Реферат: Образ Шарля Бовари в романе Флобера "Госпожа Бовари" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Образ Шарля Бовари в романе Флобера "Госпожа Бовари"

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 27 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

15 План 1. Идейный замысел романа «Госпожа Б овари» 2. Образ Шарля Бовари в контексте идейного замысла романа Литература 1. Идейный замысел р оман а «Г оспожа Бовари» Французский реализм 19 столетия проходит в своем разви тии два этапа. Первый этап – становление и утверждение реализма как вед ущего направления в литературе (конец 20-х – 40-е годы) – представлен творче ством Беранже, Мериме, Стендаля, Бальзака. Второй (50-70-е годы) связан с именем Флобера – наследника реализ ма стендалевско-бальзаковского типа и предшественника «натуралистиче ского реализма» школы Золя. Первое произведение, отразившее миропонима ние и эстетические принципы зрелого Флобера – «Госпожа Бовари» (1856), кото рому писатель отдал пять лет наряженного, мучительнейшего труда. Громадные творческие трудности стояли перед ним: п режде всего они состояли в крайней тривиальности коллизии, в пошлости ха ракте ров, в бесконечной обыденности сюжета, вполне способного уместить ся в нескольких газетных строчках отдела смеси. То и дело испускает Флоб ер вопли отчаяния в письмах: «На прошлой неделе я убил пять дней на одну страницу... «Бо вари» убивает м еня. За целую неделю я сделал только три страницы и к тому же далеко не вос хищен ими... «Бовари» не трогается с места: всего две страницы за неделю!!! Право, иной раз с отчаяния на давал бы сам себе по морде!.. Эта книга меня убивает... Трудности выполне ния таковы, что временами я теряю голову». И еще: «...то, что я теперь пишу, рискует обернуться Поль де Коком, если я не вл ожу сюда глубоко литературной формы. Но как добиться, чтобы пошлейший ди алог был хорошо написан?» Писателям, которые во все вкладывают себя, свои чувства, свой личный опыт, легко работать. Ну, а если стремишься, «чтобы в к ниге не было ни одного движения автора, ни одного его собственного размы шления», если «нужно в любую минуту быть готовым влезть в шкуры людей для меня глубоко антипатичных», если «нужно думать за других так, как они сам и думали бы, и заставить их говорить...» Но вместе с тем, какое огромное удовлетворение приносит этот каторжный т руд! «Все равно— плохо ли, хорошо ли,— но какое это чудо— писать, не быть боль ше собой, а находиться в том мире, который ты создаешь. Сегодня, например, я был одновременно мужчиной и женщиной, лю бовником и любовницей; осенним днем я прогуливался верхом по лесу, среди пожелтевших листьев. И я был и ло шадьми, и листьями, и вет ром, и словами, которые произносили влюбленные, и багровым солнцем, от которого жмурились их глаза, полные любви». Так, в жестоких творческих мучениях и в восторгах творческих свершении с оздавался флоберовский шедевр, так возникало произве дение, которое дол жно было стать «написанной действительностью» и которое стало крупней шей вехой в развитии реалистического романа. И вот перед нами раскрываетс я беспросветно тусклая, бесконечно скучная жизнь провинциального захо лустья— нормандских го родков и деревень, где практикует недоучившийс я лекарь— добряк. Шарль Бовари. Его ж изнь без событий, без движения, похожая на стоячее болото, запо лненная вереницей одинаковых, неисчислимых, ничего не приносящих дней. « Каждый день в один и тот же час открывал свои ставни учитель в черной шелковой шапочке, и проходил сель ский стражник в блузе и при сабле. Утром и вечером, по трое в ряд, пере секал и улицу почтовые лошади — они шли к пруду на водопой. Время от време ни дребезжал колокольчик на двери кабачка, да в ветреную погоду скрежетали на железных прутьях медные тазики, заменявшие вывеску у парикмахерской». Вот и все. Да еще расхаживал по улице— от мэрии д о церкви и обратно— парикмахер в ожидании клиентов. Так течет жизнь в То сте. И так же она течет в Ионвиле, с его церковью, домом нотариуса, трактиро м «Золотой лев» и аптекой господина Омэ. «Больше в Ионв и ле глядеть не на что. Улица (единственна я) длиною в полет ружейной пули насчитывает еще несколько лавчонок и обр ывается на повороте дороги... Ничего не изменилось... Ничего не меняется. Все увязл о в липкой тине обывательского существования. В ней погрязла вся Франция — таков результат торжества собственников, торжества, кажущегося не избывным. На этом фоне развернута печальная история увлечений и разоча рований, т омлений и сердечных невзгод, грехов и жестоких искуплений героини - жалкой и трогательной, грешной и навеки близкой читате лям Эммы Бовари. О страданиях женщины в тисках бур жуазного брака, о супружеских изменах во французской литературе до Флоб ера было написано очень много. Героини Жорж Санд в своем порыве к сво боде чувства бросали вызов тирании мужа, за которой стояли законы общества и заповеди религии. Бальзак изображал неверных жен, наде ленных неукротим ыми страстями, как г-жа де Ресто, или глубоким пониманием беспощадной лог ики эгоизма, как герцогиня де Босеан. Дочь небогатого фермера Эмма Бовари мало похожа на этих ге роинь. Повест вуя о ее судьбе, вернее, делая читателя свидетелем всей ее грустной, грешной жизни. Флобер и жал еет ее и иронизирует над ней. И в то же время Флобер говорил: «Эмма Бовари — это я!»— и чувствовал на губах вкус мышьяка, которым она отравилась. А дело в том, что мечтательная и сентиментальная провинциалка, ничем инт еллектуально не превосходившая своего ничтожного мужа, отличается от н его одной существенной особе нностью. Она всегда недовольна. Всегда чего-то ждет, всегда стремится к че му-то, что находится за пре делами бесконечно убогой реальности ее жизни. Но— увы— в том и состоит глубокая и безысходная драма личности в мещанс ком мире— это «что-то» оказывается жалким миражем, и чем отчаяннее гони тся за ним бедная госпожа Бовари, тем глубже увязает в пошлости. Для этого и ввел в свое произведение Флобер образ Шарля Бо вари. Его м ир – мир торжеств ующей тупости, кото р ый цепко дер жит человека: он не толь ко владеет его реальным бытием и повседневным бытом, но беспредельно опо шляет и самую мечту его. Автор реалистично показывает быт и нравы той пров инциальной Франции. Эмма начиталась в пансионе романов, в которых «тол ько и было, что любовь, любовники, любовницы, преследуемые дамы, падающие б ез чувств в уединенных беседках, почтальоны, которых убивают на всех ста нциях, лошади, которых загоняют на каждой странице, темные леса, сердечно е смятение, клятвы, рыданья, слезы и поцелуи, челноки при лунном свете, сол овьи в рощах, кавалеры, храбрые, как львы, и кроткие, как ягнята, добродетел ьные сверх всякой возможности, всегда красиво одетые и плачущие, как урн ы»,— Флобер собрал здесь, ка жется, все штампы галантной и чувствительно й литературы. Таким было «воспитание чувств» героини. Но после шумной деревенской свадьбы, похожей на ярмарку, жизнь ее потекл а удручающе однообразно, бок о бок с недалеким, добродуш ным, обожающим ее мужем, лишенным всяких духовных запросов и так разительно непохожим на героев из книг. «Разговоры Шарля были плоски, как уличная панель, общие ме ста вереницей тянулись в них в обычных своих нарядах...» К тому же «он не ум ел ни плавать, ни фехтовать, ни стрелять из пистолета... Он ничему не учил, ни чего не знал, ничего не желал». Шарль действительно жалок и смешон в своей абсолютной приземленности, с амодовольстве и бездарности. Он вызывает жалость, в противовес своей жене. И здесь Флобер, так ненавиде вший и в жизни и в литературе всяческую экзальтацию и претенциозную чув ствительность, совершенно беспощаден. В образе Шарля – типичного и онзильск ого обывател я Флобер в полной мере выразил свою н енависть к буржуа. Среди них нет злодеев, нет маниакальных скупцов в духе героев Бальзака. Но флоберовски й буржуа, быть может, страшнее баль заковских. Страшнее своей о быденностью, своей неистребимой глу постью, автоматизмом и убоже ством своей духовной жизни. Здесь чахнет и гибнет все искреннее и чистое. Не ост ается места в жизни для бедняги Шарля . Его : бескорыст ное чувство и страдание выделяют его из среды е му подобных. В годы работы над романом Флобер написал свой «Лек сикон пропис ных и стин» - издевку над общепринятыми буржу азными идеями. «Я хочу,— писал он о замысле этой злой книги,— чтобы тот, кт о прочтет ее, боялся рот открыть из страха произнести в точности какую-ни будь фразу, которая здесь имеется». Это проясняет соц иально-политический смысл про изведения: в глазах великого реалиста рас тительное существование ионвильских обывателей не только знаменуют то ржество пошлости над всем живым и человечным, но и подводят своеобразный итог исторического развития буржуазной Франции». Полное господство буржуазии, утвердившееся в годы Июльской монархии и укрепившееся при Вт орой империи, казалось ему вечным, безысходным. Презирая царство лавочни ков и грязную возню буржуаз ных политиканов, Флобер не доверял и народу, б оялся исторической самодеятельности народных масс, скептически относи лся к идеям спра ведливого общественного устройства: не привела ли рево люция 1848 года к гнусному режиму империи - наивно рассуждает он. В этом - конеч н ая, главная причина его духовной драмы: сын эпохи . Вот почему он любил подчеркивать, что буржуа для не го понятие универсальное. «Буржуа — это животное, которое ничего не пон имает в человеческой душе»,— писал он. При этом он теряет чувство перспективы, утрачивает порой и спра ведливо сть оценок: он знает о тяжелой жизни трудового народа, зверски эксплуати руемого и ограбленного духовно, но и в людях труда видятся ему те же ненавистные черты мещанина. «Ак сиома: ненависть к бур жуа — начало добродетели»,— пишет он Жорж Санд. И добавляет: «Я подразумеваю под словом «буржуа» как буржуа в блузе, так и бур жуа в сю ртуке». С какой потрясающей, беспощадной ясностью умел этот человек увидеть в по вседневной жизни французской провинции середины века черты дикости, мр ачного и тупого идиотизма, коренящегося в столетиях войны всех против вс ех! Как-то он рассказал об одном поразившем его факте. В Провене была назна чена казнь преступника. И вот, чтобы посмотреть на казнь, в городок еще нак ануне явилось из окрест ных сел более десяти тысяч человек. А так как на постоялых дворах не хватило м ест, многие провели ночь под открытым небом, спали на снегу, лишь бы не про пустить упоительного зрелища. «Что же, декла мируйте против боев гладиаторов! Говорите о прогрессе! — восклицает Флобер.— Морализируйте, издавайте законы, составляйте пл аны! По пробуйте-ка исправить дикого зверя!» События, которыми ознаменовалось начало грязного господства Наполеона Малого и его клики, укрепили в сознании Флобера песси мизм, неверие в про гресс, скептическое отношение к результатам вся ких социальных потрясе ний и перемен, недоверие к любой форме поли тической организации общест ва. «Ход политических событии,— пишет он в 1853 году,— подтвердил мои стары е идеи о двуногом животном без перьев, которое кажется мне одновременно индюком и коршуном». Чего же ждать от глупых индюков и хищных коршунов? И, траги чески отрешенн ый от передовых идей века, Флобер не ждет ничего, повторяя лишь, что все пр еходяще в непрерывном потоке жизни, в без остановочной смене цивилизаци й, верований, идей и идеалов. «Поэтому искать лучшую из религий или лучшее из правительств представляется мне глупейшим безрассудством. Лучшее д ля меня— то, которое агони зирует: значит, оно скоро уступит место другом у». Общественно-политические воззрения Флобера, сотканные из кри чащих про тиворечий, обнаруживали свою несостоятельность, когда сталкивались с ж естокой и упрямой реальностью жизни. Сколько раз, раздраженный тупостью своих соотечественников, заявлял Флобер о своем безразличии к судьбам Ф ранции, об устарелости самого по нятия отечества. Но вот в пределы Франци и вступил враг, и после Се дана сознание опасности, нависшей над родиной, боль за ее поруган ную землю пробуждают в душе писателя такой подъем пат риотических чувств, на который он сам раньше не считал себя способным. 2 . Образ Шарля Бовари в контексте идейн ого замысла романа «Мадам Бовари» был а создана поэтом, сумевшим скрыть слезы и смеяться, но смехом, от которого никому не было весело. Насмешка и сочувствие выступали здесь в таком страшном единстве, что читатель б ыл поражен и смущен. Взаимоотношения между мужем и женой Бовари «можно б ыло бы принять всерьез, а они задуманы как гротеск... Я хочу, чтобы моя треть я часть, полная смехотворных вещей, вы зывала слезы... Ирония нисколько не снижает патетизм а, напротив, она усиливает его» . С великим искус ством, тяжело переживая каждую сце ну, Флобер осмеи вал своих героев, а доводя трагизм до предела и обнажая о бе стороны явления в своеобразном единстве, в единстве трагического и ни зкого. Только что вышедш ая из монастырского пансиона и приехавшая на ферму отца, Эмма хранит в ду ше усвоен ный в пансионе идеал жизни, полной высоких чувств и страстей. Де ревня вскоре теряет для нее всякую привле кательность, и она «разочаров ывается» в ней так же, как разочаровалась в монастырской жизни. Когда на е е го ризонте появился Шарль, она приняла «беспокойство, вы зываемое новы м ее положением, или, может быть, воз буждение, вызываемое присутствием эт ого человека», за чудесную страсть. Тотчас после брака эта иллюзия ис чез ла. Прежде ей казалось, что она влюблена; но счастье, которое должно было н аступить, не приходило, и она ре шила, что ошиблась. Что же именно называет ся в жизни «блаженством», «страстью» и «опьянением» — словами, которые в книгах казались ей столь прекрасными? Эмма хотела найти в своем муже нечто значительное, сколько-нибудь прибли жающееся к ее книжному идеалу. Она лепетала ему сентиментальные слова и пела ме ланхолические романсы в саду, при лунном свете, но и после этого о на чувствовала себя спокойной, как прежде, а Шарль не был ни более влюблен , ни более взволно ван. Операция калеки убедила Эмму в бездарности ее мужа . С любовниками происходит почти то же. «Мой муж: любит свою жену приблизительно такой же любовью, что и любовник, — писал Флобер, - Это два пошлых существа в той же среде, которых, одна ко, нужно сделать несхожими». Нечто подобное, гово рил он, было и в первой части, то есть оба любовника повто ряли мужа. Это же отмечает он и в черновых записях. Вместе с тем вся эта «поэзия любви» превращается в самый обычный адюльте р. Эмма принуждена лгать мужу, придумывать множество уловок и мелких обм анов, во влекать в сферу своих обманов других. Она должна тре петать пере д каждым соседом. Из любви к роскоши и сентиментальности она делает пода рки своим любовни кам. В минуты душевного волнения она способна деклами ровать всем известные стихи Мюссе или Ламартина. Лаская ребенка, она пре давалась «патетическим излия ниям, которые всюду, кроме Ионвиля, напоми нали бы затворницу из «Собора Парижской богоматери». Страст ная любовь выражается в самых избитых фразах, заим ствованных из какого-нибудь зат асканного романа. В посмертном сборнике стихов своего единомышленни ка и наперсника Луи Б улье Флобер напечатал стихотво рение, с необычайной яркостью выражающе е «проблему» в романе. Во-первых, слить в едином гармоническом целом лирическое и сатирическое начало, и, во-вторых, по строить пропорциональное и правильно расчлененн ое по вествование, подчинив статические его элементы непре рывной дина мике действия. Первая задача была для него наиболее трудной и, по жалуй, в эстетическом о тношении наиболее важной. Уже вработавшись в свой сюжет, он еще раз форму лирует то, что говорил в цитированном письме к Луизе Коле: соче тание лири ческих и сатирических моментов должно быть не простым сопоставлением д вух «сторон» или «стилей», но внутренним, органическим единством. «Вся ц енность моей книги... будет в том, что я иду прямо по волоску между двумя без днами: лиризмом и вульгарностью (кото рые я хочу слить в повествовательн ом анализе). Когда я думаю о том, что из этого может получиться, у меня кружи тся голова» . Слияние лирического и сатирического (или «вульгар ного») осуществилось в образе Эммы. Необычайная но визна замысла объясняет тот восторг, котор ый охватывает Флобера при мысли о будущем произведении. Как видим, взаим оотношение между этими двумя элементами здесь было принципиально иное. Флобер достиг единства, о кото ром мечтал. Он осуществил его полнее, чем м ог выразить в своих формулах о «жизни-смерти», в своих сравнениях с кладб ищем в Яффе и с одеждой восточных бездельни ков, покрытой галунами и пара зитами. Образ Эммы, яв ляясь сплавом противоположных качеств, был в то же время художественным результатом эстетической мысли Флобера, его прин ципиального философского монизма и огромной массы наблюдений, собранн ых в течение многих лет труда. «Правда жизни», которую искал Флобер, полу чила в этом образе свое обоюдостороннее выражение. «Вульгарная» сторона книги в чистом виде отразилась в окружающей мадам Бовари среде, и, прежде всего в без вины виноватом муже. Образ Шарля Бовари также претерпел некоторую эволюцию. Первый план свид етельствует о том, что вначале он был задуман в более традиционном стиле. Фатоватый красавчик, прельстивший богатую вдову, но оказавшийся ее жерт вой, безвольный и слабый, даже чувствитель ный, подчиняющийся своей интр иганке-матери, — Шарль, видно, не был предназначен для того, чтобы вызвать сочувствие у читателя. По-видимому, это был обычный муж традиционного а дюльтерного романа, муж, самое суще ствование которого оправдывает неве рность жены. Это — воплощение ничтожества, глупости и бездарности. Ко не чно, таков он и в окончательном тексте романа. Однако и с ним происходит не что подобное тому, что произошло с Эммой. У него появляются драгоценные к ачества, вызы вающие к нему симпатию и даже некоторое уважение, — он безг ранично верит своей неверной жене и преданно ее любит. Его характеристик а меняется уже во втором плане. Подчеркивается чувствительность его нат уры, его привя занность к родным полям. Исчезает фатоватость, и на бо гато й вдове он женится уже не по собственному расчету, а по настоянию матери. О н любит любовника своей жены, не подозревая их связи, беспокоится о здоро вье Эммы и горюет после ее смерти. В образе традиционного мужа, всегда в та ких случаях смешного и непривлекательного, появляется «другая сторона », так же как в образе Эммы. , Но если для Эммы эта «другая сторона» была отри ца тельной, то для Шарля она оказалась положительной. Тем самым возникал а та «объективность», которая долж на была не только полнее изобразить д ействительность, но и подчерк нуть ее трагизм. В самом деле, эти положительные и даже трогатель ные качества нисколько не меняют конечного смысла образа. Остаются мещанское довольство, безда рность, ве личайшая вульгарность ума и чувств, делающие Шарля воплощени ем провинциализма и мещанства и «рогонос цем» в потенции. В этой функции он и остается до конца, поясняя действие и подчеркивая его «необходимос ть». Основной рисунок — муж, жена и любовники — был дан заранее. Были намечен ы и характеры любовников, которые должны были походить на мужа. Но здесь-т о и заключалась трудность: трижды приходилось варьировать одну и ту же с итуацию, сохраняя основной замысел. Нужно было разнообразить характеры мужа и любовни ков и отношение к ним Эммы, чтобы не повторяться и не наску чить читателю. Уже в самом начале работы Флобер обратил на это внимание: «Мой муж любит с вою жену почти так же, как и любовник. Это две посредственности в одной и т ой же среде, и тем не менее их нужно дифференцировать. если это удастся, то выйдет, по-моему, за мечательно, так как: здесь приходится писать одной краской и без резких т о нов (что было бы легче)». По мере того как эволюционировал образ главной ге роини от физиологии к психологии, развивалась и среда, общественный фон, на котором протекало действие. Пси хологию Эммы нельзя понять без обсто ятельств, ее объ ясняющих. Чем сложнее и человечнее героиня, тем глубже и богаче ее связи со средой. Они нерасторжимы. Героиня и среда составляют е динство, полное, однако, резких и трагических противоречий. Чем ближе Эмм а к среде, тем резче она ей противопоставлена. Теперь Флобер не может мысл ить свой сюжет без тщательного, детального и широ кого описания Ионвиля со всеми его отвратительными закономерностями. Иоивиль входит в жизнь Э ммы орга нически и непосредственно, хотя далеко не все персонажи. приним ают одинаковое участие в развитии событий. Флобер словно срывает завесу, и за пошлым и отвра тительно смешным мещанским миром раскрывается еще более страшная действительно сть. Этот мир не только смешон и противен, он чудовищен в своей жестокости . Провинциальные лекари, помещики, торговцы и священ ники оказываются со участниками грандиозного преступле ния, прикрытого словами о процвета нии и свободе, и тем страшнее становится их мирное, подобное плесени суще ствование. Картина общества здесь завершена. Оно пред ставлено во всех е го безднах и во всем его омерзении. Буйные метания Эммы Бовари и покорное спокойствие Шарля - разные стороны этой буржуазной действи тельности, э той жизни — смерти. ''Описывая своих мещан и провинциальный быт, Фло бер опирался на традиции «физиологического очерка» и, несомненно, «Человеческой комедии», вперв ые с такой си лой изобразившей глухие углы современной Франции. В кратко м великосветском эпизоде «золотая молодежь», бал и общество напоминают краски «светской повести», критически, но с интересом изображавшей вели колепие аристократических салонов. Но как увлечь читателя такою пошлостью? Флобер отказался от «интересног о» материала, которым в его время широко пользовались крупные и мелкие р оманисты, от Дюма и Эжена Сю до Диккенса. Здесь не было ни буй ного колорит а исторической эпохи, ни соблазнительной роскоши великосветской жизни, ни семейных тайн, ни страшной экзотики парижских или лондонских трущоб. Все здесь было просто, слишком просто. Даже событий никаких не было. Флобер повествовал о неподвижном провинци альном существовании, о стоя чем болоте ничем не привлекательного быта, без «драмы», без ревности, почти без действия. Идя по следам Баль зака, он с оздавал новый тип повествования, противоре чивший традиционным литера турным представлениям. «Мадам Бовари», как и все романы Флобера, построе на в виде биографии. С точки зрения традиционной композиции, это биограф ия не Эммы, а Шарля. Роман начинается с его поступления в школу, потом подр обно рассказывается о его первом браке, вдовстве, затем неза метно в его ж изнь входит Эмма — как-то сбоку, словно случайно, как это всегда бывает в действительности. В продолжение всего романа благополучное существова ние Шарля сопровождает долгую семейную агонию Эммы — словно однообраз ная нота, составляющая скуч ный фон основной мелодии. И после смерти Эммы , во преки правилу эффектного конца, Шарль, уже один, про должает свою уныл ую биографическую повесть. Флобер нарушает все литературные традиции, и мастер концен трированной композиции, как, например, Бальзак, мог бы упре кнуть его в нечеткости структуры и в непродуманно сти плана. Однако здесь все было продумано до конца. Флобер намеренно снимает эффек ты. Он не хочет пользоваться обычным приемом и убивать свою героиню «под занавес». Это была бы нарочитая красивость, она нарушила бы не преклонну ю прозу жизни. Флобер продлил свой роман дальше, чем обычно, чтобы дать это впечатление обыден ности, этот «мрачный гротеск» похорон, с заснувшими у гроба аптекарем и священником, с веселой закуской при пробуждении, с но вой ногой Ипполита, надетой спе циально для торжественного случая. Смер ть не спасает мадам Бовари: на похоронах ее присутствует Лере, и Оме произ носит свои фразы. Вскоре после ее смерти Леон женится. Все идет своим чере дом, так как ничего особенного не произошло. Крушение Шарля есть продолж ение той же обычной катастрофы. «Так же, как в жизни»,- этот закон и застави л Флобера заключить трагедию Эммы в рамки биографии Шарля. Согласно правилам традиционного повествовательного искусства, автор д олжен был в ходе изложения под сказать читателю значение тех или иных со бытий, вы двинув на первый план главное, отодвинув в тень второ степенное . Он должен был расставить в повествовании логические ударения, чтобы чи татель не растерялся во множестве фактов и сразу понял, куда его ведут. Ко мпо зиция Флобера преследует как раз противоположную цель. Не желая запутывать читателя ложной ви димостью, как то делали авторы детективных романов, он, однако, не хотел ни чего подсказывать и предоставлял читателю самому разбираться в беспри страстной картине жизни. «Логический акцент», не соответствующий естес твенному течению событий, показался бы ему искажением дей ствительност и и недопустимым вторжением автора. Такой установкой объясняется и пост роение «Мадам Бовари» и обычный для Флобера биографический принцип пов ество вания. Скудость действия, отсутствие всяких драматических эффектов и резких т онов, однообразие картин, отличаю щихся лишь оттенками, — все это заключ алось в самом замысле. Флобер писал в полном противоречии с «фран цузски м вкусом» и не хотел идти ни на какие уступки. Придать повествованию боль ше внешнего интереса зна чило бы уничтожить всю художественную систему романа. Список литературы: 1. Иващенко А.Ф. Гю став Флобер. Из истории романтизма во Франции. - М., 1955 2. Реизов Б.Г. Фран цузский исторический роман 19 века.- М., 1977 3. Реизов Б.Г.Твор чество Флобера - М. Просвещение, 1965
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Объявление: "Из лаборатории генного моделирования сбежала собака. Откликается на кличку "Доцент Сидоров". Особых примет нет. Выглядит как обычный голубь".
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Образ Шарля Бовари в романе Флобера "Госпожа Бовари"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru