Реферат: Лев Николаевич Толстой - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Лев Николаевич Толстой

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 387 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ОГЛАВЛЕНИЕ 1 Детств о 2 Военная с лужба Толстого на Кавказе. Участие в героической обороне Севастополя. 9 Петербур г. Заграничные путешествия. Педагогика. Женитьба. 14 «Война и мир» 19 «Анна К аренина» 24 «Испов едь». Произведения 80 – 90-х годов. «Воскресение» 27 Толстой в 1900-е годы. Уход. Смерть. 34 Толстой в наше время 40 Детство Лев Николаевич Толстой родился 28 августа (9 сентября по новому с тилю) в 1828 году. Ныне Ясная Поляна — заповедное место. Здесь все осв ещено светом вдохновенной творческой мысли писателя. Толстой необыкно венно живо ощущал свою глубокую, не разрывную связь с породившей его зем лей, с народом, среди которого он вырос. Он сам поэтически сформулировал э то: «Без своей Ясной Поляны я трудно могу себе пред ставить Россию и мое о тношение к ней. Без Ясной Поляны я, может быть, яснее увижу общие законы, не обходимые для моего отечества, но я не буду до пристрастия любить его». Свою кровную связь с историческими судьбами России Толстой ощутил с д етских лет, слушая рассказы в семье о том, как дед его при Потемкине сражал ся с турками под Очаковом, как отец участвовал в походах Отечественной в ойны 1812 и 1813— 1814 годов. Со стен яснополянского зала из золоченых рам на мальч ика смотрели суровые и важные лица его предков — исторических деятелей былых времен: вот Сергей Федорович Волконский, прадед, гене рал-майор, уча стник Семилетней войны, закончившейся победой над Фридрихом Прусским. Э то Сергей Федорович приобрел сельцо Ясная Поляна в окрестностях так наз ы ваемой «посольской дороги» — пути, который вел из Пе тербурга через Мо скву на юг, в заморские страны; вот его сын Николай Сергеевич Волконский, в идный деятель ека терининского времени, известный своим независимым ха рактером, «умный, гордый, даровитый» (лист № 3). В за писной книжке писателя есть запись о том, что в юности он хотел подражать деду. Независимость пос тупков и суж дений, сознание собственного достоинства, бесстрашное выск азывание истины без оглядки на неудовольствие царя и его приближенных — эти качества восхищали Толстого в характере его деда, эти качества ра звились и углубились в характере Льва Николаевича; писатель всегда выск азы вал правду о русской жизни, не боясь преследований царских властей. Толстые вели свою родословную от знаменитого сподвижника Петра I Петра Андреевича Толстого. Петр I высоко ценил ум, широкую образованность, дипломатические способности Толстого. За боль шие заслуги на государевой службе Петр Андреевич первый из рода Толсты х был отличен графским титулом. На портрете П. А. Толстого работы извес тного художника И. Таннауэра выразительно переданы черты характера это го сподвижника Петра: тонкий ум, хитрость, коварство. Лев Николаевич инте ресовался личностью своего предка. Задумав в 1870-е годы роман из эпохи Петр а I , он упоминает в числе дейс твующих лиц П. А. Толстого (роман не был написан, сохранились лишь наброски ). В конце жизни П. А. Толстой подвергся опале, был сослан в Соловецкий мон астырь, где и умер. Его внукам было возвращено графское достоинство и име ния, но они уже не были столь богаты и влиятельны, как их дед. Правнук П. А. Толстого Илья Андреевич, дед писателя, служил офицером в гвардейском Преобра женском полку и поправил свое состояние выгодной же нитьбой на дочери богатого князя Н. И. Горчакова. Выйдя в отставку, граф жил в Москве на широкую ногу, был уважаем всеми за доброту и радушие, избр ан старшиной Московского английского клуба. Жизнь роскошная, не по средс твам привела к полному разорению его состояния. Илья Андреевич вынужд ен был отправиться в Казань гражданским губернатором, где и служил до своей смерти в 1820 году. Семья оказалась в бедственном положении, ^имение бы ло взято в опеку. Главой семьи стал 24-летний Николай Ильич. Ему предстояло отстаивать се мейную честь и благосостояние, и он выполнил свой сыновний долг. В 1812 году, едва достигнув 18-ти лет, Николай Ильич поступил на военную служ бу. Он стал участником войны 1812 года и заграничного похода 1813 года, получил з а храбрость н мужество, проявленные в сражениях, боевые награды. В 1819 году Н иколай Ильич вышел в отставку «по состоянию здоровья>. Однако, как отмети л Толстой в «Во споминаниях», подлинной причиной выхода Николая Ильи ча из армии было то, что он не счел возможным служить при аракчеевском режим е. В это время службу в армии оставляли многие боевые офицеры 1812 года, будущ ие декабристы: И. Д. Якушкин, М. А. Фонвизин, М. Ф. Ор лов. Среди боевых соратник ов Николая Ильича были члены зарождавшихся тайных обществ, и одним из ни х был не кто иной, как Павел Иванович Пестель. Они оба в 1813 году участвовали в Лейпцигском сражении под командованием П. X . Витгенштейна и в один день — 14 августа 1814 го да — за бое вые отличия пожалованы в кавалергарды (при вилегированный кавалерийск ий полк царской гвардии). Далее пути их разошлись. П. И. Пестель стал во глав е Южного общества и после поражения восстания 14 декабря 1825 года был казнен. О том, что Н. И. Толстой был участником тайных декабристских обществ, не т никаких сведений. Известно лишь о его службе в 1821 — 1824 годах в Московском в оенно-сиротском отделении смотрительским помощником, то есть преподав ателем в военной школе, где проходили первоначальное обучение будущие с олдаты. Известно, что декабристы придавали большое значение просвещени ю сол дат и солдатских детей, надеясь пробудить чувство протеста в солда тской массе. Граф и подполковник в отставке, Н. И. Толстой , заняв скромное место восп итателя солдатских детей, действовал в духе той программы, которая запис ана была в «Зеленой книге» — уставе «Союза благоденствия» (так называла сь одна из первых декабристских организа ций). В 1822 году «смотрительский помощник» граф Н. И. Тол стой, об имущественно м положении которого в его доку ментах значилось: «крестьян не имеет», же нился на княжне Марии Николаевне Волконской, унаследовавшей от отца Ясн ую Поляну. Мария Николаевна была старше Николая Ильича. Не сохранилось ни одного портрета Марии Николаевны, кроме ее силуэта в детском возрасте. Говорили , что она была нехороша собой, но что лучистый взгляд ее глаз придавал ей т у особую привлекательность, которая лучше красоты. Княжна переняла от с воего отца и гордый, не зависимый характер, и пренебрежение к мнению свет а. Прекрасные свойства ее души делали ее любимой всеми, кто ее знал. Толстой, лишившийся матери 18-ти месяцев от роду, бережно собирал и хран ил в памяти все, что удалось ему узнать о ней от родных. В «Воспоминаниях» он писал: «...Все, что я знаю о ней, все прекрасно». Лев Николаевич всегда с любовью вспоминал о своих родителях, которых п отерял в раннем детстве. Черты их жизни и характеров он запечатлел в свои х произведениях: облик Марии Николаевны угадывается в поэтическом обра зе Maman в повести «Детство»; и стория любви и женитьбы Марии Николаевны и Николая Ильича описана в «Вой не и мире» как история женитьбы Николая Ростова и княжны Марьи Болконско й. Прототипами героев «Войны и мира» послужили и оба деда писателя: стар ый князь Болконский многими своими чертами напоминает Н. С. Волконс кого, граф Илья Ростов — И. А. Толстого. Рассказ о детстве Толстого, о его р одителях хорошо до полнить чтением отрывков из «Воспоминаний». В 1838 году умерла бабушка Пелагея Николаевна, и дети совсем осиротел и. С исключительной любовью и преданностью заботилась о детях Т. А. Ерго льская, их дальняя родственница, которую они ласково называли тетенько й. Дружескую привязанность к Татьяне Александровне Лев Николаевич сохр анил на долгие годы, о ней он говорил, что она была «третье (после отца и матери) и самое важное лицо в смысле влияния на мою жизнь». Татьяна Александровна стремилась развивать в детях те задатки высок ой нравственности и гуманности, которые первоначально внушены им были р одителями. Некоторые черты ее характера Толстой придал Соне в «Войне и м ире», а история ее любви к Николаю Ильичу напоминает историю любви Сони и Николая Ростова. Дети — Николай, Сергей, Дмитрий, Лев и Мария — живо восприняли куль турные традиции семьи, рано проявили литературную одаренность. Старший, любимый брат Николенька унаследовал от матери дар сочинять и рассказы вать чудесные истории. Однажды он рассказал братьям «Легенду о зеленой п алочке»: будто бы эта волшебная палочка тайно зарыта на краю оврага в лес у Старый Заказ; ум ней написан секрет всеобщего счастья людей... Младший из братьев, Лев, отличался искусством составлять шарады, пре красно декламировал; в «Воспоминаниях» рассказывается о том, как восхищ ен был Николай Ильич его чтением стихотворения Пушкина «Наполеон». Когда братья Толстые затеяли издавать рукописный журнал «Детские з абавы» , семилетний Лева вел отделение «Натуральная история», где помест ил свои рассказы о птицах — «Орел», «Сокол», «Сова». Пристрастие к жанру к ороткой истории из жизни животных у Толстого осталось навсегда; в 1870-е год ы, уже прославленным писателем создавая свою «Азбуку» для крестьянских детей, он увлеченно писал рассказы, известные теперь каждому школьнику: «Лев и собачка», «Муравей и голубка», «Булька» и многие другие. Большим событием в жизни мальчика был переезд семьи в Москву из Ясной Поляны в 1837 году. Первая встреча с Москвой запомнилась ему на всю жизнь: «Бы л хороший день, и я помню свое восхищение при виде московских церквей и до мов, восхищение, вызванное тем тоном гор дости, с которым отец показывал м не Москву». Студенческие годы Толстого прошли в Казани. Здесь он поступил в униве рситет. Он был сначала зачислен на факультет восточных языков Казанског о университета, так как родные хотели, чтобы он сделал дипломатическую к арьеру: затем он учился на юридическом факультете. В студенческие годы Толстого ректором Казанского университета был в ыдающийся математик Николай Ива нович Лобачевский . Он знал и отличал ср еди других студентов талантливого юношу. Впоследствии Лев Николаевич в споминал о Лобачевском: «Я его отлично помню. Он был всегда таким серьезн ым и настоящим ученым...» По словам Толстого. Лобачевский говорил ему: «Был о бы очень печально, если бы ваши выдающиеся способности не нашли примен ения. В чем он мог видеть тогда мои способности, уж не знаю».— добавлял То лстой. В Казани тетка-опекунша Пелагея Ильинична Юшкова занимала видное пол ожение в светском обществе как дочь .бывшего губернатора И. А. Толстого, о котором сохранились добрые воспоминания. Среди светских знакомых П. И. Ю шковой был генерал-губернатор Казани С. П. Шипов, в молодости член «Союза б лагоденствия», друг П. И. Пестеля; впоследствии он уклонился от дви жения декабристов и был прощен Николаем I ; жена Шипова Анна Евграфовна известна как приятельница А. С. Пушк ина и В. А. Жуковского. Толстой вспоминал впоследствии, что он «очень любил веселиться в Казанском, всегда очень хорошем обществе». Лев Николаевич танцевал на балах, участвовал в спек таклях и «живых ка ртинах». В одной из них — «Предло жение жениха» — он с успехом исполнил роль жениха-простофили. Живые черты юноши Толстого запечатлены в воспом инаниях его казанской знакомой А. Н. Зарницыной: «Лев Николаевич на балах был всегда рассеян, тан цевал неохотно и вообще имел вид человека, мысли к оторого далеко от окружающего, и оно мало его занимает. Вслед ствие этой р ассеянности многие барышни находили его даже скучным кавалером, и едва л и кто из нас тогда думал, что из такого сонного юноши выйдет такой гений, р авного которому теперь во всей Европе нет». К этому же времени относится карандашный набросок неизвестного художника: Толстой изображен в проф иль в студенческом мундире. Из событий студенческой жизни Толстого знаменательной была его рабо та под руководством профессора Д. И. Мейера: сравнение «Наказа» Екатерин ы II с сочинением французско го философа-просветителя XVIII века Монтескье. Работой этой он увлекся и впервые серьезно задумался над вопросами го сударственного устройства, политической жизни, общественных отношений . В тетради дневника, всецело посвященной разбору «Наказа»,— отрицатель ное отношение к монархическому правлению, осуждение рабства: «В нашем о течестве земледелие и торговля процветать не / могут до тех пор, покуда б удет существовать рабство». I Юный Толстой подчеркивает важность согласования госу-дарствен ных законов с законами нравственными. Самостоятельная работа так увлекла его, что он за бросил университет ские занятия. Впоследствии Толстой го ворил, что причиной его выхода из у ниверситета до окон чания курса была работа над «Наказом». Она пробудил а в нем живое стремление к практической деятельности на пользу ближнему , а этого не могла дать тогдашняя казенная университетская наука. Толстой оставляет университет и Казань. Он отправляется в Ясную Полян у, доставшуюся ему в наследство по разделу с братьями и сестрой. Путь духовных исканий для Льва Николаевича был нелегкий, порой им о владевало отчаяние от недовольства собой и окружающей жизнью. В порыве такого настроения он однажды чуть не уехал из Казани в Сибирь. Об этом слу чае Толстой в 1904 году сделал запись для П. И. Би рюкова, говоря о себе в треть ем лице: «Жизнь его была такая безалаберная... он готов был на всякое измен ение ее. Так, зять его Валериан Петрович Толстой, будучи женихом (Марии Ник олаевны, сестры Льва Николаевича.— Н. А.), ехал назад в Сибирь окончить там свои дела перед женитьбой. Когда он уезжал, Лев Николаевич вскочил к нему в тарантас... и не уехал в Сибирь, кажется, только оттого, что у него не было н а голове шапки». Встреча Толстого с декабристами состоялась позднее, уже после их во звращения из сибирской ссылки: с С. Г. Волконским — во Флоренции в 1860 году, с М. И. Муравьевым-Апостолом и П. Н. Свистуновым — в Москве в 1878 году. И нтерес к декабристам и их судьбе нашел реальное воплощение в творчестве Толстого, в его работе над романом «Декабристы», к которому он обра щался дважды — в 1860 и в 1878— 1879 годах, но так и не закончил это произведение, оста вив замечательные отдельные главы и интереснейшие наброски. Весной 1847 года Толстой приехал в Ясную Поляну. Он намеревался испытать здесь свои силы в практической деятельности, занимаясь устройством жиз ни крестьян. Не удачи и разочарования, которые его постигли в Ясной По ляне, он описал позднее в рассказе «Утро помещика» (1852— 1856). Яснополянские впечатления, наблюдения над бытом и характерами кресть ян, любовь к народу, подлинный де мократизм отразились в рассказах о жизн и деревни , еше крепостной в те годы.— «Поликушка» (1861 — 1862), «Три смерти» (1858 — 1859). Военная служба Толстого на Кавказе. Участие в геро ической обороне Севастополя. В 1848— 1851 годах деревенское уединение чередовалось с периодами шумной, как сам Толстой определял, «безалаберной» столичной жизни — в М оскве, в Петербурге. Молодой человек был принят в высшем свете, бывал на ба лах, музыкальных вечерах, спектаклях. Всюду его принимали ласково, как сы на достойных родителей, о которых сохрани лась добрая память В Москве Л ев Николаевич бывал в семье декабриста П. И. Колошина, в дочь которого Сон ечку он был влюблен в детстве. Под именем Сонечки Валахиной она изображе на в повести «Детство». Литературные занятия все больше привлекают Толстого, он задумывает п овесть «из цыганского быта», но рассеянная светская жизнь мешает сосред оточенному труду. Недоволь ство собой, желание круто переменить жизнь, с менить пустую болтовню светских гостиных на настоящее дело привели его к внезапному решению уехать на Кавказ. Николай Николаевич, возвращаясь в полк, предложил брату ехать с ни м, и они отправились. Об этой поездке Толстой вспоминал как «об одном из лу чших дней своей жизни». От Саратова до Астрахани плыли по Волге: «...взя ли к осовушку (большую лодку), уставили в нее тарантас и с помощью лоцмана и дву х гребцов поехали где парусом, где на веслах вниз по течению воды». Он впервые наблюдал природу южных степей и их обитателей — ки ргизов, много читал в дороге. 30 мая 1851 года Толстые прибыли в казачью станиц у на левом берегу реки Терека — Старогладковскую. Здесь располагалась артиллерийская бригада, в которой служил Николай Николаевич. Здесь нача лась и военная служба Льва Николаевича. К этому времени относится дагерр отип (изображение фотографическим способом на серебряной пластинке), за печатлевший братьев Толстых. Толстой сначала участвовал в военных действиях волонтером (добровол ьцем), затем успешно сдал экзамен на фейерверкера и был зачислен прапорщ иком, то есть млад шим артиллерийским офицером, на военную службу. Во всем самостоятельный, он во что бы то ни стало хотел сам определить свой жизне нный путь, избрав нелегкую службу офицера-артиллериста. Характерно, что он отказался от рекомендательного письма к наместнику Кавказа князю М. С . Воронцову, которое намеревался написать давний друг семьи Толстых, их р одственник А. И. Горчаков. Тол стой просто-напросто уехал, не простившись со старым князем. Военная служба на Кавказе в те времена была опасной: шла война с отряда ми горцев, объединившихся вод пред водительством Шамиля, Однажды (это бы ло в 1853 гаду) Толстой чуть не попал в плен к чеченцам. когда их отряд двигалс я их крепости Воздвиженская в Грозную. Под Толстым была очень резвая лошадь, и он мог легко ускакать. Но он не о ставил приятеля Садо Мисербиева, мирного чеченца, лошадь которого отста вала. Они удачно отбились и прискакали в Грозную за подкреплением. В офицерском обществе, не отличавшемся высокими духовными интересам и, Лев Николаевич чувствовал себя одиноко. Его больше привлекали солдаты , в них он сумел оценить простоту, доброе сердце, стойкость и мужество. Но о собенно привлекательна была для него вольная жизнь казаков. Он подружил ся со старым казаком-охотником Епифаном Сехиным, слушал и записывал его рассказы, казачьи песни. Черты характера Епифана Сехина запе чатлены в о бразе дяди Брошки в «Казаках» (повесть начата на Кавказе, закончена в 1862 го ду). Военная служба не могла занять Толстого всецело. Чувство смятения, не довольство собой не покидают его и на Кавказе. В день рождения, 28 августа 1852 года, Толстой записывает в Дневнике: «Мне 24 года, а я еще ничего не сделал. Я чувствую, что недаром вот уже восемь лет, что я борюсь с сомнением и страст ями. Но на что я назначен? Это откроет будущность». Случилось так, что на сл едующий день он получил из Петербурга письмо Н. А. Некрасова, содержащее п охвалу рукописи его первой законченной повести «Детство». На Кавказе Толстой сделал свой самый главный выбор в жизни — он стал писателем. «...Помните, добрая тетенька, что когда-то вы посоветовали мне писать романы; так вот я послушался вашего совета — мои занятия, о кот орых я вам говорю,— литературные. Не знаю, появится ли когда в свет то, что я пишу, но меня забавляет эта работа» — так писал Толстой с Кавказа в Ясну ю Поляну Татьяне Алек сандровне Ергольской. Он задумал роман «Четыре эп охи развития», в котором хотел изобразить процесс духовного роста челов ека, «резко обозначить характеристические чер ты каждой эпохи жизни: в д етстве теплоту и верность чувства; в отрочестве скептицизм, в юности кра соту чувств, развитие тщеславия и неуверенность в самом себе». На Кавказе написана первая часть задуманного рома на — «Детс тво»; позднее были созданы «Отрочество» (1854) и «Юность» (1856); четвертая часть — «Моло дость» — осталась ненаписанной. Проникновенно, тонко и точно писатель открывает в своей повести мир д етства. Перед нами — художественное исследование формирования челове ческой души. Создавая образы героев повести, писатель использовал свои л ичные впечатления и переживания, но повесть автобиографична лишь отчас ти. В созданных им образах сконцентрировалось то типическое, что характе рно для реалистического изоб ражения жизни. Недаром автор возражал прот ив заглавия «История моего детства», под которым повесть была опуб лико вана в «Современнике». Он утверждал, что писал не о своем только детстве, н о о том, что есть в детстве каждого человека. Поэтому «Детство» бессмертно. Оно интересно и важно сменяющим друг д руга поколениям читателей во всем мире. Толстой сумел раскрыть, как в пот оке разнообразных, порой мимолетных впечатлений бытия кристаллизуется человече ское в человеке. В этом процессе он отметил существенную сторо ну: доброе влияние на формирование детской души людей из народа. С какой т еплотой и любовью наряду с образом M а man обрисован образ старушки экономки Натальи Саввишны. Слуги в доме Иртеньевых, другие люди из народа с их простотой и искренн остью чувств ближе детям, чем обще ство гостиной, где под благовоспитанн ыми манерами скры ты эгоизм и фальшь. Так, уже в первом произведении Толстого возникает тема противопоста вления народной и господской жизни и обнаруживается со всей очевидно стью демократическая направленность его творчества. На Кавказе написаны рассказы о буднях армии — «На бег», «Рубка леса». В них правдиво, с большой теплотой писатель обрисовал образы русских сол дат, их непоказную храбрость, преданность воинскому долгу. Когда в 1853 году началась война России с объеди ненными военными силам и Англии, Франции и Турции, Толстой подал прошение о переводе его в дейс твующую армию, как он сам объяснял впоследствии, «из патриотиз ма». Его пе ревели в Дунайскую армию, и он участвовал в осаде турецкой крепости Сили стрия. Сознавая историческое значение совершающихся на его глазах событий, Толстой писал в Дневнике: «...Россия или должна пасть, или совершенно преоб разоваться». Пора жения русской армии делали для него очевидной необхо димость решительных и быстрых преобразований во всем укладе обществен ной жизни России. По дороге из Дунайской армии в Севастополь Толстой отмечает в Дневни ке патриотическое воодушевление наро да, его «великую моральную силу», массовый героизм сол дат и матросов и в то же время бездарность царских г енералов, их неспособность руководить, всеобщую нераз бериху: «...Грустно е положение и войска и государства». Он полон решимости действовать прот ив того, что считает злом, «пером, словом и силою». 7 ноября 1854 года Толстой прибыл в Севастополь. Под сильным впечатлением увиденного Лев Николаевич пишет письмо брату Сергею. Точность описания, глубина патриотического чувства заставляют современного читателя вос принимать этот листок из семейной переписки как замечательный докумен тальный памятник эпохи «Дух в войсках выше какого описания,— пишет Тол стой.— Во времена древней Греции не было столько геройства. Корнилов, об ъезжав войска, вместо: «Здорово, ребята!» — говорил: «Нужно упреть, ребята , умрете?» — и войска кричали: «Умрем, ваше превосходительство! Ура!..» и уже 22 тысячи исполнили это обещание. Рота моряков чуть не взбунто валась за т о, что их хотели сменить с батареи, на которой они простояли тридцать дней под бомбами. Солдаты вы рывают трубки из бомб. Женщины носят воду на басти оны для солдат... Чудное время... Мне не удалось ни одного раза быть в деле, но я благодарю бога за то, что я видел этих людей и живу в это славное время». Вскоре Толстой был назначен в 3-ю легкую батарею 11-й артиллерийской бри гады на 4-й бастион, прикрывавший доступ к центру города — один из самых о пасных и от ветственных участков Севастопольской обороны, находив шийс я постоянно под огнем противника . Жизнь в тяжелых условиях бок о бок с солдатами и матросами, несмотря н а опасность, нравилась Толстому. Он проявил здесь незаурядную личную хра брость, выдерж ку, мужество. Товарищи по службе на 4-м бастионе вспо минали о нем: «Он был в полном смысле душой батареи... Это был редкий товарищ, честн ейшая душа, и забыть его решительно невозможно». На 4-м бастионе Толстой хорошо изучил характер рус ского солдата. Ему б ыли по душе солдатская веселость и удальство, когда, например, радуясь ве сне, солдаты соорудили летучего змея и запускали его над неприятельским и траншеями, вызывая на себя ружейный огонь. То, что видел и понял, он описа л в рассказе «Се вастополь днем и ночью». Толстой предполагал поместить рассказ в «Военном листке» — журнале для солдат, кото рый он намеревалс я издавать с группой офицеров-едино мышленников. Однако демократическо е направление жур нала было «не во взглядах правительства», издание не р аз решили. Под названием «Севастополь в декабре» рассказ был напечатан в № 6 «Современника» за 1855 год. Вслед за первым рассказом написаны «Севастополь в мае» и «Севастопол ь в августе 1855 года». Рассказы потрясли современников суровой правдой о в ойне.; В «Се вастопольских рассказах» писатель впервые сформулировал пр инцип, которому оставался верен на протяжении всего своего творческого пути: «Герой моей повести — правда». Он сумел показать героические пост упки без ореола лож ного героизма, представил не парадную сторону войны, но ее будни «в крови, в страданиях, в смерти». Уже в «Севастопольских рассказах» Толстой выступил против войны как бесчеловечного явления, чуждого разуму, «Севастопольские рассказы» невелики, но в них запечат лены широкая па норама событий и множество лиц: здесь солдаты, матросы, строевые офицеры и офицеры-аристок раты, дети. Эти образы достоверны, как сама жизнь. Среди них — трогательный и привлекательный цельностью, иск ренностью, чистот ой нравственного чувства 17-летний Во лодя Козельцов, погибший на Малахов ом кургане, из рас сказа «Севастополь в августе 1855 года». Герой Толстого пе режил свое время. Много лет спустя однажды у своих знакомых Лев Николаев ич услышал, как один из мальчиков, игравших в войну, называл себя Володей К озельцовым. В годы Великой Отечественной войны подвиги героев Севастопольских р ассказов» воодушевляли советских воинов. В осажденном Севастополе Толстой постиг ту истину, что главная движу щая сила истории — народ. Героем эпо пеи Севастополя был для него русски й народ. Вместе с народом, солдатами, матросами он испытал радость борьбы и горечь поражения. То, что он пережил в дни падения Севастополя, оставило навсегда неизгладимый след в его душе. В 1902 году во время своей тяжелой бол езни в Крыму Толстой в бреду повторял: «Севастополь горит! Севастополь г орит...» Военный и исторический опыт Севастополя помог Тол стому создать в «В ойне и мире» такие реалистические картины войны, каких еще не знала миро вая литература. Петербург. Заграничные путешествия. Педагогика. Ж енитьба. В начале ноября Толстой был отправлен курьером в Петербург, ку да прибыл 19 ноября 1855 года. Он остано вился у И. С. Тургенева, в его квартире на Фонтанке, у Аничкова моста. Они уже были знакомы заочно. Имение Тургенева Спасское-Лутовиново Орловской губернии на ходилось рядом с Покровским, где, выйдя замуж за В. П. Толстого, жила Мария Николаевна, сестра Льва Никол аевича. Тургенев бывал у М. Н. Толстой, выражал ей свое восхищение талантом ее брата; из Покровского Иван Сергеевич написал первое письмо Толстому, в котором убеждал его оставить военную службу и целиком посвятить себя л итературе, благодарил за посвящение ему рассказа «Рубка леса». Тургенев был старше Толстого на 10 лет, и когда по приезде Льва Николаев ича в Петербург он близко сошелся с ним лично, то испытал к нему чувство, п охожее на отцовское; Толстой отвечал Тургеневу искренней дружеской при язнью, переписывался с ним, часто встречался, гостил в Спасском. В 1855 году в Петербурге Тургенев ввел Толстого в круг известных петербу ргских литераторов, способствовал его литературному успеху. Особенно с близился Толстой с писателями, группировавшимися вокруг Возглавившее современник Некрасов и Чернышевский стремились содейс твовать возмужанию реалистиче ского таланта начинающего писателя. «...Я люблю в вас... великую надежду русской литературы,— писал Некрасов Толст ому,— для которой вы уже много сделали и для которой вы еще более сдел аете, когда поймете, что в на шем отечестве роль писателя — есть прежде всего роль учителя и, во возможности, заступника за безгласных и прин иженных». В твоих статьях, посвященных ранним произведениям Толстого, Чернышев ский тонко определил своеобразие его таланта. Но Толстой еще не сделал окончательного выбора. Жизнь его была неу строенной, он метался из Петербурга в Москву, в Ясную Поляну, в Покровское , снова в Петербург… Как будто стремительный духовный рост, что происход ил в нем , не давал ему покоя, гнал с места на место. Неукротимая энергия и свежесть его духовных сил привлекали и очаровыв али окружающих. Один из друзей Толстого, П_ К. Анненков. заметил: «...просто и зумительно, как много мыслил этот человек о нравственности, добре и исти не и с каких ранних пор!…» Настойчивые советы Тургенева оставить военную службу все-таки имели действие на Толстого: он подал прошение об отставке и в ноябре 1856 года пол учил увольнение от военной службы, а в начале 1857 года отправился в свое пер вое заграничное путешествие через Варшаву в Париж. Здесь он застал Некра сова и Тургенева. В письме из Парижа Тургенев сообщал их общему другу: «То лстой здесь — в глядит на все, помалчивая и расширяя глаза, поумнел очень во все еще ему неловко с самим собою — а потому н другим с ним не совсем по койно. Но я радуюсь, глядя на вето: это, говоря по совести, единственная над ежда В Париже Лев Николаевич знакомился с культурной и общественной жизнь ю Франции: посещал лекции, кон церты, Лувр, Национальную библиотеку. Его в осхищало здесь чувство «социальной свободы». Но в то же время Толстой ос тро чувствовал противоречия буржуазной циви лизации. То. что ему довело сь увидеть в Париже, потрясло его на всю жизнь. Это была казнь на площади Р окетт. На глазах у Толстого гильотина отсекла голову осужденному. «Я вид ел иного ужасов на войне и на Кавказе, но ежели бы при мне изорвали на куск и человека, это не было бы так отвратительно. как эта искусная и элегантна я машина, посредством которой в одно мгновение убили сильного, свежего, з дорового человека» — так под непосредствен ным впечатлением происшед шего писал Толстой своему другу. Он поспешно выехал из Парижа в Швейцарию, где «природа больше всего да ет это высшее наслаждение жиз ни». Но и среди швейцарской природы своим о стрым взглядом он подмечал контрасты, разрушавшие иллюзию идил лическо й жизни. Встреча с нищим певцом у роскошного отеля Швейцергоф в Люцерне послужила Толстому сюже том для рассказа «Лю церн». В этом рассказе, как ив повести «Детство», писатель показал истинное б лагородство и душевную тонкость в че ловеке из народа, а под респектабел ьной внешностью бо гатых туристов — духовную ограниченность и эгоизм. В 1860 году Толстой отправился во второе заграничное путешествие. В это время он увлекся школьным делом, и целью его поездки было ознакомление со школами За падной Европы. Тяжелым событием в жизни Толстого стала сме рть любимого брата Николеньки на юге Франции, в Гиере. Он умер на руках Л ьва Николаевича. «Скоро месяц, что Николенька умер. Страшно оторвало мен я от жизни это событие...— записал Толстой в Дневнике.— Николенькина сме рть — самое сильное впечатление в моей жизни». Эта утрата заставила Тол стого снова болезненно ощутить свое I сиротство. В письме А. А. Толстой он высказал вполне, кем был дл я него брат: «Мало того, что это один из лучших людей, которых я встречал в ж изни, что он был брат, что с ним связаны лучшие воспоминания моей жизни,— это был лучший мой друг». Из Франции Толстой в начале марта 1861 года прибыл в Лондон. Здесь ему посчас тливилось присутствовать на лекции Чарльза Диккенса, который был одним из самых любимых писателей Толстого; его портрет он поместил в своем ясн ополянском кабинете среди портретов близких людей. В Лондоне Толстой встретился с А. И. Герценом. Продолжая дело декабристов в годы николаевской ре акции, Герцен возв ысил свой голос против самодержавного гнета и подвергся преследования м правительства. Он по кинул Россию и был основателем вольной русской пр ессы за границей. Его «Полярную звезду» и «Колокол», запре щенные в Росси и, жадно читала передовая русская моло дежь. Читал их и Толстой. Его особе нно интересовали материалы о декабристах, которые публиковались в «По л ярной звезде». Герцен также был знаком с сочинениями молодого писателя, высоко ценил их. Огромный авторитет Герцена не смутил Толстого, и при встрече он горяч о, порой даже яростно отстаивал перед Герценом свои взгляды на ко ренные вопросы исторического развития России. В письме Тургеневу Герцен шутя ж аловался, что Толстой в спорах «как под Севастополем берет храбростью и натиском». Каждый отстаивал важность своего дела: Герцен — дело революц ионной пропаганды вольным русским словом, Тол стой — дело народного пр освещения, которым в то время был одержим,— организацию сельских школ, « универси тетов в лаптях», то есть учительских курсов. Толстой мечтал о пр еобразовании русской жизни мирным путем, мысль о насильственной револю ции его отталкивала. Однако, страстно споря, Толстой и Герцен были друг другу близки. Толсто й до конца дней восхищался Герценом и хранил память о своей единственной с ним встрече. На память о встречах в Лондоне Герцен подарил Толстому фот ографию, на которой он сфотографирован вместе со своим другом, поэтом Н. П . Огаревым. «Живой, отзывчивый, умный, интересный,— вспоминал Толстой много лет с пустя,— Герцен сразу заговорил со мною так, как будто мы давно знакомы, и сразу заинте ресовал меня своей личностью. Я ни у кого уже потом не встреч ал такого редкого соединения глубины и блеска мыслей...» В письме к Герцену Толстой впервые упоминает о том, что начал писать ро ман о декабристе. Это было несколько глав, в которых описано возвращение декабриста Петра Лабазова с женой, дочерью и сыном из сибирской ссылки. В последствии из этого замысла выросла эпопея «Война и мир». Из Лондона Толстой возвращался в Россию через Брюс- » сель. Здесь он сф отографировался. Снимок запечатлел происшедшую в нем перемену: мы видим его возмужавшим, энергичным, сильным, с черной, слегка кур чавой бородой. Таким запомнился первым ученикам ясно-полянской школы их учитель. Таким он изображен на детском рисунке того времени. О том, как важны и значительны были для Толстого его занятия с крестьян скими детьми, общение с ними, мы узнаем из его письма к А. А. Толстой: «Есть и у меня поэтическое, прелестное дело, от которого нельзя оторваться — эт о шко ла... Классы рядом в саду под яблонями, куда можно пройти нагнувшись, т ак все заросло. И там сидит учитель, а кру гом школьники, покусывая травки и пощелкивая в липовые и кленовые листья. Учитель учит по моим советам, но все-таки не совсем хорошо, что и дети чувствуют. Они меня больше любят. И мы начинаем беседовать часа 3— 4, и никому не скучно. Нельзя рассказать, что э то за дети — надо их видеть... Дом школы теперь почти отделан. Три большие к омнаты — одна розовая, две голубые заняты школой. В самой комнате, кроме т ого, музей. По полкам кругом стен разложены камни, бабочки, скелеты, травки , цветы, физические инструменты и т. д.». Экспонаты для школьного музея То лстой собрал во время заграничной поездки. Дом школы, о котором идет реч ь,— флигель яс нополянской усадьбы. Однажды, занимаясь с детьми и желая приохотить их писать сочинения, То лстой предложил ученикам придумать рассказ на тему народной пословицы или поговорки. Школь никам это понравилось. Толстому удалось пробудить в де тях творческое начало. Сочинения крестьянских ребят вос хищали Тол стого серьезностью взгляда на жизнь, выра зительностью языка. Лучшие ра ссказы «Ложкой кормит, стеблем глаз колет» и «Солдаткино житье» Толсто й напе чатал в приложении к педагогическому журналу «Ясная Поляна», кот орый он издавал в 1862 году. Школа еще более сблизила Толстого с жизнью народа, по-новому раскрыла для него его талантливость. Писатель отдавал силы народному образовани ю ради спасения «то нущих Пушкиных и Ломоносовых», а они, по его наблю ден иям, «кишат в каждой школе». Занимаясь с детьми, Толстой с восхищением наблюдал, как в крестьянско м ребенке обнаруживается художник. Толстой утверждал даже, что творче ство крестьянских де тей открывало перед ним великие законы искусства. Об этом он писал в статье «Кому у кого учиться писать» — кре стьянским д етям у литераторов или литераторам у крестьянских детей. Выходило так, что учиться надо у детей. В этом выводе, по существу, отражено то, что дала Т олстому-художнику школа: заглядывая в душу крестьянского ребенка, он ус ваивал народный взгляд на окружающее. Это была одна из необходимых пре дпосылок для создания народно-героической эпопеи о войне 1812 года — «Во йны и мира». Вскоре важное событие в жизни Толстого отдалило его от школьных занят ий: в сентябре 1862 года он женился на Софье Андреевне Берс, дочери давних хо роших знакомых, московского врача Андрея Евстафьевича и его жены Лю бов и Александровны. Их дочерей Лизу, Соню и Таню Лев Николаевич знал еще дево чками; сестры Берс привлекали своей жизнерадостностью, непосредствен ностью, отсутствием манерности. Особое очарование отличало младшую Тан ю. Впоследствии, когда Толстого спрашива ли, с кого списан образ Наташи Ростовой, он отвечал шутя: «Я взял Таню, перетолок ее с Соней, и вышла Ната ша. Сразу же после свадьбы Лев Николаевич и Софья Андреевна уехали в Ясну ю Поляну, где прожили почти безвыездно 20 лет. Толстой обрел наконец семейн ое счастье. В Софье Андреевне он нашел прилежную помощницу в своем литер атурном труде. Она бесконечное число раз разбирала и переписывала трудн ые для чтения рукописи писателя, счастливая тем, что первая читает его пр оиз ведения. «Я дожил до 34 лет и не знал, что можно так любить и быть так счастливым», — признавался Толстой своим друзьям. Одним из первых сочинений, переписанных набело рукой Софьи Андреевны , была повесть «Казаки». Толстой работал над ее завершением зимой 1862 года. П овесть была на печатана в № 1 «Русского вестника» за 1863 год. Образ главного героя повести Оленина автобиографичен. Созна ние ничтожества пустой св етской жизни, стремление начать другую, новую жизнь, простую и здоровую, к акой живут казаки, было мечтой и самого Толстого. Впервые в русской литер атуре поэтически и правдиво описана жизнь казачьей станицы, народные пр аздники и обычаи. В галерею русских народных характеров вошли образы каз ачки Марьяны, Лукашки, дяди Ерошки. «Война и мир» Выбор давно сделан. Литература, искусство, педагогика и семь я» — этой записью в Дневнике обозначен новый, необычайно плодотворный период в жизни писателя. Софья Андреевна и появившиеся вскоре дети — Сережа, Таня, Илья — внос или оживление в уединенную яснопо лянскую жизнь. Лев Николаевич с увлеч ением занимался хозяйством, воспитанием детей, по вечерам — чтением, му зыкой: играл на фортепьяно в четыре руки с Софьей Андреевной сонаты и сим фонии Моцарта и Бетховена, пьесы Шопена. Толстой работал над новым романом. Семь лет упорного труда потребовал о осуществление его замысла. Завершая работу, уже в окончательной редакц ии он озаглавил про изведение «Война и мир». Он находился в расцвете свои х творческих сил и осознавал это вполне, испытывал ощу щение свободы от т ого, что в гармоническом соответствии раскрывались все стороны его гром адного таланта: склон ность к философским обобщениям, одержимость и дот ош ность историка, проницательность художника. Обращение к исторической теме не было для Толстого случайно. Оно не бы ло и стремлением укрыться от жгучих вопросов современности в своем счас тливом яснополянском уединении. С юности Толстой испытывал неутолимую потребность «знать ход истори и», чтобы найти в жизни свою цель и свое место. О закономерностях историче ского развития он горячо спорил с Герценом в Лондоне. Теперь, два года спустя, в тишине «комнаты под сво дами» Толстой заново переживал вихрь не давних впечатлений: Севастополь в огне, шум парижски х улиц, накаленную атмосферу политических споров в доме Герцена. Еще гро мче и явственнее звучали в его сознании голоса, спорящие об исторических судьбах Европы и России. Чем глубже Толстой задумывался над сущностью своих исторических взг лядов, тем очевиднее становилось их родство со взглядами декабристов. Зв ено исторической цепи, разорванной царем-жандармом на Сенатской площад и, чудесным образом оказывалось в его руке. Толстой снова обратился к замыслу описать историю жизни возвративше гося из Сибири декабриста. Его глазами Толстой хотел увидеть и с его пози ции объяснить «свою Россию». В то же время художник стремился понять, как сложился особенный характер его героя, а для этого он должен был прослед ить «эпохи его развития». Молодость героя «совпадала с славной для России эпохой 1812 года». Толст ой погрузился в изучение мате риалов эпохи. Он прочел исторические сочи нения о войнах с Наполеоном русских и французских историков: А. И. Ми хайл овского-Данилевского, М. И. Богдановича, А. Тьера и других. Чтение глубоко р азочаровало его: в сочинениях этих, где собрано множество фактов и подро бностей, от сутствовал «тон правды», что, по мнению Толстого, было необход имым условием подлинно исторического сочинения. Он прочел также русские и французские романы об эпохе наполеоновских войн: сочинение Жермены де Сталь «Дель фина», роман М. Загоскина «Рославл ев, или Русские в 1812 году», Р. Зотова «Леонид, или Некоторые черты из жизни На полеона» и роман Александра Дюма «Наполеон», вы шедший в Париже в 1846 году. Но в этих романах Толстой остро ощущал условность литературного изобра жения жизни. Значительно интереснее оказались для него воспоми нания самих участ ников сражений, людей той эпохи. В их рассказах он находил богатый матери ал для творческой обработки. В яснополянской библиотеке и поныне хранят ся «Походные записки русского офицера» И. Лажечникова, «Записки о 1812 годе Сергея Глинки, первого ратника Московского ополчения», сочинения Д. В. Да выдова, «За писки современника с 1805 по 1819 год» С. Жихарева. На страницах этих книг — пометы, сделанные Толстым во вре мя работы. Особенно он ценил сочи нения поэта-партизана Дениса Давыдова. Но пожалуй, для писателя было еще важнее прикос нуться к подлинным до кументам того времени, например прочитать письма, написанные в 1812 году, и э то оказалось возможным: через знакомых Толстой получил пачки напи санны х по-французски писем. Их писала московская ба рышня Мария Аполлоновна В олкова своей подруге, Варваре Ивановне Ланской, в Петербург. Письма по нр авились Толстому, в них эпоха оживала в мельчайших подробностях, необход имых для романиста, и он почерпнул отсюда некоторые черты действительно й жизни и придал их своим героям, людям, «которых никогда не было». ...Из Москвы 24 июня 1812 года М. А. Волкова сооб щала: «...Гагарины тоже достойны сожаления. Кн. Андрей решается отправиться в поход и предоставляет жене спра виться с родами, как знает...» И перед нами сразу же I возникают образы толстовского роман а — князь Андрей Болконский * небольшого роста, весьма красивый молодой человек с определенными и сухими чертами» и его жена, «маленькая княгиня ». Однако писателю стоило огромного труда вылепить эти 'образы, найти из множества возможных вариантов тот, который неотразимо воздействует на читателей. Успеху творческих исканий способствовала обстановка Ясной По ляны, где живы еще были предания дедовских времен. О них напоминали сво им звучным боем старинные «нор-тоновские» часы в футляре из красного дер ева в форме (башенки, фамильные портреты в зале, аллеи посаженного старым князем Волконским парка. В шкатулках хранились письма отца и матери, аль бомы с рисунками и стихами 1810— 1820-х годов. Толстой предполагал озаглавить роман «Три поры». Об этом свидетельст вует второй вариант начала, носящий подзаголовок «Часть 1-я 1812 год». Три пор ы — три важнейшие исторические эпохи жизни героя-декабриста: 1812 год — 1825 год — 1856 год. Но и этот вариант отброшен. Вот как сам Толстой объяснял п ричину изменения замысла: «Я другой раз бросил начатое и стал писать со в ремени 1812 года, которого еще запах и звук слышны и милы нам... Между теми полу историческими, полуобщественными, по лувымышленными великими характе рными лицами великой эпохи, личность моего героя отступила на задний пл ан, а на первый план стали, с равным интересом для меня, '• и молодые и стары е люди, и мужчины и женщины того времени...» Произведение обретало подлинно эпический характер, интерес к отдель ной, пусть выдающейся личности сменился интересом к жизни народа в целом . «В «Войне и мире» я любил мысль народную вследствие войны 1812 года»,— скаж ет позднее Толстой. «Мысль народная» — душа, сила сцепления всех эле ментов произведения . «Войну и мир» мы называем эпопеей не только за широту охвата действител ьности, но за истинную народность, выразившуюся в глубоком постижении ру сского национального характера, как он проявился в исторических событи ях. Одна из особенностей повествования в «Войне и ми ре»— сочетание эпич еского и лирического начал. На все изображаемые в романе события автор с мотрит как бы сверху, он сразу видит всех участников действия, и от него не ускользает ни одно слово, ни одно движение в толпе действующих лиц. В то ж е время он сан как бы участвует в изображаемых событиях, всякий раз прини мая облик того или другого из своих любимых героев — Андрея Болкон ског о на Праценских высотах, когда он, раненный в Аустерлицком сражении, види т высокое и мрачное небо», Пьера Безухова на батарее Раевского во время Б ородинского сражения, то Николая Ростова, то Пети Ростова ночью, на парти занском бивуаке, то Николеньки Болконского, меч тающего совершить таков подвиг, как совершали герои Плутарха. Это перевоплощение позволило Толстому достичь такой правдивости, до стоверности в описании исторических со бытий, что совершенно исчезает о щущение литературного повествования и достигается полная иллюзия, что перед нами жизнь, как она есть. Главные герои романа — Андрей, Пьер, Наташа, Николай и Петя Ростовы, Ни коленька Болконский соединены глубоким внутренним родством: в каждого из них художник вложил часть себя. Он насытил их внутреннюю жизнь своим б огатым духовным опытом. Первые части романа под заглавием «1805 год» печа тались в журнале «Русс кий вестник» за 1865 год. Произ ведение имело успех, и Толстой хотел издать е го отдельной книгой с иллюстрациями. Он заказал рисунки М. С. Башилову и оч ень заинтересовался работой художника, пе реписывался с ним, давал сове ты. В письмах Толстого к М. С. Башилову содержатся дополнительные черточк и к характеристикам героев. Рассказ о грандиозных исторических событиях не отвлекает Толстого о т важной для него темы: «природа и человек», напротив, события жизни челов еческой посто янно соотнесены в романе с жизнью природы. Описывая подро бно сражения, он столь же подробно описывает сцену охоты Ростовых. Она дл я него важна, потому что во взаимодействии с природой наиболее глубоко и полно вы являются существенные черты характера и жизни людей. Писатель противопоставил в романе вечные, природные начала временно му, суетному: царства рушатся — простые человеческие радости неизменны . В этом противопоставле нии — особенность толстовской философии истор ии. Подлинная кульминация романа-эпопеи — Бородинское сражение; к нему с ходятся и от него расходятся нити повествования; этим событием проверяю тся характеры главных героев романа, в нем раскрывается вполне ха ракте р всего народа — главного вершителя исторических судеб, по мысли Толсто го. Подготовка к описанию Бородинского сражения потре бовала от писател я особенно много сил. Не полагаясь на изучение известных исторических ис точников, Толстой 25— 27 сентября 1867 года совершил поездку на Бородин ское п оле, взяв с собой Степу Берса, младшего брата Софьи Андреевны. На местност и он сделал необходимые записи. Впоследствии С. А. Берс вспоминал: «Два дня Лев Ни колаевич ходил и ездил по той местности... Он делал свои заметки и ри совал план сражения...» Пристальное изучение народной жизни, опыт Севаст ополя, знание «своей Рос сии» — все это помогло Толстому достичь подлин но реали стического изображения народно-освободительной войны. Создавая «Войну и мир». Толстой выступал художни ком-новатором, он опр окидывал сложившиеся литератур ные приемы описания исторических собы тий и воинских подвигов, укоренившиеся представления о героическом и ге роической личности. Он все время на протяжении пове ствования вступал в спор: с официальными историками, с сочинителями военных донесений, с пис ателями-романти ками; его произведению свойствен полемический пафос. Толстой разоблачал «лживое», с его точки зрения, пред ставление о геро е, сопоставляя в романе Наполеона и Ку тузова; он был убежден в том, что, как бы ни изменялись формы человеческого общежития, всегда останется один п остоянный закон добра. Развенчивая бур жуазный культ сильной личности ( примером такой личности был Наполеон), он утверждал: «...Нет величия там, гд е нет простоты, добра и правды». Толстой не отрицал роли личности в истории, напротив, он стремился пос тичь значение каждой бесконечно малой в сумме миллионов равнодействую щих, из которых скла дывается историческое движение. Он писал: «Движение народов производит не власть, но деятельность всех людей». «Мысль народная» романа-эпопеи не только в изобра жении освободитель ной войны народа против иноземного нашествия, но и в глубокой вере в торж ество добра и спра ведливости, в победу жизни над смертью. В эпилоге роман а жизнь торжествует над смертью в любви Наташи и Пьера, княжны Марьи и Ник олая Ростова, в сыне Андрея Болконского Ннколеньке, который вырастет дек абристом. С 1867 года стало выходить отдельное издание «Войны и мира» в шести частя х (последняя часть вышла в свет в 1869 году). Роман сразу же привлек внимание ч итающей публики и раскупался нарасхват. В газетах появились сообщения о блистательном успехе романа, о том. что его «прочла вся Россия». Среди пер вых читателей, высоко оценивших роман, были историк М. П. Погодин, писатели Н. С. Лесков, М. Е. Салтыков-Щедрин. И. С. Тургенев, назвавший «Войну и мир» «од ной из замечательнейших книг нашего времени». Вскоре появились переводы «Войны и мира» на иност ранные языки, и Толс той был признан одним из великих писателей XIX столетия. «Анна Каренина» Еще отсылались в Москву из Ясной Поляны корректуры последних частей «Войны и мира», а Толстой был уже полон новых творческих замыслов. Его снова привлекает педагогика, и он задумывает создать свою «Азбуку» и книги для первоначального чтения. С этой целью он перечитывает множеств о русских народных былин и сказок, у него даже является мысль начать рома н, героями которого будут былинные богатыри. Осенью 1871 года Толстой прист упил к работе над «Азбукой» и, чтобы заново проверить свои педагогически е методы, на основе которых он ее создавал, возобновил занятия с крестьян скими детьми. Теперь ему помогали проводить занятия Софья Андреевна и ст аршие дети. Сережа и Таня успешно обучали ребят начальной грамоте, но Иль я, которому не было еще семи лет, подрался со своими учениками... Толстой считал, что создание книг для детей требует особых знаний и ма стерства. Он писал А. А. Толстой: «...Эта Азбука одна может дать работы на сто лет. Для нее нужно знание греческой, индийской, арабской литератур, нужны все естественные науки, астрономия, физика и ра бота над языком ужасная — надо, чтоб все было красиво, хорошо и, главное, ясно». Для «Азбуки» и «Русских книг для чтения» Толстой написал рассказы «Фи липок», «Косточка», «Лев и собачка», «Кавказский пленник», хорошо извест ные теперь всем де тям. «Новая азбука» Толстого, вышедшая в 1875 году, пользо валась большим успехом, особенно в сельских шко лах, и выдержала 28 издани й при жизни писателя. Одновременно с созданием «Азбуки» Толстой увлеченно работает над ро маном из эпохи Петра I : изуча ет истори ческие материалы, набрасывает разнообразные варианты. Петров ская эпоха привлекала его потому, что в ней ему виделся «узел русской жиз ни», начало того исторического процесса, последствия которого совершал ись на его глазах. Однако, потратив много труда на разработку историческ ого замысла, Толстой неожиданно стал писать роман на со временную тему, в окончательной редакции получивший название «Анна Каренина». В этот начальный период работы Толстого над «Анной Карениной» художн ик И. Н. Крамской написал в Ясной Поляне первый живописный портрет писате ля. Роман, над которым работал Толстой в 1873— 1877 годы, в одном из первоначальн ых вариантов был им озаглавлен «Два брака». И хотя заглавие он впоследст вии изменил, в композиции произведения сохранилась эта глав ная паралле ль первоначального замысла: в ней отчетливо прослеживается последоват ельность и сочетание двух сюжетных линий — линии Анны Карениной, ее б рак был несчастлив и привел к трагической развязке, и линии Констант ина Левина, семейная жизнь которого сложилась вполне счастливо. Но созда нные художником образы тем и прекрасны, что полны жизни и не укладываютс я в рам ки простой схемы. Счастливый семьянин Левин страдает, отчаиваетс я, испытывает отчуждение от жизни, потому что маленькое семейное счастье его не может удовлетворить, он мучительно ищет пути к всеобщему счастью и справедливости. Образ Левина автобиографичен. Недаром фамилию героя Т олстой образовал от своего имени: Лев — Левин. В романе о современности Толстой исследовал жизнь как |художник-истор ик, он остро схватывал изменения, происшедшие в жизни общества, чутко ула вливал готовящиеся социальные сдвиги. В рамках семейного романа он да л широкую картину жизни пореформенной России, где после отмены крепостн ого права в 1861 году «все переворотилось и только укладывается». Если в с Войне и мире» превратности исторических судеб противопостав лена незыблемость семейного начала, тор жество простых человеческих ра достей, то в «Анне Карениной» вихрь истории вторгается в тот вечный круг бытия, который писатель ранее полагал недоступным этому вторжению. «Все переворотилось» — и социальные изменения! роковым образом отозвались в сфере семейных отношений, человеческих страстей, в самом мироощущении человека. Роман начинается словами: «Все смешалось в доме Облонских». Несчастли ва не только Анна, несчастлива Долли, жена ее брата, добродушного и легком ысленного эгоиста Стивы Облонского. Сиена семейных неурядиц, раз лада, к рушения устоявшегося быта сразу вводит в ту атмосферу неблагополучия, в которой развертывается действие романа. Неудачи преследуют всех главных героев: неудачей кончается первое объяснение Левина с Кити и рушатся его надежды на семейное счастье; с. оск орблена первая любовь Кити — ей изменяет Вронский; рушится семейное бл аго получие и служебная карьера Алексея Александровича Каренина; из ломана жизнь Вронского — в конце романа он уезжает добровольцем на Балк аны, чтобы найти смерть на войне; и, наконец, Анна, казалось бы созданная дл я счастья, ввергнута в ужасную душевную борьбу, осуждена обществом, дове дена до предела отчаяния и гибнет под колесами поезда . Образ Анны Карениной — один из лучших женских образов в мировой литер атуре. Но такой, какой мы ее знаем, Анна явилась не сразу — образ героини и зменялся в про цессе создания романа, приобретая все более привлека тел ьные и выразительные черты. Толстой упорно добивался совершенства плас тического образа. Так, естественная, за вораживающая красота Анны Карен иной родилась в по исках наиболее точного описания: известны четыре чер но вые редакции описания внешности Анны. Одна из харак терных черт внешн ости Карениной — «своевольные корот кие колечки курчавых волос, всегда выбивавшиеся на за тылке и висках» была списана Толстым с натуры. По свид етельству Т. А. Кузминской, писатель придал Анне Ка рениной черты внешнос ти дочери Пушкина Марии Алек сандровны Гартунг (лист № 17). Встретив однажд ы М. А. Гартунг на балу в Туле, Толстой заметил у нее «породистые арабские з авитки на затылке» и этой чертой ее внешности особенно восхищался. Прочитав «Анну Каренину», И. С. Тургенев сказал о Толстом: «Он теперь пе рвый писатель не только в России, но и во всем мире. Некоторые его страницы , например, свидание Анны Карениной с сыном,— какое совершенство! Когда я читал эту сцену, у меня книга из рук выпала. «Да! Неужели,— говорил я мысле нно,— можно так хорошо на писать?» Сцена, когда Анна приходит на свидание с отнятым у нее сыном в день его рождения, исполнена драматизма и правды, в ней передан вихрь чувств, охва тивших отчаяв шуюся мать. Эта сцена изображена талантливым художни ком современником Толстого М. А. Врубелем. Раскрывая трагедию женщины-матери, Толстой с по разительной тонкост ью воплотил в романе столь важную для него тему детства. К замечательной галерее детских портретов, созданных писателем, где рядом с Николенькой Иртеньевым и Володей Козельцовым Петя Ростов к Николенька Болконский, п ринадлежит и Сережа Каренин. В двух-трех сценах художник раскрывает исто рию детской души, пострадавшей от соприкосновения с жестоким и не справ едливым миром взрослых. Итог романа — осуждение современного общества, в котором нет места д ля простого человеческого счастья. Герой романа Левин ищет выход из непримиримых социальных противореч ий, что наблюдает вокруг, мечтает о «бескровной революции». Левину прихо дится проделать огромную внутреннюю работу, чтобы осознать свое место в мире. Одолев путаницу изменяющейся жизни, он сбли жается с народом, стрем ится усвоить мужицкую веру и приходит к убеждению, что закон добра неизм енен, как природа, как мироздание. В истории Левина отразилось начало дух овного кризиса, который пережил сам Толстой. В 1878 году, закончив работу над «Анной Карениной», он снова вернулся к св оему давнишнему замыслу романа о декабристе. Работа над декабристской темой оказалась чрезвычайно важной для сам ого писателя: в процессе этой работы совершился резкий перелом в его отн ошении к самодер жавию. Глубокий кризис мировоззрения заставил Толстог о зимой 1879 года оставить незавершенными свои художе ственные замыслы. «Исповедь». Произведения 80 – 90-х годов. «Воскресе ние» Трудное время внутреннего перелома совпало для Толстого с из менением обычного яснополянского распорядка жизни: с осени 1881 года семь я по зимам стала жить в Москве, так как наступила пора старшим сыновьям по ступать в университет, дочерям — выезжать в свет. Летом 1882 года Толстой ку пил дом в Долгохамовническом переулке, ныне Музей-усадьба Л. Н. Толстого в Москве, улица Льва Толстого, 21. Старший сын писателя Сергей Львович вспо минал,|что отцу «...нравилось уединенное положение этого дома и его запуще нный сад размером почти в целую десятину... Дом, в том виде, в котором он был куплен, был мал для нашей семьи, и отец решил сделать к нему пристройку... Ни жний этаж и антресоли остались в прежнем виде, а над первым этажом были в ыстроены три высокие комнаты с паркетными полами, довольно большой зал, гостиная и за гостиной небольшая комната (диванная) и парадная ле стниц а. Для своего кабинета отец выбрал одну из комнат антресолей с низким пот олком и окнами в сад». Но и густой сад не мог оградить Толстого от городского ; шума, а главное, от тех острых социальных противоречий, которыми была полна жизнь капи талистического горо да,— в 80-е годы прошлого века Москва уже превратила сь, из старой патриархальной столицы в промышленный центр. Толстой хорошо знал крестьянскую жизнь, понимал деревенскую бедно сть и сострадал ей; контрасты городской жизни, где рядом с роскошью ужива лась ужасающая нищета, были для него новы, непонятны; со свойственной ему пытливостью социального исследователя он принялся изу чать условия жи зни городской бедноты. Увиденное дей ствовало на него угнетающе: «Проше л месяц, самый му чительный в моей жизни. Переезд в Москву. Вонь, камни, рос кошь, нищета. Разврат. Собрались злодеи, ограбившие народ, набрали солдат, судей, чтобы оберегать их оргию, и пируют». Длительные прогулки пешком по Москве Толстой со вершал иногда вместе с художником И. Е. Репиным; часто в районе Хитрова рынка они грелись с безд омными нищими у костра, слушали разные рассказы, и Толстой примечал инте ресное для своих сочинений. Посещал он также ок рестные фабрики, побывал у грузчиков Казанской железной дороги,— они работали без отдыха по 36 час ов! И везде он видел, что трудящийся люд обездолен. В московский период жизни Толстой принял участие в трехдневной пере писи населения в Москве. Ему помогал сын Илья, впоследствии вспоминавший об этом: «В январе 1882 года отец участвовал в московской трехдневной пе ре писи. Он выбрал себе самый бедный район города Мо сквы, около Смоленского рынка, заключающий в себе Про точный переулок и знаменитые в то время ноч лежные дома, Ржанову крепость и другие. Я помню, как к нему приходили студе нты, с которыми он подолгу говорил, запершись в своей комнате, и помню, как один раз он взял меня с собой осматривать ночлежный дом. Мы ходили вечер ом по ка моркам в страшной вони и грязи, и отец опрашивал каждого ночлежн ика, чем он живет, почему он попал сюда и сколько он платит и чем питается. ...Я смотрел на папа и видел на его лице все то, что я чувствовал сам, но в не м было еще и выражение страдания и сдержанной внутренней борьбы, и это вы ражение запечатлелось во мне, и я помню его до сих пор». Поразившая юношу внутренняя борьба в душе его отца была разрядом той духовной грозы, того перелома, который переживал в это время Лев Николае вич. Обо всем, что происходило в его душе и его сознании, он рассказал в соч инении «Исповедь». Перелом в мировоззрении художника был подготовлен его изначальной п ривязанностью к народной жизни, его глубоким демократизмом. Толстой рас сказал о том, как исподволь совершалась в нем перемена взглядов, и он в кон це концов пришел к отрицанию основ жизни того класса, к которому принадл ежал. Он обрушился с резкой критикой на существующий социальный строй. О сновное зло его он видел в том, что одни трудятся, а другие живут тунеядцам и за их счет. «Чтобы понять жизнь,— писал он,— я должен понять жизнь не ис ключений, не нас, пара зитов жизни, а жизнь простого трудового народа». Эт о был, по его понятиям, главным образом мужицкий, крестьянский народ. И пис атель усваивает себе мужицкую точку зрения на жизнь, становится, по опре делению В. И. Ленина, вы разителем идей «примитивной крестьянской демокр атии». В «Исповеди» Толстой рассказал и о том, как рушилась его вера, как перед ним открывался обман церковного учения. Поэтому сочинение было запреще но духовной цен зурой. «Исповедь» отдельной брошюрой была издана за гра ницей. Однако, отвергнув церковную веру, Толстой надеялся победить существу ющее социальное зло с помощью новой очищенной религии; главное в ней — п роповедь всеобщей любви, самоусовершенствование, непротивление злу на си лием. Разъяснению своей веры Толстой посвятил целые трактаты: «В чем м оя вера?», «Так что же нам делать?», «О жизни» и другие. Но сам писатель в сво ей общественной и художественной практике вступал в противоречие с соб ственной религиозной проповедью, активно вмешиваясь в происходящие на его глазах события, обличая зло и ложь социального устройства общества и тем самым оказывая сопротивление самодержавию. В 1891 — 1892 годах Толстой организовал помощь го лодающим крестьянам Орло вской и Рязанской губерний. То, что он увидел, побывав «на голоде», в дерев нях разо ренного края, привело его к убеждению в неизбежности социально го переворота: «Какая будет развязка, не знаю, но что дело подходит к ней и что так продолжаться, в таких формах, жизнь не может,— я уверен»,— писал Толстой по возвращении из Рязанской деревни Бегичевки. Изображение народной жизни всегда привлекало Тол стого-художника. Ос удив господскую жизнь, он осудил и господское искусство, в том числе и те с вои произведения, которые, по его мнению, были непонятны народу — «Войну и мир», «Анну Каренину», и пришел к убеждению, что надо создавать новое иск усство, понятное и близкое народу. В 80-е годы Толстой создает новый для него жанр короткого народного расс каза-притчи, он использует при этом традиции устного народного творчест ва. Таковы, на пример, его рассказ «Чем люди живы», «Сказка об Ива не-дураке », запрещенная царской цензурой за осуждение самодержавия. Привлек Толстого и жанр народной драмы. В 1886 году он написал для народно го театра «Скоморох» пьесу «Власть тьмы». Сюжет ее был заимствован им из подлинного су дебного дела Тульского окружного суда: судили мужика, из-з а жадности к деньгам совершившего уголовное пре ступление. Нищета, заби тость, невежество, развращающая власть денег — все это отразилось в нар одной драме. Кар тины деревенской жизни представлены Толстым с превос х одным знанием крестьянского быта, психологии, языка. Созданные им образы до сих пор живут на сцене: властная лицемерка Матрена; отставной солдат-ф илософ Митрич; не речистый, на разные лады повторяющий словечко «тае» Ак им-правдолюб, хранитель народной совести. В жестоком, корыстном мире взрослых чистотой нрав ственного чувства светится детская душа: в числе дей ствующих лиц — крестьянская девочка Анютка; чтобы оха рактеризовать ее стремительность, расторопность, смет ли вость, Толстому потребовалось всего лишь одно меткое народное выраже ние: «однова дыхнуть» — оно составляет особенность речевого портрета А нютки. Царская цензура запретила постановку «Власти тьмы» в народных театр ах. Только после снятия цензурного за прета в 1895 году народная драма Толст ого была постав лена в Малом театре, а в 1902 году осуществлена ее постановка на сцене Московского художественного театра. Еще до появления на сценах русских театров «Власть тьмы» была сыграна в Париже; пьесы, инсценировки про изведений Толстого вошли в репертуар м ногих европейских театров. Возрастали популярность и международный ав торитет писателя: Толстым восхищались, с Толстым спо рили, ему следовали, на него яростно нападали, прокли нали — равнодушных не было. Голос художника, ищущего истину, рождал взволно ванные отклики. В апре ле 1887 года в Ясную Поляну пришло письмо из Франции от ученика Высшей норма льной школы в Париже Ромена Роллана, ставшего впоследствии прославленн ым писателем. С юношеской непосредственно стью и искренностью он вырази л восхищение творениями Толстого; молодой человек спрашивал о смысле жи зни, о назначении искусства. Итогом пережитого и перечувствованного за полвека, вершиной творчес тва Толстого на рубеже XIX и XX веков стал роман «Воскресе ние». Над «Воскресением» писатель работал более десяти лет (1889— 1899 годы). Роман, в котором жизнь освещалась новым, мужицким взглядом на вещи, сло жился у Толстого не сразу, он вырос в процессе работы из рамок психологич еской повести. Сюжетом для нового произведения послужил рассказ, который Толстой сл ышал от своего знакомого, судебного деятеля А. Ф. Кони. Однажды молодой чел овек из богатой и знатной дворянской семьи просил его содействия, чтобы получить разрешение жениться на арестантке, падшей де вушке Розалии Они , обвинявшейся в краже. Рано остав шись сиротой, она была воспитанницей, з атем горничной в доме его родственников. Богатый повеса обманул ее и бро сил с ребенком. Розалию выгнали из дому, ей оста вался лишь путь «на дно». В о время суда произошла встреча соблазнителя с его жертвой. Молодой челов ек испытал раскаяние и решил женитьбой загладить свою вину. Однако свадь ба не состоялась: Розалия умерла в тюремной больнице от тифа. Толстой начал работать над повестью, которую назвал «Коневской»,— о согрешившем и раскаявшемся барине Не хлюдове. Важна и нужна была эта тем а Толстому потому, что давала возможность художественными средствами п о казать, как совершается нравственный переворот в душе 'человека, а спос обность к такому перевороту, нравствен ному воскресению, по убеждению х удожника, заложена в душе каждого. В одном и том же человеке может проявля ться и эгоизм, следствие которого — дурные, без нравственные поступки, — и самоотречение, любовь и со страдание. В период работы над «Коневской» Толстого особенно занимала мысль о т екучести человека: «Люди как реки: вода ;во всех одинаковая и везде одна и та же, но каждая река Сбывает то узкая, то быстрая, то широкая, то тихая, то (ч истая, то холодная, то мутная, то теплая. Так и люди. (Каждый человек носит в себе зачатки всех свойств людских, и иногда проявляет одни, иногда други е, и бывает часто совсем не похож на себя, оставаясь все, между тем, одним и с амим собою. У некоторых людей эти перемены бывают особенно резки. И к таки м людям принадлежал Нехлюдов». Милым, чистым юношей он попадает под развращающее влияние той жизни, ч то ведут люди его круга, не размыш ляя, подчиняется их правилам. История с Катюшей про буждает в нем, как в человеке не до конца испорченном, раскаян ие, но сознание того, что все так делают, усыпляет его совесть. И только вст реча на суде заставляет его очнуться от нравственного сна и ужаснуться т ому, что он сделал. Первоначальный вариант «Воскресения» заканчивался венчанием Нехлю дова и Катюши в тюремной церкви. Но написанное не удовлетворяло Толстого . 5 ноября 1895 года он записал в Дневнике: «...Ясно понял, отчего у меня нейдет «В оскресение»: ложно начато... Надо начать с нее». Так появляется новое начало, в котором описано утро арестантки Маслов ой, и весна передается через восприятие человека, выведенного из душной тюремной камеры на весенний воздух. Толстой заставляет читателя понять, каким преступле нием против чело вечности был поступок Нехлюдова, по понятиям светского общества предст авлявший обычное яв ление. В Масловой-арестантке убито все высокое и пре красное и, главное, вера в свое человеческое достоинство. С огромной художественной убедительностью Толстой изображает в ром ане нравственное воскресение падшей женщины. В тюрьме Маслова знакомит ся с политическими ссыльными-революционерами, и с ними она отправляется по этапу в Сибирь. «Это такие чудесные люди»,— говорит о них Катюша. Приме ром своей самоотверженной жизни для блага других, своим дружеским участ ием они помогают Катюше вновь обрести чувство человеческого достоинст ва. После долгих мытарств ее душе открываются любовь и счастье. Толстой показывает в романе нравственное воскресение обоих героев — и Нехлюдова, и Масловой. Отсюда и на звание романа — «Воскресение». История арестантки Масловой дала художнику воз можность осуществит ь то, что он задумал еще в период работы над «Декабристами» — показать «п ростую жизнь в столкновении с высшей». Сделав главной героиней романа пр остую девушку нз крестьянской семьи, он выделил, таким образом, как главн ую тему повествования, тему жизни народной. Судьба героев романа показан а на широком фоне общественной жизни России: изображены все слои обще ст ва — от высших чиновников, благоденствующих господ, до разоренных нищих крестьян, до арестантов, бредущих в Сибирь по этапу. «Воскресение»— роман социальных контрастов. Он по строен на системе противостоящих друг другу контрасти рующих «сцен»: утро Нехлюдова, проб удившегося в своей чистой пуховой постели,— и утро Масловой в грязной и душной тюремное камере; обжирающиеся господа в сце не закуски в богатом доме Корчагиных — и чахнущие с голоду дети, женщины, старики в разоренно й деревне Не хлюдова Панове… Нарисовав потрясающие картины нищеты и угнетения народа, художник по дверг суровому осуждению все обще ственное устройство России. Каждой ст раницей своего про изведения ои обличал суд, церковь, государственные у ч реждения, мораль господствующего класса. В художествен ной форме он вы разил то убеждение, которое сложилось у него за годы практической деятел ьности среди народа: дальше жизнь так продолжаться не может. Своим роман ом Толстой предсказывал неизбежность социального переворота. «Воскресение» — роман социально-обличительный, кри тический реали зм достигает в нем наивысшей силы, пре вращаясь, по определению В. И. Ленин а, в «срывание всех и всяческие масок». В то же время в романе — предвести е новой жизни. Писатель вместе со своим героем Нехлюдовым совершает откр ытие нового мира — мира трудящегося че ловека. Нехлюдов едет в вагоне III класса, где он окружен совс ем другими людьми, чем те, кто окружал его в вели косветском обществе. «Да, совсем новый, другой, новый мир».— думал Нехлюдов, глядя на эти сухие, мус кулистые члены, грубые домодельные одежды и загорелые, ласковые и измуче нные лица и чувствуя себя со всех сторон окру женным совсем новыми людьм и с их серьезными интере сами, радостями и страданиями настоящей трудов ой и че ловеческой жизни... И он испытывал чувство радости путешественника, от крывшего новый, не известный и прекрасный мир». «Воскресение» печаталось в распространенном в то вре мя иллюстр ированном журнале для семейного чтения «Ни ва», начиная с мартовского н омера 1899 года (»ЙЯЭ*Я83Я^*-Иллюстрировал роман по просьбе Толстого художник Л. О. Пастернак. Он приезжал в Ясную Поляну, читал рукописи «Воскресения», затем показывал Толстому эскизы рисунков. Большинство из них Толстой на шел прекрасными . Для Толстого-художника важно было не только изобразить карти ны жизни, но взволновать читателя и заставить его откликнуться. «...Пишу с вое совокупное — многим — письмо в «Воскресении»,— говорил он о своей работе над романом. И ни одно произведение Толстого не вызывало при свое м появлении в свет такого интереса читающей публики и такого международ ного признания, как «Воскресение». Высокую оценку роману дали Чехов, Г орький, Ромен Роллан. Горький отметил, что содержание романа противоречит религиозно-фило софской проповеди Толстого, что ему «пришлось признать и почти оправдат ь в «Воскресении» активную борьбу»; Блок в своих Записных книжках назвал «Воскресение» «...завещанием уходящего столетия новому». Выход в свет «Воскресения» усилил ненависть к Толстому его противник ов, всех тех, кого с такой смелостью и беспощадностью он обличал в романе. Особенно неис товствовали церковники: они не могли простить писателю ра зоблачения церковного обмана, а этому были посвящены страницы и даже ц елые главы романа. «Воскресение» явилось одним из поводов отлучения Т олстого от церкви. 24 февраля 1901 года в газете «Церковные ведомости» было опубликовано «О пределение Святейшего Синода», составленное врагом Толстого, обер-пр окурором синода К. П. Победоносцевым, который узнал себя в «Воскресении» в сатирическом образе Топорова. Публикуя «Определение», правительство и церковь стремились подорвать авторитет и популярность писателя сред и народа. Однако отлучение вызвало новый прилив народной любви и симпати и к от лученному писателю. В московский дом Толстого приходили делегаци и, приносили цветы, памятные подарки, адреса. Присылали множество сочув ственных писем. В. И. Ленин писал об отлучении Толстого: «Святейший сино д отлучил Толстого от церкви. Тем лучше. Этот подвиг зачтется ему в час н ародной расправы с чиновниками в рясах, жандармами во Христе...» Толстой в 1900-е годы. Уход. Смерть. Более чем полвека посвятил Толстой писа тельскому труду: лите рату ра, искусство были для него делом нужным и важным; он глубоко верил в пре образующую силу искусства, и судьбы искусства его волновали. Толстой выступал не только творцом, но и борцом за народность и реализ м в искусстве. Свои мысли об искусстве он высказывал в статьях, в книге «Чт о такое искусство?», в письмах к писателям, художникам, артистам, в беседах с ними,— а встретиться с Толстым, побывать в его московском доме в Хамовн иках и в Ясной Поляне стре мились многие выдающиеся деятели русской кул ьтуры. Среди них — писатели А. П. Чехов,. В. Г. Короленко, А. М. Горький, Леонид А ндреев; художники — И. Е. Репин, М. В. Нестеров, Н. Н. Ге и многие другие. С отеческой заботой и вниманием относился Толстой к своему младш ему современнику Чехову; он рано заметил его замечательный талант, следи л за появлением его новых рассказов, любил читать их в семейном кругу, осо бенно рассказ «Душечка». Толстой находил, что у Чехова — «ма стерство вы сшего порядка>, и называл его «несравненным художником жизни». Для Чехова Толстой был олицетво рением велик их традиций русской литературы. «...Когда в литературе есть Толстой,— пис ал Чехов,— то легко и приятно быть литератором». В 1895 году Чехов побывал у Толстого в Ясной Поляне, а в 1901 году писатели вст речались в Крыму, в Гаспре. Знаменательной была встреча Толстого с Горьким — она произошла в сам ом начале XX века, в январе 1900 г ода в московском доме Толстого. Однажды в беседе с Чеховым Толстой хвалил произ ведения Горького и вы ражал пожелание познакомиться с автором. Личное знакомство убедило Тол стого в том, что Горький — «настоящий человек из народа», что было высоко й похвалой. Осенью 1900 года Горький посетил Ясную Поляну. К этому времени от носится фотография Толстого с Горьким, сделанная С. А. Толстой. Когда в 1901 году царское правительство заключило Горького в нижегородс кую тюрьму, Толстой хлопотал об его освобождении и добился перевода под домашний арест. В ответ на заботы о нем Горький прислал Толстому бла года рственное письмо. О встречах с Толстым в Москве, в Ясной Поляне, в Крыму Го рький написал очерк «Лев Толстой» создав великолепный литературный по ртрет пи сателя. В. И. Ленин высоко ценил воспоминания Горького; о Толстом, относил их к лучшим образцам мемуарной литературы. Многолетняя дружба связывала Толстого с художни-, ками Н. Н. Ге, И. Е. Репи ным, Л. О. Пастернаком. В пор третах, написанных с натуры, они запечатлели жи вой, неповторимый образ Толстого. Особенно любил и ценил Толстой Николая Николаевича Ге, который был не только его другом, но и единомыш ленником. Прекрасный портретист, создав ший целую га лерею портретов русских писателей, Ге задумал и выполнил по ртрет Толстого за работой. Дочь писателя Татьяна Львовна вспоминала о то м, как создавался этот портрет: «Прекрасный портрет моего отца написан и м (Ге) в несколько сеансов в Москве в то время, как отец зани мался писанием у себя в кабинете. Я помню, как доволен был Ге тем, что во время работы отец и ногда забывал о его присутствии и иногда шевелил губами, разговаривая са м с собой». Частым гостем в Ясной Поляне был И. Е. Репин. Ему принадлежит серия каран дашных зарисовок Толстого и несколько живописных портретов (листы № 11 и 19). В 1908 году, когда Репин гостил в Ясной Поляне, Софья Андреевна сфотографиро вала его рядом с Толстым. Репин написал воспоминания о Толстом, и в них есть черты, дополняющие с озданный им живописный образ: «Грозные, нависшие брови, пронзительные гл аза — это не сомненный властелин. Ни у кого не хватит духу подойти к нему спроста... Но это добрейшая душа, деликатнейший из людей и истинный аристо крат по манерам и. особому изяществу речи. Как свободно и утонченно говор ит он на иностранных языках! Как предупредителен, великодушен и прост в о бхождении со всеми! А сколько жизни, сколько страсти в этом отшельнике! Ещ е никогда в жизни не встречал я более заразительно смеющегося человека... » Репин недаром отметил замечательную черту великого писателя — пред упредительность и простоту в общении со всеми людьми. В Ясной Поляне быв али не только знаме нитые гости, русские и зарубежные; сюда за советом, за помощью к Толстому отовсюду шли простые люди. И Толстой помогал им, чем мо г. Как и в годы молодости Толстого, по праздникам перед яснополянским дом ом со бирались крестьянские ребятишки, и Софья Андреевна с дочерьми раз давала им гостинцы и книжки. Постоянен был интерес Толстого к жизни народа, к народным нуждам, к тал антам, которыми богат народ. «Мы все учимся у народа»,— говорил Толстой, и ему всегда было в высшей степени присуще чувство ответственности и долг а художника перед народом. Об этом свидетельствует одна из последних зап исей Толстого об искусстве: «Как только искусство перестает быть искусс твом всего народа и ста новится искусством небольшого класса богатых лю дей, оно перестает быть делом нужным и важным и становится пустой забаво ю». Прислушиваясь к тому, что совершается в глубинах народной жизни, Толс той ясно осознавал, что Россия на кануне революции. И ему довелось быть не только очевидцем первой русской революции, но в своих произведениях, ка к в зеркале,— по образному определению В. И. Ленина,— отразить ее силу и е е слабость. Глубокий реализм в оценке исторических событий характерен для стате й Толстого 900-х годов. Вопросам исторического развития России, осуждению деспотического правления уделено немало места наряду с картинами бедс твий народа и его угнетения в статьях «Единое на потребу», «Конец века», « Великий грех». Толстой возвышает свой голос против несправедливых им периалистических войн. События разразившейся в 1905 году революции вызвали Противоречивое отн ошение Толстого. Он осуждал то, что Люди «насилием хотят прекратить, обуз дать насилие», и в то же время понимал благотворность революционных со бытий, несущих обновление народной жизни. Толстой определил свое мест о в революции — «адвоката стомилли онного земледельческого народа». В канун своего 80-летия Толстой выступил с протестом против смертных ка зней — жестокими средствами самодержавие расправлялось с народом пос ле поражения революции 1905— 1907 годов. «Не могу молчать!» — так озаглавил пи сатель свою статью. Запрещенная в России, она печаталась иностранными г азетами и издательствами и вызвала взволнованные отклики во всем мир е. Протестом против деспотизма, насилия, несправедливых войн, социально го угнетения и религиозного обмана про никнуты художественные произве дения Толстого 900-х го дов, среди них — непревзойденная по яркости образо в и художественному совершенству повесть «Хаджи Мурат» (1896— 1904). Толстой нередко вспоминал о том, как в начале 50-х годов, участвуя в военн ых действиях на Кавказе, он слышал от очевидцев рассказы о Шамиле и Хаджи Мурате. Образ бесстрашного горца-джигита глубоко запечатлелся в его пам яти. Однажды во время прогулки ему напомнил о Хаджи Мурате изрубленный к уст «татарина» (репейника) посреди распаханного поля. Этот образ послуж ил художественным зерном будущей повести. Ее герой — Хаджи Мурат — неотделим от суровых и величавых гор Кавк аза. Толстого восхищала в Хаджи Мурате могучая сила жизни в борьбе чел овека со смертью. История Хаджи Мурата давала художнику богатую возможность изобра зить социальные контрасты, показать «простую жизнь в столкновении с выс шей»: бедную саклю горца, деревенскую избу — и аристократическую гостин ую графа Воронцова, приемную императора Николая I в Зимнем дворце. Эгоизму и порочности представителей николаевской России писатель противопоставляет душ евную красоту простых людей: горца Садо, солдата Авдеева. В изображении Толстого главные исторические фигуры, представители « властного абсолютизма — азиатского и европейского» — Николай I и Шамиль одинаково враждебны сво им народам. В сердцах миллионов людей и сегодня рождает отклик горячий призыв пис ателя к миру, к тому, чтобы народы жили не по законам вражды, а по законам д обрососедства и единения. В то время как Толстой работал над главами о Николае I для «Хаджн Мурата», он задумал и напи сал еще один рассказ о николаевской эпохе — «После бала». 18 июня 1903 года он сделал набросок в Дневнике: «...Веселый бал в Казани, влюблен в Корейшу красавицу, дочь воинского начальника-поляка, танцую с ней; и кра савец ста рик отец ласково берет ее и идет мазурку. И наутро после влюбленной бессо нной ночи звуки барабана, и сквозь строй гонят татарина, и воинский начал ьник велит больше бить». Здесь точно записано содержание рассказа, перво начально названного «Дочь и отец». Отец Вареньки, в которую влюблен герой рассказа Иван Васильевич, «вои нский начальник типа старого служаки николаевского времени». В сцене эк зекуции обнаружи вается не только внешнее, но и внутреннее сходство лю б езного на балу полковника с царем-жандармом. Под впечатлением увиденного герой рассказа Иван Ва сильевич приходи т к мысли о неучастии в зле, решает, что никогда не поступит на военную слу жбу. Однако вопреки проповеди пассивного неучастия в царящем зле силой р еалистического искусства Толстой побуждал к активной борьбе с самодер жавием. В произведениях 900-х годов Толстой сочувственно изоб ражает революцио неров: в рассказе «За что?» — польского революционера Мигурского и его ж ену Альбину, в неза вершенной повести «Нет в мире виноватых» — рабочего Павла Кудряша. На склоне лет писатель был еще полон творческих замыслов, чувствовал в себе способность и силы напря женно работать. Он не спешил публиковать написанное (повесть «Хаджи Мурат», драма «Живой труп», несколько рассказ ов были опубликованы после его смерти), упорно работал над рукописями, до биваясь художественного со вершенства своих творений. Исследователь творчества Толстого академик Н. К. Гуд зий, много лет изу чавший рукописи писателя, пришел к выводу, что «черновые редакции и вари анты произведений Толстого во многих отношениях представляют собой са мостоятельную ценность». В последние годы жизни Толстого барская жизнь в Ясной Поляне все боле е становится ему в тягость. В ма ленькой записной книжке, которую прячет о т всех, «Днев нике для одного себя>, он записывает: «Вид этого царства госп одского так мучает меня, что подумываю о том, чтобы убежать, скрыться». Он мечтает о простой трудовой жизни в деревне, среди крестьян. Заветное желание Толстого — сделать свои произведе ния достоянием н арода, чтобы миллионы людей не были лишены «может быть, нужного им для душ и». Однако это желание писателя вызывало сопротивление Софьи Андре евны , считавшей его рукописи достоянием семьи. Тайно от Софьи Андреевны Толс той подписал 21 июля 1910 года «Завещание», к которому добавил разъяснение о т ом, чтобы после его смерти произведения его не составляли ничьей частной собственности. Обстановка в Ясной Поляне становилась тяжелой. Тол стой чувствовал се бя одиноким. Наступила ненастная хо лодная осень 1910 года с ранними заморо зками и снегом. Ночь с 9-го на 10 ноября (28 октября по старому стилю) Толстой пр овел беспокойно. В пятом часу он разбудил своего друга, домашнего врача Д ушана Петровича Мако-вицкого объявил ему, что принял окончательное реше ние уехать. Ом стали спешно собираться в дорогу. Толстой направлялся на юг России, где предполагал поселиться у кого-ли бо из своих знакомых крестьян, В пу ти он заболел воспалением легких и вын ужден был сойти с поезда та станции Астапово Рязано-Уральской желез ной дорога. В доме начальника станции Ивана Ивановича Озолина, предоставивш его больному писателю приют, несмотря на запрещения и угрозы дорожного н а чальства. Толстой провел последние семь дней своей жизни. Весть об уходе писателя из Ясной Поляны и его болезни на маленькой, зат ерянной среди бескрайних русских полей станции облетела весь мир. Ежедн евно газеты печатали сообщения о состоянии здоровья Толстого. А больному становилось все хуже. 3 ноября (16 по новому стилю) Толстой дрож ащей от слабости рукой сделал последнюю запись в своем Дневнике: «Ночь б ыла тяжелая. Лежал в жару два дня... Вот и план мой. Fais ce qui doit... И все на благо и другим и, главное , мне...» «Делай, что должно, и пусть будет, что будет» — эту французскую поговор ку он помнил с детства — ее любила повторять Татьяна Александровна, и он припомнил эти слова, когда жизнь оставалась накоротке... 7 (20) ноября в 6 часов 5 минут утра Л. Н. Толстой скончался. Из Астапова специальным поездом гроб с телом Тол стого был доставлен на станцию Козлова Засека, близ Ясной Поляны. Здесь уже собралась многот ысячная толпа. Рабочие, крестьяне, интеллигенция, учащаяся молодежь — в се шли отдать последний долг великому писателю русской земли. До Ясной П оляны гроб несли на руках. Во главе траурной процессии шли яснополянские крестьяне. Они несли полотнище с надписью: «Лев Николаевич! Память о твое м добре не умрет среди нас, осиротевших крестьян Ясной Поляны». Царское правительство, боявшееся, что похороны Тол стого превратятся во всенародную демонстрацию против самодержавия, выслало в Ясную Пол яну жандармов и стражников «для охраны порядка». Похороны Толстого с остоялись 9 (22) ноября в лесу Старый Заказ, на месте, Которое он заранее указ ал,— на месте «зеленой палочки» Смерть Толстого вызвала волну антиправительственных демонстраций: б астовали рабочие заводов; в Петербурге, у Казанского собора, произошла с туденческая демонстра ция; волнения и беспорядки происходили в Москве и в других городах. В дни похорон Толстого в газете «Социал-демократ» (она издавалась в Же неве) была напечатана статья В. И. Ленина «Л. Н. Толстой». В ней Ленин дал глу бокую оценку мирового значения творчества Толстого как целой эпохи в ра звитии русской и мировой культуры. Толстой в наше время Ныне исполнились пророческие слова В. И. Ленина о том, что про из ведения Толстого «всегда будут ценимы и читаемы масса ми, когда они созд адут себе человеческие условия жизни». Великое наследие писателя стало неотъемлемой частью советской культуры. С первых лет Советской власти заботы В. И. Ленина, партии, Советского пр авительства были направлены на то, чтобы сохранить памятные места, связа нные с жизнью Толстого, сделать достоянием народа его произведения. 6 апреля 1920 года В. И. Ленин подписал Декрет Совета Народных Комиссаров о национализации Дома Льва Тол стого в Москве, а в 1921 году Дом-музей был откр ыт для посетителей. Тогда же было принято Постановление Пре зидиума ВЦИ Ка, объявлявшее Ясную Поляну мемориаль ным Музеем-усадьбой Л. Н. Толстого. «Через Ясную Поляну пролег нравственный меридиан мира» — так говори ли современники Толстого, преклоняясь перед его всемирным авторитетом. Ныне это осознается еще очевиднее и глубже. Возросло значение Ясной Поля ны — она стала местом поклонения людей всех континентов, уникальным пам ятником русской и мировой культуры. Постановлением Совета Министров РСФСР от 20 мая 1986 года Музей-усадьба Л. Н . Толстого «Ясная Поляна» объявлена Государственным мемориальным и при родным заповедником. Музеи Толстого в Советском Союзе представляют собой уникальный комп лекс-мемориал великого писателя; помимо Музея-усадьбы «Ясная Поляна» в н его входят: Госу дарственный ордена Трудового Красного Знамени музей Л. Н. Толстого с его литературной экспозицией (Кропот кинская ул., 11) и филиала ми — Музеем-усадьбой (ул. Льва Толстого, 21), Литературно-мемориальной эксп о зицией (ул. Пятницкая, 12) и музеем на станции Лев Тол стой (бывшее Астапово ); в богатейших фондах сосредото чено хранение основных коллекций изобр азительного мате риала и всего рукописного наследия Толстого; в научной библиотеке музея собраны все издания произведений Тол стого и труды о Т олстом. За годы Советской власти книги Толстого издавались 3199 раз общим тиражо м свыше 436 млн. 261 тыс. экземп ляров на русском языке и языках народов СССР. По инициативе В. И. Ленина было предпринято издание Пол ного собрания сочин ений Толстого в 90 томах (1928— 1958). Образ Толстого вдохновляет советских художников. За мечательные ску льптурные портреты писателя выполнены С. Д. Меркуровым, А. С. Голубкиной, С. Н. Эрьзя. В Мо скве, в Туле, на станции Лев Толстой установлены памят ники Т олстому. Советскими художниками созданы пользующиеся за служенной популярн остью серии иллюстраций к произве дениям Толстого — Д. А. Шмариновым и К. И. Рудако вым — к «Войне и миру», А. В. Кокориным — к «Сева стопольским рас сказам», Е. Е. Лансере — к «Хаджи Му рату» и «Казакам», А. А. Пластовым — к на родным рас сказам, В. А. Фаворским — к рассказам из «Азбуки». Пьесы Толстого и инсценировки по его произведениям занимают почетно е место в репертуаре советских театров. В историю театрального искусств а вошли созданные со ветскими артистами образы героев Толстого: А. К. Тара совой (Анна Каренина в одноименном спектакле МХА Та), Н. П. Хмелевым (Карени н в том же спектакле), И. В. Ильинским (Аким из «Власти тьмы» в постановке Мал ого театра). Выдающимся событием в художественной жизни страны явилось создание в годы Великой Отечественной войны композитором С. Прокофьевым оперы «В ойна и мир» и ее постановка в Большом театре. Новую жизнь обрели образы героев Толстого на кино экране: С. Бондарчук , Е. Швейцер и другие кинорежиссеры продемонстрировали свое прочтение ос новных произведений Толстого средствами киноискусства, что способство вало популяризации творчества писателя не только в Советском Союзе, но и за рубежом, где он также один из наиболее любимых и почитаемых писателей. По числу переводов его книг на языки народов мира и по количеству издани й Толстой занимает одно из первых мест в мире. Выдающиеся деятели зарубежного искусства стреми лись запечатлеть в своем творчестве образ Толстого. О Толстом писали Ромен Роллан, Т. Манн, С. Цвейг, А. Моруа... Всех людей во всех странах привлекает гуманизм и демократизм Толстог о, его любовь и уважение к простому человеку, его убеждение, что истинный т ворец жизни — трудящийся народ.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- А правда ли, что все войны на Земле из-за женщин?
- Конечно. Нарожали дураков!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Лев Николаевич Толстой", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru