Реферат: Тема памяти в современной поэзии - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Тема памяти в современной поэзии

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 212 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!

Узнайте стоимость написания уникальной работы



2007 год















Выполнил:

Шумков Г.А.

Ученик 11 «Б» класса


Учитель

Аркадьева Н.В.






Содержание:


  1. Введение 3

  2. А.Т. Твардовский «Две строчки», «Я убит подо Ржевом», «В тот день, когда окончилась война» 4

  3. В.А. Солоухин «Друзьям» 13

  4. В. Вознесенский «Ров» 14

  5. Заключение 15

  6. Список литературы 16
















































Введение.


22 июня. Сорок первый год. Война. Великой и Отечественной назовет ее советский народ. Эту дату знают все. С тех пор прошло немало лет.

Все далее в историю уходят от нас эти героические и трагические годы, но время не властно над памятью народа, передающего из поколения в поколение историческую значимость и нравственную суть подвига, совершенного советскими людьми во имя спасения человечества от фашизма.

Проблема памяти о войне – важнейшая проблема нашей современности. Это будет волновать всегда, потому что война была слишком большим испытанием для всей страны и для каждого человека. В людях проверялось все: любовь к Родине, верность своим идеалам, своим друзьям. Такое не может не волновать.

Сегодня хочется лучше понять тех, кому мы обязаны своей жизнью, какие они были…. А я смог бы так?

Все от мало до велика встали на защиту Родины. 22 июня писатели Москвы тоже собрались, как по боевой тревоге, на митинг. Девиз один: «Уничтожить фашизм!» и каждый из них знал свое место в этой решительной схватке: кто–то сражался с оружием в руках, кто-то – пером.

Да, перо было приравнено к штыку, поэзия надела фронтовую шинель и шагнула в горнило боя.

Особенно активно развивалась в эти годы лирическая поэзия. В газетах военного времени трудно найти номер, в котором не было бы проникновенных и пламенных лирических стихов, написанных под свежим впечатлением, по следам недавних событий. В этих стихах с большой поэтической силой выражены думы и чаяния воинов в горькую минуту отступления, свежо и образно передано чувство Родины, ее година испытаний. Читая стихи А. Суркова, К. Симонова, М. Исаковского, М. Дудина чувствуешь, что обжигает грудь, перехватывает горло.

Многим поэтам: М. Джалилю, П. Когану, М. Кульчицкому, Н. Майорову, И. Уткину - не довелось дожить до победы. Но о каждом из них можно сказать словами Георгия Суворова: «Свой добрый век мы прожили, как люди, и для людей».

А те, кто вернулись, помнили об этом всегда, ведь забыть об этом было невозможно, потому что бой шел «ради жизни на земле».





А.Т. Твардовский.


Александр Трифонович Твардовский родился в 1910 году в деревне Загорье Починковского района Смоленской области в семье крестьянина, сельского кузнеца.

Долгими зимними вечерами в семье любили читать вслух Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Толстого. Интерес к литературе, знакомство с классикой рождали в мальчике желание писать самому. В тысяча девятьсот двадцать пятом году появляются первые стихи начинающего поэта. С тысяча девятьсот двадцать восьмого года Твардовский работает в Смоленске корреспондентом, происходит его становление как поэта. Для стиля поэта стало характерным говорить просто, доступно, эмоционально и образно. Уже в 1931 году в Москве, в издательстве «Молодая гвардия» вышла поэма «Путь к социализму», первое крупное произведение Твардовского.

1929-1933 годы были наиболее трудными для поэта. Внутренние проблемы собственного становления художника столкнулись с внешними обстоятельствами. Тяжелой была судьба его семьи, раскулаченной в ходе одного из типичных “перегибов”. Душевные переживания этого периода выльются много позже в поэму «По праву памяти» (1966—1969 гг.). А пока юный поэт отстаивает “завет первоначальных дней”, его ответом на жизненные испытания стала поэма «Страна Муравия». Она повествует об эпохе коллективизации на селе, о “великом переломе”, когда, преодолевая мучительные сомнения, в колхозы пошел середняк.

О чем бы ни писал Твардовский, в центре внимания поэта — образ простого человека-труженика.

В суровые годы Великой Отечественной войны лирика Твардовского созвучна поэзии большинства авторов: ратный подвиг солдат и героизм тыла, когда даже дети не оставались в стороне от этих событий. И эта тема одна из ведущих в лирике поэта. Стихи военных лет — это хроника фронтовой жизни, состоявшей не только из героических подвигов, но и из армейского, фронтового быта. Например, стихотворение “Армейский сапожник”. Это лирические, взволнованные воспоминания о родной Смоленщине, ограбленной и оскорбленной врагами родной земле. Это повествование близко к народной песне, написаны на мотив “Позарастали стежки-дорожки...”.

В стихах Твардовского военных лет звучит и философское осмысление человеческой судьбы в дни всенародной трагедии. Так, в 1943 году написано стихотворение “Две строчки”. Оно навеяно фактом корреспондентской биографии Твардовского: две строчки из записной книжки напомнили ему о бойце-парнишке, которого видел он убитым, лежащим на льду еще в ту войну с Финляндией, что предшествовала Великой Отечественной. И подвига он не совершил, и война незнаменитая, но жизнь ему была дана одна-единственная. Через эту смерть постигает художник трагедию Великой Отечественной войны. Возникает пронзительное по силе лиризма ощущение невозвратности потери:


Среди большой войны жестокой,

С чего — ума не приложу,—

Мне жалко той судьбы далекой,

Как будто мертвый, одинокий,

Как будто это я лежу.

Примерзший, маленький, убитый

На той войне незнаменитой,

Забытый, маленький лежу.


В записной книжке поэта была сделана запись, которая состояла всего лишь из двух строк: «был в сороковом году убит в Финляндии на льду». Казалось бы, сколько смертей прошло перед глазами автора, и эти две строчки в записной книжке могли бы затеряться, уйти из памяти…. Но нет, не затерялись ни в книге, ни в памяти поэта!

Две строчки – это маленькая запись, но смотря о чем она. «Две строчки» Твардовского рассказывают очень много о тех юных, которые хотели жить, но никогда не вернутся. Смерть бойцов – парнишек не смог забыть Твардовский, это трагедия, это боль; поскольку выше жизни у человека ничего нет, а смерть обрывает все.

Время не терпит отсчета в обратном порядке, оно мчится вперед. Но в героическое прошлое можно войти и силой своего воображения. Когда я прочитал стихотворение «Две строчки», то словно увидел того парнишку, представил себе, как это все было и мою душу схватил пронзительный страх. Чем он отличается от меня? А если бы я родился лет на 60 раньше, то я мог бы стать одним из миллионов, лежащих неузнанными в нашей земле…

Боль поэта тоже вполне объяснима. Александр Трифонович прожил жизнь, полную испытаний, горьких впечатлений и переживаний. Пройдя дорогами Великой Отечественной войны в качестве сотрудника фронтовой газеты «Красная звезда», он видел все ужасы этой войны. Твардовский говорил, что авторы-фронтовики “видели пот и кровь войны на своей гимнастерке”, “выше лейтенантов не поднимались и дальше командира полка не ходили”. Они выступали против идеологических стереотипов, псевдоромантических шаблонов. Они писали о войне кровавую правду, то, что они сами выстрадали. А «кто хоть однажды видел это, тот не забудет никогда». Так было и с Твардовским. Об этом он не забывал никогда. Свои военные впечатления Александр Трифонович передал в стихах и рассказах. Рассказал о самом главном, что волновало человека, солдата в горькие минуты испытания. Строки о войне очень проникновенны, леденящие сердце, в них неприятие этого чудовищного явления:


Война – жесточе нету слова,

Война – печальней нету слова,

Война – святее нету слова

В тоске и славе этих лет.

И на устах у нас иного

Слова не может быть и нет.


Великая Отечественная война.… Сколько мальчишек унесла она? Трудно сосчитать, трудно назвать их фамилии. Безымянные герои.… Но память о них не давала Твардовскому покоя до конца жизни. Скорбью о погибших проникнуто знаменитое стихотворение «Я убит подо Ржевом», которое было написано в 1945 – 1946. И считается самым «сильным» о войне.

Бои под Ржевом были самыми кровопролитными в истории войны, стали ее самой трагической страницей. Все стихотворение - это страстный монолог мертвого, его обращение к живым. Обращение с того света, обращение, на которое имеет право лишь мертвый - так судить о живых, так строго требовать от них ответа. Стихотворение завораживает ритмом своих анапестов, оно довольно велико по объему, но прочитывается на едином дыхании. Знаменательно, что в нем несколько раз звучит обращение, восходящее к глубоким пластам традиций: традиции древнерусского воинства, традиции христианской.

В самом названии стихотворения скрыто глубокое значение. Оксюморон "я убит..." для читателя как вызов, примерно то же, что и "мёртвые души". Привычно, нормально – "он убит" и "я живу". О себе несуществующем, выбывшем из числа живых в первом лице не скажешь. Но в этом "я убит" заключён огромный смысл, который и поясняется стихотворением.

Мы знаем о Бородинском сражении, о битве на Мамаевом кургане, можем назвать их героев. А знаем ли мы, сколько было безымянных боев, негероических смертей (убит при бомбежке). Задумайтесь об этом, прочитав стихотворение Твардовского.


Я убит подо Ржевом.

В безымянном болоте,

В пятой роте, на левом,

При жестоком начете.

Я не слышал разрыва,

Я не видел той вспышки, —

Точно в пропасть с обрыва —

И ни дна, ни покрышки.

И во всем этом мире,

До конца его дней,

Ни петлички, ни лычки

С гимнастерки моей.


Похоронен в безымянном болоте вместе с другими, такими же безымянными солдатами.… От лица этого неизвестного солдата и говорит поэт. Прах этих рядовых великой войны смешался с землей, которая дает жизнь будущему:


Я - где корни слепые

Ищут корма во тьме;

Я - где с облачком пыли

Ходит рожь на холме.


Они вопрошают живых: взят ли Ржев, отстояли ли Москву, не допустили ли врага до Урала. И важнее этих вопросов, действительно, не было: победили ли мы?


И у мертвых, безгласных,

Есть отрада одна:

Мы за родину пали,

Но она - спасена.


Спасена! – это самое главное для тех, кто сражался за нее, за каждую ее пядь, кто умер, как герой, в том безымянном болоте. Вправе ли мы забывать о них? «Нет!» - отвечает Твардовский. Мертвые просят помнить о них, потому что в победе – «наша кровная часть». Это стихотворение нужно воспринимать как завещание всех павших, не доживших до Святой Победы, тем, кто дошел, осуществил, добил фашизм в его «логове». Это и предупреждение всем последующим поколениям, чтобы не допустили повторения кровавой бойни, ибо остановить войну сложнее, чем не допустить ее. Из своего «далека» поэт говорит с потомками, чтобы помнили тех, кто заплатил за победу безмерную цену свою жизнь.


Завещаю в той жизни

Вам счастливыми быть

И родимой отчизне

С честью дальше служить.

Горевать - горделиво,

Не клонясь головой,

Ликовать - не хвастливо

В час победы самой.

И беречь ее свято,

Братья, счастье свое-

В память воина-брата,

Что погиб за нее.


Читая, и не замечаешь, как повествование переходит от героя стихотворения к автору. Меняется будничный ритм на патетический, появляется пафос, оправданный великим подвигом народа, отстоявшего мир на земле.

В стихотворении интересно использованы местоимения. То же противопоставление: я, мы, наша – вы, ваше. Но это противопоставление замыкается, сменяется на понятия "своя земля", "родимая отчизна". "Ваше", "наша" – земля "своя", "родимая". В состоянии высочайшего накала патриотизма человек воспринимает себя и свой народ как единое "кровное сообщество" живых и павших, отошедших в прошлое поколений и потомков, как единое целое с родной землёй. А такое единение – своеобразное толкование понятия родины. Родина – это и пространственное, и нравственно-этическое, и вневременное понятие, и то, без чего нет жизни.

В послевоенные годы критики твердили о том, что Твардовского необходимо отвлечь от военной темы – от жестокой памяти войны, но поэт говорил, что прекратить думать об этом нельзя, «об этом на всю жизнь хватит думать».

Теме памяти посвящено и стихотворение «В тот день, когда окончилась война», написанное в 1948 году. В нем он стремился передать драматизм военного времени и благодарность потомков тем, кто отстоял для них мир и свободу на земле. Стихотворение «В тот день, когда окончилась война» удивительно тонко и поэтично раскрывает мысли автора о своем поколении, совершившем великий подвиг.


Что ж, мы трава? Что ж, и они трава?

Нет. Не избыть нам связи обоюдной.

Не мертвых власть, а власть того родства,

Что даже смерти стало неподсудно.

К вам, павшие в той битве мировой

За наше счастье на земле суровой,

К вам, наравне с живыми, голос свой

Я обращаю в каждой песне новой.


Поэт «становится» несколько отстраненно от тех и других, павших и живых. Это не красивый прием, а убеждение человека, не заслужившего той памяти, на которую рассчитывают его герои. Они выстрадали ее, он - нет.


Я ваш, друзья, и я у вас в долгу,

Как у живых, я так же вам обязан.

И если я, по слабости, солгу,

Вступлю в тот след, который мне заказан.


Свое творчество поэт мерит самой высокой планкой, ему нельзя иначе, он остался жив после кровавой бойни и должен жить так, чтобы быть достойным памяти павших. По ним он сверяет свою судьбу и творчество, их суда ждет, поэтому пишет сердцем и душой, а когда не остается сил, тогда...


Скажу слова без прежней веры в них,

То, не успев их выдать повсеместно,

Еще не зная отклика живых,

Я ваш укор услышу бессловесный.

Суда живых не меньше павших суд.

И пусть в душе до дней моих скончанья

Живет, гремит торжественный салют

Победы и великого прощанья.


В небольшое по объему стихотворении вместилась целая гамма чувств: признательности за самоотверженность и храбрость; благодарности, что отстояли страну; и непреходящее чувство вины «невиноватого». Так повернулась судьба: у одних погибнуть, у других жить и поднимать страну.


Мы с ними шли дорогою войны

В едином братстве воинском до срока,

Суровой славой их озарены,

От их судьбы всегда неподалеку.

И только здесь, в особый этот миг.

Исполненный величья и печали,

Мы отделялись навсегда от них:

Нас эти залпы с ними разлучали.


Это не придумать ни в каком воображении, а надо понять сердцем, как сказал поэт, почувствовать ту кровную связь с народом-победителем, которая всегда была у Александра Трифоновича Твардовского. Данное стихотворение учит чуткому, внимательному, доброму отношению к людям.







«По праву памяти».

Поэма “По праву памяти” мыслилась первоначально автором как одна из “дополнительных” глав к поэме “За далью — даль”, но приобрела в ходе работы самостоятельный характер. Хотя “По праву памяти” не имеет в подзаголовке жанрового обозначения, а сам поэт, верный понятиям литературной скромности, называл порой это произведение стихотворным “циклом”, вполне очевидно, что это лирическая поэма, последняя крупная работа автора “Василия Теркина”. Она была закончена и самим поэтом подготовлена к печати за два года до его кончины. Во вступлении Твардовский заявляет, что это откровенные строки, исповедь души:


Перед лицом, ушедших былей

Не вправе ты кривить душой, —

Ведь эти были оплатили

Мы платой самою большой...


Поэма композиционно распадается на три части. В первой части поэт с теплым чувством, немного иронично вспоминает свои юношеские мечты и планы.


И где, кому из нас придется,

В каком году, в каком краю

За петушиной той хрипотцей

Расслышать молодость свою.


Мечты эти чистые и высокие: жить и трудиться на благо Родины. А если понадобится, то и жизнь свою отдать за нее. Красивые юношеские мечты. Поэт с легкой горечью вспоминает то наивное время и юнцов, которые и помыслить не могли, сколько тяжких и суровых испытаний готовит им судьба:


Готовы были мы к походу

Что проще может быть:

Любить родную землю-мать,

Чтоб за нее в огонь и в воду.

А если —

То и жизнь отдать...

Лишь от себя теперь добавим.

Что проще — да.

Но что сложней?


Вторая глава “Сын за отца не отвечает” – самая трагичная и в поэме, да и во всем творчестве. Незаконно раскулаченная семья Твардовских была сослана в Сибирь. В России остался только Александр Трифонович из-за того, что жил отдельно от семьи в Смоленске. Облегчить участь сосланных он не мог. Фактически он отказался от семьи. Это мучало поэта всю жизнь. Эта незаживающая рана Твардовского вылилась в поэму “По праву памяти”.


Конец твоим лихим невзгодам,

Держись бодрей, не прячь лица.

Благодари отца народов.

Что он простил тебе отца.


Тяжелое время, в котором не могут разобраться философы вот уже пятьдесят лет спустя. А что же говорить о юноше, свято верящем в официальную пропаганду и идеологию. Двойственность ситуации нашла свое отражение и в поэме.


Да, он умел без оговорок,

Внезапно — как уж припечет —

Любой своих просчетов ворох

Перенести на чей-то счет:

На чье-то вражье искаженье

Того, что возвещал завет.

На чье-то головокруженье

От им предсказанных побед.


Поэт стремится осмыслить ход истории. Понять, в чем была вина репрессированных народов. Кто допустил такое положение вещей, когда один человек решал судьбы народов. И все были виновны перед ним уже в том, что были живы.

В третьей главе поэмы Твардовский утверждает право человека на память. Мы не вправе забывать ничего. Пока мы помним, “живы” наши предки, их дела и подвиги. Память — это привилегия человека, и он не может добровольно отказаться от Божьего дара в угоду кому бы то ни было. Поэт утверждает:


Кто прячет прошлое ревниво,

Тот вряд ли с будущим в ладу...


Эта поэма — своеобразное покаяние Твардовского за свои юношеские поступки, ошибки. Он призывает нас не совершать те же ошибки, что и он, не терять память, оставленную нашими предками. Память – наша величайшая ценность, без памяти народа, исторической памяти, культуры нация превращается просто в некоторое количество людей, живущих на территории одного государства.

Твардовским были созданы и другие замечательные стихи, посвященные «жесткой памяти войны», как «22 июня 1941», «9 мая», «Сыну погибшего воина» и другие. В этих стихах поэт отдает дань уважения доле погибших солдат, помнит о них и о тех, кто выстрадал своей жизнью и подвигом эту трудную победу. Его поэзия открыта всем, его стихи доступны и легки. В них нет ничего наносного, лживого, путаного, лукавого. В них народная простота, мудрость, красота. Это - искусство в самом высоком смысле этого слова.

Если сопоставить его прозу, стихи и поэмы, то можно прийти к таким выводам: в прозе он почти также силен, как в поэзии. Существенность содержания, ясность и прозрачность формы, красота меткого и умного русского слова—в этих постоянных свойствах лирики Твардовского легко увидеть продолжение тех традиций, что утвердились в нашей поэзии со времен Пушкина и Некрасова.

Лирика Твардовского — это по преимуществу выражение самых простых, доступных любому труженику, но вместе с тем наиболее глубоких и общих человеческих чувств. Она открывает душе такие основы человеческой жизни, как труд, родина, любовь, земля...

Мы, молодое поколение, с большим интересом и пониманием читаем эти стихи, написанные Александром Трифоновичем в двадцатом веке. Перед глазами зримо встают эпизоды боя, ночлега, танковой атаки те, что убиты «в пятой роте, на левом, при жестком налете», тот «маленький… примерзший… на той войне незнаменитой», и он «кто в сержанты выйти не успел – такой был срок отпущен малый». Разве можно все забыть? Нельзя! – говорит Твардовский. И хочется крикнуть всем: «Люди! Помните обо всех и обо всем! Не забывайте этого!».

Наши земляки героически сражались и ценой собственной жизни завоевали счастье для нас. Горькое и славное время не забыто. Оно в нашей памяти, в нашем сегодняшнем дне. К сожалению, войны идут и сейчас. Льется кровь, погибают люди, плачут матери, жены. Только-только окончившие школу юноши идут на войну и погибают…Очень страшно, горько…. Им бы жить да жить. Но они самые лучшие, самые смелые, самые достойные. Пусть пройдет еще пять, десять, пятьдесят лет – не забывайте о них, помните всегда!

Еще я хочу сказать, что своим творчеством Александр Трифонович Твардовский даёт нам всем урок ответственности и памяти. О нашем долге перед Александром Трифоновичем размышляет Андрей Турков в конце статьи «Я не ранен. Я – убит»: "На нынешнем этапе нашей жизни нет недостатка в критике минувших десятилетий. Не щадят и Твардовского... и его журнал, который, дескать, был недостаточно смел и последователен в анализе и критике прошлого режима. А мне всё вспоминается сказанное некогда Герценом об отношении современного ему поколения к предшественникам, «выбившимся из сил, усиливаясь стащить с мели глубоко врезавшуюся в песок барку нашу»: «Оно их не знает, забыло, не любит, отрекается от них, как от людей менее практических, дельных, менее знавших, куда идут; оно на них сердится и огулом отбрасывает их как отсталых... Мне ужасно хотелось бы спасти молодое поколение от исторической неблагодарности и даже от исторической ошибки». Какие верные и злободневные слова!

Мир не должен забывать ужасы войны, разлуку, страдания и смерть миллионов. Это было бы преступление перед павшими, преступление перед будущим. Мы должны помнить о войне, о героизме и мужестве, прошедших ее дорогами, бороться за мир - обязанность всех живущих на Земле, поэтому одной из важнейших тем нашей литературы является тема подвига и памяти.

Эта тема сложна, многообразна, неисчерпаема. Задачи современных литераторов, пишущих о войне - огромны. Им необходимо показать значимость борьбы и победы, истоки героизма советских людей, их нравственную силу, идейную убежденность, преданность Родине; показать трудности борьбы с фашизмом; донести до современников чувства и мысли героев военных лет, дать глубокий анализ в один из самых критических периодов в жизни страны и их собственной жизни.


...Если звезды зажигают,

Значит, это кому-нибудь

нужно... –


читаем мы у Маяковского. Конечно, нужно. Звезды нам освещают путь, их загадочное мерцание заставляет задуматься над смыслом бытия человеческого. Это нужно не «кому-нибудь», а всем. Я думаю, стихи Твардовского тоже нужны всем. Они как звезды того военного времени. Человек, я считаю, только тогда состоится как человек, когда в его сердце живет любовь к Родине, и героические страницы ее истории для него священны, - об этом нас заставляют задуматься стихи Твардовского. Помните об этом, храните в своей памяти, передавайте из поколения в поколение. Память – животворящая святыня, без нее земля была бы мертва. Помнят о погибших ветераны, помнят вдовы, взрослые дети, выросшие без отцов. Долго смотрели на дорогу матери, которые ждали своих не вернувшихся с войны сыновей… Вот почему тема памяти не давала покоя Твардовскому.

Читая и перечитывая его стихи, хочется напомнить всем: «Люди! Памяти павших будьте достойны».





В. Солоухин. «Друзьям».


В.А. Солоухин в своем стихотворении «Друзьям» также говорит о памяти, о катастрофической нравственной ситуации в России.


Могилы, могилы, могилы –

Их сосчитать нельзя.

<…>

Людей убивали тайно…


Эти строчки – не о тех людях, которые умерли физически, а о людях, потерявших память. Они умерли нравственно, потеряли связь со своими предками, потеряли главную опору в жизни. Те немногие, кто помнит, по словам автора, удерживают Россию на пороге гибели, в то время, как власти лишают народ самостоятельности, убивают в нем индивидуальность. Практически вся интеллигенция, писатели, книги которых – оплот нравственности, были вынуждены спрятаться за границей. Те же, кто остался в России в революционные годы, были точно так же казнены, как и остальные. Они могли выбрать – смерть или отказ от своих убеждений. Оба варианта были плохи: при обоих Россия теряла еще одного человека, пример будущим поколениям. Так и вышло, что сели жители советского союза на «духовный паек». Откуда уж тут взяться нравственности? «У народа отняли любовь к труду. Какая же может быть нравственность, если у него из-под ног выбита основа, на которой он стоял?» - говорит автор.

Потеряны были не только духовные ценности, но и культурные: картины, иконы, архитектура…Систематически уничтожалась память о многовековой истории русского народа, а все только ради того, чтобы поровнять всех под одну гребенку, сделать людей послушными, не думающими. Автор восстает против этого. Он хочет сохранить остатки великого наследия наших предков. Он призывает к этому и читателей.





А. Вознесенский. «Ров».


Центральной темой, «стержнем» поэмы является случай разорения захоронения на 10-м километре Феодосийского шоссе. Захоронение было сделано фашистами во рву во время Великой Отечественной войны, в 1941-м году. Хоронили только что убитых или полуживых жителей этой местности – крымчан и русских. Позже здесь же закапывали партизан. На основании этого случая А. Вознесенский начинает рассуждать о нравственных качествах ныне живущих людей.

Когда я читал «Ров», меня то и дело пробирала дрожь.

«Ты куда ведешь, ров?» Так и встают перед глазами шоссе и черные прямоугольники только что вырытых ям. Мародеры, выкопавшие их…люди (хотя люди ли они после этого?!), потерявшие память. Ту память, которая есть не психологическое, а нравственное понятие. Эти люди не помнят своих предков, положивших жизни лишь с той целью, чтобы их внуки жили счастливо. Все мы могли оказаться на их месте, родившись лет на шестьдесят раньше. А что такое шестьдесят лет для истории? Всего одно неразличимое мгновение. Так имеем ли мы право забывать предков? Нет! Об этом в поэме «Ров» и говорит А. Вознесенский.

Поэма не просто так начинается с послесловия. Это послесловие – не к поэме, а к событиям, произошедшим у Феодосийского шоссе – к фактам мародерства.

Поэма «Ров» - призыв к действию. Призыв к тому, чтобы сохранить «духовные грибницы» людей. Ради чего гробокопатели уничтожают их? Только для удовлетворения своей алчности. Но самое страшное то, что как сами мародеры, так и проезжающие мимо случайные люди относятся к этому совершенно спокойно. Им все равно, откуда достать золото, главное, чтобы за него побольше заплатили! Вознесенский подчеркивает, что «алчи» подвержены самые разные люди: «врач московского института <…>, рабочий, подсобный рабочий, работник кинотеатра. Русские, азербайджанец, украинец, армянин. Возраст 28 – 50 лет.» И самое ужасное то, что наказание они получили незаслуженно маленькое. Даже суд подвержен разрушению моральных ценностей! «…на процессе говорили лишь о преступниках, не о судьбе самих погребенных <…> Из этих колодцев может полезть зараза, эпидемия может сгубить край. По степи дети бегают. А эпидемия духовная?» Какой пример получают те дети, видя поруганные могилы и ненаказанных мародеров?

Вознесенский говорит как о памяти, оставленной нам предками, так и о памяти, которую оставит потомкам нынешнее поколение. Память предков нужно хранить, а дела, совершаемые нынешним поколением, должны запоминаться потомкам как достойные, не в пример засорению Байкала:

…И неужели мы будем в истории –

«эти, Байкал загубили которые»?

<…>

совесть народа должна быть чистой…

Безусловно, тема памяти, рассматриваемой в моем реферате тесно связана с темой нравственности. А. Вознесенский намеренно собирает самые злые, отвратительные деяния нынешнего поколения, чтобы показать всем читателям, как ужасны «люди, потерявшие память».




Заключение.


В современной России есть много проблем. Одна из них – проблема нравственности. Она неразрывно связана с памятью людей.

Сейчас практически на любой стене можно найти свастику, фашистские лозунги и тому подобное. И это после того, как наши деды и прадеды положили жизнь на войне с фашизмом! Нацисты считали русских низшей расой, а сейчас русские поклоняются нацизму. Почему? Потому что не помнят, не знают истории родной страны.

В русском языке стали появляться такие новомодные слова, как менеджер, шоппинг, мерчендайзер...таких примеров можно привести множество. В XIX веке в России происходил похожий процесс, показанный А.С. Грибоедовым в поэме «Горе от ума». Тогда он назывался галломанией, сегодняшнюю ситуацию можно было бы назвать англоманией. Народ в погоне за модой уже стал забывать русские слова, заменяя их иностранными? Получается, зря писала А.А. Ахматова:

… Не страшно под пулями мертвыми лечь,

Не горько остаться без крова,-

И мы сохраним тебя, русская речь,

Великое русское слово.

Свободным и чистым тебя пронесем,

И внукам дадим, и от плена спасем

Навеки!

Получается, внуки не приняли дар предков-героев…И долг литературы сейчас – воскресить память людей о предках, их подвигах, о культуре русского народа, о его самобытности. В.А. Солоухин сказал: «Нужно вернуть людям память…» Он говорит о том, что, запретив таких писателей, как Гумилев, Зайцев, Бердяев, Есенин, Бунин, Набоков, Булгаков и других, а также выгнав в эмиграцию практически всех представителей интеллигенции («…Россия…потеряла около 70-ти миллионов человек, не считая войны.»), власти уничтожили нравственность в людях. Были уничтожены более 90% исторических и культурных памятников. Власти начали с разрушения, не подумав о том, что будут строить на руинах. «Нас, - я постарше вас, - никогда не учили любить, … нас учили ненавидеть врагов.» - говорит В.А. Солоухин. Такая обстановка в стране разрушила нравственность, разрушила внутреннюю культуру людей. Теперь крайне важно ее восстановить, хотя бы в будущих поколениях. Восстановить не только память, но и патриотизм. Без этого русская нация исчезнет, будет поглощена другими, растворится в них. Поэтому тема моего реферата чрезвычайно актуальна в наши дни, но я надеюсь, что эта тема потеряет свою актуальность как можно быстрее. В этом заключается будущее русского народа.











Список литературы.


  1. Шанский Н. М. «О лирике А. Т. Твардовского». - РЯШ. - №3. – 1980.

  2. Паперный З. «Поэтическое слово у Твардовского». - Вопросы литературы. - №7. – 1979.

  3. Кондратович А. «Уроки Твардовского». - Молодая гвардия. - №2 - 1979.

  4. Роман-газета «Современная поэма» 21-22 (1123-1124) 1989.

  5. Литература в школе 4 (июль-август) 1990 «Просвещение».


1Авиация и космонавтика
2Архитектура и строительство
3Астрономия
 
4Безопасность жизнедеятельности
5Биология
 
6Военная кафедра, гражданская оборона
 
7География, экономическая география
8Геология и геодезия
9Государственное регулирование и налоги
 
10Естествознание
 
11Журналистика
 
12Законодательство и право
13Адвокатура
14Административное право
15Арбитражное процессуальное право
16Банковское право
17Государство и право
18Гражданское право и процесс
19Жилищное право
20Законодательство зарубежных стран
21Земельное право
22Конституционное право
23Конституционное право зарубежных стран
24Международное право
25Муниципальное право
26Налоговое право
27Римское право
28Семейное право
29Таможенное право
30Трудовое право
31Уголовное право и процесс
32Финансовое право
33Хозяйственное право
34Экологическое право
35Юриспруденция
36Иностранные языки
37Информатика, информационные технологии
38Базы данных
39Компьютерные сети
40Программирование
41Искусство и культура
42Краеведение
43Культурология
44Музыка
45История
46Биографии
47Историческая личность
 
48Литература
 
49Маркетинг и реклама
50Математика
51Медицина и здоровье
52Менеджмент
53Антикризисное управление
54Делопроизводство и документооборот
55Логистика
 
56Педагогика
57Политология
58Правоохранительные органы
59Криминалистика и криминология
60Прочее
61Психология
62Юридическая психология
 
63Радиоэлектроника
64Религия
 
65Сельское хозяйство и землепользование
66Социология
67Страхование
 
68Технологии
69Материаловедение
70Машиностроение
71Металлургия
72Транспорт
73Туризм
 
74Физика
75Физкультура и спорт
76Философия
 
77Химия
 
78Экология, охрана природы
79Экономика и финансы
80Анализ хозяйственной деятельности
81Банковское дело и кредитование
82Биржевое дело
83Бухгалтерский учет и аудит
84История экономических учений
85Международные отношения
86Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
87Финансы
88Ценные бумаги и фондовый рынок
89Экономика предприятия
90Экономико-математическое моделирование
91Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Ваш пёс покусал моего сына!
- Да вы что?! Барс такой добрый! Он и кошки ни разу не обидел!
- Простите, а что у вас рука перебинтована?
- Да не обращайте внимания ! Сама виновата, суп Барсику пересолила!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Тема памяти в современной поэзии", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru