем изв естны и общепонятны. Ломоносов воспользовался элементами русского раз говорного языка, языка верхов тогдашнего общества, и, где, было нужно подн ял его, соединив с элементами церковнославянского языка. Ломоносов объявляет, что в литературе нет и не может быть конкуренции ме жду славянским и русским языками. Славянский язык дал очень много ценног о русскому языку, вошел в него органически, но все же единственно возможн ым, допустимым языком литературы является русский язык, а не славянский. Поэтому в определении 3 стилей речь идут только о том, в какой дозе можно д опускать славянский язык в сочинениях того или другого рода. Даже опреде ляя высокий стиль, он говорит о том, что и в нем нельзя употреблять весьма обветшалых славянских слов: обываю, рясны, овогда; также настаивает на не обходимости исключать из литературы бранные, грубые, но это вполне понят но. Определение среднего стиля, наиболее подробное и обстоятельное, сове ршенно ясно показывает, что именно средний стиль Ломоносов считал основ ным, если не единственным, типом русского литературного языка, имеющим б удущее. Ломоносов создал строгую и стройную стилистическую теорию, которая сыг рала выдающуюся роль в становлении и формировании новой системы русско го национального литературного языка. Стилистическая теория Ломоносова органически связана с важнейшими кул ьтурно-историческими потребностями русского общества 18 века. Она носит глубоко национальный характер, так как выросла их практических задач ре шения проблемы 2-ия на русской почве. Он определил закономерности в образовании новой стилистической систем ы русского литературного языка, систематизировал фонетику, грамматику и лексико-фразеологические различия между стилями. Деятельность Ломоносова в формировании русского литературного языка о громна. Некоторые нормы Ломоносова естественно отжили, но основной кост як выдвинутых Ломоносовым норм языка определил эпоху творческой деяте льности Пушкина и служит живой основой современного нашего языка. Неиссякаемая энергия, которой хватало и на жизненную борьбу, и на плодот ворную деятельность в различных областях знаний бралась из высокого, де йственного патриотизма Ломоносова. 3. «Риторика» М.В. Ломоносова Для того чтобы быть хорошим пропагандистом и популяризатором науки, над о владеть словом, особыми приемами привлечения внимания слушателей. Вед ь недаром же на одной лекции мы сидим не шелохнувшись, стараясь не пропус тить ни слова докладчика, а на другой – вздыхаем, зеваем, смотрим на часы. Качество лекции зависит от мастерства выступающего, а оно, в свою очеред ь, – от умения владеть аудиторией. Ораторскому искусству можно научиться. Для желающих овладеть им Ломоно сов и написал свою «Риторику», которая имела принятое по тем временам та кое длинное название: «Краткое руководство к красноречию. Книга первая, в которой содержится риторика, показующая общие правила обоего краснор ечия, то есть оратории и поэзии, сочиненная в пользу любящих словесные на уки». (Вторая и третья книги Ломоносовым написаны не были.) Во введении ученый пишет: «Красноречие есть искусство о всякой данной ма терии красно говорить и тем преклонять других к своему об оной мнению... К приобретению оного требуются пять следующих следствий: первое – прир одные дарования, второе – наука, третье – подражание авторов, четверто е – упражнение в сочинении, пятое – знание других наук». Пересказать подробно «Риторику» Ломоносова трудно, так как этот объеми стый труд содержит около трехсот страниц текста. На них – различные рит орические правила; требования, предъявляемые к лектору; мысли о его спос обностях и поведении при публичных выступлениях; многочисленные поясн яющие примеры. Отметим основные положения, указанные ученым, которые не потеряли своего значения и в наши дни. «Риторика есть учение о красноречии вообще... В сей науке предлагаются пр авила трех родов. Первые показывают, как изобретать оное, что о предложен ной материи говорить должно; другие учат, как изобретенное украшать; тре тьи наставляют, как оное располагать надлежит, и посему разделяется Рито рика на три части – на изобретение, украшение и расположение». Ломоносов говорит о том, что выступление должно быть логично построено, грамотно написано и излагаться хорошим литературным языком. Он подчерк ивает необходимость тщательного отбора материала, правильного его рас положения. Примеры должны быть не случайными, а подтверждающими мысль вы ступающего. Их надо подбирать и готовить заранее. При публичном выступлении («распространении слова») «наблюдать надлеж ит: 1) чтобы в подробном описании частей, свойств и обстоятельств употребл ять слова избранные и убегать (избегать) весьма подлых, ибо оне отнимают м ного важности и силы и в самых лучших распространениях; 2) идеи должно хоро шие полагать напереди (ежели натуральный порядок к тому допустит), котор ые получше, те в середине, а самые лучшие на конце так, чтобы сила и важност ь распространения вначале была уже чувствительна, а после того отчасу во зрастала». Далее Ломоносов пишет о том, как пробудить в слушателях любовь и ненавис ть, радость и страх, благодушие и гнев, справедливо полагая, что эмоционал ьное воздействие часто может оказаться сильнее холодных логических по строений. «Хотя доводы и довольны бывают к удовлетворению о справедливости предл агаемыя материи, однако сочинитель слова должен сверх того слушателей у чинить страстными к оной. Самые лучшие доказательства иногда столько си лы не имеют, чтобы упрямого преклонить на свою сторону, когда другое мнен ие в уме его вкоренилось... Итак, что пособит ритору, хотя он свое мнение и ос новательно докажет, ежели не употребит способов к возбуждению страстей на свою сторону?.. А чтобы сие с добрым успехом производить в дело, то надлежит обстоятельн о знать нравы человеческие... от каких представлений и идей каждая страст ь возбуждается, и изведать чрез нравоучение всю глубину сердец человече ских... Страстию называется сильная чувственная охота или неохота... В возбужден ии и утолении страстей, во-первых, три вещи наблюдать должно: 1) состояние с амого ритора, 2) состояние слушателей, 3) самое к возбуждению служащее дейс твие и сила красноречия. Что до состояния самого ритора надлежит, то много способствует к возбужд ению и утолению страстей: 1) когда слушатели знают, что он добросердечный и совестный человек, а не легкомысленный ласкатель и лукавец; 2) ежели его н арод любит за его заслуги; 3) ежели он сам ту же страсть имеет, которую в слуш ателях возбудить хочет, а не притворно их страстными учинить намерен». Чтобы воздействовать на аудиторию, лектор должен учитывать возраст слу шателей, их пол, воспитание, образование и множество других факторов. «Пр и всех сих надлежит наблюдать время, место и обстоятельства. Итак, разумн ый ритор при возбуждении страстей должен поступать как искусный боец: ум ечать в то место, где не прикрыто». Произнося слово, надо сообразовываться с темой выступления, подчеркива ет Ломоносов. В соответствии с содержанием лекции необходимо модулиров ать голос, повышая или понижая его, так, чтобы «радостную материю веселым, печальную плачевным, просительную умильным, высокую великолепным и гор дым, сердитую произносить гневным тоном... Ненадобно очень спешить или из лишнюю протяженность употреблять, для того что от первого слова бывает с лушателям невнятно, а от другого скучно». Во второй части «Руководства к красноречию» Ломоносов говорит об украш ении речи, которое состоит «в чистоте штиля, в течении слова, в великолепи и и силе оного. Первое зависит от основательного знания языка, от частого чтения хороших книг и от обхождения с людьми, которые говорят чисто». Рас сматривая плавность течения слова, Ломоносов обращает внимание на прод олжительность словесных периодов, чередование ударений, воздействие н а слух каждой буквы и их сочетаний. Украшению речи способствует включени е в нее аллегорий и метафор, метонимий и гипербол, пословиц и поговорок, кр ылатых выражений и отрывков из известных сочинений. Причем все это надо употреблять в меру, добавляет ученый. Последняя, третья часть «Руководства» называется «О расположении» и по вествует о том, как надо размещать материал, чтобы он произвел наилучшее, наисильнейшее впечатление на слушателей. «Что пользы есть в великом мно жестве разных идей, ежели они не расположены надлежащим образом? Храброг о вождя искусство состоит не в одном выборе добрых и мужественных воинов , но не меньше зависит и от приличного установления полков». И далее Ломон осов на многочисленных примерах поясняет сказанное. Посмотрим теперь, как сам ученый на практике применял вышеизложенное в с воих публичных выступлениях. Современники свидетельствуют, что Ломоно сов был выдающимся ритором. Это признавали даже его недруги. Враг ученог о Шумахер писал одному из своих корреспондентов: «Очень бы я желал, чтобы кто-нибудь другой, а не господин Ломоносов произнес речь в будущее торже ственное заседание, но не знаю такого между нашими академиками. Оратор д олжен быть смел и некоторым образом нахален. Разве у нас есть кто-либо дру гой в Академии, который бы превзошел его в этом качестве». Здесь сквозь яв ное недоброжелательство просматривается невольное признание риторич еских способностей. «Слова» и «Речи» ученого всегда привлекали множество слушателей и прох одили с неизменным успехом. Известный русский просветитель Н.И. Новиков вспоминал, что слог Ломоносова «был великолепен, чист, тверд, громок и при ятен», а «нрав он имел веселый, говорил коротко и остроумно и любил в разго ворах употреблять острые шутки». В качестве иллюстраций ораторского искусства Ломоносова, его умения об разно и интересно рассказывать об успехах и достижениях науки, понятно о бъяснять дотоле неизвестное рассмотрим два примера. Первый – «Слово о п ользе химии, в публичном собрании императорской Академии наук сентября 6 дня 1751 года говоренное Михаилом Ломоносовым». Начинается оно так: «Рассуждая о благополучии жития человеческого, слушатели, не нахожу тог о совершеннее, как ежели кто приятными и беспорочными трудами пользу при носит... Приятное и полезное упражнение, где способнее, как в учении, сыска ть можно? В нем открывается красота многообразных вещей и удивительная р азличность действий и свойств... Им обогащающийся никого не обидит затем, что неистощимое и всем общее предлежащее сокровище себе приобретает». Говоря о пользе учения, о необходимости приобретения знаний, ученый пока зывает, насколько образованный человек отличается в лучшую сторону от н евежественного. И призывает учиться, познавать новое. «Представьте, что один человек немногие нужнейшие в жизни вещи, всегда п еред ним обращающиеся, только назвать умеет, другой не токмо всего, что зе мля, воздух и воды рождают, не токмо всего, что искусство произвело чрез мн огие веки, имена, свойства и достоинства языком изъясняет, но и чувствам н ашим отнюдь не подверженные понятия ясно и живо словом изображает. Один выше числа перстов своих в счете производить не умеет, другой не токмо... в еличину без меры познавает, не токмо на земли неприступных вещей расстоя ние издалека показать может, но и небесных светил ужасные отдаления, обш ирную огромность, быстротекущее движение и на всякое мгновение ока пере менное положение определяет... Не ясно ли видите, что один почти выше смерт ных жребия поставлен, другой едва только от бессловесных животных разни тся; один ясного познания приятным сиянием увеселяется, другой в мрачной ночи невежества едва бытие свое видит?» Заключение Культура речи является выражением того идеала языковой культуры, котор ый складывается усилиями многих поколений и находит свое воплощение в л итературном языке. Именно писатели с их трепетным и вдумчивым отношение м к слову, его оттенкам и звучанию формируют в своих произведениях нормы литературного языка. С появлением литературного языка появляется и кул ьтура речи, которая формирует культуру отношений и более того – систему ценностей. Литературный язык – это то, что в языковом плане объединяет н ацию. Культура речи отдельно взятого человека отражает его общий культурный уровень – образованность, воспитанность, умение владеть собой, способн ость понимать людей иных культур, восприимчивость к произведениям иску сства, скромность... По тому, как человек строит речь, подбирает слова, можн о судить о его нравственных и деловых качествах. Чем выше общая культура говорящего, тем больше его речь будет соответствовать нормам литератур ного языка. Большой вклад в развитие культуры речи и развития русского литературно го языка внес М.В. Ломоносов. Во всех суждениях о нормах произношения и пра вописания Ломоносов прогрессивен, глубокомыслен и проницателен. В 1748 г. Ломоносов выпустил в свет «Краткое руководство к красноречию» (кн. 1 «Риторика»). В первой части, носившей название «Изобретение», ставился в опрос о выборе темы и связанных с ней идей. Вторая часть — «О украшении» — содержала правила, касавшиеся стиля. Самым важным в ней было учение о т ропах, придававших речи «возвышение» и «великолепие». В третьей — «О ра сположении» — говорилось о композиции художественного произведения. В «Риторике» были не только правила, но и многочисленные образцы ораторс кого и поэтического искусства. Она была и учебником и вместе с тем хресто матией. Список литературы 1. Безменова Н.А. Очерки по теории и истории риторики. М., 1991. 2. Волков А.А. Основы русск ой риторики. М., 1997. 3. Вомиерский В. П. Риторик а в России XVII-XVIII вв. М,, 1988. 4. Ломоносов М. В. Краткое р уководство к красноречию // Поли. собр. соч.: В 11 т. М., 1952. Т. 7. С. 91-378. 5. Рождественский Ю.В. Теор ия риторики. М., 1997. 6. Топоров В. Н. Риторика // Л ингвистический энциклопедический словарь. С. 416-417.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Алиса случайно заглянула в зазеркалье и обнаружила там заначку мужа.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Вклад Ломоносова в филологию", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru