Реферат: О девиантном поведении - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

О девиантном поведении

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 49 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Девиантное поведение ВВЕДЕНИЕ Девиантное поведение , п онимаемое как нарушение социальных норм , приобрело в по следние годы массовый характер и поставило эту проблему в центр внимания социологов , социальных психологов , медиков , работников прав оохранительных органов. Объяснить причины , условия и фа кторы , детерми нирующие это социальное явл ение , стало насущной задачей . Ее рассмотрение предполагает поиск ответов на ряд фундам ентальных вопросов , среди которых вопросы о сущности категории “норма” (социальная норма ) и об отклонениях от нее . В стабильно функционирующем и устойчиво развивающем ся обществе ответ на этот вопрос более или менее ясен . Социальная норма – это необходимый и относительно устойчивый элемен т социальной практики , выполняющий роль инстр умента социального регулирования и контроля . “Социальная норма , - отмечает Я.И . Гили нский , - определяет исторически сложившийся в к онкретном обществе предел , меру , интервал допу стимого (дозволенного или обязательного ) поведения , деятельности людей , социальных групп , социаль ных организаций”. Социальная норма находит свое воплощение (поддержку ) в законах , традициях , обычаях , т.е . во всем том , что стало привычкой , прочно вошло в быт , в образ жизни большинства населения , поддерживается общ ественным мнением , играет роль “естественного регулятора” общественных и межличностных о тношений . Английский мыслитель Клайв С . Льюис склонен видеть в моральных нормах своего рода “инструкции” , “обеспечивающие прави льную работу человеческой машины” [5] . Но в реформируемом обществе , где разру шены одни нормы и не созданы даже на уровне теории д ругие , проблема формир ования , толкования и применения нормы станови тся чрезвычайно сложным делом . Можно понять полное горечи высказывание А . Солженицына : “ Какая это реформа , если результат ее – презрение к труду и отвращение к нему , если труд стал позорны м , а жульничество стало доблестным ?” [6] . Полемизирующий с А . Солженицыным по ряду вопросов , связанных с оценкой нынешней ситуации в России , Г . П омеранц тоже приходит к близкому по сути выводу : “Вышла не свобода как в Герма нии или Франции , т.е . жизнь по зак о ну , а воля – бандитам убивать , ворам – воровать , интеллигентам – свободно высказ ывать , что на душе . К сожалению , достаточно духовной силы , чтобы перевесить , переупрямить хаос , не оказалось , не надо ее собират ь” [7] . Конечно , российское общество не может д олго оставаться в таком положении . Де виантное поведение значительной массы населения воплощает сегодня наиболее опасные для с траны разрушительные тенденции. НЕМНОГО ИСТОРИИ Во все времена общество пыталось пода влять , устранять неж елательные формы чело веческой жизнедеятельности и их носителей . Ме тоды и средства определялись социально-экономичес кими отношениями , общественным сознанием , интереса ми правящей элиты . Проблемы социального “зла” всегда привлекали внимание ученых . Философы и юристы , медики и педагоги , п сихологи и биологи рассматривали и оценивали различные виды социальной патологии : преступ ность , пьянство и алкоголизм , наркотизм , прости туцию , самоубийства и т.п. В становлении социологии как науки ис следование негативных явлен ий (Г . Тард и Э . Дюркгейм , А . Кетле и Г . Зиммель , П . Сорокин и Р . Мертон ) сыграло свою роль. В недрах социологии зародилась и сфор мировалась специальная (частная ) социологическая т еория – социология девиантного (отклоняющегося ) поведения и социального конт роля . Именн о под таким названием функционирует один из 40 исследовательских комитетов Международной соц иологической ассоциации . У истоков социологии девиантного поведения стоял Э . Дюркгейм , а конституированию в качестве самостоятельного н аучного направлен и я она обязана – прежде всего Р . Мертону и А . Коэну. В бывшем СССР отклоняющееся поведение длительное время изучалось преимущественно в рамках специальных дисциплин : криминологии , нар кологии , суицидологии и т.д . Социологические же исследования начали в Лени нграде в конце 60-х – начале 70-х гг . В.С . Афанас ьев , А.Г . Здравомыслов , И.В . Маточкин , Я.И . Гили нский . В развитии и институализации социологи и девиантного поведения большая заслуга прина длежит академику В.Н . Кудрявцеву. Динамизм социальных процессов в пер иод перестройки , кризисная ситуация во многих сферах общественной жизни неизбежно приводят к увеличению девиаций , проявляющихся в поведенческих формах , отклоняющихся от норм . Наряду с ростом позитивных девиаций (политическая активность населения , экономич е ская предприимчивость , научное и художест венное творчество ) усиливаются девиации негативны е – насильственная и корыстная преступность , алкоголизация и наркотизация населения , подр остковая делинкветность , аморальность . Растет соци альная незащищенность граж д ан . В э тих условиях объективно повышается спрос (не всегда и не всеми субъектами социального управления осознаваемый ) на научные исследов ания девиаций , их форм , структуры , динамики взаимосвязей . Тем более , что социальная пато логия – чуткий барометр общест в е нной жизни. Содержание понятия “девиан тное поведение” Специальные социологические теории исследуют отдельные социальные феномены как подсистемы конкретной общественной системы , зависимости объекта изучения от социального ц елого и взаимосвязи с другими социальны ми процессами (подсистемами ). Предметом подобных теорий могут социальны е явления и институты в определенной сфер е общественного бытия (труд , политика , быт , досуг ) или же “сквозные” , присущие различным сферам. Функционально частные социологические т еории служат методологией познания отдельных социологических процессов , общностей , институтов и методологической основой эмпирических исследова ний. Социология девиантного поведения относится к “сквозным” теориям . Специфика ее предм ета состоит в том , что круг изучае мых явлений исторически изменчив и зависит от сложившихся в данный момент в конкр етном обществе социальных норм. Однако прежде чем сформулировать суть девиантного поведения , сделаем небольшое “метаф изическое” отступление. Существование каждой системы (физической , биологической , социальной ) есть динамическое состо яние , единство процессов сохранения и изменен ия . Девиации (флуктуации в неживой природе , мутации – в живой ) являются всеобщей фор мой , механизмом , способом изменчив о сти , а , следовательно , и жизнедеятельности , развити я каждой системы . Чем выше уровень ее организации (организованности ), чем система динамич нее , тем больше значат изменения как средс тво сохранения (по выражению И . Пригожина – “порядок через флуктуации” ). П оскольку функционирование социальных систем неразрывно связано с человеческой ж изнедеятельностью (предметной коллективной сознательн ой деятельностью общественного человека ), социальн ые девиации реализуются в конечном счете также путем девиантного поведени я. Под девиантным (лат . Deviatio – уклонение ) поведение м понимаются : 1) поступок , действия человека , не соответствующие официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе н ормам (стандартам , шаблонам ); 2) социальное явление , выраженное в массовых формах человеческо й деятельности , не соответствующих официально установленным или фактически сложившимся в д анном обществе нормам (стандартам , шаблонам ). В первом значении девиантное поведение преимущественно предмет психологии , педагогики , психиа трии . Во втором значении – пре дмет социологии и социальной психологии . Разу меется , такое дисциплинарное разграничение относи тельно. Исходным для понимания отклонений служит понятие “норма” . В теории организации сложилось единое – для естественных и общест венных наук – понимание нормы как предела , меры допустимого (в целях сохранения и изменен ия системы ). Для физических и биологических систем – это допустимые пределы структурн ых и функциональных изменений , при которых обеспечивается сохранность объекта и н е возникает препятствий для его развити я . Это – естественная (адаптивная ) норма , о тражающая объективные закономерности сохранения и изменения системы. Социальная норма определяет исторически с ложившийся в конкретном обществе предел , меру , интервал допустимо го (дозволенного или обязательного ) поведения , деятельности людей , со циальных групп , социальных организаций . В отли чии от естественных норм физических и био логических процессов социальные нормы складывают ся как результат адекватного или искаженного отраже н ия в сознании и посту пках людей объективных закономерностей функциони рования общества . Поэтому они либо соответств уют законам общественного развития , являясь “ естественными” , либо недостаточно адекватны им , а то и вступают в противоречие из-за искаженного – классово ограниченного , религиозного , субъективистского , мифологизированного – отражения объективных закономерностей . В таком случае аномальной становится “норма” , “нормальны” же отклонения от нее. Вот почему социальные отклонения могут иметь для обществ а различные значения . Позитивные служат средством прогрессивного развития системы , повышения уровня ее организ ованности , преодоления устаревших , консервативных или реакционных стандартов поведения . Это – социальное творчество : научное , техническое , х удоже с твенное , общественно-политическое . Не гативные – дисфункциональны , дезорганизуют систе му , подрывая подчас ее основы . Это – с оциальная патология : преступность , алкоголизм , нарк омания , проституция , суицид. Границы между позитивным и негативным девиантным пове дением подвижны во врем ени и пространстве социумов . Кроме того , о дновременно существуют различные “нормативные су бкультуры” (от научных сообществ и художестве нной “богемы” до сообществ наркоманов и п реступников ). ПРИЧИНЫ ДЕВИАЦИИ В социологии девиантного поведения выделя ются несколько направлений , объясняющих причины возникновения такого поведения . Так , Р . Мерт он , используя выдвинутое Э . Дюркгеймом понятие “аномия” (состояние общества , когда старые нормы и ценности уже не соответс т вуют реальным отношениям , а новые еще не утвердились ), причиной отклоняющегося пове дения считает несогласованность между целями , выдвигаемыми обществом , и средствами , которое оно предлагает для их достижения . Другое н аправление сложилось в рамках теории к о нфликта . Согласно этой точке зрен ия , культурные образцы поведения являются отк лоняющимися , если они основаны на нормах д ругой культуры . Например , преступник рассматривает ся как носитель определенной субкультуры , кон фликтной по отношению к господствующему в данном обществе типу культуры. В современной отечественной социологии не сомненный интерес представляет позиция Я.И . Ги линского , считающего источником девиации наличие в обществе социального неравенства , высокой степени различий в возможностях удовлетворен ия потребностей для разных социальных групп . Каждая из позиций имеет право на существование , т.к . дает срез реально дейс твующих общественных отношений . В то же вр емя их авторов объединяет стремление найти единый источник причинности для различных форм дев и аций. Общей закономерностью отклоняющегося поведен ия выступает факт относительно устойчивой вза имосвязи между различными формами девиаций . Э ти взаимосвязи могут носить вид индукции нескольких форм социальной патологии , когда о дно явление усиливает другое . К примеру , алкоголизм способствует усилению хулиганства . В других случаях , наоборот , установлена обр атная корреляционная зависимость (уровни убийств и самоубийств ). Существует и зависимость всех форм пр оявления девиации от экономических , социальных , демогр афических , культурологических и мног их других факторов . Особую остроту эта про блема приобрела сегодня в нашей стране , гд е все сферы общественной жизни претерпевают серьезные изменения , происходит девальвация прежних норм поведения . Устоявшиеся способы д ея т ельности не приносят желаемых результатов . Рассогласование между ожидаемым и реальностью повышает напряженность в обществе и готовность человека изменить модель св оего поведения , выйти за пределы сложившейся нормы . В условиях острой социально-экономичес ко й ситуации существенные изменения претерпевают и сами нормы . Зачастую отключа ются культурные ограничители , ослабевает вся система социального контроля. Профессор В.Н . Иванов выделяет такие п ричины девиации как : те изменения в социал ьных отношениях общества, которые получили отражение в понятии “маргинализация” , т.е . его неустойчивость , “промежуточность” , “переходность” , распространение различного рода социальных патологий . “Главный признак маргинализации , - пишет Е . Стариков , - разрыв социальных связей , при чем в “классическом” случае последователь но рвутся экономические , социальные и духовны е связи” [8] . Экономические связи рвутся в первую очеред ь и в первую же очередь восстанавливаются . Медленнее всего восстанавливаются духовные связи , ибо они зависят от из вестной “переоценки ценностей”. Одной из характерных социального поведени я маргиналов является снижение уровня социаль ных ожиданий и социальных потребностей . Одним из самых тяжелых последствий этого для общества является его примитивизация , проявляющ аяся в производстве , в быту , в духовн ой жизни . Основным социальным источником усил ения маргинализации общества является растущая безработица в ее явных и скрытых форма х. Каковы перспективы самой маргинализации о бщества ? В самом общем виде на этот во прос можно от ветить следующим образом . Под влиянием происходящих в обществе измен ений , вызванных рыночными реформами , часть мар гиналов будет продолжать движение по нисходящ ей , т.е . опускаться на социальное дно (люмпе низироваться ). Вторая часть маргиналов находит посте п нно способы адаптации к новым реальностям , обретает новый социальный статус , новые социальные связи и качества . Они заполняют новые ниши в социальной ст руктуре общества , начинают играть более актив ную , самостоятельную роль в общественной жизн и. Другая груп па причин связана с распространением различного рода социальных па тологий . В частности , ростом психических забол еваний , алкоголизма , наркомании , ухудшением генетич еского фонда населения . Нельзя не отметить , что среди различных видов социальных откло нений ш ирокое распространение получил в последнее время социальный паразитизм в форме бродяжничества , попрошайничества и про ституции . Для него характерна прогрессирующая устойчивость , превращающая подобное социальное от клонение в образ жизни (отказ от участия в о бщественно полезном труде , о риентация сугубо на нетрудовые доходы ). Опасно сть этого паразитизма опасна в любой форм е . Так , например , люди , занимающиеся бродяжничес твом и попрошайничеством , нередко выступают в роли посредников в распространении наркотико в, совершают кражи , помогают сбыть краденое. Особенности отдельных форм девиантного поведения. К основным формам девиантного поведения в современных условиях можно о тнести преступность , алкоголизм , проституцию , нарко манию . Каждая фо рма девиации имеет сво ю специфику. Преступность. Социологические исследования преступности и ее причин берут начало в работах рус ского статистика К.Ф . Германа (1824 г .). Мощный т олчок развитию социологии преступности дала р абота франко-бельгийского ученого – математ ика-статистика Л.А . Кетле “Социальная физика” (1835 г .). В ней , опираясь на статистический ана лиз , Кетле приходит к выводу о том , что всякий социальный строй предполагает определ енное количество и определенный порядок п реступлений , вытекающих из его ор ганизации. По мере изучения проблем преступности все большее количество факторов , воздействующих на ее динамику , попадает в поле зрени я исследователей . К ним можно отнести : соц иальное положение , род занятий , образование , ни щету как самостоятельный фактор . Выявлено также особое значение деклассирования , т.е . разрушения или ослабления связей между инд ивидом и социальной группой . В 30-е годы нашего столетия исследования , проведенные предс тавителями так называемой чикагской шко л ы в социологии , выявили влияние внутри городских различий на уровень преступности : с амые “преступные районы” – районы , где пр исутствует высокая степень социальной дезорганиз ации . До сих пор остается дискуссионной пр облема соотношения биологического и социа л ьного в формировании преступного поведен ия. В нашей стране в течение длительного времени закономерности и тенденции развития преступности рассматривались преимущественно ис ходя из теории последовательного освобождения общества в условиях социализма от разл ичных форм социальной патологии . С фор мальной точки зрения определенные основания д ля таких утверждений были : по мере укрепле ния СССР тоталитарного режима действительно п роисходило снижение (в абсолютных и относител ьных величинах ) уголовной преступности . В месте с тем не следует забывать о б огромном числе политических заключенных и широком распространении безнаказанной преступно сти , вплоть до уголовной , среди многих вла сть предержащих . Несомненно , что в данном случае фактором снижения уголовной преступности был страх . Не случайно и то , что во времена политических оттепелей прои сходило увеличение неполитической преступности. Как отмечают исследователи , развитие прес тупности в нашей стране по основным качес твенным показателям приближается к общемировым тенденци ям . Хотя пока регистрируемый ур овень преступности у нас ниже , чем в и ндустриальных странах , но очень высок темп прироста преступлений . В этой связи нужно учитывать , что преступность имеет порог кол ичественного и качественного насыщения , за ко торым она из к риминологической , прав оохранительной проблемы превращается в проблему политическую. В России на состояние преступности бо льшое влияние оказывает переход к рыночным отношениям и появление таких феноменов , как конкуренция , безработица , инфляция . Специалисты отмечают , что пока еще характер престу пности в нашей стране можно определить ка к “патриархальный” , но уже заметны процессы , говорящие об “индустриализации” девиантности. Преступность – отражение пороков человечества . И до сих пор искоренить ее не удалось н и одному обществу . Вероятно , и нам надо отказаться от утопических на сегодняшний день представлений о “полном искоренении” социальной патологии и удержании преступности под контролем на социально терпимом уров не. Алкоголизм. С да вних пор человечеству известн ы опьяняющие напитки . Изготавливались они из растений , и их потребление было частью религиозного ритуала , которым сопровождались пр азднества . Древние греки даже ставили одно время рядом статуи бога вина Бахуса и богини мудрост и Миневры , хотя п озже между ними поставили богиню воды Ним фу , вероятно , считая необходимым разбавлять ви но водой . Сравнительно дешевый способ получен ия крепких напитков был освоен в Х VI в . На про тяжении долгого времени алкогольные напитки , особенно крепкие, оставались для большинства населения предметом роскоши : они были дор оги и малодоступны . Коренные перемены произош ли после того , как был открыт промышленный способ получения этилового спирта . Именно это открытие сделало возможным массовое по требление алко г оля , и в XVIII в . пьянство приобрело широкий размах в таких европейских странах , как Англия , Ге рмания , Швеция и др . Примерно в это же время в России быстро входит в употр ебление водка . Можно сказать , что XIX в . породил , а ХХ в . усугубил весьма сложную проб лему для человеческой цивилизации – проблему алкоголизма. Данные социологических исследований выявляют любопытную картину . С одной стороны , пода вляющее большинство опрошенных считают , что п ьянство – большое зло , с другой – то же подавляющее большинство либ о пьет , либо “выпивает , как все” ; около половины не хотели бы иметь среди друзей непь ющего человека , а одна треть обиделась бы , если бы хозяин при встрече гостей не поставил бы на стол спиртное . [9] 40 % опрошенных считаю т , что потребление спиртного в пред ела х нормы безвредно и не сказывается на работоспособности , а каждый пятый мужчина в полне допускает появление в пьяном виде н а улице , в транспорте , в местах отдыха , лишь бы это не приводило к скандалам и конфликтам. Фактически алкоголь вошел в нашу жизн ь , став элементом социальных ритуалов , об язательным условием официальных церемоний , праздн иков , некоторых способов времяпрепровождения , реше ния личных проблем . Однако это социокультурна я ситуация дорого обходится обществу . Как свидетельствует статистика , 90 % случаев хулиганства , 90 % изнасилований при отягчающих обстоя тельствах , почти 40 % других преступлений связаны с опьянением . Убийства , грабежи , разбойные н ападения , нанесение тяжких телесных повреждений в 70 % случаев совершаются лицами в нетрезвом состо я нии ; около 50 % всех разводов также связано с пьянством. Изучение различных аспектов потребления а лкоголя и его последствий составляет большую сложность . По каким критериям можно судит ь об алкогольной ситуации и ее динамике ? Как правило , используются три г руппы социологических показателей остроты алкогольной проблемы и масштабов распространения пьянства в стране : во-первых , уровень потребления а лкоголя на душу населения и структура пот ребления ; во-вторых , характеристики массового повед ения , являющегося сле д ствием потребле ния спиртного ; в-третьих , ущерб , причиненный эко номике и обществу пьянством. Показатель уровня потребления алкоголя им еет смысл только в сочетании с данными о структуре потребления . Следует учитывать и еще целый ряд характеристик , например , регулярность потребления , длительность , связь с приемом пищи . Важны и особенности р аспределения общего объема потребления алкоголя среди населения : численность и состав пью щих , непьющих , пьющих умеренно ; распределения п отребления алкоголя между мужчинами и женщинами , по возрастам и другим со циально-демографическим признакам . Поведение при о динаковой степени опьянения и оценки этого поведения также существенно различаются в социокультурных и этнических группах . Все пер ечисленные характеристики входят в поня т ие модели алкогольного потребления. При оценке алкогольной ситуации выделяют три модели потребления алкоголя : винную , пивную и водочную . Эти модели сложились ис торически и проявляются в традициях потреблен ия алкоголя у разных народов. Винная модель получил а распространени е в таких странах , как Франция , Италия , Португалия , Армения , Грузия , Молдавия . Для нее характерно регулярное потребление слабого ви ноградного вина за обедом и ужином . Сравни тельно равномерно и распределение объема потр ебляемого алкоголя ме ж ду различными группами населения . Этой модели присуще ч резвычайно высокое суммарное потребление алкогол ьных напитков (к началу 80-х годов во Фр анции – 15,8 литра абсолютного алкоголя на ч еловека в год , в Италии – 13,9 литра ), хот я негативные последствия э т ого не сколько смягчаются некоторыми факторами , но н е устраняются полностью . Особую проблему в этих странах представляет такое последствие алкоголизма , как угроза здоровью пьющих и их потомства. Водочная модель традиционно преобладает в Польше , России , Финл яндии , Швеции и других странах , где на крепкие напитки приходится до половины и более суммарного употребления алкоголя . Для этой модели хара ктерны : высокая неравномерность распределения пот ребляемого алкоголя среди населения , существовани е групп , резко вы д еляющихся неумер енностью и асоциальным поведением , сильное оп ьянение как сознательно достигаемая цель потр ебления . Страны преимущественно водочной модели , заметно уступая “винным” по суммарному пот реблению алкоголя на душу населения в год , зачастую имеют н е меньше отриц ательных последствий. Пивная модель близка к винной ; по уровню потребления алкоголя “пивные” страны з анимают среднее место. Следовательно , уровень потребления алкоголя лишь косвенно отражает степень развития пь янства . Кроме того , сегодня суще ствует тенденция размывания национальной специфики алко гольного потребления . В России рост в обще м объеме употребляемых алкогольных напитков д оли пива и вина , к сожалению , несвязан с сокращением количества водки . Фактически уп отребление водки дополняется у потреблен ием менее концентрированных алкогольных напитков. Уточнить алкогольную ситуацию можно , изуч ая последствия употребления алкоголя : количество преступлений , связанных с выпивкой , и их долю в общем объеме преступлений ; количес тво и долю несчастных слу чаев на почве пьянства , число доставленных в медвытре звитель , хронических алкоголиков и т.п . последс твиями пьянства и алкоголизма являются эконом ический , материальный ущерб от преступлений и от несчастных случаев , издержки на лечени е больных алкоголизмом, содержание пра воохранительных органов . Не поддается материально му учету ущерб духовным и нравственным от ношениям в обществе , семье. В истории борьбы общества с алкоголиз мом можно обнаружить два направления . Во-первы х , ограничение доступности спиртных напит ков , сокращение их продажи и производства , повышение цен , ужесточение карательных мер за нарушение запретов и ограничений . Во-вторых , усилия , направленные на уменьшения потребности в алкоголе , улучшение социальных и эконом ических условий жизни , рост общей культуры и духовности , спокойная , взвешенная и нформация о вреде алкоголя , формирование у населения безалкогольных стереотипов поведения. История борьбы с алкоголизмом знала и попытки введения на территории некоторых стран “сухого закона” (Англия , США , Финл яндия , Россия ). Все они не достигли своей цели , потому что наличие алкоголя – не единственная и не главная причина существования алкоголизма . Проблема преодоления пьянства и алкоголизма является сложнейшей , она включает экономический , социальный , культур н ы й , психологический , демографический , юридический и медицинский аспекты . Только с учетом всех этих аспектов возможно ее успешное решение. Наркомания. Долгие годы в нашей стране наркомания считалась явлением , принадлежащим исключит ельно западному образу жизни . Сегодня уже никто не отрицает , что наркомания суще ствует и у нас , все понимают тяжесть е е последствий для личности и для общества в целом , однако все такой же острой остается проблема эффективности борьбы с н ей. Результаты соц иологических исследований показывают , что главные мотивы потребления наркотиков – жажда удовольствий , желание и спытать острые ощущения , эйфория . А поскольку речь в большинстве случаев идет о мо лодых людях , эти мотивы усиливаются социально й незрелостью , бе с печностью , легкомысл ием . Большинство опрошенных наркоманов (77,1 %) пристрас тились к зелью под воздействием других ли ц , главным образом потребителей наркотиков из числа друзей , знакомых , причем нередко пр иобщение происходило в компании гедонистически наст р оенной молодежи . Потребление н аркотиков в молодежной среде очень часто носит именно групповой характер . Многие нарко маны принимают наркотики в общественных места х (на улицах , во дворах , в кинотеатрах , в кафе , на пляжах ), некоторые могут это сделать в “люб о м месте”. Обнаруживается , что сегодня население гор аздо лучше информировано об опасных последств иях потребления наркотиков . Большая часть нар команов в какой-то степени осознает угрожающу ю им опасность и критически относится к своему пристрастию : 12,2 % счи тают его пагуб ным , 65,5 % относятся отрицательно . [10] Не видят в потреблении наркотиков ничего плохого в основном начинающ ие молодые курильщики гашиша , нередко даже бравирующие этим . Наступающее после приема наркотиков возбуждение , приподнятое настроение многие по неопытности и невежеству пр инимают за благотворное влияние этого веществ а на состояние здоровья . Но на определенно й стадии физической и психической деградации большинство наркоманов отчетливо осознают , ч то ждет их дальше , хотя уже не в с илах отк а заться от этой привычки. Борьбе с наркоманией могут способствовать меры социального , экономического , культурного характера , в том числе и те , которые применяются для искоренения алкоголизма . Но , учитывая специфику развития наркомании , в б орьбе с этой формо й отклоняющегося по ведения следует использовать и специальные ме ры – медицинские , правовые и др. Суицид. Суицид – намерение лишить себя жизни , повышенный риск совершения самоубийства . Эта форма отклоняющегося поведения пассивного типа является способом ухода от не разрешимых проблем , от самой жизни. В разные эпохи и в разных культур ах существовали свои оценки этого явления : часто самоубийство осуждали (с точки зрения христианской морали самоубийство считали тяж ким грехом ), иногда ж е допускали и считали в определенных ситуациях обязательным (например , самосожжение вдов в Индии или харакири самураев ). При оценке конкретных су ицидальных актов многое зависит от мотивов и обстоятельств , особенностей личности . Исследо вания свидетельствую т , что фактором , провоцируемом суицидное поведение , выступает спец ифическая комбинация таких характеристик , как пол , возраст , образование , социальное и семейно е положение. Мировой опыт исследования самоубийств выя вляет основные закономерности суицидного пов едения . Суициды в большей степени хара ктерны для высокоразвитых стран , и сегодня существует тенденция увеличения их числа . С уицидная активность имеет определенные временные циклы . Факт весенне-летнего цикла и осенн е-зимнего спада ее был отмечен еще Э . Д юр к геймом . Количество самоубийств воз растает во вторник и снижается в среду - четверг . Конец недели больше “опасен” для мужчин . Соотношение между мужчинами и жен щинами примерно таково : 4:1 при удавшихся самоуб ийствах и 4:2 при попытках , т.е . суицидное пов еде н ие мужчин чаще приводит к трагическому исходу . Отмечено , что вероятность проявления этой формы отклонений зависит и от возрастной группы . Самоубийства соверш аются чаще в возрасте после 55 и до 20 лет , сегодня самоубийцами становятся даже 10-12-летни е дети. Мировая статистика свидетельствует , что суицидное поведение чаще проявляется в городах , среди одиноких и на крайних полюсах общественной иерархии. В России начала ХХ в . суицидное по ведение не получило такого распространения , к ак в ряде европейских стран . К 80-м годам ситуация существенно изменилась : СССР по частоте самоубийств превзошел некоторые из европейских стран (30 на 100 тыс . населения ), затем наблюдалось снижение числа самоубийств до 19 на 100 тыс . населения в 1989 г . Однако тот глубокий социально- экономический кризис , в котором находятся сегодня республики б ывшего СССР , вызовет , как считают социологи , новую волну самоубийств. Исследование суицидного поведения на терр итории бывшего СССР выявляет целый ряд ос обенностей . Все бывшие республики Советско го Союза можно условно разделить на две группы : первая – республики Европейско й части бывшего СССР , Россия , Грузия , в них уровень самоубийств среди городского нас еления ниже , чем среди сельского , и состав ляет около 70 %; вторая – республики Средней Азии , З акавказья (кроме Грузии ), Казах стан , здесь уровень городских самоубийств выш е , чем в сельской местности , в среднем в 2 раза . Первое соотношение можно назвать европейским , а второе – азиатским типом р аспространения самоубийств . Азиатский тип распрос транени я самоубийств объясняется национ ально-религиозными традициями , особенностями межличнос тных отношений , большим количеством многодетных семей , урбанизацией ; европейский – неблагоприя тной социально-экономической обстановкой на селе , стагнацией деревенской жиз н и , от током работоспособных селян в города , старени ем сельских жителей . По этим же причинам среди городов по числу самоубийств лидир уют малые и средние. Наконец , несомненна связь суицидного пове дения с другими формами социальных отклонений , например с пьянс твом . Судебной экспе ртизой установлено : 68 % мужчин и 31 % женщин покончи ли с жизнью , находясь в состоянии алкоголь ного опьянения . На учете как хронические а лкоголики состояли 12 % совершивших самоубийство муж чин и 20,2 % всех , покушавшихся на свою жизнь. [11] Исследование Дюркгейма “Самоубийст во” основано на анализе статистического матер иала , характеризующего динамику самоубийств в различных европейских странах . Автор решительно отвергает попытки объяснения исследователями я вления внесоциальными факторами : психическими , психопатологическими , климатическими , сезонными и т.п . Только социология способна объяснить различия в количестве самоубийств , наблюдаемые в разных странах и в разные периоды . Прослеживая связь самоубийств с принадлежность ю к определенным с о циальным групп ам , Дюркгейм устанавливает зависимость числа самоубийств от степени ценностно-нормативной инте грации общества (группы ). Он выделяет 3 основных типа самоубийства , обусловленные различной с илой влияния социальных норм на индивида : эгоистическ о е , альтруистическое и ано мическое . Эгоистическое самоубийство имеет место в случае слабого воздействия социальных ( групповых ) норм на индивида , остающегося наеди не с самим собой и утрачивающего в ре зультате смысл жизни . Альтруистическое самоубийст во , наоб о рот , вызывается полным по глощением обществом индивида , отдающего ради него свою жизнь , т.е . видящего её смысл вне её самой . Наконец , аномическое самоубийств о обусловлено состоянием аномии в обществе , когда социальные нормы не просто слабо влияют на индиви д а (как при эгоистическом самоубийстве ), а вообще практически отсутствуют , когда в обществе наблюдается нормативный вакуум , т.е . аномия . Дюркгейм ука зывает и на 4 тип самоубийства – фаталист ский , который должен служить симметричным ант иподом аномического с а моубийства , но не рассматривает его специально вследствие его незначительной распространенности. Проституция. Сам термин “проституция” происходит от латинского слова “выставлять публично” ( prostituere ). Обычно под проституцией по нимают внебрачные половые отношения за плату , не имеющие в своей основе чувственного влечения . Проституция не тождественна ни корыстным супружеским отноше ниям , ни внебрачным сексуальным связям , если они основаны на личных симпатиях . Проституц ия начала зар о ждаться вместе с общественным разделением труда , развитием моног амии , появлением городов . Примечательно , что да же в средневековой Европе церковь была вы нуждена мириться с этим явлением , признавая если не полезность , то , во всяком случае , неизбежность суще с твования проститу ции. Уровень проституции резко вырос с раз витием капиталистических отношений , что вызвало серьезное общественное беспокойство . В последне й трети Х I Х в . были разработаны методы регламент ации (способы медико-полицейского надзора ) с це лью упо рядочить и по возможности огра ничить данного рода отношения . Однако политик а запретов оказалась малоэффективной . И все же с начала 20-х годов ХХ в . происходи т заметное сокращение проституции как в Е вропе , так и в Северной Америке . Причинами этой тенденции, по мнению исследователе й , были улучшение экономического положения же нщины , ее нравственная эмансипация . Большинство молодых людей перестали пользоваться услугами проституток , их клиентами остались преимущес твенно мужчины старших возрастных групп . [12] В н ашем обществе прости туция считалась “отсутствующей” , длительное замал чивание реальной ситуации привело к тому , что обнародование факта существования проституци и вызвало у многих “шоковый” эффект . Отсюд а и нездоровый интерес , и гневные требован ия , и некото р ая растерянность . Про ституция активно изучалась в первые годы Советской власти , однако позже исследования б ыли прекращены и возобновились лишь в 60-е годы , а первые результаты исследований ст али публиковаться в открытой печати совсем недавно . Они показали, что по сравнени ю с 20-ми годами существенно изменилась соц иальная база проституции . В то время на путь порока многих женщин приводили голод и нищета . Основная масса проституток рекр утировалась из числа лиц с низким уровнем образования , выходцев из деревн и . Сегодня налицо резкое расширение социальной и возрастной базы . В числе проституток – учащиеся школ , ПТУ , техникумов , вузов . В объятия клиентов “девочек из бара” толка ют не голод , а стремление к скорейшему материальному благополучию и “красивой жизни”. Об щество всегда искало пути и средства борьбы с проституцией . В истории существовали три основные формы политики п о отношению к проституции : прогибиционизм (зап рет ), регламентация (регистрация и медицинское наблюдение ), аболиционизм (профилактическая , разъя с нительно-воспитательная работа при о тсутствии запретов и регистрации ). Запреты ока зались бессильны , репрессии в принципе малоэф фективны в борьбе с проституцией . Как пока зал исторический опыт , ни правовая , ни мед ицинская регламентация , направленная против п редставительниц этой древнейшей профессии , не позволяет полностью решить проблему . Пра ктика свидетельствует : социально-духовные преобразован ия в обществе радикально меняют ситуацию. Особенности девиантного по ведения подростков. Д евиантное поведение подрос тков не соответствует закономерностям “взрослого ” отклоняющегося поведения . Так , криминология объясняет нарушение преступниками общепринятых н орм поведения наличием у них специфической системы ценностей , противостоящей официально одобряемым или общепризнанным нормам поведения . И поэтому анализ преступности , прежде всего профессиональной , опирается на т еорию асоциальных субкультур . Но применительно к несовершеннолетним такой подход правомерен не всегда . Чаще бывает , например , что п о дросток , не отрицая самого факта содеянного , не признает свою вину или нарушает правовой запрет , который в принцип е не отвергает. Для объяснения таких явлений обычно о бращаются к теории нейтрализации , суть которо й заключается в том , что подросток станови тс я правонарушителем , усваивая приемы ней трализации общепринятых норм , а не моральные требования и ценности , противоположные этим нормам [13] . Иначе говоря , подросток стремится бессознательно как бы расширить в отношении себя де йствие смягчающих обстоятельст в , оправдать свои действия , даже внести в них элемен т рациональности . Так , опросы показывают , что большинство подростков видят причину своего преступления во внешних обстоятельствах , четвер тая часть опрошенных убеждена : в аналогичной ситуации каждый совер ш ил бы подобное [14] . Хара ктерна также неадекватная оценка степени нане сенного вреда. Кроме того , довольно часто используются методы “осуждения осуждающих” (а судьи кто !), отрицания наличия жертвы (сама виновата !), обращение к более важным обязательствам (н е мог бросить товарищей , не имел п рава трусить и т.д .). Все это свидетельствуе т о высоком уровне инфантилизма , неспособност и сопереживать , сочувствовать . К сожалению , под обное отношение к своему поведению в знач ительной степени обусловливается особенностя м и юридической практики и правового в оспитания , приводящими нередко к формированию у несовершеннолетних представления о своей б езнаказанности . Это не может не беспокоить , так как сегодня на общем фоне роста различных форм девиантного поведения имеет место т енденция “омолаживания” прест упности . Так , среди несовершеннолетних правонаруши телей заметно (на 46 %) увеличилась доля школьнико в , возрастает вероятность рецидивов : двое из трех подростков после возвращения из мест заключения вскоре вновь преступают зако н. Среди подростков появились новые виды преступности , в частности рэкет [15] . Все большее ра спространение получают половая распущенность , дет ская проституция , извращения . В стране среди молодежи растет число алкоголиков , наркоманов . Опросы учащихся (возрас т 14 — 17 лет , половина — девочки ) показали , что 52,8 % достаточн о часто употребляют спиртные напитки , 10,2 % хотя бы раз в жизни пробовали наркотические , а 9,8 % — токсические вещества [16] . Фактически каждый деся тый из них рискует стать хроническим алко го ликом , нарко - или токсикоманом. В основе же всех отклонений подростко вого поведения лежит неразвитость социально-культ урных потребностей , бедность духовного мира , о тчуждение . Но молодежная девиация есть слепок с социальных отношений в обществе. Аддиктивные формы отклоняю щегося поведения. В отечественной социологии до настоящего времени малоисследованной остается проблема аддикции (аддикция — пагубная скл онность к чему-либо ). Между тем без пониман ия механизма возникновения и протек ания этого явления , на наш взгляд , трудно а нализировать алкоголизм , наркоманию и некоторые другие формы деструктивного поведения. Суть аддиктивного поведения заключается в стремлении изменить свое психическое состоян ие посредством приема некоторых веществ или фиксацией внимания на определенных предметах или видах деятельности . Процесс у потребления такого вещества , привязанность к предмету или действию сопровождается развитием интенсивных эмоций и принимает такие разме ры , что начинает управлять жизнью челов е ка , лишает его воли к противо действию аддикции . Такая форма поведения хара ктерна для людей с низкой переносимостью психологических затруднений , плохо адаптирующихся к быстрой смене жизненных обстоятельств , ст ремящихся в связи с этим быстрее и пр още достич ь психофизиологического комфо рта . Аддикция для них становится универсальны м средством бегства от реальной жизни . Для самозащиты люди с аддиктивным типом пове дения используют механизм , называемый в психо логии “мышлением по желанию” : вопреки логике причинно- с ледственных связей они считают реальным лишь то , что соответствует их желаниям . В итоге нарушаются межличностн ые отношения , человек отчуждается от общества. Какие вещества , предметы или действия могут быть средством для людей с аддиктив ной формой поведения ? Это — наркотики , алкоголь , табак , азартные игры (включая комп ьютерные ), длительное прослушивание ритмической му зыки , а также полное погружение в какой-ли бо вид деятельности с отказом от жизненно важных обязанностей человека. Аддиктивное поведение формиру ется пос тепенно . Начало отклонения связано с пережива нием интенсивного острого изменения психического состояния человеком в связи с принятием определенных веществ или определенными дейст виями , возникновением понимания того , что суще ствует определенный спо с об изменить свое психологическое состояние , испытать чув ство подъема , радости , экстаза. Далее формируется устойчивая последовательно сть прибегания к средствам аддикции . Сложные жизненные ситуации , состояния психологического диском форта провоцируют аддикти вную р еакцию . Постепенно такое поведение становится привычным типом реагирования на требования р еальной жизни . Происходит формирование аддиктивно го поведения как интегральной части личности , т.е . возникает другая личность , вытесняющая и разрушающая прежню ю . Этот проце сс сопровождается борьбой , возникает чувство тревоги . Одновременно включаются защитные механиз мы , способствующие сохранению иллюзорного чувства психологического комфорта . Защитные формулы таковы : “я не нуждаюсь в людях” , "я пос тупаю так , как м н е нравится ",“е сли я захочу , то все изменится” и т.п. В итоге аддиктивная часть личности по лностью определяет поведение человека . Он отч уждается от общества , затрудняются контакты с людьми не только на психологическом , но и на социальном уровне , нарастает о диночество . Вместе с этим появляется с трах перед одиночеством , поэтому аддикт предп очитает стимулировать себя поверхностным общение м , находиться в кругу большого числа людей . Но к полноценному общению , к глубоким и долговременным межличностным контактам т а кой человек не способен , даже если окружающие и стремятся к этому . Гл авное для него - те предметы и действия , которые являются для него средствами аддик ции. Проблема аддиктивного поведения включает не только анализ таких известных явлений , как наркомания и алкоголизм , но и го раздо менее исследованных — “работоголизм” , проблему взрослых детей алкоголиков (ВДА ), проб лему “сухого алкоголизма” . Изучение механизма возникновения и развития этих явлений даст возможность понять их реальное место в структуре общест в енных отношений и прогнозировать последствия их распространения. Меры социального воздейств ия. Осознание неизбежности отклонений в поведении части людей не исключает необходимости постоянной борьбы общества с различными формами с оциальной патологии . Под социальным контролем в широком социоло гическом смысле понимается вся совокупность с редств и методов воздействия общества на нежелательные (отклоняющиеся ) формы поведения с целью их элиминирования или минимизации. Основные механизмы социального контроля : 1) собственно контроль , осуществляемый извне в том числе путем наказаний и иных сан кций ; 2) внутренний контроль , обеспечиваемый интериа лизацией социальных норм и ценностей ; 3) косвенн ый контроль , вызванный идентификацией с рефер ентн о й законопослушной группой ; 4) “конт роль” , основанный на широкой доступности разн ообразных способов достижения целей и удовлет ворения потребностей , альтернативных противоправным или аморальным. Лишь в самом общем виде можно опр еделить стратегию социального контроля : - замещение , вытеснение наи более опасных форм социальной патологии общес твенно полезными и /или нейтральными - направление социальной а ктивности в общественно одобряемом , либо нейт ральном русле - легализация (как отказ от уголовного или админис тративного пр еследования ) “преступления без жертв” (гомосексуал изм , проституция , бродяжничество , потребление алког оля , наркотиков ) - создание организаций (слу жб ) социальной помощи : суицидологической , наркологи ческой , геронтологической - реадаптация и рес оциализация лиц , оказавшихся вне обществе нных структур - либерализация и демократ изация режима содержания в тюрьмах и коло ниях при отказе от принудительного труда и сокращении доли этого вида наказания в системе правоохранительной деятельности - безуслов ная отмена смертной казни . В общественном сознании еще очень сильна вера в запре тительно-репрессивные меры как наилучшее средство избавления от этих явлений , хотя весь мировой опыт свидетельствует о неэффективности жестких санкций со стороны общества . Пол ожительный эффект дает работа по след ующим направлениям : 1. Отказ от уголовного или административного преследования “преступников б ез жертв” (проституция , бродяжничество , наркомания , гомосексуализм и пр .), имея в виду , что только социальные меры позволяют снять или нейтрализовать данные формы социаль ной патологии , 2. создание системы служб социаль ной помощи : суицидологической , наркологической , спе цифически возрастной (геронтологической , подростковой ), социальной реадаптации. Девиантное поведен ие : благо или зло ? Безусловной заслугой Я.И . Гилинс кого является правильное определение перспективн ых направлений развития социологии девиантного поведения . Необходимы , отмечал он , во-первых , дальнейшая “фундаментализация” , рассмотрение объект а социологии девиантного поведения как момента единого мирового процесса самодвижения материи ; во-вторых , изучение социальных девиац ий в кризисные , бифуркационные периоды , когда от соотношения различных форм негативных и позитивных девиаций зависит будуще е. Попытаемся рассмотреть девиантное поведение на основе социосинергетической парадигмы . Из учение взаимодействия личностного и надындивидуа льного сознания позволяет сегодня показать вл ияние социальных девиаций на общественное раз витие в полном объеме . Этому способствуе т и наработки в области западной социальн ой психологии . Имеется много теорий , объясняющ их появление и сущность девиаций . Достаточно полное представление о них дает , в ча стности , работа Н . Смелзера . К сожалению , вн е поля зрения американского со ц ио лога остался социально-психологический подход. Социально-психологический подход наиболее убе дительно представлен в концепции социальных о тклонений Р . Харре и теории поведения добр овольного риска С . Линга . Названные исследован ия объясняют причины появлени я девиантног о поведения через изучение психологического с остояния девианта с учетом изменения его положения в системе социально-политических коорди нат . социально-психологический подход позволяет за глянуть в глубинные причины , влияющие на п оявление девиант н ого поведения , соста вить более объективное представление о механи зме социальной эволюции , т.к . пытается объяснит ь : а ) почему девиантное поведение чаще все го со стороны внешнего наблюдателя предстает как акт агрессии ; б ) почему в современ ных условиях все б о льше людей встают на путь преднамеренного риска , неотъ емлемого атрибута любой девиации ; в ) как о тклоняющееся поведение предстает “изнутри” , не со стороны внешнего наблюдателя , а субъекта девиации , какой ценностный смысл последний находит в такой нестандар т ной форме поведения. Исследования социальных психологов подводят к выводу : девиантное и нормативное поведе ние – две равноценные составляющие социально -ролевого поведения . Девиантное поведение – р езультат сложного взаимодействия процессов , проис ходящих в об ществе и сознании человек а . Девиации направлены на преодоление фрустра ции – препятствия , вставшего на пути дост ижения цели , и проявляются через социально значимые действия . Любое девиантное поведение предполагает не только стремление разрушить или сместит ь фрустрирующий блок , но и концентрацию энергии (физической и психической ), необходимой для осуществления это го замысла . Антифрустрирующее действие всегда сопровождается определенной долей риска , но н е обязательно носит разрушительных характер . Характер де в иантного поведения , напра вленность энергетического потенциала человека за висят , во-первых , от того , как он научен отвечать на возникающие трудности : путем со зидательных или разрушительных действий , во-вторых , - от того , каким образом общество стимулир ует с оциально-инновационные , созидательные действия личности. Следует различать два вида девиантного поведения : созидательной и разрушительной напра вленности . Основным критерием определения характе ра девиантного поведения является не форма его реализации , в час тности наличие атрибута насилия , а уровень справедливости перераспределения источников пополнения жизненной энергии . Агрессивный вид девиации как в прямой , так и в смещенной форме нацелен на преодоление фрустрации путем неадекватног о в сложившейся ситуаци и перераспре деления социальных благ , достижения цели без учета интересов окружающих людей , несправедл ивое решение проблемы в пользу одной из взаимодействующих сторон за счет ухудшения адаптационных условий другой . Агрессивный харак тер поведения обусловлива е тся не только воспитанием , но и характером поведения взаимодействующей стороны . Смещенный вид агр ессии свидетельствует о недостаточном для пре одоления фрустрации энергетическом потенциале че ловека. Девиантное поведение деструктивной направлен ности – соверш ение человеком или гру ппой людей социальных действий , отклоняющихся от доминирующих в социуме (отдельной социальн ой группе , страте ) социокультурных ожиданий и норм , общепринятых правил выполнения социаль ных ролей , влекущих за собой сдерживание т емпов разв и тия общества : разрушение энергетического потенциала отдельных личностей и общества в целом . Разрушительную (асоциаль ную ) девиацию нельзя отождествлять только с преступностью . Преступность – поведение , уголо вно наказуемое , запрещенное законом , и являетс я л и шь одной из форм данного вида девиантного поведения. Созидательные девиации (социальные инновации , нововведения ) – это социально значимые в действиях человека отклонения от общепризна нных норм поведения , определяющие наиболее пр огрессивный в энергетическом , а значит и адаптационном плане , вектор эволюционного ра звития общества . Поскольку любая девиация пер воначально зарождается на уровне сознания отд ельного человека и через его действия про водится в жизнь , то этим еще раз подтв ерждается , что первопричиной с оциальной эволюции , активной движущей силой ее явля ется человек , точнее внутриличностный конфликт , возникающий в процессе выбора им той и ли иной формы социально-ролевого поведения. Каждая девиация содержит в себе разру шительное и созидательное начала , для пр оцесса социальной эволюции важно , какой компо нент преобладает . Позитивными девиациями являются тогда , когда способствуют прогрессу системы , повышают уровень ее организованности , помога ют преодолеть устаревшие , консервативные или даже реакционные стандар т ы поведения . Границы между позитивной и негативными ф ормами девиантного поведения подвижны во врем ени и социальном пространстве . Созидательная девиация должна рассматриваться как совершенно нормальное явление в жизни любого общества , т.к . даже самый совер ш енный з акон не в состоянии учесть всего многообр азия житейских ситуаций . Степень совершенства закона относительна , поскольку общество изменчиво. Социальные идеалы (ценности ), ожидания , обще принятые правила , нормы , как и критерии де виантного поведения , со в ременем меняются . Если процесс социализации и социальный к онтроль отвечают за сохранение социокультурного кода , функцию социального наследования в процессе общественного развития , то девиация – за функцию социальной изменчивости , приспо собляемости индивид а и всего общест ва к новым условиям . Под новой социальной реальностью мы понимаем ситуацию , при кот орой возникает дихотомия сложившихся в общест ве целей и средств (невозможность удовлетворе ния старыми способами прежней потребности ), а также возникновение н о вых потреб ностей. В случае , если тот или иной вид девиации приобретает устойчивый характер , стано вится нормой поведения для многих людей , о бщество обязано пересмотреть принципы , стимулирую щие “нарушение правил” или провести переоценк у социальных норм . В по следнем случае поведение , которое считалось девиантным , оцен ивается как новая норма . Для того чтобы деструктивная девиация не получала широкого распространения , необходимо : а ) расширять доступ к законным способа м достижения успеха и продвижения по соци альн ой лестнице ; б ) соблюдать социальное равенство перед законом ; в ) постоянно совершенствовать само законо дательство , приводить его в соответствие с новыми социальными реалиями ; г ) стремиться к адекватности преступления и наказания. Все это в совокупности поз волит снизить социальное напряжение в обществе , у меньшить его криминализацию . Только при выпол нении вышеперечисленных требований общество имее т право называться правовым и демократичным. Поскольку любое девиантное поведение – это отклонение от общепризнанн ой , нео днократно проверенной практикой нормы поведения , оно всегда несет в себе элемент непр едсказуемости , неизвестности , возможной опасности . Поэтому девиация и риск – стороны одной медали , социальной мутации . Состояние риска – своего рода граница , черта, разделя ющая хаос и порядок , инновацию и устоявшую ся нормативно-ролевую форму поведения . Чем мен ьше риск , тем вероятностнее действие индивида , более предсказуемо поведение системы в ц елом. Особенность сегодняшнего времени – возра стание числа лиц , вынужденн ых рисковать , ибо усложнение социальной реальности увеличива ет количество неизвестных ситуаций . Современные разработки в области социальной психологии свидетельствуют , что девиантное поведение все больше в своей основе становится рациона льным . Основное от л ичие девиантов , сознательно идущих на риск , от авантюристов – опора на профессионализм , вера не в судьбу и случай , а в знания и осо знанный выбор – творческую интуицию . Именно целерациональные действия индивидов определяют социальное развитие . Можно предпо л ожить , что в условиях стабильного обще ства для субъекта действия ценностью является преднамеренный риск как процесс (психологиче ская сторона действия ); в условиях разбалансир ованного – преднамеренный риск как цель ( энергетическая и социальная сторона дейс т вия ). На этапе рождения инновации боль шое значение имеет профессионализм и знания девианта , способность к концентрации психиче ской энергии , на этапе ее реализации – его биологический потенциал (информационно-энергети ческий код , темперамент ) и характер. Дев иантное поведение , сопровождающееся риском , способствует самоактуализации , самореализац ии и самоутверждению личности . Последнее явля ется важнейшей психологической причиной , объясняю щей желание людей ответить на вызов быстр о меняющейся социальной реальност и . Девиантно-ролевая разновидность социального поведения неразрывно связана с аддикцией , с внутрил ичностным конфликтом . Аддикция в общем смысле слова – стремление уйти от состояния внутреннего психологического дискомфорта , изменить свое психическое состоян и е , харак теризующееся внутренней борьбой . Аддиктивное пове дение психологи рассматривают как отклоняющееся . Девиантный путь выбирают прежде всего лю ди , не имеющие легальной возможности для с амореализации в условиях сложившейся социальной иерархии , чья индив и дуальность по давляется , фрустрирующая энергия блокируется . Они не считают общепринятые нормы порядка ес тественными и справедливыми , не могут сделать карьеру , изменить свой социальный статус через легитимные каналы социальной мобильности . Все это неизбежно приводит их к внутриличностному конфликту. Основные причины мотивационных конфликтов , вытесненных в подсознание , определяются в н астоящее время не инстинктивными , а социальны ми факторами . По данным института Бехтерева , только 15 % мотивационных конфликтов имеют с ексуальную основу , остальные – социальные ис токи . Жесткое регулирование каналов социальной мобильности , блокировка социальных “лифтов” , сп особствующих превращению психической энергии в социальную , приводят к усилению напряжения системы (системное н а пряжение , согласн о терминологии Р . Мертона ) и , как следствие , к увеличению числа девиантов , латентному формированию новой социальной стратификации , к переписыванию сценария социально-ролевых интеракци й . Отношения социально-ориентированного “ me” (со циальна я роль ) и импульсивно-творческая “ l” (энергетический потенциал ) в ходе девиантного поведения и меняющейся само - и социальной идентификации гармонизируются . Если индивидуальная девиация нацелена на самоутвержде ние личности , переосмысление ею собственной с ам о идентификации , то коллективная дев иация – на общественное (пусть и в ра мках первоначально неформальной группы ) признание новой самоидентификации личности другими люд ьми. Форма ответной реакции общества на то т или иной вид девиации должна зависеть от того , какие (по степени общества ) социальные нормы нарушаются : общечеловеческие , расовые , классовые , групповые и др . можно в ыделить следующие зависимости : Чем более высокий уровень (по степени общества ) социальных норм нарушается , тем более решительными должны б ыть действия государства . Самая высокая ценность – ес тественные права человека. Чем более низкий уровень социальных н орм нарушается , тем больше упор должен дел аться на неформальные меры социального контро ля (социальное вознаграждение или порицание , у бежден ие и т.д .) Чем сложнее социальная структура общества , тем многообразнее должны быть формы соци ального контроля. Чем более низкий уровень социальных н орм нарушается человеком , тем терпимее должна быть реакция на его действия. Чем демократичнее общество , тем боль ше акцент должен делаться не на внешний социальный , а на внутренний личностный само контроль. Подчеркнем еще раз , девиантно-ролевое пове дение – естественная реакция человека на возникающее в обществе противоречие между социальной целью и социальными но рмами ее достижения . Созидательные девиации выполняют важнейшие позитивные социальные функции . Они необходимы , чтобы общество было гибким и готовым к переменам . Девиантное и нормати вное поведение – две равноценные составляющи е социально-ролевого поведения. Для нормальн ого протекания социогенеза (понимаемого в шир оком смысле слова ) девиантно-ролевое поведение человека имеет не меньшее значение , чем его нормативно-ролевое поведение.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Надо со стены ВКонтакте удалить все записи, а то я что-то недостаточно крута и загадочна.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "О девиантном поведении", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru