Реферат: Сущность народного творчества - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Сущность народного творчества

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 16 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Сущность народного творчества Оранта являлась также символом христианской молитвы и Премудрости Божией , "великой художницы " Бога . На одной из фр есок катакомб Домителлы перед нами явлен образ Христа-Орфея . Образ легендарного фракийског о певца , умиротворявшего и покорявшего своим искусством все живое , использовался как а ллегория Хрис т а в литературе и сочинениях церковных писателей первых веков . Так , Климент Александрийский называет Слово Божие (Христа ) творцом музыки , "озвучившим Ду хом Святым нашу вселенную и нашу землю , тело и душу человеческую ". 'Какова та реальность , та действител ьность , которую изображает народная лирика ?". На этот вопрос оригинально и смело отвечает Г . И . Мальцев : 'Эта поэзия (элиминир уя всякую реальность ) в качестве единственног о 'реального объекта ' имеет саму себя , т . е . ее поэтические формы не 'относятся ' (в м иметическом плане ) ни к какой реальности , кроме самого поэтического языка , их образующего ". И далее очень важное уточнение : 'В предлагаемом подходе мимесис фольклорной необряд овой лирики понимается как ее направленность на традицию . Т . е . Сама традиция пон имается как субстанция содержания лиричес кой песни , как та единственная реальность , которую изображает и выражает народная лирик а . Именно традиционные смыслы и создают ту действительность , которая воспевается в песн ях , создают тот своеобразный мир , которы й непосредственно несоотносим с миром 'реальных данностей ' и в известной степен и противостоит 'конкретному бытию ' – это мир традиции " в лирике . Непосредственная несоо тносимость с миром 'реальных данностей " 'своего " фольклорного мира , противостояние 'конкре т ному бытию " характерно и для героическ ого эпоса , немыслимого вне его многоветвистых связей с традиционными смыслами , и для сказок , и для ряда других жанров . Разуме ется , это не может быть полностью распрост ранено на весь массив вербальной фольклорной культ у ры , имея в виду богатый спектр ее отношений с лежащим вне ее миром Систематизируя материал по признаку ситуативно-тематической общности , автор показывает принципиальные различия в трактовках и в стилистическом выражении одних и тех же (или сходных ) ситуац и й в песнях разного типа . Наиболее обстоятельно это р аскрывается на материале песен о военном быте . За дифференциацией песен по характеру описаний , по отношению к изображаемому обна руживается разная половозрастная принадлежность песенных циклов , деление их на мужск ие и женские . А это ведет нас уже прямо в сферу функциональных связей Другая сторона межжанровых отношений – своеобразное комментирование одних жанров /текс тов через другие : это касается , например , и сторических песен и преданий , пословиц и в идов нес казочной прозы. Наконец , стоит обратить внимание на случаи функциональных замен одних произведений определенной принадлежности текстами из других жанров . В роли обрядовых песен могли выступать иногда былины , тем самым оказываясь в новых для них отношениях не т олько с какой-то вневербальной системой , но и с жанром , для этой системы привычным . Нередки случаи включения в свадебный обр яд обычных лирических песен . Причины такого рода перенесений остаются чаще всего невыя сненными. Функциональность как одно из на ибо лее характерных , почти постоянно действующих проявлений инклюзивности фольклора не может б ыть сведена ни к прагматическому воздействию на те или иные участки действительности , ни к идеологическому назначению или обсл уживанию общественной жизни . Между т е м тенденция к такому пониманию имеет место даже у авторов , которые справедливо определяют функциональность как «сложную сис тему динамических взаимообратимых внутренних и внешних взаимосвязей - образных , сюжетных , жанров ых , бытовых , социальных , исторически х ». Сэмми-Макфой со знанием дела описывает функциональные аспекты разных форм фольклора . Так , ритуальные танцы вызывают духов предков и служат способом обращения к ним за помощью . Отсюда - особая важность соблюдения всех правил их исполнения . В процессе т ан цев , а также обрядов , связанных с рождением браком , похоронами , происходит приобщени е молодых людей к ритуальным знаниям. Говоря о колыбельных песнях , автор пре дупреждает от упрощенной прагматической их оц енки ('заставить детей перестать кричать и заснуть " ). Песни эти создают «сильный эм оциональный обмен между матерью и ребенком» . Одновременно они – «средство воспитания любви и привязанности к родной земле» , поскольку песни этого типа «воспевают достоин ства предков , родителей , племени ... описывают кр асоту п ейзажей , деревень , холмов и потоков». Сказители и знатоки преданий - это «ж ивые архивы» и «живая память» о народе и истории страны . Тексты , ими сообщаемые , передают от поколения к поколению различны е моральные и культурные ценности , воинский опыт , 'исподв оль внушая молодым людям чувство принадлежности к определенной группе ". Они могли также своими выступлениями смягч ить гнев вождей и умерять гордость воинов , распространяя мудрость и благоразумие , а иногда и внося мир в семейные ссоры. Известны различные ти пы песен и их исполнения в зависимости от специфики артельного труда : песни , исполнявшиеся в раз ные моменты плотницкой работы (забивание свай и др .), при тяге судов бурлаками (сущес твует связь песенных текстов с выработанными правилами 'равномерного шаган и я " вс ей ватаги ), при лесосплаве , крючничестве (промыс ле грузчиков ), неводном промысле рыбы , при работах 'всем миром ". В объяснении функциональной значимости песен Банин сновывается на двух главных ф акторах : 'свойстве музыкального ритма воздействова ть на м оторику человеческих мышц " ('чере з свой ритм и интонацию , через веками сложившуюся форму - структуру (запев - хоровой по дхват ) артельная песня позволяет всем работаю щим легко регулировать напряжение мышц как по известной каждому команде ") и на том , что 'че р ез характерность музыкальн ых интонаций и с помощью поэтического тек ста артельная песня эмоционально воздействовала , вдохновляла людей на нелегкий труд , зара жала трудовым задором ". Тем самым 'бытовая функция трудовых артельных песен является до известной с т епени определяющим пр изнаком жанра ". В то же время автор приходит к заключению , что характер музыкальной формы и вербальных текстов , искусство импровизации не позволяют сводить жанровую характеристику этих песен к функциональному их назначению . 'Тематика импровизации зависит от харак тера выполняемого труда , от окружающей обстан овки , от переживаний работающих и т . д . В нее включаются ирония , шутка , каламбуры , которые настраивают работающих на жизнерадостный , веселый лад . Ирония направлена , как прави ло , на хозяина или подрядчика , нередк о - на прохожих , иногда даже на свой со бственный счет " С собственно вербальной сторо ны в текстах артельных песен выделяется н есколько типов . Первый - наиболее элементарный : все сводится к возгласам , командам , призывам 'Ой , б е ри еще , ой , еще ! Давай раз еще ! Ой , раз еще !"; или 'Еще первый , другой раз , Ой , разом , разом мы !"). В текстах второго типа аналогичные возгласы пе ремежаются одним-двумя стихами содержательного пл ана ('Ой ты , тетенька Настасья , Раскачай-ка нам на счастье !"; или : 'Сваха , дай р азочек , ой еще !"). Третий тип представлен 'на стоящими " песнями , сюжетного или лирического п лана , где прагматическая направленность выражена лишь в припевах ('Эй , не будите-ка моло дую Утром рано поутру "; или : 'Ох да по тропыньке галка шл а "). Чем содержате льнее текст , тем менее выражены в нем прямые функциональные мотивы. Миф , песня , заклинательная формула не приходили в обряд извне , но рождались в нем вместе с другими его составляющими.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Невысокая пухленькая девушка попала в аварию и оказалась в травмпункте. Врач заполняет карту.
- Рост, вес?
- 1,75, 60 кг.
- Хмм... Дорогуша, здесь вам не сайт знакомств!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Сущность народного творчества", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru