Реферат: Сравнительный анализ стихотворений "Silentium" Тютчева и Мандельштама - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Сравнительный анализ стихотворений "Silentium" Тютчева и Мандельштама

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 224 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

9 Сравнительный анализ стихотворений “ Silentium ” Тютчева и Мандельшта ма Оглавление : 1. Вступление 2. Анализ стихотворения “ Silentium! ” Ф . И . Тютчева 3. Анализ стихотворения “ Silentium ” О . Э . Мандельштама 4. Заключение 5. Список использованной литературы Вступление. Полоний . Что вы читаете ? Гамлет . Слова , слова , слова... В . Шекспир . Гамлет Обращаясь к анализу поэтических творений двух русских классиков , мне хоте лось бы предварить свои размышления текстом Марины Цветаевой : Да вот и сейчас , словарю Предавши бессме ртную силу – Да разве я т о говорю, Что знала , - по ка не раскрыла Рта , знала ещ ё на черте Губ , той – за которой осколки… И снова , во всей полноте, Знать буду – как только умолкну. Это отрывок из стихотворения М арины Цветаевой “Куст” . Наверное , не найдётся такого поэта , который бы не испытал “ страха смертног о перед бумагой белой” , разве что наловчившийся делатель рифмованных строк может быть уверен , что “допишет завтра” , “кончит к сроку” . Из записной к нижки той же Марины Цветаевой (январь 1941 го д ): “ Я никогда не просила у Бога – рифмы (это моё дело ), я про с ила у Бога силы найти её , силы на это мучение. Не : - Дай , Господи , рифму ! – а : - Да й , Господи , силы найти эту рифму , силы - на эту муку . И это мне Бог давал , п одавал”. “Силы на муку – найти рифму” , хотя бы приблизиться своим поэтическим словом к выражени ю Тишины . Той – мо жешь ничем , можешь – всем Назвать : глубока , неизбывна. Невнятности ! Наших поэм Посмертных – невнятицы дивной. Невнятицы старых садов, Невнятицы музыки новой, Невнятицы первых слогов, Невнятицы Фауста Второго. Той – до всего , после всего. Два стихотворения русских классиков – “ Silentium! ” Ф . И . Тютчева и “ Silentium ” О . Э . Мандельштама – тоже о Тишине , о молчании и о слове , изреченном поэтом . Тема – общая , но акценты у каждого свои. Между двумя поэтами – столетие , но несмотря на это , Тютчев и Мандельшт ам вступают друг с другом в диалог. Случайна ли творческая перекличка двух поэтов ? Проблема , решаемая в их стихотвор ениях , не временн а я , то есть не одного поколени я , и не вр е менная , а вечная , постоянная . Эти два стихотворения о том , ка к оба поэта решают проблему , каждый по-своему. Осип Мандельштам был внимательным и пристальным читателем Тютчева , о чём свидет ельствуют его стихи , в первую очередь сбор ник “Камень” . Название первого поэтического с борника О . Мандельштама “Камень” (1913 г .) н едвусмысленно восходит к камню из тютчевского стихотворения “ Probleme ” : “Как он упал ?..” Мандельштам у по душе второй из предложенных Тютчевым вариантов ответа : “…низвергнут мыслящей руко й” . А раз так , то камень этот и ест ь слово , которое участвует во вза имоде йствии себе подобных , которое “гипнотизирует пространство”. Литературовед , поэт и фотограф Лев Горнунг тоже отмечает эту связь : “При чтен ии “Камня” возникало желание причислить Манде льштама не к акмеистам , а к русским ли рикам прошлого века , к философ ской поэ зии , прежде всего к Тютчеву”. Осип Мандельштам не перечитывал Тютчев а , а знал его наизусть . Вот что он пишет : Дайте Тютчеву стрекозу – Догадайтесь почему, Веневитинову – розу… Ну а перстень ? Никому. Н . Я . Мандельштам , жена поэта , впосле дствии писала : “Я так и не догадалас ь , что за стрекоза , которую он предлагает дать Тютчеву . У самого Тютчева есть с колько угодно мотыльков , но стрекозы нет и в помине . Может , в письмах ?” Но же на поэта ошибалась , на самом деле есть у Тютчева стрекоза : В душном воз духа молчанье, Как предчувствие грозы, Жарче роз благоуханье, Звонче голос стрекозы . Узнав о том , что у Тютчева есть стрекоза , Н . Я . Мандельштам обрадовалась точности Мандельштама , но в текст своего комментария никаких поправок не внесла. На это стихо творение и коммент арий к нему я натолкнулся случайно , когда читал сборник стихотворений О . Мандельштама . Меня поразило это совпадение . Вероятно , э то ещё раз доказывает неслучайность обращения О . Мандельштама к Тютчеву. Анализ стихотво рения “ Silentium! ” Ф . И . Тютчева. Пожалуй , ни одному произведению Тютчева не было дано так много противоречивых толкований , как стихотворению “ Silentium ”. Буквой “Г” – “глубина” – на п олях издания 1886 года пометил это стихотворение Лев Толстой , имея в виду не только глу бину общечеловеческого содержания , но и глубину тютчевского лиризма , выразившегося в “ Silentium! ” . Толстой пометил это стихотворение в “Круге чтения” 30 сентября в качестве эпиг рафа к размышлениям , предлагаемым читателям в тот день : “Чем уединённее человек , т ем слышнее ему всегда зовущий его голос бога” . “В важных вопросах жизни мы всег да одни , и наша настоящая история почти никогда не может быть понята другими . Л учшая часть этой драмы есть монолог , или , скорее , задушевное рассуждение между богом , нашей со в естью и нами . Амиель” , “Паскаль говорит : человек должен умирать один . Так же должен и жить человек . В том , что главное в жизни , человек всег да один , то есть не с людьми , а с богом” – это цитаты Амиеля и Паскаля , приведённые тут же в “Круге чтения” . Многоо б разию глубинных , потаённых смы слов тютчевского стихотворения нет конца. Вот точка зрения К . Д . Бальмонта : “Тютчев понял необходимость того великого молчания , из глубины которого , как из очар ованной пещеры , озарённой внутренним светом , в ыходят преображённы е прекрасные призраки” . По мнению К . Бальмонта , стихотворение “ Silentium! ” : о сущности творческого процесса , об акте творче ства , трактованном с позиций идеализма. В . Иванов : “слово перестало быть рав носильным содержанию внутреннего опыта” . Вослед за Вячес лавом Ивановым – современный исследователь символизма и модернизма И . Ангере : “Тютчев предполагает , что мир , особенно невидимый , настолько многообразен и сложен , что для выражения действительных явлений ж изни общепринятый человеческий язык слишком б еден и что является причиной ложно сти нашей речи : “ Как сердцу высказать себя ? <… > Мысль и зречённая есть ложь ” ”. Приступая к непосредственному анализу построения и выразительных средств стихотворения “ Silentium! ” , оставшегося навечно в истории русской и мировой л ирики в качестве одного и з глубочайших постижений внутренней жизни чел овеческой души , оговорюсь , что так же , как и каждая эпоха создаёт своего Гамлета , каждое поколение по-своему читает и будет читать “ Silentium !”. В качестве основного текста для ан ализа выбран текст “Современника” 1836 г ., п ризнанный основным в большинстве изданий стих отворений Тютчева : Silentium! Молчи , скрыва йся и таи И чувства и мечты свои – Пускай в душевной глубине Встают и заходят оне Безмолвно , как звезды в ночи , - Любуйся ими – и молчи. Как сердцу высказать себя ? Другому как понять тебя ? Поймёт ли он , чем ты живёшь ? Мысль изречённая есть ложь. Взрывая , возмутишь ключи, Питайся ими – и молчи. Лишь жить в себе самом умей – Есть целый мир в душе твоей Таинственно-волшебных дум ; Их оглушит наружный шум, Дневные разгонят лучи , - Внимай их пенью – и молчи !… <1830> “Каждое его стихотворение начиналось м ыслию , но мыслию , которая , как огненная точ ка , вспыхивала под влиянием глубокого чувства или сильного впечатления ; вследствие эт ого… прои схождения своего мысль г . Тютчева никогда не является читателю нагою и отвлечённою , но всегда сливается с образом , взятым из мира души или природы , проникается им и сама его проникает нераздельно и нер азрывно” , - писал Иван Сергеевич Тургенев . В самом названии чувствуется торж ественность , состоящая в том , что Тютчев н азвал стихотворение не русским словом “Молчан ие” , а латинским “ Silentium !”. Среди лучших тютчевских стихотворений “ Silentium! ” им еет совершенно особую судьбу . Поэт не хран ил чернов иков , в изданиях его стихотво рений раздел “Другие редакции и варианты” чрезвычайно беден ; “ Silentium! ” – единственное произведение , дошедшее до нас в трёх редакциях . Ред акции эти свидетельствуют не о тщательных поисках слова , а как бы о неполной небрежност и автора , то ли смутно , по памяти воспроизводящего забытый текст , то л и вообще не нуждающегося в точной записи своего гениального творения. “Молчи , скрывайся и таи / И мысли и мечты свои” – печатает Тютчев в “Молве” 1833 года . “И чувства и мечты свои” – “ Современник” 1836-го . “Пу скай в душевной глубине / Встают и кроются оне…” – “Молва” . “Встают и заходят оне” - “Современник” . “И всходят и зайдут оне” – “Современник” 1854 года . “Как звёзды мирные в ночи” – “Молва” . “Безмолвно , как звезды в ночи” – “Соврем енник” . “Как звёзды ясные в ночи” – “Современник” 1854 года . Легко можно объяснить первую из перемен , “И мысли и мечты” на “И чувства и мечты” . Мо жет показаться чрезмерным количество сонорных в первых двух строках , особенно слогов : “мо” , “мы” , “ме” , а отр ы вистое “ч” задаёт тон первой строфе . Остальные пе ремены объяснить труднее . Такая свобода обращения с собственным текстом не была свойственна Тютчеву ни в ранний период его творчества , когда о н переводил Горация , подражал Жуковскому и Батюшкову , увлекался Державиным , ни в поздний период 1850-1860-х годов , когда тютчевская лирика может быть сочтена одним из зам ечательных достижений русского реализма в лир ике. Восемнадцать строк поделены на три секстины . Каждая из трёх частей замкнута в себе – по смыслу , ин тонационно , синтаксически и музыкально . Связь частей – лишь в развитии мысли . Единственная формальная деталь , кот орой поэт позволяет себе подкрепить , подчеркн уть единство трёх частей , - последние строки секстин : Безмолвно , ка к звезды в ночи , - Любуйся ими – и молчи. ………………………………… Взрывая , возмутишь ключи , - Питайся ими – и молчи. ………………………………… Дневные разгонят лучи , - Внимай их пенью – и молчи !… Настойчивое повторение – этот приём превалирует в стихотворении , построенном как призыв , как убеждение , как стремление объяснить. Вновь и вновь перечитывая стихотворени е , перенасыщенной повелительной интонацией , убежда емся , что оно не носит характера спора и у него нет адресата – человека , с которым спорят . В стихотворении “ Silentium! ” нет поле мики . Скорее оно утешает отчаявшегося , об ъясняет растерявшемуся , другому или себе , как жить в мире . “Как бессильна человеческая мысль , так бессильно и человеческое слово . Не удивительно , что в одном из самых задушевных стихотворений Тютчев оставил нам такие суровые советы ” , - пишет Ва лерий Брюсов. Первая строфа – энергичное убеждение , волевой напор , обращённый к себе ли , к другому ли , но к родному и слабому , нуждающемуся в помощи словом со стороны более опытного или просто себя же , но повзрослевшего : “Молчи , скрывайся и та и… ” . И тут же успокоение : твои чувства от этого не погибнут , но будут жить всё той же жизнью , вставать и заходить в душевной глубине , “как звезды в ночи” , “любуйся ими” . Старший друг заботливо обере гает младшего ; повзрослевший человек учит юно го романтика, в душе которого встают и заходят прекрасные звёзды чувств и м ечтаний . Такова первая строфа. Во второй строфе энергичный напор , настойчивость уступают место убеждению с помо щью логического размышления , доказательств . На три предельно острых вопроса : Как с ердцу высказать себя ? Другому как понять тебя ? Поймёт ли он , чем ты живёшь ? следует афористически ёмкое : “Мысль изреч ённая есть ложь” . Вот что пишет по это му поводу В . Брюсов : “Из сознания непостиж имости мира вытекает другое – невозможность вырази ть свою душу , рассказать свои мысли другому… Если “мысль” , то есть всякое рассудочное познание , есть ложь , то приходится ценить и лелеять все нерассудочны е формы постижения мира : мечту , фантазию , с он” . Во второй строфе идёт речь о возм ожности передать сло в ом жизнь сер дца и души . “Мысль изречённая” – это не просто мысль сказанная , произнесённая , это ещё антоним слову “неизречённая” . Значение слова – необыкновенный , неописуемый . Следовате льно , изречённая – это ещё и обыкновенная . Я думаю , что читателям девят н адцатого века этот смысл слова “изречённая” был гораздо более явен , лежал ближе к поверхности , чем для нас. Тютчев необычайно скуп на тропы в “ Silentium! ” . На три строфы – три образа : сравнение “Безмолвно , как звезды в ночи” , параллель души с незамутнённы ми ключами и образ дневных лучей , разгоняющих мир “таинств енно-волшебных дум” . Звёзды и ключи – обр азы , выражающие внутреннюю жизнь души , дневные лучи – символ внешнего мира. Таинственно-волшебные думы – это не мысли , это романтические мечтания . Соприкосн овения с реальной жизнью они не в ыдерживают : Их оглушит наружный шум, Дневные разгонят лучи , - Призывом “Мо лчи !…” начинается стихотворение , и этим же оканчивается каждая из трёх строф : Любуйся ими – и молчи, …………………………… Питайся ими – и молчи, …………………………… Внимай их пенью – и молчи. Основываясь на прочитанной мной статье Н . Королёвой , хоч у сказать , что лирически стихотворение “ Silentium! ” выдерж ано в нейтральном стиле лирики 1830-х годов со словами высокого стиля : “оне” , “звезды ” вместо “звёзды” . Параллель но со слов ами высокого стиля используется разговорный с интаксис. Пускай в душевной глубине ………………………………… Мнения о размере , которым написано “ Silentium! ” разделяются . Вот к акой точки зрения придерживается Н . Королёва , статью которой я прочитал : “Сказать о “ Silentium!” , что это стихотворение написано че тырёхстопным ямбом , равносильно тому , чтобы не сказать ничего . Ритмика тютчевского стихотво рения и система ударений строки свободны от условно-стихового размера . О размере этого стихотворения возникли фантас тические те ории , что оно написано ямбом со включением трёх строк амфибрахия… Видимо , к музыке тютчевского стиха должен быть найден дру гой ключ” . Если подойти к раскрытию секрет а ритмики тютчевского “ Silentium! ” с другой точки зрения , то окажется , что оно н аписан о в основном трёхударной строкой : Молч и , скрыв а йся и та и И ч у вс тва и мечт ы сво и – Пуск а й в душ е вной глубин е Вста ю т и зах о дят он е Безмолвно , к а к звезд ы в ноч и , - Люб у йся и ми – и молч и . “Тютчев мастер ски умел пользоваться перебоями ритма , под чёркивая ими смысл стиха . На сбое строки , начинающейся словом “ дневные ” , ритм , как бы споткн увшись , образует паузу и тем подчёркивает её заветный смысл” , - пишет А . Горелов о ритмике тютчевского стихотворения. В своём “ Silentium! ” поэт призывает романтика вслушаться в пение “таинственно-волшебных дум” в его собственной душе . Гармония соразмер ности частей , гармония смысла и формы , фра з и строк – таковы главные средства , с помощью которых Тютчев создал свой вели кий шедевр романтической лирики – 18 строк о м о лчании. Анализ стихотвор ения “ Silentium ” О . Э . Мандельштама. Во второй половине 20-х годов Мандельштам стихов не пишет , что переживает крайне тяжело . Он занимается газетной подёнщиной , много и без удовольствия переводит , выпускает сборник стате й “О поэзи и” в 1928 году , книгу автоби ографической прозы “Шум времени” (1925 г .), повесть “Египетская марка” (1928 г .). Можно справедливо назвать этот период творчества поэта “молч анием” . К началу 30-х годов поэт понял , чт о если все против одного , то неправы – все . Мандельштам начал писать стихи и сформулировал свою новую позицию : “Все произведения мировой литературы я делю на разрешённые и написанные без разрешения . Первые – это мразь , вторые – ворованный воздух” . В московский период своего творчества 1930 – 193 4 гг . Мандельштам создаёт стихи , полные гордого и достойного сознания своей миссии. С 1935 года начинается последний воронежск ий период творчества поэта . Даже самые горячие поклонники Мандельш тама по-разному оценивают воронежские стихи . В ладимир Набоков , называвший Мандельштама “св етоносным” , считал , что они отравлены безумием . Критик Лев Аннинский писал : “Стихи эти последних лет - …попытка погасить абсурд абс урдом псевдосуществования… хрипом удавленника , кл ёкотом глухонемого , свистом и гудением шута” . Б ольшинство стихотворений не оконч ено или не отделано , рифмы неточны . Речь лихорадочна и сбивчива . Метафоры Мандельштама здесь , пожалуй , ещё смелее и выразительне е , чем раньше . “ Silentium ” – подлинный литературный дебют О . Э . Мандельштама , несмотря на то , что его первые поэтические публикации появляются с 1907 года . Стихотворение “ Silentium ” вместе с другими четырьмя стихами было напечатано в девятом номере журнала “Аполлон” и в последствии стало знаменитым. Silentium . Она ещё не родилась, Она и музыка и слово, И потому всего живого Ненарушаемая связь. Спокойно дышат моря груди, Но , как безумный , светел день, И пены бледная сирень В черно-лазоревом сосуде. Да обретут мои уста Первоначальную немоту, Как кристаллическую ноту, Что от рождения чиста ! Остан ься пеной , Афродита, И , слово , в музыку вернись, И , сердце , сердца устыдись, С первоосновой жизни слито ! 1910, 1935 Кажется , что стихи Мандельштама возникают из ничего . Под обно живой жизни , поэзия начинается с любв и , с мысли о смерти , с умения быть и тиши ной , и музыкой , и словом , со способности схватить миг начала начал . Мандельштам начинает своё стихотворение с местоимения “она” : кто или что “она” ? Может быть , разгадка таится в словах “всего ненарушаемая связь” . Всё в мире вза имосвязано , взаимообусло влено. Поэт говорит : “Она и музыка и с лово” . Если для Тютчева природа – это второе имя жизни , то для Мандельштама н ачало всего – музыка : Нельзя дышать , и твердь кишит червями, И ни одна звезда не говорит, Но , видит Бог , есть музыка над нами … (“Концерт н а вокзале” , 1921 г .) Музыка для Мандельштама – это выраже ние того состояния , при котором рождаются поэтические строки . Вот мнение В . Шкловского : “Шиллер признавался , что стихи появляются у него в душе в ви де музыки . Я думаю , что поэты сделались жертвами то чной терминологии . Сл о ва , обозначающего вн утреннюю звукоречь , нет , и когда хочется с казать о ней , то подвёртывается слово “муз ыка” как обозначение каких-то звуков , которые не слова ; в конце концов они выливают ся словообразно . Из современных поэтов об этом писал О . Мандельштам” . В последнем четверостишии вновь появляется этот образ : “И , слово , в музыку вернись”. Безмятежной картиной природы начинается вторая строфа : “Спокойно дышат моря груди…” , затем почти мгновенно прерывается этот п окой : Но , как безумн ый , светел день, И пены бледная сирень В чёрно-лазоревом сосуде. Здесь противопоставление : “светлый день” и “чёрно-лазоревый сосуд” . На ум приходит тютчевское вечное противоборство “дневного” и “ночного”. Для меня сложной в понимании была строка : “Но , ка к безумный , светел день” . Почему день – безумный ? Может быть , это о светлом миге рождения творчества , ведь поэзия возникает из сумасшествия в самом высоком смысле этого слова . Третья строфа – это поэтическое т олкование тютчевского “мысль изречённая есть ложь” : Да обретут мои уста Первоначальную немоту, Как кристаллическую ноту, Что от рождения чиста ! Человек рождается неспособным разговаривать младенцем , Мандельштам называет это “первона чальной немотой” . Может быть , поэт , записывая эти строки , вспоминае т свои детские годы , проведённые в Петербурге . Слово сливается с музыкой ; как сама жизнь с её ненарушаемыми связями , входит в наше сознание мысль о святости , неп рикосновенности внутреннего мира человека . Останься пеной , Афродита, И , слово , в музыку вер нись, И , сердце , сердца устыдись, С первоосновой жизни слито ! Афродита – богиня любви , красоты , пло дородия и вечной весны в греческой мифоло гии . Согласно мифу , она родилась из морско й пены , которую образовала кровь оскоплённого Урана . Мандельштам интере совался античностью . У поэта был свой путь к античности , как и у всех крупных европейской поэтов , связавших с античностью поиск утраченной гармонии . Осип Мандельштам был сугубо городским поэтом , точнее поэтом северной столицы Ро ссии . Самые значительные е го стихи обр ащены к Петербургу . “Камень” объял и “желт изну правительственных зданий” , и Адмиралтейство “с ладьёй воздушною и мачтой недотрогой” , и великое творенье “русского в Риме” – Казанский собор . Из холодного Петербурга поэт мысленно уходит в прекр асную , светлую Элладу , и вместе с ней в мир “Камня” вхо дит море : Спокойно дыша т моря груди… ………………………………… Останься пеной , Афродита… ………………………………… Любовь , крас ота , слово и музыка – это гармония ми ра , “всего живого ненарушаемая связь” . Если Тютчев в своё м “ Silentium! ” необычайно скуп на тропы , то у Мандельштама их более , чем достаточно . Метафоры : “моря груди” и “безумный , светел день” , “пены бледная сирень” , - все сосредоточены во второй стр офе ; очень выразительные эпитеты : “чёрно-лазоревый” или “кристалл ическая нота” . Стихотворение написано ямбом , никаких р азногласий по этому поводу , я думаю , нет : Он а ещ ё не р о дил а сь, Он а и м у зык а и сл о во, И п о то м у всег о жив о го Нен а руш а ем а я св я зь. Сколько бы не говорил Поэт о мо лчании , ему никак не обойтись без Слова. Слово – это мост от души и земли на небо . Умение пройти по такому мосту даётся не каждому . “Читать стихи – величайшее и труднейшее искусство , и звание читателя не менее почётно , чем зва ние поэта” , - писал Мандельштам. Заключение. Борис Пастер нак в поэ ме “Высокая болезнь” : За излом выросших небес. Что было делать ? Звук исчез. …………………………………… Мы были музыкой во льду. Я говорю про ту среду, С которой я имел в виду Сойти со сцены , и сойду . На склоне лет о назначении поэта Пастернак скажет : Для эт ого весною ранней Со мною сходятся друзья, И наши вечера – прощанья, Пирушки наши – завещанья, Чтоб тайная струя страданья Согрела холод бытия. Так что такое поэзия и в чём её значение ? Поэз ия – это “музыка во льду” мира . Ей дана великая власть – согрев ать х олод бытия . Вот мнение В . Соловьёва : “Дело поэзии , как и искусства вообще , - не в том , чтобы “украшать действительность приятн ыми вымыслами живого воображения” , как говори лось в старинных этикетах , а в том , что бы воплощать в ощутительных образах тот с амый высши й смысл жизни , которому философ даёт определение в разу мных понятиях , который проповедуется моралистом и осуществляется историческим деятелем , как идея добра” . Список использованной литературы : 1. В . Я . Б рюсов . Ф . И . Тютчев . Смысл его творч ества . – Сочинения . В 2-х т . Статьи и рецензии . – М .: Худож . лит ., 1987. 2. А . Горелов . Три су дьбы : Тютчев , Бунин , Сухово-кобылин . – М .: Ху дож . лит ., 1980. 3. Жизнь и творчество О . Э . Мандельштама . Воспоминания , материалы к биографии , комментарии , исслед ования . – Воронеж : издательство ВГУ , 1990. 4. Н . Королёва . “ Silentium! ” – По этический строй русской лирики . – Л .: изд-в о ЛГУ , 1973. 5. О . Мандельштам . Избран ное . В 2-х т . – М .: СП Интерпринт , 1991. 6. В . С . Соловьёв . Поэ зия Ф . И . Тютчева . – Литературная кри тика . – М .: Современник , 1990. 7. Ф . Тютчев . Сочинения . В 2-х т . – М .: изд-во “Правда” , 1980. 8. Ф . И . Тютчев и “Русский архив” . – Встречи с прошлым , вып . 3. – М .: Сов . Россия , 1986. 9. М . Цветаева . Стихи и поэмы . – Вильнюс : Vaga, 1988. 10. В . Шкло вский . Гамбургский счёт : статьи – воспоминания – эссе (1914 – 1933). – М .: Сов . Писатель , 1990. 11. Энциклопедический словар ь . – М .: Большая Российская энцикл ., 1995. 12. Энциклопедия для дет ей . Том 9. Русская литература . Часть 1. От были н и летописей до классики XIX века . – М .: Аванта +, 1999. 13. Энциклопедия для дет ей . Том 9. Русская литература . Часть 2. XX век . – М .: Аванта +, 1999.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Бог создавал всех людей разными, но когда дошёл до Китая ему надоело.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Сравнительный анализ стихотворений "Silentium" Тютчева и Мандельштама", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru