Реферат: Язык и сознание - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Язык и сознание

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 83 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Министерство образования и науки Российской Федерации ОМСКИЙ ГОСУДАРСТВ ЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ (ОмГТУ) Кафедра «Философии» ОТЧЕТ по дисциплине «Философия» Язык и сознание Принял: преподаватель В. В. Федорышин подпись, дат а Выполнил: студент гр. ИВТ-264 В.В. Коробов подпись, дат а Омск 2006 Возникновение и развитие сознания как социально-культурн ого явления, специфически человеческой формы отражения неразрывно свя зано с возникновением и развитием языка как материального носителя, воп лощения норм сознания. «На «духе»,— пишут К. Маркс и Ф. Энгельс,— с самого начала лежит проклятие — быть «отягощенным» материей, которая выступа ет здесь в виде движущихся слоев воздуха, звуков — словом, в виде языка. Я зык так же древен, как и сознание; язык есть п рактическое, существующее и для других людей и лишь тем самым существующ ее также и для меня самого действительное сознание...» ' Только будучи выра жено в языке, коллективно вырабатываемое сознание выступает как некото рая социальная реальность. Возникновение сознания связано, таким образом, прежде всего с формирова нием культуры на основе практически-преобразовательной общественной д еятельности людей, с необходимостью закрепления, фиксации навыков, спос обов, норм этой деятельности в особых формах отражения. Поскольку эти на выки, способы, нормы специфически человеческой деятельности имеют обще ственную природу, возникают, осуществляются и воспроизводятся в совмес тной, коллективной деятельности, постольку закрепляющие их формы отраж ения также всегда носят социальный характер, возникают как своеобразны е «коллективные представления». Фиксация навыков совместных практичес ких действий, норм поведения всегда предполагает определенное общение людей, их кооперацию. Это общение, кооперация так или иначе входят в содержание человеческих пред ставлений, в которых отражается опыт культуры. Люди в своей индивидуальн ой психике способны приобщиться к содержанию «коллективных представле ний» сознания постольку, поскольку они реально участвуют в совместной д еятельности. В этой включенности индивидуальных действий в совместную коллективную деятельность по формированию и воспроизводству всех форм культуры и за ключаются принципиальные основания общественной природы человеческо го сознания. Существо общественного воздействия на индивидуальную пси хику, приобщения ее к общественному сознанию и формирования в силу этого приобщения индивидуального человеческого сознания заключается не в п ростом пассивном усвоении людьми норм и представлений общественного с ознания, а в их активном включении в реальную совместную деятельность, в конкретные формы общения в процессе этой деятельности. Такая включенно сть в совместную деятельность, обладающую определенной последовательн остью и структурой, ориентирует индивидуальные действия, программируе т их. Закрепление, фиксация в сознании плана совместной деятельности, ее цело стности являются необходимым условием устойчивого воспроизводства вы работанных способов совместной деятельности. Без их закрепления в виде определенных представлений, норм и установок сознания, регулирующих, пр ограммирующих отношение общественно развитого человека к внешнему при родному и социальному миру и к самому себе, оказывается невозможной совм естная деятельность людей в одном поколении, а также передача опыта куль туры от одного поколения к другому. Сознание выступает, таким образом, ка к условие программирования специфически человеческой коллективной со вместной деятельности по созиданию и развитию форм культуры. Оно выполн яет функцию социальной памяти человечества, вырабатывая некоторые схе мы, «матрицы» воспроизводства накопленного человечеством опыта. Программируя целенаправленное активное отношение человека к миру, моб илизуя на преобразующее реальное действие, сознание охватывает всю пол ноту и богатство сущностных сил человека, оно пронизывает, стимулирует в се его возможности, настраивая и перестраивая его психику. Нормы и предс тавления сознания носят общественный характер как по своему происхожд ению, так и по способу функционирования (функция программирования совме стного действия, социальная память). Однако работа с этими нормами созна ния и в этих нормах соответствующим образом формирует психику, развивае т высшие психические функции, специфичные именно для человека,— мышлен ие, память, волю, эмоции. Наряду со словесным разговорным языком сознание может быт ь выражено, объективировано и в материальных явлениях иного рода, которы е в этом случае так же, как и разговорный язык, .приобретают знаковую функцию. Материальное явление, материальный пред мет выполняет знаковую функцию, или функцию знака, становится знаком в т ом случае, если выражает некоторое содержание сознания, становится носи телем определенной социальной информации. В этой ситуации данное явление или предмет приобретает смысл или значен ие. Такими смыслами или значениями обладают выражения разговорной или п исьменной речи, которые как материальные предметы представляют собой л ишь сочетание звуков или черточек на бумаге. Определенный смысл заключа ет в себе кусок ткани, когда он является флагом или знаменем. Определенны й смысл для религиозного сознания имеют предметы культа, которые для неп освященного могут выступать просто как бытовые предметы. Можно говорит ь о символическом значении этих предметов, о том, что в них выражается опр еделенная идея национального, государственного, религиозного и т. д. соз нания. Ясно, что знаковую, или символическую, функцию тот или иной м атериальный предмет может выполнять только в определенной культуре. То, что для людей определенного общества, определенной культуры заключает в себе известный им смысл, известное им символическое значение, восприни мается людьми, не принадлежащими к данному обществу или культуре, как об ычный материальный предмет с обычными пространственными, энергетическ ими, цветовыми и т. п. свойствами. Надо, например, понимать язык религиозно й храмовой символики, для того чтобы усмотреть определенное символичес кое значение в архитектонике храма. Степень связи материальной природы знака с выражаемым им смысловым сод ержанием может быть различной. Существуют так называемые иконические з наки (от греческого «икона» — образ), когда сама материя знака представл яет, выражает это содержание. Например, знаки письменности по своему про исхождению восходят к рисунку, обозначающему некоторое явление. В симво лах же типа знамени, герба, в культовых предметах эта связь между материе й символа и символическим содержанием сохраняется, но становится более свободной. В развитом письменном и разговорном языке эта связь теряется вообще, слово как звук или сочетание букв, как правило, не имеет ничего общ его с выражаемым им смыслом. Своеобразную знаково-символическую функци ю в истории культуры осуществляют реальные коллективные действия, имит ирующие, «проигрывающие» жизненные ситуации, культовые религиозно-миф ологические сюжеты. Здесь само реальное действие людей становится той м атерией, в которой воплощается содержание сознания, его смысл (скажем, бо евая или охотничья пляска мужчин первобытного племени). Действие выступ ает не только как отношение к действительности, а как действительное отн ошение. Во всех ситуациях осуществления знаково-символической функции связанн ые с ней смысл или значение, выражающие определенное содержание сознани я, носят идеальный характер. Так же как и в ситуации идеальности психичес кого образа, идеальность смысла и значения знаков и знаково-символическ их систем связана прежде всего с тем, что эти смысл и значение выражают оп ределенную программу действия людей, воспринимающих этот смысл и значе ние в известной системе культуры. Чертеж здания, которое намерен построи ть архитектор, или же чертеж машины, которую собирается создать конструк тор,— вполне реальные материальные объективные явления. Однако в черте же воплощен образ будущего здания (или машины), воплощен определенный см ысл как план, проект, программа, воплощен определенный результат творчес кой работы сознания. Понятие идеальности, идеального бытия и характеризует специфический с пособ существования этого воплощенного в материальном предмете смысла и значения, служащего программой для реальных действий людей. Поскольку нечто воспринимается как знак или символ, обладающий известным смыслом и значением только в определенной культуре, содержание сознания, закреп ляемое в смысле и значении, является субъективной или субъектной реальн остью. Скажем, чертеж машины включает в себя идеальное содержание только для технически образованных людей, способных прочитать этот чертеж и во плотить его смысл в объективную реальность. Аналогично, скажем, идеально сть картины или статуи как художественного произведения, воплощенного во вполне реальном материале, представляет собой некоторую субъективн ую реальность для людей, способных воспринять, «распредметить» то смысл овое содержание, которое воплощено в статуе или картине. Специфика идеал ьности образов и норм сознания, его смыслов и значений заключается в том, что они создаются в процессе совместной деятельности людей в культуре и воплощаются в предметах культуры. Субъективная реальность феноменов ч еловеческого сознания выступает поэтому как реальность коллективных субъектов, носителей определенных культурн ых навыков. И субъективной реальностью для отдельных людей соответству ющие содержания сознания, смыслы и значения становятся в той мере, в како й эти люди приобщены к соответствующей культуре. Сознание возникает в практической деятельности людей как необходимое условие ее организации и воспроизводства. Важнейшей вехой в развитии че ловеческой культуры является разделение духовного и физического труда , обособление производства феноменов сознания как особого духовного пр оизводства. В свою очередь, в духовном производстве, производстве норм и представлений сознания выделяется теоретическое сознание, нравственн ое, религиозное, политическое и другие виды сознания.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Знаешь, Люся, я думаю, нам следует расстаться.
- Но мы встречаемся всего лишь второй день!
- Дело не в тебе, а во мне. Я протрезвел.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Язык и сознание", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru