Реферат: Биография и творчество Мамлеева Юрия Витальевича - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Биография и творчество Мамлеева Юрия Витальевича

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 22 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

МАМЛЕЕВ ЮРИЙ ВИТАЛЬ ЕВИЧ Биография и творчество Юрий Виталевич Мамлеев родился 11 декабря 1931 года в М оскве. В 1956 г. окончил Московский Лес отехнический институт, потом преподавал математику в вечерних школах. Н аряду с этим занимался литературным творчеством, что со временем стало о сновным делом его жизни. До 1974 года им были написаны сотни рассказов, два ро мана, философские работы, стихи. Однако из-за существующего тогда ограни чения свободы творчества, эти произведения не были напечатаны. Они были опубликованы позднее за рубежом и в России В 1974 г. Мамлеев вместе со своей женой, Мамлеевой Фаридой Шарафовной, вынужден был уехать из СССР. С 1975 г. по 1983 г . находился в США, где преподавал русскую литературу и работал в Корне льском университете, город Итака, штат Нью-Йорк. Там же работала в библиот еке университета его жена. В 1983 г. вме сте с женой переезжает в Париж, где преподаёт литературу и русский язык в Парижском институте Восточных цивилизаций и языков в Медонском центре изучения русского языка и литературы. За период эмиграции получил между народную известность. Его произведения публиковались на западе на русс ком, английском, французском, немецком и др. языках. Наибольший успех имел и следующие книги - "Небо над адом", Нью-Йорк, 1980 г., "Шатуны", Париж, 1986 г., Рим, 1997 г. и Прага 1998 г., "Убийца из Ничто", "Последняя комедия" - Зальцбург, 1992, 1994 гг. Мамлеев был принят сначала в американский, потом во французский Пен-клуб , о творчестве на Западе и в России существует обширная литературная кри тика. В 1991 г. Мамлееву Ю.В. было возвращено с оветское (российское) гражданство. В России с 1991 г. по настоящее время опубликованы 6 его книг. На Западе и в Ро ссии периодически принимает участие в международных конференциях, даё т лекции в университетах, выступает на радио и ТВ. Главной сферой его деятельности - литературное творчество и философия. О н преподает индийскую философию в Московском государственном универси тете, публикуется в журнале "Вопросы философии" и сборнике "Unio mistica". Член русс кого Пен-Центра, Союза Писателей, Союза Драматургов и исполкома Междунар одного общества культурных связей с Индией. Биографические списки о Мамлееве содержаться во многих источниках, в ме муарах, во Всемирном Биографическом Энциклопедическом словаре (Россий ская Энциклопедия, 1998), <Кто есть кто в России> (1997), <Все шедевры мировой литера туры. Русская литература ХХ века> (1997), <На пороге ХХI века> (1998), (1996) и т.д. Официальная печать оказывается недоступна из-за необычной стилевой манеры писателя, по законам сюрреализма «взрывающе го» схематизм одномерного повествования, апеллирующего к иррациональн ому началу в человеке. Стремление быть услышанным побудило Мамлеева покинуть Советский Союз. В 1975 году он уезжает в США, а с 1983 года живет в Париже. Эмиграция открывает Мам лееву доступ к широкому читателю: его книги переводятся на многие европе йские языки. С 1989 года писатель начинает публиковаться на Родине. В 1990 году в ыходит в свет книга рассказов «Утопи мою голову», в 1991 году появляются еще два сборника: «Голос из ничто» и «Вечный дом». В 1993 году издательство «Терр а» выпускает книгу Мамлеева «Избранное», включающую в себя романы «Шату ны», «Московский гамбит», повесть «Крылья ужаса» и рассказы, созданные в разные годы. Сверхзадачу своего творчества Мамлеев видит в раскрытии «тех внутренн их бездн, которые таятся в душе человека». Соответственно писатель выбир ает героя, сосредоточенного на проживании одной, полностью заполняющей его страсти. Например, героиня рассказа «Неприя тная история», доктор педагогических наук Анна Карловна Мускина, одержима страстью чревоугодия. Другая ее склонность -приверженность к теории. Гро тескность такого сочетания призвана опровергнуть стереотипный взгляд на человека как на рациональное существо, способное укротить в себе слеп ое начало инстинкта. Мамлеев открывает в человеке пропасть между сознат ельным и бессознательным, находя ей зримое образное воплощение. В одиннадцать часов началась научная конференци я. Анна Карловна почти ничего не слышала, что говорили выступавшие, потом у что была занята своим животом. Он казался ей живым существом, жирным и те плым, как прилепившийся к телу пухлый ребенок. Она шевелила его, слегка по качивала, и от удовольствия изо рта ее текли слюни. В духе сюрреализма автор буквализирует значимое для классической литературы понятие «внутренний мир» человека. Эта пре дметность - знак подлинного скрытого иррационального «я», программирую щего человеческое поведение. Интерес к иррациональным сферам бытия определил обращение писателя к жанрам, сохраняющим близкое ро дство с миром. Ряд произведений Мамлеев объединяет в фольклорно-мифолог ический цикл (рассказы «Голубой», «Сон в лесу», сказка «Ерема-дурак и смер ть», поэма-легенда «Блаженство и окаянство»). В текстах этого цикла автор показывает непроницаемость мира для рационального сознания. Человек м ожет не замечать стихийных сил бытия, но в определенный момент жизни он п омимо воли вовлекается в таинственное и непонятное. Так происходит с гер оем рассказа «Голубой», отличником учебы Николаем Рязановым, приехавшим в деревню в поисках «ос новных тайн». «Старичок в белом» подводит Николая к заколдованной дверк е, которая непонятно где: то ли в землянке, то ли в избушке, толи в небе. По ме ре приближения к дверке герой подхватывается невидимым течением и изле чивается от ностальгии по «основным тайнам». Прикосновение к тайне возможно лишь в «пороговых» ситуациях. Ситуации « на грани» привлекательны для Мамлеева тем, что позволяют проникнуть вну трь «я», высветить истинные мотивы поступков человека. В рассказе «Управдом перед смертью» Ма млеев разрабатывает типично «пороговую» ситуацию - человек в ожидании к онца - но вносит в ее трактовку новые акценты. Писатель отказывается от нр авственного критерия в оценке человека, оказавшегося в экстремальных о бстоятельствах. По мнению автора, поведение человека в таких условиях ди ктуется не внушением ума или порывом сердца, а иррациональной силой, доо ценочной в своей основе. Герой рассказа, управдом Дмитрий Иванович Мухеев, узнает, что болен рако м. С резкой остротой перед ним встает вопрос: как защититься от приближаю щегося конца? Пожилой человек начинает искать земные формы бессмертия. А втор своеобразно «комментирует» духовные поиски героя, делая основой с южета линию последовательного разрушения мухеевских иллюзий. Первой т ерпит крах иллюзия о том, что человека переживают его дела. Герой узнает о сносе домов, в течение многих лет находящихся в его ведомстве. Другая илл юзия - бессмертная любовь. Описывая неземные чувства, посетившие Дмитрия Ивановича на исходе лет, автор опрокидывает романтику в быт, подчеркива я примитивность и неряшливость объекта любви - жены управдома Варвары, п розванной «шкурой» за стервозный характер. На стыке высокого и низкого р ождается мир, в котором на поверхность проступают ранее невидимые, иррац иональные силы, подчиняющие себе человека. Любовь проходит, и герой проз ревает, смиряясь перед величием неизвестного. Неслиянность внешнего и внутреннего, эмпирического и метафизического составляет, по мысли писателя, предмет основного жизненного переживани я человека. В романе «Шатуны» оно облечено в форму вечного вопроса: в чем смысл смерти? Заг адка смерти для мамлеевских героев - это загадка распадения целого, разъ единения души и тела. Тайну посмертного существования души - тайну «того » мира - люди пытаются постичь в формах «этого», впадая в разного рода край ности, от садомазохизма и нарциссизма до мистицизма. В романе много геро ев, и судьба каждого - один из вариантов земного прорыва в неизвестное. Гла вный герой, Федор Соннов, убивает людей (роман начинается со сцены убийст ва прохожего) для того, чтобы почувствовать в них духовную природу. Как только человек исчезал, убитый им, то из предм ета раздражения и загадок он постепенно превращался для Федора в'тихое, святое, хоть и непонятное существо. Знакомая Соннова Анна мечтает о научной регистр ации «метафизической» смерти, другой гость сонновской обители, поэт Ген надий Ремин пишет «трупную лирику», мальчик Петенька буквально съедает себя, чтобы телесно ощутить переход «туда». Большую роль в тексте играют диалоги героев, решающих пр облему смерти. Свойственная русской литературе напряженность идейно-ф илософских поисков частые отсылки к творчеству Достоевского) здесь сох раняется, но подается в сюрреалистически-игровом регистре, снимающем др аматизм личностной одержимости идеей. В экспериментальной среде роман а («...я обычно описывал исключительных людей в исключительных обстоятел ьствах», - признавался Мамлеев) выделяются два плана проживания идеи: раб лезиански-телесный и интеллектуально-рефлексивный. Между ними - пустота , провал, возможно потому, что мамлеевские герои нечувствительны к душев ной боли. Эта нечувствительность показана как патология, обрекающая чел овека на самоизоляцию, на уход от реальности. В своих произведениях Юрий Мамлеев просчитывает тупиковые ходы челове ческого существования, заглядывая во внутренние бездны души. Приложение Краткое содержание: «Шатуны» Шестидесятые годы. Один из главных героев — Федор Соннов, доехав на электричке до какой-то подмосковной станции, шатается по улицам городка. Встретив незнакомого молодого человека, Федор ножом у бивает его. После преступления — абсолютно бессмысленного — убийца «б еседует» со своей жертвой, рассказывает о своих «радетелях», о своем дет стве, других убийствах. Переночевав в лесу, Федор уезжает «в гнездо», подм осковное местечко Лебединое. Там живет его сестра Клавуша Соннова, сладо страстница, возбуждающая себя с помощью запихивания в матку головы живо го гуся; в этом же доме живет и семья Фомичевых — дед Коля, его дочь Лидочк а, её муж Паша Красноруков (оба — чрезвычайно похотливые существа, все вр емя совокупляющиеся; в случаях беременности Паша убивает плод толчками члена), младшая сестра четырнадцатилетняя Мила и семнадцатилетний брат Петя, питающийся собственными струпьями. Однажды Федор, и так уже надоев ший обитателям дома своим присутствием, съедает Петенькин суп, сваренны й из прыщей. Чтобы уберечь брата от мести Фомичевых-Красноруковых, Клаву ша прячет его в подпол. Здесь Федор, уставший от безделья, от невозможност и убивать, рубит табуретки, представляя, что это фигуры людей. В голове его только одна идея — смерть. Наверху тем временем Лидинька, вновь заберем еневшая, отказывается совокупляться с мужем, желая сохранить ребенка. То т насилует её, плод выходит, но Лида заявляет Паше, что ребенок жив. Красно руков зверски избивает жену. Она, больная, лежит у себя в комнате. Федор тем временем делает подкоп на фомичевскую сторону, выходит наверх , чтобы осуществить странную идею: «овладеть женщиной в момент её гибели ». Лидинька отдается ему и в момент оргазма умирает. Федор, довольный свои м опытом, сообщает обо всем сестре; из заточения он выходит. Павла сажают в тюрьму — за убийство жены. К Клавуше приезжает «жиличка» — Анна Барская. Женщина совсем другого кр уга, московская интеллектуалка, она с интересом разглядывает Федора; они беседуют о смерти и потустороннем. «Дикий» Федор очень занимает Анну; он а решает познакомить его с «великими людьми» — для этого они едут куда-т о в лес, где происходит сборище людей, одержимых смертью, — «метафизичес ких», как их называет Федор. Среди присутствующих — трое «шутов», изувер ы-садисты Пырь, Иоганн и Игорек, и серьезный молодой человек Анатолий Пад ов. «Шуты» вместе с Федором и Анной приезжают в Лебединое. Здесь они бурно пр оводят время: убивают животных, Пырь пытается задушить Клавушу, но все за канчивается мирно — та даже обещает переспать с ним. До Клавы доходят слухи, что Федору грозит какая-то опасность. Тот уезжает — «побродить по Расеи». У Клавы появляется еще один жилец — старик Андрей Никитич Христофоров, истый христианин, со своим сыном Алексеем. Старик чувствует скорую смерт ь, закатывает истерики, перемежающиеся моментами христианского умилен ия; размышляет о загробном мире. Через какое-то время он сходит с ума: «сос кочив с постели в одном нижнем белье, Андрей Никитич заявил/что он умер и п ревратился в курицу». Алексей, подавленный безумием отца, пытается утешить себя разговорами с Анной, в которую влюблен. Та издевается над его религиозностью, проповед ует философию зла, «великого падения», метафизическую свободу. Раздосад ованный, Алексей уезжает. По просьбе Анны в Лебединое, к «русскому, кондовому, народно-дремучему мр акобесию», приезжает Анатолий Падов, постоянно мучимый вопросом о смерт и и Абсолюте. Очень тепло встреченный Анной (она его любовница), Падов наблюдает за про исходящим в Лебедином. Молодые люди проводят время в беседах с наглой сл адострастницей Клавушей, с «куротрупом» Андреем Никитичем, друг с друго м. Однажды Клавуша выкапывает три ямки в человеческий рост; любимым заня тием обитателей дома становится лежание в этих «травяных могилках». В Ле бединое возвращается Алеша — навестить отца. Падов дразнит Алексея, глу мится над его христианскими идеями. Тот уезжает. Сам Анатолий, впрочем, тоже не может долго сидеть на одном месте: он тоже у езжает. Анна, измученная общением с Падовым, в кошмарном сне видит еще одного сво его «метафизического» приятеля — Извицкого. Она перестает ощущать сам ое себя, ей кажется, что она превратилась в извивающуюся пустоту. Федор тем временем едет в глубь России, к Архангельску. Соннов наблюдает за происходящим вокруг него; мир раздражает его своей загадочностью и ил люзорностью. Инстинкт тянет его убивать. Федор приезжает в «малое гнездо » — местечко Фырино, к родственнице старушке Ипатьевне, питающейся кров ью живых кошек. Она благословляет Федора на убийства — «радость великую ты несешь людям, Федя!». Федор, бродя в поисках новой жертвы, сталкивается с кастрировавшим себя Михеем. Пораженный его «пустым местом», Федор отка зывается от убийства; они становятся приятелями. Михей ведет Федора к ск опцам, на радения. Друзья наблюдают за странными обрядами; Федор, удивлен ный, остается, впрочем, недоволен увиденным, его не устраивает идея новог о Христа Кондратия Селиванова — «свое, свое надо иметь». В Фырино приезжает полубезумный Падов — познакомиться с Федором. Тот ин тересует Анатолия своим народным, неосознанным восприятием неправильн ости мира. В разговоре Падов пытается выяснить, убивает ли Соннов людей « метафизически» или на самом деле, в реальности. От Федора Анатолий возвращается в Москву, где встречается со своим друго м Геннадием Реминым, подпольным поэтом, автором «трупной лирики», привер женцем идей некоего Глубева, провозгласившего религию «высшего Я». Встр еча приятелей происходит в грязной пивнушке. Ремин проводит здесь время вместе с четырьмя бродячими философами; за водкой они разговаривают об А бсолюте. Увлеченный рассказами Анатолия о компании, поселившейся в Лебе дином, Геннадий с другом едет туда. В Лебедином «творилось черт знает что» — здесь сходятся все: шуты-садис ты, Анна, Падов, Ремин, Клава, остатки семьи Фомичевых. Анна спит с Падовым; е му кажется, что он совокупляется «с Высшими Иерархиями», ей — что она уже умерла. Падова начинают преследовать видения, он пытается убежать от них . В Лебединое является Извицкий — человек, про которого ходят слухи, что о н идет к Богу путем дьявола. Он — большой друг Падова и Ремина. Выпивая, то варищи ведут философский разговор о Боге, Абсолюте и Высших Иерархиях — «русский эзотеризм за водочкой» как шутит кто-то из них. В дом приезжают и Федор с Михеем. Алеша Христофоров, навещающий отца, с ужа сом наблюдает за собравшимися здесь «нечеловеками». Мальчик Петя, питающийся собственной кожей, доводит себя до полного изне можения и умирает. На похоронах выясняется, что гроб — пустой. Оказывает ся, Клавуша вынула труп и ночью, усевшись поперек него, пожирала шоколадн ый торт. Кудахчущий куро-труп Андрей Никитич мечется по двору; дед Коля со бирается уехать. Девочка Мила влюбляется в Михея — она вылизывает его « пустое место». Все трое уходят из дома. Оставшиеся проводят время в нелепо-безумных разговорах, диких плясках, н адрывном хохоте. Падова очень привлекает Клавуша. Напряжение нарастает, в Клавуше что-то происходит — «точно взбесились, встали на дыбы и со стра шной силой завертелись её клавенько-сонновские силы». Она выгоняет всю к омпанию из дома, запирает его и уезжает. В доме остается только куротруп, с тановящийся похожим на куб. «Метафизические» возвращаются в Москву, проводят время в грязных пивну шках за разговорами. Анна спит с Извицким, но, наблюдая за ним, чувствует ч то-то неладное. Она догадывается, что тот ревнует себя к ней. Извицкий слад острастно обожает собственное тело, ощущает себя, свое отражение в зерка ле как источник полового удовлетворения. Анна обсуждает с Извицким «эго- секс». Расставшись со своей любовницей, Извицкий бьется в экстазе любви к себе, испытывая оргазм от чувства единения с «родным «я». В это время к Москве приближается Федор; его идея — убить «метафизическ их», чтобы таким образом прорваться в потустороннее. Соннов идет к Извиц кому, там наблюдает за его «бредом самовосторга». Пораженный увиденным, Федор оказывается не в состоянии прервать «этот чудовищный акт»; он в бе шенстве от того, что столкнулся с иной, не уступающей его собственной, «по тусторонностью», идет к Падову. Алеша Христофоров тем временем, убежденный в безумии отца, тоже едет к Па дову, где обвиняет его и его друзей в том, что они довели Андрея Никитича д о сумасшествия. «Метафизические» упрекают его в излишнем рационализме; сами они единодушно пришли к религии «высшего Я». Это — тема их надрывны х, истерических разговоров. Федор с топором в руке подслушивает разговоры Падова и его приятелей, ож идая удобного момента для убийства. В это время Федора арестовывают. В эпилоге двое молодых поклонников Падова и его идеи, Сашенька и Вадимуш ка, обсуждая бесконечные метафизические проблемы, вспоминают о самом Па дове, говорят о его состоянии, близком к безумию, о его «путешествиях в зап редельности». Выясняется, что Федор приговорен к расстрелу. Друзья едут навестить Извицкого, но, испуганные его выражением лица, убе гают. Анатолий Падов валяется в канаве, истерически крича в пустоту от не разрешимости «главных вопросов». Вдруг почувствовав, что «все скоро рух нет», он подымается и идет — «навстречу скрытому миру, о котором нельзя д аже задавать вопросов…».
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Хoрошо там, гдe мы, а не нaс.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Биография и творчество Мамлеева Юрия Витальевича", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru