Реферат: Сравнительный анализ стихотворений "Silentium" Тютчева и Мандельштама - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Сравнительный анализ стихотворений "Silentium" Тютчева и Мандельштама

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 224 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

9 Сравнительный анализ стихотворений “ Silentium ” Тютчева и Мандельшта ма Оглавление : 1. Вступление 2. Анализ стихотворения “ Silentium! ” Ф . И . Тютчева 3. Анализ стихотворения “ Silentium ” О . Э . Мандельштама 4. Заключение 5. Список использованной литературы Вступление. Полоний . Что вы читаете ? Гамлет . Слова , слова , слова... В . Шекспир . Гамлет Обращаясь к анализу поэтических творений двух русских классиков , мне хоте лось бы предварить свои размышления текстом Марины Цветаевой : Да вот и сейчас , словарю Предавши бессме ртную силу – Да разве я т о говорю, Что знала , - по ка не раскрыла Рта , знала ещ ё на черте Губ , той – за которой осколки… И снова , во всей полноте, Знать буду – как только умолкну. Это отрывок из стихотворения М арины Цветаевой “Куст” . Наверное , не найдётся такого поэта , который бы не испытал “ страха смертног о перед бумагой белой” , разве что наловчившийся делатель рифмованных строк может быть уверен , что “допишет завтра” , “кончит к сроку” . Из записной к нижки той же Марины Цветаевой (январь 1941 го д ): “ Я никогда не просила у Бога – рифмы (это моё дело ), я про с ила у Бога силы найти её , силы на это мучение. Не : - Дай , Господи , рифму ! – а : - Да й , Господи , силы найти эту рифму , силы - на эту муку . И это мне Бог давал , п одавал”. “Силы на муку – найти рифму” , хотя бы приблизиться своим поэтическим словом к выражени ю Тишины . Той – мо жешь ничем , можешь – всем Назвать : глубока , неизбывна. Невнятности ! Наших поэм Посмертных – невнятицы дивной. Невнятицы старых садов, Невнятицы музыки новой, Невнятицы первых слогов, Невнятицы Фауста Второго. Той – до всего , после всего. Два стихотворения русских классиков – “ Silentium! ” Ф . И . Тютчева и “ Silentium ” О . Э . Мандельштама – тоже о Тишине , о молчании и о слове , изреченном поэтом . Тема – общая , но акценты у каждого свои. Между двумя поэтами – столетие , но несмотря на это , Тютчев и Мандельшт ам вступают друг с другом в диалог. Случайна ли творческая перекличка двух поэтов ? Проблема , решаемая в их стихотвор ениях , не временн а я , то есть не одного поколени я , и не вр е менная , а вечная , постоянная . Эти два стихотворения о том , ка к оба поэта решают проблему , каждый по-своему. Осип Мандельштам был внимательным и пристальным читателем Тютчева , о чём свидет ельствуют его стихи , в первую очередь сбор ник “Камень” . Название первого поэтического с борника О . Мандельштама “Камень” (1913 г .) н едвусмысленно восходит к камню из тютчевского стихотворения “ Probleme ” : “Как он упал ?..” Мандельштам у по душе второй из предложенных Тютчевым вариантов ответа : “…низвергнут мыслящей руко й” . А раз так , то камень этот и ест ь слово , которое участвует во вза имоде йствии себе подобных , которое “гипнотизирует пространство”. Литературовед , поэт и фотограф Лев Горнунг тоже отмечает эту связь : “При чтен ии “Камня” возникало желание причислить Манде льштама не к акмеистам , а к русским ли рикам прошлого века , к философ ской поэ зии , прежде всего к Тютчеву”. Осип Мандельштам не перечитывал Тютчев а , а знал его наизусть . Вот что он пишет : Дайте Тютчеву стрекозу – Догадайтесь почему, Веневитинову – розу… Ну а перстень ? Никому. Н . Я . Мандельштам , жена поэта , впосле дствии писала : “Я так и не догадалас ь , что за стрекоза , которую он предлагает дать Тютчеву . У самого Тютчева есть с колько угодно мотыльков , но стрекозы нет и в помине . Может , в письмах ?” Но же на поэта ошибалась , на самом деле есть у Тютчева стрекоза : В душном воз духа молчанье, Как предчувствие грозы, Жарче роз благоуханье, Звонче голос стрекозы . Узнав о том , что у Тютчева есть стрекоза , Н . Я . Мандельштам обрадовалась точности Мандельштама , но в текст своего комментария никаких поправок не внесла. На это стихо творение и коммент арий к нему я натолкнулся случайно , когда читал сборник стихотворений О . Мандельштама . Меня поразило это совпадение . Вероятно , э то ещё раз доказывает неслучайность обращения О . Мандельштама к Тютчеву. Анализ стихотво рения “ Silentium! ” Ф . И . Тютчева. Пожалуй , ни одному произведению Тютчева не было дано так много противоречивых толкований , как стихотворению “ Silentium ”. Буквой “Г” – “глубина” – на п олях издания 1886 года пометил это стихотворение Лев Толстой , имея в виду не только глу бину общечеловеческого содержания , но и глубину тютчевского лиризма , выразившегося в “ Silentium! ” . Толстой пометил это стихотворение в “Круге чтения” 30 сентября в качестве эпиг рафа к размышлениям , предлагаемым читателям в тот день : “Чем уединённее человек , т ем слышнее ему всегда зовущий его голос бога” . “В важных вопросах жизни мы всег да одни , и наша настоящая история почти никогда не может быть понята другими . Л учшая часть этой драмы есть монолог , или , скорее , задушевное рассуждение между богом , нашей со в естью и нами . Амиель” , “Паскаль говорит : человек должен умирать один . Так же должен и жить человек . В том , что главное в жизни , человек всег да один , то есть не с людьми , а с богом” – это цитаты Амиеля и Паскаля , приведённые тут же в “Круге чтения” . Многоо б разию глубинных , потаённых смы слов тютчевского стихотворения нет конца. Вот точка зрения К . Д . Бальмонта : “Тютчев понял необходимость того великого молчания , из глубины которого , как из очар ованной пещеры , озарённой внутренним светом , в ыходят преображённы е прекрасные призраки” . По мнению К . Бальмонта , стихотворение “ Silentium! ” : о сущности творческого процесса , об акте творче ства , трактованном с позиций идеализма. В . Иванов : “слово перестало быть рав носильным содержанию внутреннего опыта” . Вослед за Вячес лавом Ивановым – современный исследователь символизма и модернизма И . Ангере : “Тютчев предполагает , что мир , особенно невидимый , настолько многообразен и сложен , что для выражения действительных явлений ж изни общепринятый человеческий язык слишком б еден и что является причиной ложно сти нашей речи : “ Как сердцу высказать себя ? <… > Мысль и зречённая есть ложь ” ”. Приступая к непосредственному анализу построения и выразительных средств стихотворения “ Silentium! ” , оставшегося навечно в истории русской и мировой л ирики в качестве одного и з глубочайших постижений внутренней жизни чел овеческой души , оговорюсь , что так же , как и каждая эпоха создаёт своего Гамлета , каждое поколение по-своему читает и будет читать “ Silentium !”. В качестве основного текста для ан ализа выбран текст “Современника” 1836 г ., п ризнанный основным в большинстве изданий стих отворений Тютчева : Silentium! Молчи , скрыва йся и таи И чувства и мечты свои – Пускай в душевной глубине Встают и заходят оне Безмолвно , как звезды в ночи , - Любуйся ими – и молчи. Как сердцу высказать себя ? Другому как понять тебя ? Поймёт ли он , чем ты живёшь ? Мысль изречённая есть ложь. Взрывая , возмутишь ключи, Питайся ими – и молчи. Лишь жить в себе самом умей – Есть целый мир в душе твоей Таинственно-волшебных дум ; Их оглушит наружный шум, Дневные разгонят лучи , - Внимай их пенью – и молчи !… <1830> “Каждое его стихотворение начиналось м ыслию , но мыслию , которая , как огненная точ ка , вспыхивала под влиянием глубокого чувства или сильного впечатления ; вследствие эт ого… прои схождения своего мысль г . Тютчева никогда не является читателю нагою и отвлечённою , но всегда сливается с образом , взятым из мира души или природы , проникается им и сама его проникает нераздельно и нер азрывно” , - писал Иван Сергеевич Тургенев . В самом названии чувствуется торж ественность , состоящая в том , что Тютчев н азвал стихотворение не русским словом “Молчан ие” , а латинским “ Silentium !”. Среди лучших тютчевских стихотворений “ Silentium! ” им еет совершенно особую судьбу . Поэт не хран ил чернов иков , в изданиях его стихотво рений раздел “Другие редакции и варианты” чрезвычайно беден ; “ Silentium! ” – единственное произведение , дошедшее до нас в трёх редакциях . Ред акции эти свидетельствуют не о тщательных поисках слова , а как бы о неполной небрежност и автора , то ли смутно , по памяти воспроизводящего забытый текст , то л и вообще не нуждающегося в точной записи своего гениального творения. “Молчи , скрывайся и таи / И мысли и мечты свои” – печатает Тютчев в “Молве” 1833 года . “И чувства и мечты свои” – “ Современник” 1836-го . “Пу скай в душевной глубине / Встают и кроются оне…” – “Молва” . “Встают и заходят оне” - “Современник” . “И всходят и зайдут оне” – “Современник” 1854 года . “Как звёзды мирные в ночи” – “Молва” . “Безмолвно , как звезды в ночи” – “Соврем енник” . “Как звёзды ясные в ночи” – “Современник” 1854 года . Легко можно объяснить первую из перемен , “И мысли и мечты” на “И чувства и мечты” . Мо жет показаться чрезмерным количество сонорных в первых двух строках , особенно слогов : “мо” , “мы” , “ме” , а отр ы вистое “ч” задаёт тон первой строфе . Остальные пе ремены объяснить труднее . Такая свобода обращения с собственным текстом не была свойственна Тютчеву ни в ранний период его творчества , когда о н переводил Горация , подражал Жуковскому и Батюшкову , увлекался Державиным , ни в поздний период 1850-1860-х годов , когда тютчевская лирика может быть сочтена одним из зам ечательных достижений русского реализма в лир ике. Восемнадцать строк поделены на три секстины . Каждая из трёх частей замкнута в себе – по смыслу , ин тонационно , синтаксически и музыкально . Связь частей – лишь в развитии мысли . Единственная формальная деталь , кот орой поэт позволяет себе подкрепить , подчеркн уть единство трёх частей , - последние строки секстин : Безмолвно , ка к звезды в ночи , - Любуйся ими – и молчи. ………………………………… Взрывая , возмутишь ключи , - Питайся ими – и молчи. ………………………………… Дневные разгонят лучи , - Внимай их пенью – и молчи !… Настойчивое повторение – этот приём превалирует в стихотворении , построенном как призыв , как убеждение , как стремление объяснить. Вновь и вновь перечитывая стихотворени е , перенасыщенной повелительной интонацией , убежда емся , что оно не носит характера спора и у него нет адресата – человека , с которым спорят . В стихотворении “ Silentium! ” нет поле мики . Скорее оно утешает отчаявшегося , об ъясняет растерявшемуся , другому или себе , как жить в мире . “Как бессильна человеческая мысль , так бессильно и человеческое слово . Не удивительно , что в одном из самых задушевных стихотворений Тютчев оставил нам такие суровые советы ” , - пишет Ва лерий Брюсов. Первая строфа – энергичное убеждение , волевой напор , обращённый к себе ли , к другому ли , но к родному и слабому , нуждающемуся в помощи словом со стороны более опытного или просто себя же , но повзрослевшего : “Молчи , скрывайся и та и… ” . И тут же успокоение : твои чувства от этого не погибнут , но будут жить всё той же жизнью , вставать и заходить в душевной глубине , “как звезды в ночи” , “любуйся ими” . Старший друг заботливо обере гает младшего ; повзрослевший человек учит юно го романтика, в душе которого встают и заходят прекрасные звёзды чувств и м ечтаний . Такова первая строфа. Во второй строфе энергичный напор , настойчивость уступают место убеждению с помо щью логического размышления , доказательств . На три предельно острых вопроса : Как с ердцу высказать себя ? Другому как понять тебя ? Поймёт ли он , чем ты живёшь ? следует афористически ёмкое : “Мысль изреч ённая есть ложь” . Вот что пишет по это му поводу В . Брюсов : “Из сознания непостиж имости мира вытекает другое – невозможность вырази ть свою душу , рассказать свои мысли другому… Если “мысль” , то есть всякое рассудочное познание , есть ложь , то приходится ценить и лелеять все нерассудочны е формы постижения мира : мечту , фантазию , с он” . Во второй строфе идёт речь о возм ожности передать сло в ом жизнь сер дца и души . “Мысль изречённая” – это не просто мысль сказанная , произнесённая , это ещё антоним слову “неизречённая” . Значение слова – необыкновенный , неописуемый . Следовате льно , изречённая – это ещё и обыкновенная . Я думаю , что читателям девят н адцатого века этот смысл слова “изречённая” был гораздо более явен , лежал ближе к поверхности , чем для нас. Тютчев необычайно скуп на тропы в “ Silentium! ” . На три строфы – три образа : сравнение “Безмолвно , как звезды в ночи” , параллель души с незамутнённы ми ключами и образ дневных лучей , разгоняющих мир “таинств енно-волшебных дум” . Звёзды и ключи – обр азы , выражающие внутреннюю жизнь души , дневные лучи – символ внешнего мира. Таинственно-волшебные думы – это не мысли , это романтические мечтания . Соприкосн овения с реальной жизнью они не в ыдерживают : Их оглушит наружный шум, Дневные разгонят лучи , - Призывом “Мо лчи !…” начинается стихотворение , и этим же оканчивается каждая из трёх строф : Любуйся ими – и молчи, …………………………… Питайся ими – и молчи, …………………………… Внимай их пенью – и молчи. Основываясь на прочитанной мной статье Н . Королёвой , хоч у сказать , что лирически стихотворение “ Silentium! ” выдерж ано в нейтральном стиле лирики 1830-х годов со словами высокого стиля : “оне” , “звезды ” вместо “звёзды” . Параллель но со слов ами высокого стиля используется разговорный с интаксис. Пускай в душевной глубине ………………………………… Мнения о размере , которым написано “ Silentium! ” разделяются . Вот к акой точки зрения придерживается Н . Королёва , статью которой я прочитал : “Сказать о “ Silentium!” , что это стихотворение написано че тырёхстопным ямбом , равносильно тому , чтобы не сказать ничего . Ритмика тютчевского стихотво рения и система ударений строки свободны от условно-стихового размера . О размере этого стихотворения возникли фантас тические те ории , что оно написано ямбом со включением трёх строк амфибрахия… Видимо , к музыке тютчевского стиха должен быть найден дру гой ключ” . Если подойти к раскрытию секрет а ритмики тютчевского “ Silentium! ” с другой точки зрения , то окажется , что оно н аписан о в основном трёхударной строкой : Молч и , скрыв а йся и та и И ч у вс тва и мечт ы сво и – Пуск а й в душ е вной глубин е Вста ю т и зах о дят он е Безмолвно , к а к звезд ы в ноч и , - Люб у йся и ми – и молч и . “Тютчев мастер ски умел пользоваться перебоями ритма , под чёркивая ими смысл стиха . На сбое строки , начинающейся словом “ дневные ” , ритм , как бы споткн увшись , образует паузу и тем подчёркивает её заветный смысл” , - пишет А . Горелов о ритмике тютчевского стихотворения. В своём “ Silentium! ” поэт призывает романтика вслушаться в пение “таинственно-волшебных дум” в его собственной душе . Гармония соразмер ности частей , гармония смысла и формы , фра з и строк – таковы главные средства , с помощью которых Тютчев создал свой вели кий шедевр романтической лирики – 18 строк о м о лчании. Анализ стихотвор ения “ Silentium ” О . Э . Мандельштама. Во второй половине 20-х годов Мандельштам стихов не пишет , что переживает крайне тяжело . Он занимается газетной подёнщиной , много и без удовольствия переводит , выпускает сборник стате й “О поэзи и” в 1928 году , книгу автоби ографической прозы “Шум времени” (1925 г .), повесть “Египетская марка” (1928 г .). Можно справедливо назвать этот период творчества поэта “молч анием” . К началу 30-х годов поэт понял , чт о если все против одного , то неправы – все . Мандельштам начал писать стихи и сформулировал свою новую позицию : “Все произведения мировой литературы я делю на разрешённые и написанные без разрешения . Первые – это мразь , вторые – ворованный воздух” . В московский период своего творчества 1930 – 193 4 гг . Мандельштам создаёт стихи , полные гордого и достойного сознания своей миссии. С 1935 года начинается последний воронежск ий период творчества поэта . Даже самые горячие поклонники Мандельш тама по-разному оценивают воронежские стихи . В ладимир Набоков , называвший Мандельштама “св етоносным” , считал , что они отравлены безумием . Критик Лев Аннинский писал : “Стихи эти последних лет - …попытка погасить абсурд абс урдом псевдосуществования… хрипом удавленника , кл ёкотом глухонемого , свистом и гудением шута” . Б ольшинство стихотворений не оконч ено или не отделано , рифмы неточны . Речь лихорадочна и сбивчива . Метафоры Мандельштама здесь , пожалуй , ещё смелее и выразительне е , чем раньше . “ Silentium ” – подлинный литературный дебют О . Э . Мандельштама , несмотря на то , что его первые поэтические публикации появляются с 1907 года . Стихотворение “ Silentium ” вместе с другими четырьмя стихами было напечатано в девятом номере журнала “Аполлон” и в последствии стало знаменитым. Silentium . Она ещё не родилась, Она и музыка и слово, И потому всего живого Ненарушаемая связь. Спокойно дышат моря груди, Но , как безумный , светел день, И пены бледная сирень В черно-лазоревом сосуде. Да обретут мои уста Первоначальную немоту, Как кристаллическую ноту, Что от рождения чиста ! Остан ься пеной , Афродита, И , слово , в музыку вернись, И , сердце , сердца устыдись, С первоосновой жизни слито ! 1910, 1935 Кажется , что стихи Мандельштама возникают из ничего . Под обно живой жизни , поэзия начинается с любв и , с мысли о смерти , с умения быть и тиши ной , и музыкой , и словом , со способности схватить миг начала начал . Мандельштам начинает своё стихотворение с местоимения “она” : кто или что “она” ? Может быть , разгадка таится в словах “всего ненарушаемая связь” . Всё в мире вза имосвязано , взаимообусло влено. Поэт говорит : “Она и музыка и с лово” . Если для Тютчева природа – это второе имя жизни , то для Мандельштама н ачало всего – музыка : Нельзя дышать , и твердь кишит червями, И ни одна звезда не говорит, Но , видит Бог , есть музыка над нами … (“Концерт н а вокзале” , 1921 г .) Музыка для Мандельштама – это выраже ние того состояния , при котором рождаются поэтические строки . Вот мнение В . Шкловского : “Шиллер признавался , что стихи появляются у него в душе в ви де музыки . Я думаю , что поэты сделались жертвами то чной терминологии . Сл о ва , обозначающего вн утреннюю звукоречь , нет , и когда хочется с казать о ней , то подвёртывается слово “муз ыка” как обозначение каких-то звуков , которые не слова ; в конце концов они выливают ся словообразно . Из современных поэтов об этом писал О . Мандельштам” . В последнем четверостишии вновь появляется этот образ : “И , слово , в музыку вернись”. Безмятежной картиной природы начинается вторая строфа : “Спокойно дышат моря груди…” , затем почти мгновенно прерывается этот п окой : Но , как безумн ый , светел день, И пены бледная сирень В чёрно-лазоревом сосуде. Здесь противопоставление : “светлый день” и “чёрно-лазоревый сосуд” . На ум приходит тютчевское вечное противоборство “дневного” и “ночного”. Для меня сложной в понимании была строка : “Но , ка к безумный , светел день” . Почему день – безумный ? Может быть , это о светлом миге рождения творчества , ведь поэзия возникает из сумасшествия в самом высоком смысле этого слова . Третья строфа – это поэтическое т олкование тютчевского “мысль изречённая есть ложь” : Да обретут мои уста Первоначальную немоту, Как кристаллическую ноту, Что от рождения чиста ! Человек рождается неспособным разговаривать младенцем , Мандельштам называет это “первона чальной немотой” . Может быть , поэт , записывая эти строки , вспоминае т свои детские годы , проведённые в Петербурге . Слово сливается с музыкой ; как сама жизнь с её ненарушаемыми связями , входит в наше сознание мысль о святости , неп рикосновенности внутреннего мира человека . Останься пеной , Афродита, И , слово , в музыку вер нись, И , сердце , сердца устыдись, С первоосновой жизни слито ! Афродита – богиня любви , красоты , пло дородия и вечной весны в греческой мифоло гии . Согласно мифу , она родилась из морско й пены , которую образовала кровь оскоплённого Урана . Мандельштам интере совался античностью . У поэта был свой путь к античности , как и у всех крупных европейской поэтов , связавших с античностью поиск утраченной гармонии . Осип Мандельштам был сугубо городским поэтом , точнее поэтом северной столицы Ро ссии . Самые значительные е го стихи обр ащены к Петербургу . “Камень” объял и “желт изну правительственных зданий” , и Адмиралтейство “с ладьёй воздушною и мачтой недотрогой” , и великое творенье “русского в Риме” – Казанский собор . Из холодного Петербурга поэт мысленно уходит в прекр асную , светлую Элладу , и вместе с ней в мир “Камня” вхо дит море : Спокойно дыша т моря груди… ………………………………… Останься пеной , Афродита… ………………………………… Любовь , крас ота , слово и музыка – это гармония ми ра , “всего живого ненарушаемая связь” . Если Тютчев в своё м “ Silentium! ” необычайно скуп на тропы , то у Мандельштама их более , чем достаточно . Метафоры : “моря груди” и “безумный , светел день” , “пены бледная сирень” , - все сосредоточены во второй стр офе ; очень выразительные эпитеты : “чёрно-лазоревый” или “кристалл ическая нота” . Стихотворение написано ямбом , никаких р азногласий по этому поводу , я думаю , нет : Он а ещ ё не р о дил а сь, Он а и м у зык а и сл о во, И п о то м у всег о жив о го Нен а руш а ем а я св я зь. Сколько бы не говорил Поэт о мо лчании , ему никак не обойтись без Слова. Слово – это мост от души и земли на небо . Умение пройти по такому мосту даётся не каждому . “Читать стихи – величайшее и труднейшее искусство , и звание читателя не менее почётно , чем зва ние поэта” , - писал Мандельштам. Заключение. Борис Пастер нак в поэ ме “Высокая болезнь” : За излом выросших небес. Что было делать ? Звук исчез. …………………………………… Мы были музыкой во льду. Я говорю про ту среду, С которой я имел в виду Сойти со сцены , и сойду . На склоне лет о назначении поэта Пастернак скажет : Для эт ого весною ранней Со мною сходятся друзья, И наши вечера – прощанья, Пирушки наши – завещанья, Чтоб тайная струя страданья Согрела холод бытия. Так что такое поэзия и в чём её значение ? Поэз ия – это “музыка во льду” мира . Ей дана великая власть – согрев ать х олод бытия . Вот мнение В . Соловьёва : “Дело поэзии , как и искусства вообще , - не в том , чтобы “украшать действительность приятн ыми вымыслами живого воображения” , как говори лось в старинных этикетах , а в том , что бы воплощать в ощутительных образах тот с амый высши й смысл жизни , которому философ даёт определение в разу мных понятиях , который проповедуется моралистом и осуществляется историческим деятелем , как идея добра” . Список использованной литературы : 1. В . Я . Б рюсов . Ф . И . Тютчев . Смысл его творч ества . – Сочинения . В 2-х т . Статьи и рецензии . – М .: Худож . лит ., 1987. 2. А . Горелов . Три су дьбы : Тютчев , Бунин , Сухово-кобылин . – М .: Ху дож . лит ., 1980. 3. Жизнь и творчество О . Э . Мандельштама . Воспоминания , материалы к биографии , комментарии , исслед ования . – Воронеж : издательство ВГУ , 1990. 4. Н . Королёва . “ Silentium! ” – По этический строй русской лирики . – Л .: изд-в о ЛГУ , 1973. 5. О . Мандельштам . Избран ное . В 2-х т . – М .: СП Интерпринт , 1991. 6. В . С . Соловьёв . Поэ зия Ф . И . Тютчева . – Литературная кри тика . – М .: Современник , 1990. 7. Ф . Тютчев . Сочинения . В 2-х т . – М .: изд-во “Правда” , 1980. 8. Ф . И . Тютчев и “Русский архив” . – Встречи с прошлым , вып . 3. – М .: Сов . Россия , 1986. 9. М . Цветаева . Стихи и поэмы . – Вильнюс : Vaga, 1988. 10. В . Шкло вский . Гамбургский счёт : статьи – воспоминания – эссе (1914 – 1933). – М .: Сов . Писатель , 1990. 11. Энциклопедический словар ь . – М .: Большая Российская энцикл ., 1995. 12. Энциклопедия для дет ей . Том 9. Русская литература . Часть 1. От были н и летописей до классики XIX века . – М .: Аванта +, 1999. 13. Энциклопедия для дет ей . Том 9. Русская литература . Часть 2. XX век . – М .: Аванта +, 1999.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
— Подсудимый, клянетесь ли вы говорить правду, только правду и ничего, кроме правды?
— Клянусь, толстая женщина с усиками.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Сравнительный анализ стихотворений "Silentium" Тютчева и Мандельштама", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru