Курсовая: Проблемы глобализации в системе международного культурного обмена - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Проблемы глобализации в системе международного культурного обмена

Банк рефератов / Международные отношения

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 403 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

9 КУРСОВАЯ РАБОТА ПРОБЛЕМЫ ГЛО БАЛИЗАЦИИ В СИСТЕМЕ МЕЖДУНАРОДНОГО КУЛЬТУРНОГО ОБМЕНА 2004г С О Д Е Р Ж А Н И Е: ВВЕДЕНИЕ 3 Глава 1.Глобализация, межкультурные коммуникации и культурный обмен 5 1.1.Глобализация как социально-культурная реальнос ть 5 1.2. Проблема соотношения ценностных систем 10 1.3. Межкультурный обмен в международных коммуникативных потоках 15 Глава 2.Практика организации международного куль турного обмена 19 2.1. Формирование культурной политики России 19 2.2.Программы культурных обменов как механизм преодоления противоречий м ежду ценностными системами 24 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 27 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 29 ВВЕДЕНИЕ Культурный обмен между народами является неотъемлемым атрибутом разви тия человеческого общества. Ни одно, даже самое могущественное в п о литическом и экономическом отноше нии государство не в состоянии удовл е творить культурно-эстетические запросы и потребности своих гра ждан без о б ращения к мировому ку льтурному наследию, духовному достоянию других стран и народов. Вместе с тем следует учитывать, что культурный обмен имеет две взаимосвязанные с тороны: сотрудничество и соперничество. Соперничес т во в области культурных связей, несмотря н а его завуалированность, проявл я ется даже в более острой форме, нежели в политике и экономике. Госу дарства и народы эгоистичны так же, как и отдельные индивидуумы: для них в ажно с о хранить и расширить влия ние прежде всего своей культуры, использовать в собственных интересах д остижения других культур. В истории человеческой цивилизации имеется д остаточно примеров ухода в прошлое больших и малых народов, не преодолев ших внутренних и внешних противоречий. Особую ос т роту проблемы аккультурации, ассимиляции, интеграции приобрели в период глобализации, когда изменения во всех сферах жизни че ловеческого общества получили заметное ускорение. Проблемы поиска своего места в мировом культурном пространстве, формир ования национально ориентированных подходов во внутренней и вне ш ней культурной политике представл яют особую актуальность для России, ставшей в 1991 г. независимым государством. Расширение открытости России привело к усилению ее зависимости от происходящих в мире культурно-инфо рмационных процессов, прежде всего таких, как глобализация культурн о го развития и культурной индустрии , опережающий рост в ней англо-американского влияния; коммерциализация к ультурной сферы, усиление зав и с имости культуры от крупных финансовых инвестиций; сближение «массовой » и «элитарной» культур; развитие современных информационных технолог ий и мировых компьютерных сетей, стремительное увеличение объема инфор мации и скорости ее передачи; снижение национальной специфики в мировом инфо р мационно-культурном обмен е. Все вышеизложенное определило цель курсовой работы , которая состоит в изучении пробле м глобализации в системе международного культурного о б мена. В задачи работы входит: 1) раскрыть феномен глоб ализации как социально-культурной реальн о сти, показать его проблемы и противоречия. 2) осуществить анализ ос обенностей современного межкультурного о б мена и участие в нем международных организаций и Российск ой Ф е дерации. В работе использова ны публикации отечественных (В.В.Наточий, Г.Г.Почепцов, М.Р.Радовель и др.) и зарубежных авторов (J.A. Alonso, A.M. Kacowicz, I. Wallerstein), документы ЮНЕСКО, Российской Федераци и, мат е риалы сети Интернет. Глава 1.Глобализация, межкульт урные коммуникации и культу р ный обмен 1.1.Глобализация как социально-культурная реальност ь Глобализация к началу ХХI в. перестала быть только предметом теорет и ческих споров и политических диску ссий, глобализация стала социальной р е альностью. В ней можно увидеть: - интенсификацию трансграничных экономических, политических, соц и альных и культурных связей; - исторический период (или историческую эпоху), наступивший после з а вершения холодной войны; - трансформацию мировой экономики, буквально направляемую анархией фин ансовых рынков; - триумф американской системы ценностей, обеспеченный комбинацией нели беральной экономической программы с программой политической дем о кратизации; - ортодоксальную идеологию, настаивающую на вполне логичной и неи з бежной кульминации мощных тенденций р аботающего рынка; - технологическую революцию с многочисленными социальными после д ствиями; - неспособность национальных государств справиться с глобальными проб лемами (демографическими, экологическими, прав человека и распростр а нения ядерного оружия), требующими глобальных решений Kacowicz A.M. Regionalization, globalization, and nationalism: Convergent, divergent, or overlapping? // Altern a tives. - Delhi; N.Y., 1999. - Vol. 24, N 4. - P. 529. . С точки зрения становления глобальной цивилизации специалисты обы ч но выделяют четыре социокультурны е мегатенденции: Культурная поляризация. Очаги возм ожной поляризации в наступившем столетии: растущее экономическое и эко логической неравенство (между нар о дами и регионами, внутри отдельных стран), религиозный и рыночный фунд а ментализм, претензии на ра совую и этническую исключительность, стремление отдельных государств или военно-политических блоков расширить зону своего контроля во фрагм ентированном мире, распространение оружия массового п о ражения, борьба за доступ к скудеющим прир одным ресурсам. Культурная ассимиляция . Общепризн анно, что последние два десятил е тия прошедшего века ознаменовались торжеством идей западного либерали зма, и тезис Ф.Фукуямы о «конце истории» гласил: «вестернизации», как посл едов а тельному подчинению - чере з постоянно расширяющуюся систему мировых рынков - западным ценностям и западному образу жизни всех экономически активных слоев населения Зем ли, - альтернативы нет. Расширяется процесс у с тановления универсальных («общечеловеческих») норм и пра вил в междун а родных отношениях. Культурная гибридизация. Эта мегат енденция к концу ХХ в. приобретает совершенно новые качества: процессы « креолизации» культуры, которые тр а диционно вели к образованию новых этнических общностей, дополня ются пр о цессами транскультурно й конвергенции и формирования транслокальных кул ь тур - культур диаспоры, а не традиционно локализованн ых и стремящихся о б рести национ ально-государственную идентичность культур. Pieterse J.N. Globalisation as hybridization // Intern. sociology. - L., 1994. - Vol. 9, N 2. - P. 161-184. Интенсификация коммуникаций и межкультурных взаимод ействий, развитие информационных технологий способствуют дальнейшей д иверсификации многообразного мира человеческих культур, а не их поглощ ению некоей универсальной глобальной культурой (о которой мы поговорим далее). Мир постепенно превращаетс я в сложную мозаику взаимопроникающих друг в друга транслокальных куль тур, которые образуют новые культурные регионы, имеющие сетевую структу ру. Пример - новые профессиональные миры, возникшие в связи с ростом компь ю терных и телекоммуникационных сетей. Культурная изоляция . ХХ в. дал много численные примеры изоляции и самоизоляции отдельных стран, регионов, по литических блоков, причем к средствам политической и культурной изоляц ии («санитарные кордоны») или культурной самоизоляции («железный занаве с») прибегали в целях консолид а ц ии социальных систем против внешних и внутренних врагов. Источниками из оляционистских тенденций и в наступившем столетии станут: культурный и религиозный фундаментализм, экологические, националистические и расис т ские движения, приход к власти а вторитарных и тоталитарных режимов, кот о рые будут прибегать к таким мерам, как социокультурная автарк ия, огранич е ния информационных и гуманитарных контактов, свободы передвижения, уж е сточение цензуры, превентивные аресты и т. п. Основные оси, по которым происходит цивилизационный сдвиг в конце ХХ - на чале ХХ I вв. представляются следующими: А) Ось «культуры» - сдвиг от культурного империализма к культурному плюр ализму. Б) Ось «общество» - сдвиг от закрытого общества к открытому обществу. Схематически взаимосвязь осей, по которым происходит цивилизацио н ный сдвиг, и основных культурных ар хетипов, определяющих динамику пр о цессов глобализации, ученые предлагают представить в виде «пара ллелогра м ма» (рис.1). Малиновский П. Россия в контексте глобальных тенденций современности http://www.archipelag.ru/text/566.htm Культура консолидации характеризуется доминированием синхронных организационных си стем, все изменения и отправление функций которых жес т ко увязаны во времени. Культуре консолидации присущ автаркический тип хозяйствования - л и бо непроизводственная деятельнос ть и балансирование на грани выживания, либо производство, связанное с н еобходимостью восполнения убывающих и с точников «природных даров» (собирание плодов, охота, рыболовс тво; в более развитых хозяйственных формациях - добыча ископаемых и друг их видов сырьевых ресурсов, экстенсивное сельское хозяйство). Основная э тическая ценность этого архетипа - социальная справедливость, меру кото рой определ я ет авторитет (религ иозный, духовный, политический), а базовый морально-психологический прин цип - коллективизм. Рис.1.Основные культурные архетипы в эпоху глобализации Культура конкурен ции реализуется в формах случайных организацио н ных систем, которы е предполагают контрактные отношения между заинтерес о ванными участниками. Таким системам прис уща предпринимательская орган и зационная культура, в которой преобладают формы организации совместно- индивидуальной деятельности. Основная этическая ценность культуры конкуренции - личная свобода как г арантия успеха, а базовый морально-психологический принцип - индив и дуализм. Культуре конфронтации свойственны з акрытые (иера рхические) орган и зационные сист емы с бюрократическими управленческими формами и бюр о кратическая организационная культура, в которой преобладают формы орган и зации совместно-последовательной деятельности. Каждый вышесто ящий ур о вень организационной ие рархии призван разрешать конфликтные отношения, возникающие на нижеле жащем уровне. Поэтому областью целеопределения, присущей этой культуре, оказываются интересы «верхов». Культура кооперации предполагает открытые организационные системы с демократическими управленческими формами. Партиципаторная организац и онная культура с преобладанием форм организации совместно-твор ческой де я тельности. Область це леопределения - законные интересы большинства народа при обязательном учете интересов меньшинства. Фрагмеграция - термин, означающий с очетание процессов интеграции и фрагментации, введен американским пол итологом Дж.Розенау. Это - формир о вание и укрепление (интеграция) блоков и союзов «национальных государст в». Локализация - консолидация этничес ких и цивилизационных образований на основе фундаменталистских идеоло гий, проводящих политику культурной изоляции как суррогатной формы соц иальной и культурной толерантности, д е лает невозможным формирование глобальной цивилизации. Глокализация - термин был предложе н руководителем японской корпор а ции «Сони» Акио Морита) - сочетание процессов модернизации локал ьных культур с достижениями формирующейся глобальной мультикультурно й цив и лизации происходит в резу льтате культурной гибридизации, т.е. конструкти в ного сотрудничества и взаимообогащения культур в рамк ах культурных реги о нов. Собственно глобализацию можно рас сматривать как мегатенденцию культурной ассимиляции (по И.Валлерстайн у, ей соответствует прогнозный сценарий «демократической диктатуры»), к оторая нашла свое выражение в универсальной неолиберальной доктрине. Наибольшую трудность сегодня составляет управление мировоззренч е скими конфликтами, которые пронизы вают каждую религию и каждую культ у ру. Существующие тенденции предопределяют новое качество межкульту р ной коммуникации (МК), где рамочные п ринципы взаимодействия можно сформулировать следующим образом: 1. Участники МК должны воспринимать друга как равноправные стор о ны, избавленные от какого-либо чувства собственного превосходства. 2. Слушать друг друга следует внимательно, тщательно разбираясь в а р гументации. 3. Быть отказывающими себе во многом. 4. Начинать всегда с нуля, выстраивая новый тип взаимоотношений ме ж ду равными сторонами. Ученые предлагают решать проблему глобального управления на основе ши рокой программы, учитывающей многомерный характер глобализации, п о зволяющей разграничить сферы дейс твия эффективных рыночных механизмов и сферы коллективных - международ ных - действий, направленных на сохран е ние общечеловеческого достояния и решение гуманитарных вопрос ов. Alonso J.A. Globalisation, civil society, and the multilateral system // Development in practice. - Oxford, 2000. - Vol. 10, N 3-4. - P. 357-358. 1.2. Проблема соотношения ценностных систем Если посмотреть на г лобализацию с точки зрения проблемы соотношения и взаимодействия ценн остных систем, то прежде всего следует отметить, что в современном мире, с его все нарастающими тенденциями к интеграции и ди а логу все большую значимость приобретает вопрос о полноценном понимании друг другом людей, представляющими разл ичные по форме и содержанию культуры мышления, ценностей и поведения. Во прос о возможности или н е возмож ности кросс-культурной коммуникации, о возникающих в связи с ней проблем ах потери части значений и смыслов при контакте представителей ра з ных культур должен быть интерпрети рован как вопрос о конфликте идентичн о стей. Иными словами, естественным образом возникает ситуация неп онимания между представителями разных культур - национальных, религиоз ных, профе с сиональных или орган изационных. Ярмахов Б. Б. Межкультурная коммуникация: аспект социальной идентичности // Матер иалы международной научно-практической конференции "Коммуникация: тео рия и практика в различных социальных контекстах" - "Коммуникация -2002" ("Communication Across Differences") Ч.I - Пятигорск: Изд-во ПГЛУ, 2002. - с.183. Важнейшим условием межкультурной коммуникации этносов являются особе нности их ценностных миров, соотношение между их ценностными си с темами. При этом глобальные социально- исторические обстоятельства, в кот о рые волею судьбы «помещены» те или иные этносубъекты, практическ и не з а висят от них и в то же время существенно определяют их отношения. Кроме т о го, эти отношения могут сознательно регулироваться людьм и и связаны с их собственным выбором - жить в мире и дружбе или во вражде и з лобе. Радовель М.Р. Факторы взаимопонимания в межкультурной коммуникации // Материалы межд ународной н а учно-практической конфер енции "Коммуникация: теория и практика в различных социальных контекста х "Коммуникация-2002" ("Communication Across Differences") Ч.1 - Пятигорск: Изд-во ПГЛУ, 2002. - с.19. Ученые справедливо полагают, что для преодоления конфликтности и напря женности между различными этнонациональными общностями большое значе ние имеет объективное и точное знание ценностных (культурных) систем соо тветствующих общностей, качественное и количественное соотношение меж ду такими системами. Радовель М.Р., Тугуз Ю.Р. Межэтнические отношения как соо тношение ценностных систем этносов// Ценн о стные основания государственной власти и управления России на ру беже веков. Ростов н/Д - Пятигорск, 2000. В этой связи особую значимость приобретают понимание таких сущн о стей (или феноменов), как геокультура , глобальная ку льтура, межкультурные коммуникации, определяющих коо рдинаты ценностных систем в современном мире. Например, что касается термина геокультура , то в первом своем значении - это синоним «культурного империа лизма», культурной власти промышленно развитого Мирового Севера над эк ономически отсталыми странами Юга. Ко н цепт «геокультура» получил широкое распространение в науке пос ле выхода в свет в 1991 г. книги америка нского ученого Иммануила Валлерстайна «Геоп о литика и геокультура». «Геокультура», по Валлерстайну, - эт о культурное о с нование капитали стической мир-системы, образовавшейся в начале XVI в. и теперь - после краха с оциалистического эксперимента - переживающей самый значительный кризи с в своей истории. Основу геокультуры, полагает Валле р стайн, составляют три убеждения: (а) что гос ударства, являющиеся настоящими или будущими членами Организации Объе диненных Наций, политически сув е ренны и, по крайней мере потенциально, экономически автономны; (b) ч то к а ждое из этих государств име ет фактически только одну, по крайней мере одну преобладающую и исконную , национальную «культуру»; (с) что каждое из этих государств с течением вре мени может отдельно «развиться» (что на практике, видимо, означает дости жение уровня жизни нынешних членов ОЭСР). Валлерстайн И. Анализ мировых систем и ситуаци я в современном мире. Пер. с англ. П.М. Кудюкина. Под общей редакцией канд. по лит. наук Б.Ю. Кагарлицкого. СПб ., " Университетская книга ", 2001. С . 208-226. «Геокультурой» мир-системы, идейным оправданием неизбывно сущес т вующего в ней неравенства между бог атым центром и бедной периферией в XX в. был либерализм, общая вера в то, что политически свободная нация, выбрав правильный (капиталистический или социалистический) экономический курс развития, достигнет успеха и могу щества. Теперь человечество переживает крах прежних либеральных надеж д, поэтому в самое ближайшее время «ге о культура» мир-системы должна существенно измениться. С глобальной культурой также не вс е ясно. Ее возможность и желател ь ность активно отрицается. Это отрицание коренится во многих направлени ях познания - деконструкции, постмодернизме, постколониализме, постстру ктур а лизме, культурных исследов аниях, - хотя, конечно, в каждом из этих течений существуют самые разные по дходы. Смысл всей аргументации заключается в том, что утверждение универ сальных истин есть, по сути, «основополагающий нарратив» (т. е. глобальный нарратив), который на практике представляет с о бой ничто иное, как идеологию господствующих в мировой сис теме групп. Ра з личные провозгла шаемые универсальные истины есть не более чем частные идеологии. Но данн ое утверждение еще не отвечает на вопрос, существуют ли в принципе униве рсальные моральные нормы? Возможна ли глобальная культ у ра? Некоторые хотели ли бы признать, что «универсализм всегда историч е ски случаен», не отрицая, что стремл ение создать приемлемую глобальную культуру извечно сопутствовало ист ории человечества. Более того, без треб о вания универсальности, независимо от того, как ее характеризуют - как униве р сальное соответствие , универсальную приложимость или универсальную и с тинность, - ни одна академическая дисциплина не сможет обосновать своего права на существование Open the Social Sciences: Report of the Gulbenkian Commission on the Reconstruction of the Social Sciences, Sta n ford: Stanford Univ. Press, 1996, 48 , 88. . Вместе с тем, очевидно, что информационная революция , изменила тр а д иционную расстановку сил в обществе, заставила заговорить о едином мир о вом информационном сообществе - обществе, в котором, на первый взгляд, как будто нет места этнокультурным особенностям, нациям и национальным отн о шениям, национальным традициям, о едином информационном прос транстве, о новой цивилизации без национальных границ. И как бы в противо вес наро ж дающейся новой культур ной реальности со второй половины XX века в амер и канской, а затем и в европейской науке был зафиксирован рост этнического фактора в общественных процессах. Этот феномен даже по лучил название «э т ническое возр ождение». Этнические ценности вновь стали приобретать особую значимос ть. Год от года активнее становилась борьба этнических меньшинств за рас ширение своих этнокультурных прав в Америке, в Европе, а в 1980-90 г о ды этот процесс захлестнул и Россию. Приче м такая социальная активность не всегда проходит в спокойной форме, иног да это выражается в форме открытых социальных конфликтов, сопровождающ ихся волной насилия. В результате между двумя этими тенденциями возникает ряд противор е чий: Хоц А.Ю. Информационная революция и этнические аспекты культуры современного общества //Автореферат дисс. канд. филосо ф. наук.- Ставрополь, 2001. - противоречие между модернизмом и традиционализмом; - противоречие между «своим» и «чужим», которое особенно характер­но в д иалоге двух культур - европейской и азиатской, точнее, западной и восто ч ной; - противоречие между глобальными и локальными формами культуры, которое в свете «информационной революции» приобретает особый смысл; - противоречие между техническими и гуманитарными аспектами кул ь туры. Теоретические аспекты данных противоречий осмыслены недостаточно, тог да как сам факт их наличия в современном обществе уже никем не отриц а ется. Особый интерес у исследовател ей вызывает изучение взаимодействия л о кальных и глобальной форм культуры, растет потребность прогнози рования дальнейшего воздействия информационной революции на этническ ие комп о ненты культуры и наобор от. Ошибочно считать, что культурная глобализация является только распр о странением западной массовой культуры, на самом деле, имеет мест о взаим о проникновение и соревно вание культур. Навязывание стандартов западной культуры в тех национал ьных государствах, где особенно сильны историко-культурные традиции, пр иводит к этнокультурному подъему, который рано или поздно выразится в ус илении национально окрашенных общественных идеол о гий. При этом государства, имеющие «слабые » корни культурных традиций в силу характера своей истории, переживают с овременный кризис общественного сознания намного слабее. Взаимодейств ие локальной и глобальной культуры в конечном итоге происходит по пути п ереработки культурных инноваций и пр и способление их «под себя», при этом порог восприятия новаций цив илизацио н ной системой определя ется традиционализмом данного общества. Анализируя данный аспект проблемы, следует отметить, что ядро каждой кул ьтуры обладает высоким иммунитетом, сопротивляющимся проникновению и воздействию других культур; напротив, унифицированные нормы, стандарты и правила, сформировавшиеся в рамках западной цивилизации, в глобальном масштабе распространяются относительно легко, что объясняется тем, что о б щепризнанные западные структ уры, институты, стандарты и правила выраст а ют на базе исторически сложившейся суммы технологий, всегда п редполага ю щей наличие идентичн ых рациональных механизмов управления, рациональной деятельности и ра циональных организационных форм. В тех случаях, когда речь идет о высоко адаптивных культурах, например, японской, корейской, о т части китайской, процесс модернизационны х преобразований происходит, как правило, не просто безболезненно, но да же с известным ускорением. Вышесказанное позволяет сделать вывод о том, что эпоха глобализации в ку льтурном аспекте несет в себе минимум две тенденции: с одной стороны, это изменение традиционного уклада жизни человека, с другой - стимулирует ад а п тационные защитные механизмы культуры, этот процесс порой приобретает остро конфликтный характер. 1.3. Межкультурный обмен в международных коммуникати вных потоках Большая роль в устранении противоречий, свойственных глобальному проц ессу взаимопроникновения культур принадлежит в современном обществе О рганизации Объединенных Наций, рассматривающей культурный и научный о бмен, межкультурные коммуникации в качестве важных элементов в продв и жении к международному миру и ра звитию. Помимо своей главной деятельн о сти в области образования Организация Объединенных Наций по воп росам о б разования, науки и культ уры (ЮНЕСКО) сосредоточивает внимание на трех других областях - науке на с лужбе развития; культурном развитии (наследие и творчество), а также на ко ммуникации, информации и информатике. Принятая в 1970 г. конвенция ЮНЕСКО зап рещает незаконный импорт, экспорт и передачу культурной собственности, а конвенция 1995 г. содействует возвра ту в страну происхождения украденных или незаконно вывезенных кул ь турных объектов. Организация Объедине нных Наций: основные факты. Издательство "Весь Мир", М., 2000. Культурная деятельность ЮНЕСКО направлена на поощрение культу р ных аспектов развития; содействие соз иданию и творческому началу; сохран е ние культурной принадлежности и устных традиций; пропаганду кни г и чтения. ЮНЕСКО заявляет о себе как о мировом лидере в содействии свободе прессы и плюралистическому и независимому характеру средств массовой и н формации. В своей основной программ е в этой области она стремится поо щ рять свободный поток информации и укреплять коммуникационные в озможн о сти развивающихся стран. В рекомендациях ЮНЕСКО «О международном обмене культурными ценностями » (Найроби, 26 ноября 1976 года) говорится, что Генеральная ко н ференция Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры напоминает, что культурные цен ности являются основными эл е мен тами цивилизации и культуры народов. В Рекомендациях также подчерк и вается, что расширение и укрепление культурных обменов, обеспечивая более полное взаимное ознакомление с д остижениями в различных областях культ у ры, будет содействовать обогащению различных культур при ува жении сам о бытности каждой из ни х, а также ценности культур других народов, соста в ляющих культурное наследие всего человечества. Взаимн ый обмен культурн ы ми ценностями с того момента, как он обеспечивается юридическими, научн ы ми и техническими условиями, дающими возм ожность предотвратить незако н н ую торговлю и нанесение ущерба этим ценностям, является мощным средс т вом укрепления взаимопонимани я и взаимного уважения между народами. При этом под «международным обменом» ЮНЕСКО подразумевает л ю бую передачу прав собственности, пользов ания или хранения культурных це н ностей между государствами или культурными учреждениями разли чных стран - будь то в форме предоставления во временное пользование, пер едачи на хр а нение, продажи или да рения такой собственности, - совершаемая в условиях, которые могут быть с огласованы между заинтересованными сторонами. http://pravo2002.by.ru/intern/09/med01309.html. ООН и ЮНЕСКО постоянно подчеркивают неэквивалентность информ а ционных потоков, существующих в совре менном мире. Еще в 1957 году ЮНЕСКО обратила внимание Генеральной Ассамблеи ООН на своеобразный информационный голод, базирующийся на несоответст вии обмена между бог а тыми стран ами Севера и бедными странами Юга. Почепцов Г.Г. Теория коммуникации - М.: «Рефл-бук», К.: «Вакл ер» - 2001, с.571. Мир получает 80% новостей из Лондона, Парижа и Нью-Йорка Там же. . Инд у стриальные страны п олностью контролируют такие сферы, как научная и те х ническая информация, информация, касающа яся промышленных, коммерч е ских, банковских, торговых операций, информация про природные ресурсы и клима т, получаемая со спутников. Такая информация контролируется прав и тельственными организациями и крупны ми корпорациями и не попадает в ра з вивающиеся страны. В этом случае мы имеем улицу с односторонним д виж е нием. Это вызывает определенную озабоченность ООН и ЮНЕСКО, так как количеств енный перевес обязательно перейдет в качественный. Подобное нес о ответствие наблюдается также и на уро вне культурного обмена. Существуют еще и другие виды асимметрии, делающие коммуникацию принцип иально неэквивалентной. Например, имеет место так называемая внешняя ас имметрия, когда транснациональные компании начинают захват ы вать содержание культурных и развлекател ьных программ в развивающихся странах. Постепенно пропадает стимул к пр оизводству программ собственного производства, кинолент, книг. В резуль тате возникает однообразие вкусов, ст и лей и содержательного наполнения культурной жизни. Почепцов Г.Г. Теория ко ммуникации, с.573. В целом это важная проблема, потому что свободный обмен информац и ей, защищаемый международным сообщест вом, на сегодня не реализуется. Это существенная проблема еще и потому, чт о развитие страны и соответственных коммуникационных возможностей вза имосвязано. Поэтому ЮНЕСКО напра в ляет усилия на формирование нового мирового информационного и к оммун и кативного порядка, делающ его информационный обмен более эквивалентным. Глава 2. Практика организации международного культурного обмена 2.1. Формирование культурной политики России Культурную политику можно определить как комплекс мер, предприн и маемых различными социальными институтами, и направленны х на формир о вание субъекта твор ческой деятельности, определение условий, границ и пр и оритетов в сфере творчества, организацию процессов отбора и трансляции со з даваемых культурных ценностей и благ и их освоение обществом. Наточий В .В. Культурная политика России: проблемы и перспективы // Автореферат дисс . канд. полит. наук.-Уфа, 2001. К субъектам культурной политики относятся: государственные органы, нег осударственные экономические и деловые структуры и деятели самой кул ь туры (причем последние играют дв оякую роль в культурной политике, являясь одновременно и ее субъектами и объектами). Кроме деятелей культуры к об ъ ектам культурной политики относится сама сфера культуры и об щество, ра с сматриваемое как сов окупность потребителей создаваемых и распространя е мых культурных ценностей. В области формирования внешней культурной политики России следует отм етить, что в последнее десятилетие Россия получила возможность по-новом у определять свою внутреннюю и внешнюю культурную политику, ра з рабатывать нормативно-правовые основ ы международного культурного вза и модействия, заключать соглашения с зарубежными странами и между народн ы ми организациями, формир овать механизм их реализации. В стране начался процесс трансформации пр ежней системы международного культурного с о трудничества, сложившейся в условиях административно-ком андной системы, в новую демократическую систему, опирающуюся на общечел овеческие ценн о сти и национальн ые интересы. Демократизация международных связей спосо б ствовала устранению жесткого партийно-го сударственного контроля за форм а ми и содержанием международных культурных обменов. Был разрушен «ж е лезный занавес», на протяжен ии десятилетий тормозивший развитие контактов нашего общества с европ ейской и мировой цивилизацией. Возможность сам о стоятельно налаживать зарубежные контакты получили п рофессиональные и самодеятельные художественные коллективы, учрежден ия культуры. Право на существование обрели различные стили и направлени я литературы и искусства, в том числе те, которые раньше не вписывались в р амки официальной идеол о гии. Зам етно увеличилось количество государственных и общественных орг а низаций, принимавших участие в культу рных обменах. Выросла доля негос у дарственного финансирования мероприятий, проводимых за предел ами страны (коммерческие проекты, средства спонсоров и т. д.). Развитие зар убежных св я зей творческих колле ктивов и отдельных мастеров искусства на коммерческой основе не только содействовало повышению международного престижа стр а ны, но и позволяло зарабатывать значитель ные валютные средства, необход и мые для укрепления материальной базы культуры. Сократились политическ ие и бюрократические препоны в оформлении поездок белорусских граждан за р у беж. Руководствуясь Концепцией внешней политики Российской Федерации Концепция внешней по литики Российской Федерации // Независимое военное обозрение. 2000. №25 ( 14-20 июля ). и в соответствии с Указом Президента Российской Феде рации от 12 марта 1996 г. № 375 «О координиру ющей роли Министерства иностранных дел Российской Федерации в проведе нии единой внешнеполитической линии Российской Ф е дерации» большую работу по формированию культурног о сотрудничества Ро с сии с заруб ежными странами осуществляет Министерство иностранных дел России. Стержневая задача внешней культурной политики России состоит в фо р мировании и укреплении отношений в заимопонимания и доверия с зарубе ж ными странами, развитии равноправного и взаимовыгодного партне рства с н и ми, наращивании участи я страны в системе международного культурного с о трудничества. Российское культурное присутствие в зар убежье, как и зарубе ж ное культур ное присутствие в России способствует утверждению за нашей страной дос тойного, сообразного ее истории, геополитическому положению, совокупно й мощи и ресурсам места на мировой сцене. Культурные обмены призваны устанавливать и поддерживать устойчивые и долговременные связи между государствами, общественными организациям и и людьми, вносить вклад в налаживание межгосударственного взаимодейс твия в других областях, в том числе в сфере экономики. Международное культурное сотрудничество включает связи в области куль туры и искусства, науки и образования, средств массовой информации, м о лодежных обменов, издательского, му зейного, библиотечного и архивного д е ла, спорта и туризма, а также по линии общественных групп и организ аций, творческих союзов и отдельных групп граждан. Основу связей в области культуры составляют артистические и худож е ственные обмены в их традиционных ф ормах гастрольно-концертной деятел ь ности. Высокий авторитет и уникальность отечественной исполнит ельской школы, продвижение на мировые подмостки новых национальных тал антов обеспечивают стабильный международный спрос на выступления росс ийских мастеров. В системе образовательных обменов важная роль принадлежит реализ а ции программы переподготовки за ру бежом российского управленческого пе р сонала в лице менеджеров реальных секторов экономики и государс твенных служащих. Среди нормативных актов, направленных на регулирование культурного об мена между Россией и зарубежными странами, важную роль играет также Пост ановление Правительства РФ от 12 января 1995 г. N 22 «Об основных н а правлени ях культурного сотрудничества Российской Федерации с зарубежн ы ми странами», где в частности говоритс я, что культурное сотрудничество Ро с сийской Федерации с зарубежными странами является неотъемлемо й частью государственной политики России на международной арене. В качестве примера, свидетельствующего о серьезном внимании госуда р ства к вопросам культурного обмена можно привести деятельность Российск о го центра международного научного и культурного сотрудничеств а при прав и тельстве Российской Федерации (РОСЗАРУБЕЖЦЕНТР). Основной задачей Росзарубежцентра являет ся осуществление содействия установлению и разв и тию информационных, научно-технических, деловых, гуман итарных, культу р ных связей Росс ии с зарубежными странами через систему своих представ и тельств и центров науки и культуры (РЦНК) в 52 странах мира. Перед Росзарубежцентром поставлены следующие основные задачи: ра з витие через российские центры наук и и культуры (РЦНК) и свои представ и тельства за рубежом в 68 городах Европы, Америки, Азии и Африки, широ кого спектра международных связей Российской Федерации, а также содейс твие деятельности российских и зарубежных неправительственных органи заций в развитии этих связей; содействие формированию за рубежом всесто роннего и объективного представления о Российской Федерации как о ново м демократ и ческом государстве, активном партнере зарубежных стран по взаимодействию в культурных, нау чных, гуманитарных, информационных сферах деятельности и развитию миро хозяйственных связей. Важной областью деятельности Росзарубежцентра является участие в реал изации государственной политики развития международного научного и ку льтурного сотрудничества, ознакомление зарубежной общественности с и с торией и культурой народов Росс ийской Федерации, ее внутренней и внешней политикой, научным, культурным , интеллектуальным и экономическим поте н циалом. В своей деятельности Росзарубежцентр содействуют развитию контактов п о линии международных, региональных и национальных правительственных и неправительственных организаций, в том числе со специализированными орг а низациями и институтами ООН , Европейского Союза, ЮНЕСКО и другими международными организациями. Зарубежной общественности предоставляется возможность ознакомления с достижениями России в области литературы, культуры, искусства, образов а ния, науки и техники. Этим же цеп ям служит проведение комплексных мер о приятий, посвященных субъектам Российской Федерации, отдельных регионов, городов и организаций России, развитию партнерских отношений между гор о дами и регионами Росс ийской Федерации и других стран. Несмотря на внимание государства к вопросам культурного обмена, в п о следние годы сфера культуры находи тся в жестких рамках рыночных отнош е ний, что существенно сказывается на ее состоянии. Резко снизилис ь (и в пр о центном, и в абсолютном з начении) бюджетные вложения в культуру, Бол ь шинство принятых органами власти нормативных актов, регу лирующих отн о шения в этой сфере не выполняются. Резко ухудшилось материальное полож е ние как отрасли культуры в целом, так и тво рческих работников в частности. Все чаще учреждения культуры вынуждены заменять бесплатные формы раб о т ы на платные. В процессе потребления предоставляемых обществу культу р ных благ начинают преобладать д омашние формы; как следствие, происходит снижение посещаемости публичн ых культурных мероприятий. Наточий В.В. Культурная политика в условия х рыночных отношений // Евразийское ожерелье. - Оренбург, 2001. С. 132-138. Реализация объявленного государством курса на формирование многок а нальной системы финансировани я культуры на практике осуществляется слабо в силу недостаточной право вой проработанности, несущественности предо с тавляемых налоговых льгот для спонсоров, неокончательног о формирования самого слоя потенциальных спонсоров - частных предприни мателей. Гарант и руемые налоговы м законодательством льготы зачастую являются односторо н ними, так как касаются в основном только го сударственных организаций кул ь туры. Очень важным признаком, свойственным сегодняшней культуре страны, явля ется насаждение в обществе ценностей западной (прежде всего америка н ской) цивилизации, что находит свое отражение в резком увеличении в кул ь турном предложении доли продуктов западной массовой культуры. Э то прои с ходит в ущерб внедрению в общественное сознание традиционных для росси й ской ментальности норм и ценностей, к снижению культур ного уровня общес т ва, особенно м олодежи. 2.2.Программы культурных обменов как механизм преодо ления против о речий между ценностными си стемами Преодолению противоречий между ценностными системами различных народ ов в значительной степени способствуют конкретные программы кул ь турных обменов между странами. Прим ером тому могут служить Программы культурных обменов между Россией и Со единенными Штатами Америки, ср е ди которых широкой известностью пользуются следующие Сайт Посольства США в Москве http://www.usembassy.ru/bilateral/bilateralr.php?record_id=pa_exchanges. : · Программа Фулбрайт п о обмену учеными · Магистерская/аспиран тская программа Фулбрайт · Стажировка для препо давателей вузов · Программа «Актуальны е вопросы современности» в рамках «Акта в поддержку свободы» · Программа Фулбрайт - К еннан для ученых в области гуманитарных и общественных наук · Программа стипендий имени Галины Старовойтовой по правам чел о века и разрешению конфликтов · «Молодые лидеры» - рос сийско-американская программа для будущих руководителей государствен ных и общественных организаций · Программа «Акт в подд ержку свободы» для студентов вузов · «Акт в поддержку своб оды» - программа обменов для школьников (Программа «Флекс»). · Программа партнерств а между университетами в рамках «Акта в по д держку свободы» · Российско-американск ий конкурс преподавателей английского языка и страноведения США · Программа стипендий Эдмунда С. Маски и программа аспирантских стипендий «Акт в поддержку сво боды» · Программа Хьюберта Х амфри · Программа «Сотруднич ество профессиональных объединений» · Программа эффективно го производства · Программа «Открытый мир» · САБИТ - Специальная ам ериканская программа стажировок по бизн е су · Программа стипендий Кокрана · Программы по искусст ву · Летние институты и се минары и др. Например, Программа Фулбрайт открыта для российских специалистов, которые хотят поехать в С ША читать лекции или проводить научные исслед о вания. Соискатели должны иметь ученую степень кандида та или доктора наук, научные публикации, а также хорошо владеть английск им языком. Гранты пр е доставляют ся на срок от трех до восьми месяцев. Отбор участников на программу проводится на основе открытого конку р са и включает в себя рассмотрение а нкеты, оценку научного проекта рецензе н тами, собеседование на английском языке и заключительный отброч ный этап, который проводится комиссией, состоящей из российских и америк анских уч е ных и специалистов. «Молодые лидеры» - российско-американская программа для будущих руково дителей государственных и общественных организаций предоставляет сти пендии российским выпускникам вузов, которые обладают незаурядными ли дерскими качествами и намерены работать в государственном или общес т венном секторе. Непосредственн ое проведение программы осуществляется С о ветом по международным исследованиям и обменам (АЙРЕКС). Программа предоставляет молодым лидерам России и США возможность прой ти обучение и профессиональную стажировку в областях, значимых для разв ития демократии в российском обществе, а также в сфере российско-америка нских исторических, политических и правительственных связей. Ро с сийские стипендиаты будут изучать сис тему управления в общественном, гос у дарственном или корпоративном секторе. Программа включает в себ я год уч е бы в университете или ко лледже на магистерском уровне без получения ученой степени. Кроме того, участникам программы предстоит заниматься обществе н ной работой, а также пройти профессиональ ную стажировку сроком от четырех до двенадцати недель. Программа «Акт в поддержку свободы» для студентов вузов предназн а чена для студентов первого, второго и третьего курсов российских вузов. Пр о грамма предоставляет стипендии для прохождения годичной стажи ровки в американском колледже или университете без получения ученой ст епени. Н е посредственным проведе нием программы занимается Совет по международным исследованиям и обме нам (АЙРЕКС). Таким образом, можно говорить о серьезных достижениях и хороших перспек тивах в данной сфере международного сотрудничества. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Анализ развития международного культурного сотрудничества показыв а ет, что в этой сфере достигнут оп ределенный прогресс по сравнению с пред ы дущими десятилетиями. Однако глобализация накладывает свой отпечаток на межкультурные коммуникации, выражающийся в целом наборе с ерьезных пр о тиворечий, прежде в сего на ценностном (мировоззренческом) уровне. Важнейшей особенностью развития современного общества, несомненно, яв ляется процесс взаимного проникновения культур, который в конце XX – н а чале ХХ I в., приобрел всеобщий характер. Благод аря радио, телевидению, к и немато графу, сети Интернет и другим СМИ началась интервенция америка н ской массовой культуры, а также автори тетных культурных стандартов Европы и некоторых азиатских регионов в к ультурное пространство всего мира. Несмотря на происходящие в мире культурные трансформации, произ о шедшие в нашей стране перемены можно о ценивать в целом позитивно. Сост о ялся переход от жесткого идеологического контроля к сотрудниче ству на осн о ве общечеловеческих ценностей, признано право на существование различных стилей и форм твор ческого выражения и самовыражения. Вместе с тем, очевидно, что теоретическое обеспечение внешней кул ь турной политики России заметно отс тает от существующих потребностей. Нет оснований говорить о достаточно м анализе текущих процессов и прогнозир о вании будущих. Существуют лишь контуры внешней культурной по литики, а не целостная система. По-прежнему действует остаточный принцип финанс и рования культурной сфер ы. Впрочем, существующие тенденции в целом обн а руживают позитивную динамику, чему в немалой степени спос обствует акти в ное вовлечение гр аждан России в международные программы культурных о б менов. С нашей точки зрения, весьма важной является задача разработки в ра м ках культурной политики государства комплексной системы ценно стных ор и ентиров, норм и установ ок (идеологии), которые сегодня рассредоточены в ра з личных нормативных актах. В качестве составляющих ее духовных элементов можно назвать демократические права и свободы личн ости, вечные, непрех о дящие ценно сти межчеловеческих взаимоотношений. Целью создания подо б ной идеологии должно стать достижение об щего консенсуса на базе разделя е мых большинством членов общества взглядов, что может послужить д ействе н ным механизмом социальн ой стабилизации и нормального развития российск о го социума. Относительно проблем глобализации, затрагивающих систему междун а родного культурного обмена, можно с казать следующее: процесс взаимопр о никновения культур неизбежен. В сложившихся сложных условиях вз аимоо т ношений между странами с различными ценностными системами и уровнями социального развития нео бходима разработка новых принципов междунаро д ного диалога, когда все участники коммуникации равны и не стремятся к дом и нированию. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Концепция внешней пол итики Российской Федерации // Независимое вое н ное обозрение. 2000. №25 ( 14-20 июля). 2. Валлерстайн И. Анализ м ировых систем и ситуация в современном мире. Пер. с англ. П.М. Кудюкина. /Под общей редакцией канд. полит. наук Б.Ю. Кагарлицкого. СПб., "Университетская книга", 2001. С. 208-226. 3. Наточий В.В. Культурная политика России: проблемы и перспективы // А в тореферат дисс. канд. полит. наук.-Уфа, 2001. 4. Малиновский П. Россия в контексте глобальных тенденций современности http://www.archipelag.ru/text/566.htm. 5. Наточий В.В. Культурная политика в условиях рыночных отношений // Е в разийское ожерелье. - Оренбург, 2001. 6. Организация Объедине нных Наций: основные факты. Издательство "Весь Мир", М., 2000. 7. Почепцов Г.Г. Теория ко ммуникации - М.: «Рефл-бук», К.: «Ваклер» - 2001. 8. Радовель М.Р., Тугуз Ю.Р. Межэтнические отношения как соотношение ценностных систем этносов// Це нностные основания государственной вл а сти и управления России на рубеже веков. Ростов н/Д - Пятигорск , 2000. 9. Радовель М.Р. Факторы в заимопонимания в межкультурной коммуникации // Материалы международно й научно-практической конференции "Комм у никация: теория и практика в различных социальных контекстах "Коммун и кация-2002" ("Communication Across Differences") Ч.1 - Пят игорск: Изд-во ПГЛУ, 2002. - с.19. 10. Хоц А.Ю. Информационная революция и этнические аспекты культуры с о временного общества //Автореферат дисс. канд. философ. наук.- Ставрополь, 2001. 11. Ярмахов Б. Б. Межкульту рная коммуникация: аспект социальной иденти ч ности // Материалы международной научно-практической конф еренции "Коммуникация: теория и практика в различных социальных контекс тах" - "Коммуникация-2002" ("Communication Across Differences") Ч.I - Пятигорск: Изд-во ПГЛУ, 2002. 12. Alonso J.A. Globalisation, civil society, and the multilateral system // Develo p ment in practice. - Oxford, 2000. - Vol. 10, N 3-4. 13. Wallerstein I. Capitalist civilization. - Binghampton (N.Y.), 1992. 14. Kacowicz A.M. Regionalization, globalization, and nationalism: Convergent, d i vergent, or overlapping? // Alternatives. - Delhi; N.Y., 1999. - Vol. 24, N 4. 15. Open the Social Sciences: Report of the Gulbenkian Commission on the Reco n struction of the Social Sciences, Stanford: Stanford Univ. Press, 1996. 16. Pieterse J.N. Globalisation as hybridization // Intern. sociology. - L., 1994. - Vol. 9, N 2. 17. Сайт Посольства США в М оскве http://www.usembassy.ru/bilateral/bilateralr.php?record_id=pa_exchanges . 18. http://pravo2002.by.ru/intern/09/med01309.html.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
СМИ: Священники РПЦ привезут в Забайкалье благодатный огонь.
Бл..ть, в Забайкалье сейчас только огня и не хватает.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по международным отношениям "Проблемы глобализации в системе международного культурного обмена", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru