Реферат: Обэриу - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Обэриу

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 14 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ОБЭРИУ ( Объединение реального искусства, 1928– 1931), литературная группа. Датой образования ОБЭРИУ считается 24 января 1928, когда в ленинградском Дом е печати состоялся вечер «Три левых часа», впоследствии иронически опис анный К.Вагиновым в романе Козлиная песнь. На этом вечере обэриуты вперв ые заявили о образовании группы, представляющей «отряд левого искусств а». В ОБЭРИУ вошли писатели И.Бахтерев, А.Введенский, К.Вагинов, Н.Заболоцк ий, Д.Хармс, Б.Левин. В 1926, до образования ОБЭРИУ, Хармс и Введенский входили в группу «чинарей». По объяснению друга обэриутов, литературоведа Я.Друскина, «чинари» – эт о некий «небесный чин», противопоставленный чинам официозным. «Чинари» писали в авангардистском духе, присущий им нигилизм имел юмористически й характер. Они были противниками официоза и литературной приглаженнос ти. Решив расширить свой состав, «чинари» образовали литературную групп у, которую первоначально хотели назвать «Академия левых классиков». Око нчательное название ОБЭРИУ явилось аббревиатурой слов «Объединение ре ального искусства». Буква «У» была добавлена в нарушение обычной логики аббревиатур – как элемент игры, вместо принятого для литературных движ ений «-изма». В начале 1928 в информационном выпуске ленинградского Дома печати была опу бликована Декларация ОБЭРИУ. Написанная коллективно, она была отредакт ирована Н.Заболоцким. В этом единственном опубликованном документе нов ой литературной группы излагались взгляды обэриутов на различные виды искусства. В Декларации было заявлено, что эстетические предпочтения чл енов группы находятся в сфере авангардного искусства: «Нам непонятно, по чему Школа Филонова вытеснена из Академии, почему Малевич не может разве рнуть своей архитектурной работы в СССР, почему так нелепо освистан Реви зор Терентьева? Нам непонятно, почему так называемое левое искусство, им еющее за своей спиной немало заслуг и достижений, расценивается как безн адежный отброс и еще хуже – как шарлатанство. Сколько внутренней нечест ности, сколько собственной художественной несостоятельности таится в этом диком подходе?» В разделе «Поэзия обэриутов» были использованы мыс ли из трактата Предметы и фигуры, открытые Даниилом Ивановичем Хармсом (1927), в котором говорилось о двух независимых друг от друга системах – «св ободной воле слова» и предметном мире. Поэтика обэриутов основана на понимании ими слова «реальное». Об этом в Декларации было сказано: «Может быть, вы будете утверждать, что наши сюже ты «не-реальны» и «не-логичны»? А кто сказал, что «житейская» логика обяза тельна для искусства? Мы поражаемся красотой нарисованной женщины, несм отря на то, что, вопреки анатомической логике, художник вывернул лопатку своей героине и отвел ее в сторону. У искусства своя логика, и она не разру шает предмет, но помогает его познать». Как писал Хармс, «истинное искусство стоит в ряду первой реальности, оно создает мир и является его первым отражением». В таком понимании искусст ва обэриуты являлись «наследниками» футуристов, которые также утвержд али, что искусство существует вне быта и пользы. С футуристами соотносит ся обэриутская эксцентричность и парадоксальность, а также антиэстети ческий эпатаж, который в полной мере проявлялся во время публичных высту плений. К более отдаленным во времени предтечам обэриутов можно отнести Гоголя с его фантасмагоричностью и гротеском. Близок обэриутам и синкре тизм фольклора, проявившийся у них в свободном смешении стилевых пласто в и жанров (проза, поэзия и драматургия в рамках одного произведения – на пример, История СДЫГР АППР Д.Хармса, 1929). Основу обэриутского миропонимания составляло причудливое и разнонапр авленное течение времени, которое, как и причинно-следственные связи, по дчинялось свободной воле художника. Время как художественно-философск ое явление воплощено в образах повести Хармса Старуха (часы без стрелок), поэтической книги Заболоцкого Столбцы («часы – творенье адских рук»), в о многих произведениях Введенского. Мысль Введенского «Уважай бедност ь языка» основывалась на представлении обэриутов о герое времени. По их мнению, это не лирик, не гамаюн и не трибун, а «естественный мыслитель», сл ова которого так же бедны, как его жизнь, а поведение эксцентрично с точки зрения обывателя. Состав группы ОБЭРИУ постоянно менялся: от обэриутов отошел Вагинов, к н им присоединились Ю.Владимиров и Н.Тювелев. Формально не являясь членом группы, творчески близок ей был Н.Олейников. Будучи главным редактором д етского журнала «Еж», он привлек обэриутов к работе в сфере детской лите ратуры. В 1930-е годы, с началом идеологической травли, тексты для детей были единственными публикуемыми произведениями обэриутов. Поэтика обэриутов представляла собой полифонический конгломерат инди видуальных эстетических систем – не застывших, а постоянно эволюциони ровавших. В основе этой поэтики лежали творческие установки Хармса и Вве денского. В центре внимания Хармса в обэриутский период находились разм ышления о земном и небесном, о предназначении человека в реальном мире: « У человека есть только два интереса. Земной: пища, питье, тепло, женщина и о тдых. И небесный – бессмертие. Все земное свидетельствует о смерти. Есть одна прямая линия, на которой лежит все земное. И только то, что не лежит на этой линии, может свидетельствовать о бессмертии. И поэтому человек ищет отклонения от этой земной линии и называет его прекрасным или гениальны м». Алогичность, абсурдность произведений Хармса была продиктована стр емлением «уйти с прямой» практических интересов в сферу искусства как т акового. По мнению исследователей творчества обэриутов, произведения Х армса обэриутского периода озорны и причудливы, их юмор динамичен. Введе нского называли левым краем ОБЭРИУ. Для его творчества особенно характе рны алогичность и вытекающая из нее неупорядоченность синтаксиса. Сам В веденский называл себя «авторитетом бессмыслицы», считая, что лишь в бес смыслице заключена истинная логика существования мира, что только абсу рд передает бессвязность жизни и смерти в постоянно меняющемся простра нстве и времени. Нелогичность жизни, переходящая в жестокость, «ощущение бессвязности мира и раздробленности времени», о которых он писал в свои х дневниковых заметках, – основная тема творчества Введенского. Абсурд ные социальные преобразования, современниками которых оказались обэри уты, подтверждали актуальность их художественно-философских установок . Свободное художественное мироощущение обэриутов, их неумещаемость в к онтролируемые рамки не могли не вызвать недовольства властей. Последне е публичное выступление обэриутов состоялось в апреле 1930 в студенческом общежитии Ленинградского университета. После этого выступления творче ство обэриутов было названо в газете «Смена» поэзией классового врага. Последний год существования ОБЭРИУ как объединения был отмечен творче ской активностью его членов. В 1931 были завершены философская поэма Торжес тво Земледелия и фантастическая поэтическая притча Безумный волк Забо лоцкого. Введенский написал поэтико-драматическое произведение Священ ный полет цветов (Кругом возможно Бог), в котором шла речь о путешествии ге роя по тому и этому свету. Хармс написал Лапу – произведение, в котором св ободно и причудливо сочетались стихи, проза и драматургия. В том же году Х армс, Введенский и Бахтерев были арестованы и после полугода тюрьмы сосл аны в Курск. В 1933– 1934 вернувшиеся в Ленинград обэриуты продолжали встречаться, несмот ря на то что литературная группа распалась. Их беседы были частично запи саны литератором Л.Липавским и составили не опубликованную при жизни об эриутов книгу Разговоры. Творчество обэриутов вызывало идеологическую травлю в печати, которая привела к новым арестам. В 1938 был арестован Заболо цкий (освобожден после войны), в 1941 – Хармс и Введенский (погибли в заключе нии). Коллективный сборник обэриутов Ванна Архимеда не был издан при жизни ав торов. Список литературы Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.krugosvet.ru/
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Не успел Порошенко сесть на трон, а уже заявил:
"Первым делом мы вернем Крым!"
Здрасти, приехали. Вы же его уже вернули нам два месяца назад. Забыли что ли?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru