Реферат: Петербург в изображении поэтов-эмигрантов первой волны - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Петербург в изображении поэтов-эмигрантов первой волны

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 22 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Петербург в изображении поэтов-эмигрант ов первой волны Содержание Раздел 1. Анализ общей ситуации в литературной жизни Росси и на рубеже веков 1. Кризис символ изма 2. Акмеизм 3. Футуризм 4. Вклад творчества эмигрантов в русскую культуру Раздел 2. Петербур г в творчестве эмигрантов 1. П етербург И. Бунина 2. Петербург И. Северянина 3. Петербург Г. Иванова 4. Петербург С. Чёрного 5. Петербург А. Белого 6. Петербург В. Набокова Заключение Раздел 1. Анализ о бщей ситуации литературной жизни на рубеже веков 1. Кризис символизма Рубеж веков в России стал периодом расцвета литературы. В озникают новые, модернистские течения литературы. Появляются новые име на: И. Анненский, В. Брюсов, К. Бальмонт, Д Мережковский, И. Бунин, Г. Иванов, А. Бл ок, Б. Бугаев (Белый), А. Ахматова, Е. Кузмин, Б. Пастернак. Новую жизнь начинает сатирическая поэзия и публицистика (С. Чёрный, Тэффи, А. Аверченко). Сотворение нового человека – главная цель символизма, ко торый появляется в русской культуре в кризисно-переломный момент отече ственной истории – на рубеже веков. Символизм, возникший в этот период, был не просто литерату рным направлением. А целым культурным образом русской интеллигенции. Си мволистами называли людей, которые подчинялись законам символизма, и ст роили жизнь по его принципам. Эти законы заключались в остром переживани и “конец века”, понимании его как апокалипсиса, конца человеческой истор ии. После этого конца символисты предвидели новую жизнь – жизнь в Вечно сти. Она должна была разрешить весь трагизм человеческого существовани я. Символисты противопоставляли “декадентам”, которые так же ощущали конец света, но не верили в начало новой жизни и не пытались бор оться с хаосом в сознании. Символисты же были уверены в том, что, сумеют по дчинить хаос себе, и их главное оружие было слово. “Мы требуем от поэта, - писал Брюсов в статье “Священная жер тва”, - чтобы он неустанно приносил свои “священные жертвы” не только сти хами но и каждым часом своей жизни, каждым чувством, - своей любовью, своей ненавистью достижениями и падениями. На алтарь нашего божества мы броса ем самих себя. Только жреческий нож, рассекающий грудь, даёт право на имя п оэта”. Символисты понимали, что новый мир можно создать только если полн остью уничтожить старый. Старый мир нужно принести в жертву . Вслед за символизмом появляются акмеизм и футуризм и эгоф утуризм, которые встали на противоположную символистам сторону. 2. Акмеизм В 1911 году возникает кружок “Цех поэтов”, во главе с Н. Гумилё вым и С. Городецким. В кружок входили в основном, начинающие поэты: А. Ахмат ова, В. Гиппиус, М. Зенкевич, О. Мандельштам, В. Нарбут и другие. Гумилёв об акмеизме: “Всегда помнить о непознаваемом, но т олько не оскорблять своей мысли о нём более или менее вероятными догадка ми – вот принцип акмеизма”. Акмеизм позволил укрыться от хаоса эпохи в вещный мир, эст етизированный и жизнеутверждающий, замкнутый в кругу личных переживан ий. На самом деле, за программным акмеистическим жизнеутверж дением стояло внутреннее депрессивное состояние. Акмеисты уходили от и стории и современности и признавали искусство только для искусства. 3. Футуризм Футуризма как модернистское течение характеризуется, пр ежде всего, бунтарством. Богоборческими настроениями и же6ланием низвер гнуть все нравственные ценности прошлого, “старого мира”.Футуристы В. Хл ебников, В. Маяковский и другие, стремились обновить, оживить слово, его гл убинный смысл, вывести из него целый ряд родственных значений и звучаний . Они были революционерами поэзии и в формальном и в смысловом плане. 4. Вклад творчестваэмигрантов в русскую литературу В результате Октябрьской революции и гражданской войны о бразовались как бы два потока русской литературы: те, кто смог остаться и творить в новом режиме, и те, кто не выдержал существования в системе тота литарного государства. За границей оказались Бунин, Цветаева, Зайцев, Се верянин, Ходасевич, Мережковский, Шмелёв, Набоков, Иванов, Адамович, Купри н, Осоргин (Ильин), Глазданов, Сосинский, Гиппиус, Андреев, Замятин, Ремизов, Аверченко, Алданов (Ландау), Саша Чёрный (Гликберг), Тэффи (Лохвитская), Кузн ецова, Степун, Одоевцева, Шаховская, Поплавский, Бахрах и другие. “Зарубежная русская литература есть временно отведённы й в сторону поток общерусской литературы, который – придёт время, - вольё тся в общее русло русской литературы, и воды этого отдельно текущего за р убежом России потока, пожалуй, больше будут содействовать обогащению эт ого общего русла, чем воды внутрироссийские”, - так определил место эмигр антской литературы в общерусской культуре литературовед Г. Струве. Сначала русские эмигранты уезжали в Европу (география эми грации “первой волны” - Литва, Финляндия, Чехословакия, Париж, София, Берли н, Харбин, Белград). Но после гитлеровской оккупации из Франции эмигранты потянулись в Америку. “Если не все мы, то, наверное, многие из нас изведали за эти т ёмные, скорбные и скудные годы пространственного отрыва от русского нар ода, русской природы, русской земли и русского национального быта, - тоску по родине: это своеобразное духовное ощ ущение, которое приходит само, овладевает душой и, подобно голоду и любви, неотступно требует утоления, пока не получит его. Это ощущение можно был о передать так: всё то, что предлагают нам другие народы – их быт, их язык, и х душевный строй и духовная культура – переживаются в эпоху такой тоски как не то, не отвечающее нашей душе и нашему духу; это воздух, который каже тся нам безвоздушным; это пища, которая не насыщает нас; это питьё, которое не утоляет жажду; если это сон, то после него хочется опять заснуть; если э то бодрствование, то душа мечтает о том, чтобы приснилась её чудесная Рос сия”, - говорит об этом периоде философ И. Ильин. Раздел 2. Петербург в творчестве эмигрантов 1. Петербург Бунина Многие поэты-эмигранты, измученные ностальгическими пер еживаниями, посвящали свои произведения родине и самому её сердцу - Пете рбургу. Например, Иван Алексеевич Бунин в стихотворении “На Невском” (1916г.) передаёт ощущение Петербурга как огромного, холодного, равнодушного, жи вущего своей жизнью города, где проносящиеся кареты, колёса, взрывающие снег на мостовых, зажигающиеся огни в несметных окнах, грубо чернеющие б аржи на канале являются живыми участниками событий, истинными жителями этого города. Жизнь Петербурга передпется символично, эскизно, мазками. Это движение пролетающих воронов, напряженные, поджатые губы кучера в пр онёсшейся карете, скульптуры на Анечковом мосту: И на мосту, с дыбящего коня И с бронзового юноши нагого, Повисшего у диких конских ног, Дымились клочья праха снегового... Ощущение одиночества, отверженности и близости смерти по эт, по его словам, не мог забыть всю жизнь: Я молод был, безвестен, одинок В чужом мне мире, сложном и огромном. Всю жизнь я позабыть не мог Об этом вечере бездомном. 1. Пе тербург Игоря Северянина Игорь Северянин и Георгий Иванов по своим идейно-художест венным программам заняли некую серединную позицию между акмеизмом и фу туризмом. Они назывались эгофутуристами. Их эстетика и поэтика отличали сь от всех течений, существовавших в это время. Но вскоре оба поэта отошли от эгофутуризма. Для Игоря Северянина Петербург - город, “качающимся на топ ком месте”, город, обречённый на разрушение для построения “на его грани те” нового красавца-города как символа новой России. Северянин называет Петербург – “склепом для мертвецов”, “окровавленным пиратом”, “живым м ертвецом”, возможно, именно потому, что этот город был колыбелью революц ии. Северянин гневно обвиняет Петроград и обрекает его на гибель: …Твоя пугающая близость – Над нами занесённый нож. Твои болезни, голод, сырость – Вот чем ты власть свою умножь!.. Ты проклят. Над тобой проклятья Ты словно шхуна без руля. Раскрой же топкие объятья, Держащая тебя земля. В более позднем стихотворении Северянина “В этот май” (1929г .), описывающем майский день на стрелке Васильевского острова, слышится т о же печальное пророчество: …Была обречённость и гибель В глазах, островах, в белой жути. И в каждой-то каменной глыбе Был сказ о последней минуте. “Болотной, чахоточно-белой” кажется автору майская сирен ь, “угасающими” - детские “горелки”… в тот май полумёртвый на Стрелке, где мертвыми стали фиалки…” Интересно, что совсем иначе описывает Северянин Москву: …В ней и убогое богато, Полны значения пустячки: Княгиня старая с Арбата Читает Фета сквозь очки… У поэта Москва ассоциируется с уютными церквушками, вечер ними прогулками на тройке вдоль Москвы-реки, “кокотками”, радушными особ няками, где “московским солнышком хозяйка растапливает “невский лёд”… ( “Стихи Москве” 1925г.) 3. Петербург Г. Иванова Примкнув к акмеизму, в последующих своих книгах Георгий И ванов прозрачностью стиха и чёткостью мысли поставил преграду неосимв олизму, неофутуризму и прочим “нео”, затемняющим сам смысл поэзии, уводя щим её на боковые тропы, где забыта евангельская истина, что “слово – ест ь Бог”. Много и с очень разным настроением писал о Петербурге Гео ргий Иванов (стихотворения “Петроградские волшебства”, “Видения в Летн ем саду”, “К памятнику). Петроград для него – прежде всего воплощение ист ории могущества Руси, “блеск славы давней и живой”. Дома, улицы, площади , к олонны, - всё пронизано памятью о русских царях, полководцах, зодчих: Священный сумрак белой ночи! Неумолкающий прибой! И снова вечность смотрит в очи Гранитным сфинксом над Невой. Томящий ветер дышит снова, Рождая смутные мечты, И вдохновения былого, Железный город, полон ты! Былое величие и красота Петергофа так близки поэту, что он “мечтает застыть в саду пустынном фонтаном, деревом иль изваянием” (стих отворение “Петергоф”). В “Стихах о Петрограде” чувствуется, что настоящее города вызывает только боль и раздражение поэта: “Нева плещется гулко”, “бледн ое солнце сияет редко”, Сурово желтеют старинные зданья, И кони над площадью смотрят сердито, И плещутся волны, слагая преданья О славе былого, о том, что забыто. Петербуржцы кажутся Иванову людьми “ рас чётливыми, скупыми и грубыми ”. И даже “воспетый поэтами вс адник победный глядит с осужденьем в безд ушные лица”. В таком настроении поэт и прошлое России ощущает не по обыкн овению могущественным и славным, а кровавым, с жестокими неправыми судам и, изменами, переворотами. В конце стихотворения прорывается досада и бо ль поэта: А люди проходят, а люди не видят, О, город гранитный, твоей красоты, И плещутся волны в напрасной обиде, И бледное солнце глядит с высоты. Совсем иначе - с удивительной лёгкостью, чувственностью, р адостью описывает Иванов зимний Петербург в стихотворении “Опять на пл ощади дворцовой…”. “Блестящая серебром колонна”, “покрытая ковром моро зного инея мостовая”, “беспечный смех”, “живые лица”, “залитая солнцем Н ева”, - всё это заставляет радостно трепетать сердце поэта. 4. Петербург Саши Черного Саша Чёрный (Александр Михайлович Гликберг), сотрудничавш ий во многих сатирический журналах, едко высмеивал быт и идеалы русского обывателя, пустую жизнь ренегатствующей интеллигенции, всё же редко под нимался до уровня политической сатиры, не посягая на социальные идеалы ( сборник “Сатиры” 1910г.) Так, в лёгкую сатирическую сказку облекает автор скучную быль петербургских окраин (“Окраина Петербурга” 1910 г.): Фонари горят как бельма, Липкий смрад навис кругом За рубашку ветер – шельма Лезет острым холодком. В стихотворение “На петербургской даче” 1909 года Саша Чёрны й с великолепным юмором описывает всю бесконечную обыденность и скуку п роисходящего, принимая и с юмором вышучивая своих друзей и самого себя: На потолке в сырой тени Уснули мухи. Сатанею… Какой восторг в такие дни Узнать, что шаху дали в шею! -------------------------------------- Дрожу, как мокрая овца… И нет конца, и нет конца! В стихотворении “Санкт-Петербург” 1910 года юмор Чёрного соч етается с горькой иронией, скепсисом по отношению к “прекрасному будуще му” и попыткой принять “естественного” человека в его усиливающемся од иночестве. В 1914 году Саша Чёрный уходит добровольцем на фронт и возвра щается к творчеству уже в 1922 в Берлине (цикл “Война”). Зарубежное творчеств о Саши Чёрного пронизано болью и тоской по утраченной родине. Он идеализ ирует то, что раньше высмеивал - старый петербургский быт, “несуразную ог ромную страну свою, которая кажется ему недосягаемым миражом”. Всё чаще звучат мотивы безысходности, жизненного тупика. Сходство Петербурга Саши Чёрного и Петербурга Достоевск ого особенно проявляется в стихотворении первого “Вид из окна” (1910г.). …Там где-то небо спит аршином выше, а вниз сползает серый люк двора… “Чужие тени”, “холодные стёкла”, “колонны труб и скат слин явшей крыши”, “махнато-пыльные провода”, всё это вызывает у Чёрного тако е же подавленное отношение к жизни, как у героев Достоевского. Захватанные копотью и пылью, Туманами, парами и дождём, Громады стен с утра влекут к бессилью, Твердя глазам: мы ничего не ждём… 5. Петербург Андрея Белого В поэтической прозе А. Белого (роман “Петербург” 1927г.) город фактически является одним из героев произведения. Он предстаёт перед на ми то промозгло-серый с “хвостатой и виснущей копотью под серыми камнями набережных перил”, то с залитым ярким лунным светом каналами и куполом И сакия, то с высвеченными багряным вечерним солнцем “аметистово-дымными кружевами” зданий, причудливыми выступами и карнизами, балконами и кари атидами. В Петербурге А. Белого есть не только дворы-колодцы (“по ква драту на обывателя”), но и дворцы, построенные Растрелли, бережно хранящи е историю с Петровских времён; Летний сад, хоть и утративший былую красот у, но любимый и охраняемый; бурная, лижущая гранит, Нева; Мойка, окружённая светлыми домами, украшенными милыми львиными головами и, конечно, Невски й проспект. Невский, величие которого превращает отдельного человека “в икринку”, уносящий людей в едином мыслительном потоке, в единой бессмысл енной фразе. И эта бессмысленная толпа, эта “многоножка” пробегает по Не вскому столетиями, разрушая временные пределы. Особенно дорога А. Белому необъятная прямолинейная упорядоченность параллельных Питерских про спектов, пересечённых сетью улиц под прямым углом. “Успокаивала его фигу ра – квадрат”. “Есть бесконечность бегущих проспектов с бесконечность ю бегущих пересекающихся призраков. Весь Петербург – бесконечность пр оспектов, возведённая а энную степень. За Петербургом – ничего нет”. Так для А. Белого Петербург стал символом, раздвигающим границы времени и пр остранства . Символистская позиция А. Белого активная, жизнеутверждаю щая. Его символизм заставляет хаос отступить перед магией слова, символа , разнообразия ролей и масок, превращающих жизнь в фантасмагорию, котора я несет в себе глубинные тайны бытия и истинные ценности. 7. Петербург В.В. Набокова Владимир Владимирович Набоков, писатель-интеллектуал, жи вя в Америке, не находит там ничего “райского, никакой Аркадии”, несмотря на всю её красоту и даже на возможное сходство с русской природой. Бродя “ в светлом лабиринте памяти”, он даже в европейских пейзажах видел “густу ю еловую опушку русского парка”. И лишь в слове, в творчестве, “изогнутым к ак радуга”, мечтает поэт вернуться в “полыхающий сумрак России…” Почти в о всех его произведениях звучит надежда вернуться на родину. И это желан ие вернуться сопряжено у него, как и у других эмигрантов - русских изгнанн иков - с ощущением страха, которое напоминает о бегстве. Бессмертное счастие наше Россией зовется в веках, Мы края не видели краше, А были во многих краях, Наш дом на чужбине случайной, Где мирен изгнанника сон, Как ветром, как морем, как тайной, Россией всегда окружен. Возвращение, даже бегство в прошлое, постоянно звучит в ег о поэзии и “его Россия” чаще всего означает для него Петербург: В Петровом бледном небе – штиль, Флотилия туманов вольных, И на торцах восьмиугольных, Все та же золотая пыль. Всю жизнь Набоков вспоминал, думал и писал о Петербурге: Мне чудится в Рождественское утро Мой лёгкий, мой воздушный Петербург… /поэма “Петербург”/ Петербург живет в памяти поэта, и он отображается в его сти хах, такой же живой и реальный: А в городском саду – моём любимом Между Невой и дымчатым собором, Сияющие, лёгкие виденья… И еще пример: Санкт-Петербург – узорный иней, Ex libris беса, может быть, Но дивный… Ты уплыл и ныне Мне не понять и не забыть Заключение Эмигранты где-то в душе понимали, что в прежнюю, дореволюци онную Россию им не вернуться уже никогда. Да и ее саму не вернуть. Революци я разрушила все, что было дорого. Наверное, та боль и гнев, с которой описыв ают поэты-эмигранты любимый город, связаны с постоянным желанием и невоз можностью оказаться там вновь. Хочется закончить работу словами Осипа М андельштама, который осуществил все-таки своё желание уже в 1930 году, после долгих лет странствий по России: Я вернулся в мой город, знакомый до слёз, До прожилок, до детских припухлых желёз. Ты вернулся сюда, - так глотай же скорей Рыбий жир ленинградских речных фонарей. Узнавай же скорее декабрьский денёк, Где к зловещему дёгтю подмешан желток. --------------------------------------------------- Петербург, я ещё не хочу умирать…
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Мужчинам нравится любовный треугольник?
- Только тот, который у дамы в трусиках.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Петербург в изображении поэтов-эмигрантов первой волны", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru