Курсовая: Методы осмысления детьми своего социального опыта, мотивации деятельности и поведения как пути нравственного воспитания школьников - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Методы осмысления детьми своего социального опыта, мотивации деятельности и поведения как пути нравственного воспитания школьников

Банк рефератов / Педагогика

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 322 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

19 Департамент общего и профес сионального образования Оренбургской области ГОУ СПО «Педколледж г. Бузулука» Курсовая работа Тема: Методы осмысления детьми своего социального оп ыта, мотивации деятельности и поведения как пути нравственного воспита ния школьников Терентьевой Юлии Алекса ндровны студентки IV курса группы «А» специальность 0302 русский язык и литература. Научный руководитель: Сенаторова Марина Александровна 2005 Оглавление Введение 3 Глава . Теоретические основы процесса нравственного воспитани я школьников 5 1. Сущность процесса нравственного воспитания школьни ков 5 2. Особенности методов осмысления детьми своего социального опыта, мотив ации деятельности и поведения 9 3. Роль методов осмысления детьми своего социального опыта, мотивации де ятельности и поведения в нравственном воспитании учащихся 13 Глава . Обобщение наблюдений за ор ганизацией нравственного воспитания школьников 16 Заключение 19 Список литературы 20 Приложение 22 Введение Во вс е века люди высоко ценили нравственную воспитанность. Глубокие социаль но- экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем России, о ее молодежи. В настоящее вр емя смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвиня ть в бездуховности, безверии, агрессивности. Поэтому актуальность пробл емы воспитания школьников связана, по крайней мере, с четырьмя положения ми: Во-первых, наше общество нуждается в подготовке широко образован ных, высоко нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекр асными чертами личности. Во-вторых, в современном мире маленький человек живет и развивает ся, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздейств ия на него как позитивного, так и негативного характера, которые (источни ки) ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности. В-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня нравс твенной воспитанности, ибо воспитанность - это качество личности, опреде ляющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям н а основе уважения и доброжелательнос ти к каждому человеку. К. Д. Ушинский писал: «Влияние нравственное составляет главную задачу воспитания». [20 ] В-четвертых, вооружение нравственными знаниями важно и потому, чт о они не только информируют школьника о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей. Исследуемая нами проблема нашла отражение в фунд аментальных работах А.М. Архангельского, Н.М. Болдырева, Н.К. Крупской, А.С. Макаренко, И.Ф. Харламова и др., в которых выявляется сущно сть основных понятий теории нравственного воспитания, указываются спо собы дальнейшего развития принципов, содержания, форм, методов нравстве нного воспитания. Таким образом, тема нашей работы: «Методы осмысления детьми своего социа льного опыта, мотивации деятельности и поведения как пути нравственног о воспитания школьников». Объект исследования – процесс нра вственного воспитания школьников. Предмет исследования – методы осм ысления детьми своего социального опыта, мотивации деятельности и пове дения. Цель: теоретически обосновать знач ения методов осмысления детьми своего социального опыта мотивации дея тельности и поведения в нравственном воспитании школьников, обобщить н аблюдения за организацией нравственного воспитания школьников. Задачи: 1) Изучить состояние проблемы в психолого-педагогическ ой литературе 2) Выявить сущность процесса нравственного воспитания школьников; 3) Обосновать место методов осмысления детьми своего социального опыта, мотивации деятельности и поведения в обшей системе методов воспитания; 4) Уточнить роль методов осмысления детьми своего социального опыта, мот ивации деятельности и поведения как путей нравственного воспитания шк ольников. Гипотеза: методы осмысления детьми своего социального опыта, мотивации деятельности и поведения будут спо собствовать нравственному воспитанию школьников, если: - они включены в общую систему работы по нравственному воспитанию школьн иков; - они целенаправленно включены учителем в процесс нравственного воспит ания школьников. Глава . Теоретические основы процесса нравственного воспитания школь ников 1. Сущность процесса нравственного воспитания школьни ков В кратком словаре по фило софии понятие нравственности приравнено к понятию мораль. «Мораль (лати нское mores-нравы) – нормы, принципы, правила поведения людей , а так же само че ловеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувст ва, суждения, в которых выражается нормативная регуляция отношений люде й друг с другом и общественным целым (коллективом , классом , народом , обще ством)». В.И. Даль толковал слово м ораль как «нравственное ученье, правила для воли, совести человека». Он с читал: «Нравственный — противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного.» «Относ ящийся к одной половине духовного быта, противоположный умственному, но сопоставляющий общее с ним духовное начало, к умственному относится ист ина и ложь, к нравственному - добро и зло. Добронравный, добродетельный, бл агонравный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством чело века с долгом честного и чистого сердцем гражданина. Это человек нравств енный, чистой, безукоризненной нравственности. Всякое самоотвержение е сть поступок нравственный, доброй нравственности, доблести». [5] С годами понимание нравс твенности изменилось. У Ожегова С.И. мы видим: «Нравственность — это внут ренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами». [13] Мыслители разных веков трактовали понятие нравствен ности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственно м человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека сове ршенного достоинства ... Ведь о нравственной красоте говорят по поводу до бродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека». А Ницше считал: «Быть моральным, нравственным, этичным - значит оказывать повиновение издревле установленному закону или обычаю». «Мораль - это в ажничанье человека перед ПРИРОДОЙ». [12]. В научной литературе указывается , что мораль появилась на заре развития общества. Определяющую роль в ее в озникновении сыграла трудовая деятельность людей. Без взаимопомощи, бе з определенных обязанностей по отношению к роду человек не смог бы высто ять в борьбе с природой. Мораль выступает как регулятор взаимоотношений людей. Руководствуясь моральными нормами, личность тем самым способств ует жизнедеятельности общества. В свою очередь, общество, поддерживая и распространяя ту или иную мораль, тем самым формирует личность в соответ ствии со своим идеалом. В отличие от права, которое также имеет дело с обл астью взаимоотношений людей, но опираясь на принуждение со стороны госу дарства. Мораль поддерживается силой общественного мнения и обычно соб людается в силу убеждения. При этом мораль оформляется в различных запов едях, принципах, предписывающих, как следует поступать. Из всего этого мы можем сделать вывод, что взрослому человеку порой трудно выбирать, как п оступить в той или иной ситуации не «ударив лицом в грязь». А что же говорить о детях? Еще В.А. Сухомлинский говорил о том, что необходи мо заниматься нравственным воспитанием ребенка, учить «умению чувство вать человека». [19] Василий Александрович говорил: «Никто не учит малень кого человека: «Будь равнодушным к людям, ломай деревья, попирай красоту , выше всего ставь свое личное». Все дело в одной, в очень важной закономерн ости нравственного воспитания. Если человека учат добру - учат умело, умн о, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень ред ко, но бывает и так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу - все равн о будет зло, потому что и человеком его надо сделать». Сухомлинский считал, что «незыблемая основа нравственного убеждения з акладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бес честье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает». Школа является основным звеном в системе воспитания подрастающе го поколения. На каждом этапе обучения ребенка доминирует своя сторона в оспитания. В воспитании младших школьников, считает Ю.К. Бабанский, такой стороной будет нравственное воспитание: дети овладевают простыми норм ами нравственности, научатся следовать им в различных ситуациях. Н.И. Болдырев отмечает, что специфической особенностью нравствен ного воспитания является то, что его нельзя обособить в какой-то специал ьный воспитательный процесс. Формирование морального облика протекает в процессе все многогранной деятельности детей (играх, учебе), в тех разно образных отношениях, в которые они вступают в различных ситуациях со сво ими сверстниками, с детьми моложе себя и с взрослыми. Тем не менее, нравств енное воспитание является целенаправленным процессом, предполагающим определенную систему содержания, форм, методов и приемов педагогически х действий. [ 2] Учителю принадлежит приоритетная роль в воспитании и обучении шк ольников, в подготовке их к жизни и общественному труду. Учитель всегда я вляется для учащихся примером нравственности и преданного отношения к труду. Проблемы нравственности школьников на сегодняшнем этапе развит ия общества особенно актуальны. Специфической особенностью процесса нравственного воспитания следует считать то, что он длителен и непрерывен, а результаты его отсроч ены во времени. Существенным признаком процесса нравственного воспитания являе тся его концентрическое построение: решение воспитательных задач начи нается с элементарного уровня и заканчивается более высоким. Для достиж ения целей используются все усложняющиеся виды деятельности. Этот прин цип реализуется с учетом возрастных особенностей учащихся. Процесс нравственного воспитания динамичный и творческий: учит еля постоянно вносят в него свои коррективы, направленные на его соверше нствование. Все факторы, обусловливающие нравственное становление и развитие личн ости школьника, И.С. Марьенко разделяет на три группы: природные (биологич еские), социальные и педагогические. Во взаимодействии со средой и целен аправленными влияниями школьник социализируется, приобретает необход имый опыт нравственного поведения. [ 12] На нравственное формирование личности оказывают возд ействие многие социальные условия и биологические факторы, но решающую роль в этом процессе играют педагогические, как наиболее управляемые, на правленные на выработку определенного рода отношений. Одна из задач воспитания - правильно организовать деятельность ребенка. В деятельности формируются нравственные качества, а возникающие отнош ения могут влиять на изменение целей и мотивов деятельности, что в свою о чередь влияет на усвоение нравственных норм и ценностей организаций. Де ятельность человека выступает и как критерий его нравственного развит ия. Развитие морального сознания ребенка происходит через восприятие и ос ознание содержания воздействий, которые поступают и от родителей и пед агогов, окружающих людей через переработку этих воздействий в связи с нр авственным опытом индивида, его взглядами и ценностными ориентациями. В сознании ребенка внешнее воздействие приобретает индивидуальное знач ение, таким образом, формирует субъективное отношение к нему. В связи с эт им, формируются мотивы поведения, принятия решения и нравственный выбор ребенком собственных поступков. Направленность школьного воспитания и реальные поступки детей могут быть неадекватными, но смысл воспитания с остоит в том, чтобы достигнуть соответствия между требованиями должног о поведения и внутренней готовности к этому. Необходимое звено в процессе нравственного воспитания - моральное прос вещение, цель которого - сообщить ребенку совокупность знаний о моральны х принципах и нормах общества, которыми он должен овладеть. Осознание и переживание моральных принципов и норм прямо связано с осознанием обра зцов нравственного поведения и способствует формированию моральных оц енок и поступков. Нравственное воспитание школьн иков осуществляется в самых различных сферах их жизни и деятельности. Ре бенок испытывает нравственное влияние в семье, в кругу сверстников, в шк оле, на улице. Часто это влияние не бывает адекватным требованиям. Систем атическое, целенаправленное формирование высоконравственной личност и происходит в школе, в организованном детском коллективе. В школе осуще ствляется специальная воспитательная работа, направленная на всесторо н нее развитие личности. На воспитание такой личности и направлена спец иальная воспитательная деятельность школы, которая решает следующие з адачи нравственного воспитания: - воспитание нравственного сознания, проч ных нравственных убеждений; - воспитание нравственных чувств, направленных на осознание подрастающ им поколением своего отношения к Родине, обществу, труду, к самому себе, к людям; - воспитание навыков и привычек нравственного поведения; - воспитание моральных качеств. Конечная цель и задача нравственного воспитания — вырабо тать у каждог о человека активную жизненную позицию. Таким образом, содержание нрав ственного воспитания направлено на форм ирование цельной нрав ственной личности. С философской точки зрен ия содержание, будучи определяю щей стороной целого, представляет единс тво всех составных эле ментов объекта, его свойств, внутренних процессо в, связей, проти воречий и тенденций. Итак, теоретический анализ состояния проблемы нравственного воспита ния школьников позволяет сделать вывод о том, что учеными наработаны инт ересные подходы к данному вопросу, которые можно взять на вооружение при повышении нравственного воспитания школьников. 2. Особенности методов осмысления детьми своего социал ьного опыта, мотивации деятельности и поведения Все активнее в жизни школ ы входят методы организации взаимодействие учащихся друг с другом. Для н аиболее полного социального развития ребенка необходима целенаправле нная и планомерная работа, которая посильна только педагогу. Формирующим элементом в этих методах выступает диалогическое общение учащихся. Ключевым для понимания роли диалогического общения в социал ьном развитии является тезис о том, что развивается не ребенок , а единст во ребенка с ближайшим микросоциумом, куда входят сверстники и учителя. Ученые в области педагогики выявили, что в различные возрастные периоды существуют неодинаковые возможности для нравственного воспитания. Реб енок, подросток и юноша, по-разному относятся к различным средствам и мет одам воспитания. Знания и учет достигнутого человеком в тот или иной пер иод жизни помогает проектировать в воспитании его дальнейший рост. Нрав ственное развитие ребенка занимает ведущее место в формировании всест оронне развитой личности. Работая над проблемами нравственной воспита нности школьников, надо учитывать особенности методов осмысления деть ми своего социального опыта, мотивации деятельности и поведения. Общей о собенностью методов осмысления детьми своего социального опыта являет ся их вербальность: рассказ, лекция, беседа, дискуссия. Слово как воспитат ельное средство особенно точно может быть обращено к сознанию ребенка, в ызвать его размышления и переживания. С помощью слова описываются событ ия и явления, порой еще не встретившиеся детям в жизни, формируются понят ия, представление, собственное мнение и оценка происходящего. Кроме того, слово способствует осмыслению ими своего жизненного опыта м отивации своих поступков. Словесные методы некоторые педагоги – теоретики считают методами убе ждения. Это не совсем так. Само по себе словесное воздействие на ребенка в отрыве от других методов воспитания не может сформировать устойчивых у беждений. Рассказ. Наиболее распространенны й метод в работе со школьниками. По своей методической сути – это моноло г воспитателя(учителя) который строится как повествование, описание или разъяснение(рассуждение).Этот метод успешно реализуется в процессе рас сказывания житейской истории, сказки, притчи. При этом важно не выводить нравоучение из рассказа прямо, а, как советовал В.Г Белинский, » спрятатьс я « за сюжет, предоставив возможность самим детям дать оценку услышанно му , сделать вывод. Ведущая функция данного метода - обучающая. Сопутствую щие функции - развивающая, воспитывающая, побудительная и контрольно – коррекционная. [ 7] Беседа. Предоставляет учителю знач ительно большие возможности для управления процессом выявления у дете й мотивов деятельности и поведения. Главное преимущество ее как раз и со стоит в том. Что вопросы помогают учителю «вывести наружу» мотивы деятел ьности и поведения. При этом обеспечивается наиболее выгодная позиция у чащегося как активного участника приобретения и обогащения знаниями. [14] Основное назначение бесед — пр ивлечь самих учащихся к оценке событий, поступков, явлений общественной жизни и на этой основе сформировать у них небезразличное отношение к окр ужающей действительности, к своим гражданским, политическим и нравстве нным обязанностям. При этом убеждающий смысл обсуждаемых в ходе беседы п роблем будет значительно выше, если они находят опору в личном опыте реб енка, в его делах, поступках и действиях. В основу беседы должны быть положены факты, раскрывающие социальное, нра вственное или эстетическое содержание тех или иных сторон общественно й жизни. В качестве таких фактов, положитель ных или отрицательных, может выступать деятельность определен ной личности или отдельное ее свойс тво, закрепленное в слове, моральное правило, обобщенный литературный образ, организован ный или спланированный педагогический образец. Фор ма подачи отдельных эпизодов и фактов может быть различной, но она н епременно должна наводить учащихся па размышления, резуль татом которы х является распознавание определенного качества лич ности, стоящего з а тем или иным поступком. Распознавание и правильная оценка качеств личности требуют умения вычленять мотивы и цели поведения человека и с опоставлять их с общепри нятыми нормами, анализировать факты, выделят ь существенные признаки каждого усвоенного понятия, отвлекать их от все х сопут ствующих, но второстепенных в данном случае проявлений личности . В воспитательной практике беседы получили, пожалуй, самое большое рас пространение. Это обстоятельство, однако, не должно создавать у начинаю щего учителя впечатления, будто проведе ние беседы является простым делом, не требующим специальной подготовки и тщательной организации. Н ередко беседы (особенно этические) представляют собой набор скучных, на бивших оскомину сентенций. Часто забывается, что излишнее, неумелое пов торение даже благородных идей может породить у молодого человека не гативное отношение к ним. Эти идеи, лишь формально декларированные, но не принятые воспитуемыми как истинные, ставят перед учеником воп росы, ответы на которые черпаются затем порой не из лучшего источника, вопреки желаниям педагогов. Без слова никакое воспитание невозможно . Однако словесные способы воздействия — обоюдоострое оружие, могущее принести не только пользу, но и вред. Беседа, как правило, начинается с обоснования ее темы. Та кое обоснование должно подготовить учащихся к предстоящему обсуждению как к жизненно в ажному, а не надуманному делу. На основном этапе беседы учитель дает отпр авное начало, мате риал для обсуждения, а затем так ставит вопросы, чтобы учащиеся свободно высказывали свои суждения, приходили к самостоятель ным выводам и обобщениям. Чем меньше говорят сам учитель, чем лучше он сум еет перевоплотиться, войти в мир детей, тем успеш нее будет протекать бес еда. Задачу учителя можно определить двумя словами: направлять и поправл ять учащихся. В заключитель ном слове учитель подытоживает все высказыв ания, формулирует на их основе наиболее рациональное, с его точки зрения, решение обсуждаемой проблемы, намечает конкретную программу действий для закрепления принятой в результате беседы нормы. Особую трудность для молодого учителя представляют инди видуальные бе седы. К сожалению, такие беседы чаще всего про водятся в связи с нередко в озникающими локальными конфлик тами, нарушениями дисциплины. На такого рода факты учитель реагирует или незамедлительно, или отсроченной бесе дой. Но будет лучше, если индивидуальные беседы проводятся по заранее на меченному плану, в определенной системе. Тогда они носят упреж дающий ха рактер, вносят индивидуальный корректив в общую программу воспитатель ных воздействий. Отбор содержания бесед и методика их проведения могут и должны все более опираться на инициативные действия воспитанников, учитывать их растущ ие запросы и оценочные суждения. Программные беседы содействуют последовательному нравственному просвещен ию учащихся. Систематическому ознакомлению их с моральными нормами, пон ятиями. В ходе программной беседы дети получают знания о теории морали, о моральных чертах человека, о моральных проблемах человечества, об услов иях становления моральных качеств и т.д. Такие беседы являются важным зв еном в формировании мировоззрения и самосознания. [12] Разъяснение и рассказ подготав ливают переход к более сложному методу воспитания — к лекции. Это разве рнутое и орга низованное в доступную форму систематическое изложение с ущ ности той или иной проблемы социально-политического, нравствен ного, идейно-эстетического содержания. Логическим центром лекции является к акое-либо теоретическое обобщение, относящееся к сфере научного сознан ия. Конкретные факты, составляющие основу беседы или рассказа, здесь слу жат лишь иллюстрацией или исходным, отправным моментом. Убедительность доказательств и аргументов, обоснованность и композици онная стройность, не наигранный пафос, живое и задушевное слово учителя способствуют идейному и эмоциональ ному воздействию лекций... Диспуты. Этот метод формирования су ждений, оценок, убеждений основан на давно открытой закономерности: знан ия, добытые в ходе столкновения мнений, различных точек зрения, всегда от личаются высокой мерой обобщенности, стойкости и гибкости. [22] Диспут не требует определенных и окончательных решений. Он дает школьни кам возможность анализировать понятия и до воды, защищать свои взгляды, убеждать в них других людей. Для участия в диспуте мало высказать свою то чку зрения, надо обнаружить сильные и слабые стороны противоположного с уждения, подобрать доказательства, опровергающие ошибочность одной и п одтверждающие достоверность другой точки зрения. Диспут учит мужеству отказаться от ложной точки зрения во имя истины. В педагогическом плане крайне важно, чтобы вопросы, намечен ные к обсуждению, содержали жизненн о значимую для школьников проблему, по-настоящему волновали их, звали к о ткрытому, искреннему разговору. Тему диспута могут подсказать сами учен ики. Почему поведение не всегда совпадает с требованиями жизни? Отку да б ерутся равнодушные? Как понимать слова Л. Н. Толстого «Спокойствие — душ евная подлость»? Как стать кузнецом своего счастья? Эти и многие другие в опросы вполне могут стать предметом дискуссии, свободного и непринужде нного обмена мнениями. Диспут требует тщательной подготовки, как самого воспитателя, так и учащ ихся. Вопросы, вынесенные на обсуждение, готовятся заранее, причем полез но привлечь самих школьников к их разработке и составлению. По совету А. С . Макаренко, учителю на диспуте надо уметь сказать так, чтобы воспитанник и почувствовали в его слове его волю, культуру, личность. Настоящий педаг ог не торопится отвергать ошибочные суждения, не позволит себе грубо вме шиваться в спор, безапелляционно навязывать свою точку зрения. Он должен быть деликатным и терпеливым, страстным и гневным, невозмутимым и ирони чным. Такая манера поведения никого не обижает и не унижает, не отбивает у школьников желания участвовать в полемике и откровенно высказывать св ои взгляды. Руководителю диспута ре шительно не подходит позиция умолча ния и запрета. Назначение диспутов — создать ориентировочную основу д ля творческих исканий и самостоятельных решений. [4] 3. Роль методов осмысления детьми своего социального о пыта, мотивации деятельности и поведения в нравственном воспитании уча щихся Знания школьников о нрав ственных нормах, полученные на уроках, собственные жизненные наблюдени я нередко бывают разрозненными и неполными. Поэтому требуется специаль ная работа, связанная с обобщением полученных знаний. Формы работы разны е: в разных классах это может быть рассказ учителя, этическая беседа и дру гие Рассказ на этическую тему – это яркое эмоциональное изложение конкрет ных фактов и событий, имеющих нравственное содержание. Хороший рассказ н е только раскрывает содержание нравственных понятий, но и вызывает у шк ольников положительное отношение к поступкам, соответствующим нравст венным нормам , влияет на поведение . У рассказа на этическую тему нескол ько функций : служить источником знаний обогащать нравственный опыт ли чности опытом других людей . Еще одна важная функция рассказа – служить способом использования положительного примера в воспитании. Нужно поз аботится, чтобы впечатление от рассказа сохранилось как можно дольше. Н ередко воспитательное значение этического рассказа сильно снижается из-за того, что сразу после него дети переходят к делу, совершенно отлично му и по содержанию, и по настроению, например к спортивному соревнованию. [ 2] Эпизодические беседы заостряют им енно те вопросы нравственности которые выражают наиболее актуальные п отребности конкретного коллектива в данных условиях (о вежливости, о бер ежливости общественного добра, о чести и достоинстве человека и.т.д.). Акту альность, необходимость, острота для коллектива- главное условие их пров едения. [3] Беседа – экспромт возникает внеза пно в острой ситуации поведения учащихся, мимо которых пройти нельзя и к оторому следует сразу же дать принципиальную оценку, чтобы не закрепилс я отрицательный моральный опыт. [11] Отсроченные беседы – в них нет аргументации и доказат ельств воспитателя и в центр которых переносится обдумывание учеником своего поведения, поступка либо в присутствии коллектива, либо только с воспитателем. Нужно помнить в ходе беседы, чтобы каждый ее прием бил в цел ь, чтобы все сказанное обогащало детей, поднимало глубокие переживания, сообщало бы им новые знания. [ 18] Этические беседы способствуют приобретению под раст ающим поколением нравственных знаний, выработке у школь ников этически х представлений и понятий, воспитанию интереса к нравственным проблема м, стремлению к оценочно нравственной деятельности. Главное назначение этической беседы — помочь школьникам разобраться в сложных вопросах м орали, сформиро вать у ребят твердую нравственную позицию, помочь каждо му школьнику осознать свой лично нравственный опыт поведения, привить в оспитанникам умение вырабатывать нравственные взгля ды. В процессе эти ческих бесед необходимо, чтобы ребята активно участвовали в обсуждении нравственных проблем, сами подходили к определенным выводам, учились от стаивать личное мнение, убеждать своих товарищей. Этическая беседа стро ится на анализе и обсуждении конкретных фактов и событий из повседневно й жизни ребят, примеров из художественной литературы, периодической печ ати, кинофильмов. Особенность этической беседы заключается в том, что это метод привлечен ия самих ребят к выработке у них правильных оценок и суждений о нравстве нных поступках. Высоко оценивает роль этических бесед А. С. Макаренко. «Я помню,— г оворил он, - как быстро и радостно возрождался мой коллектив в отдельных с лучаях и проблемах после единственной беседы на такую моральную тему. Це лый ряд бесед, целый цикл таких бесед производил просто большое философс кое оздоровление в моем коллективе». Этическая беседа, по мнению Л.Р. Болотиной, требует от учителя боль шой душевной бли зости к детям. Ребята должны доверять учителю, любить ег о, только в этом случае у них появляется стремление поделиться своими мы слями. Учитель в ходе беседы проявляет уважение к внутреннему миру ребен ка, остерегается прямолинейности, бес тактности. Этическая беседа проводится двумя путями - индуктивным и дедуктивным. Ко нечно, лучше всего начинать разго вор с ярких, конкретных фактов. На основ е анализа фактов учи тель подводит ребят к моральным выводам, к формулир овке нравственных понятий. Конечно, можно эти ческую беседу строить и де дуктивным путем, т. е. идти от морального понятия, проблемы к ярким фактам и к более углублен ным выводам. Особенность проведения этических бесед состоит в том, что в них можно вк лючать инсценировки, чтение отрывков из художественных произведений, д екламацию. При этом нельзя забывать, что в этической беседе должен преоб ладать живой обмен мнениями, диалог. Итогом беседы является яркое, убедительное слово учителя, который делае т вывод по обсуждаемому вопросу, дает практические рекомендации детям. В этических беседах главная роль принадлежит учителю, и он должен хорошо владеть словом. Диалог - основной путь обмена мыслям и, универсальная форма информационного воздействие на сознание и форми рование определенных взглядов, мотивов, чувств. В диалогах необходимо со блюдать неприкосновенность личности школьника. Формирование убеждени й у школьников идет на основе общего мировоззрения, носителем которого п ризван быть учитель. Воспитательный процесс, строится таким образом, что в нем предусматрива ются ситуации, в которых школьник ставится перед необходимостью самост оятельного нравственного выбора. Моральные ситуации для школьников вс ех возрастов ни в коем случае не должны быть представлены или выглядеть как обучающие, или контролирующие, иначе их воспитательное значение мож ет быть сведено на нет. Результат нравственного воспитания проявляется в отношениях школьник ов к своим обязанностям, к самой деятельности, к другим людям. Чтение и разбор статей, рассказов, стихотворений, сказок из учебных книг помогают детям понять и оценить нравственные поступки людей, указывает К.Д. Ушинский. Дети читают и обсуждают статьи, в которых ставятся в доступ ной для них форме вопросы о справедливости, честности, товариществе, дру жбе, верности общественному долгу, гуманности и патриотизме. Сообща решая общие познавательные задачи, поставленные перед кла ссом, учащиеся общаются между собой, влияют друг на друга. Учитель предъя вляет ряд требований, касающихся деятельности учащихся на уроке: не меша ть остальным, внимательно слушать друг друга, участвовать в общей работе – и оценивает умение учеников в этом плане. Совместная работа школьник ов на уроке рождает между ними отношения, характеризующиеся многими при знаками, которые свойственны отношениям в любой коллективной работе. От ношение каждого участника к своему делу как к общему, умение согласованн о действовать вместе с другими для достижения общей цели, взаимная подде ржка и в то же время требовательность друг к другу, умение критически отн оситься к себе, расценивать свой личный успех или неудачу с позиции свед ения структуры учебной деятельности. Для того чтобы эти возможности уро ка реализовать практически, учителю необходимо создавать в течение уро ка ситуации, в которых у учеников была бы возможность общения между собо й. Глава . Обобщение наблюдений за организацией нравст венного воспитания школьников Учебная деятельность значима на всех возрастных этапах, но особен но в школьном возрасте, так как в данном школьном возрасте начинает форм ироваться учебная деятельность, а от уровня сформированности зависит у спех всего обучения, поскольку учебная деятельность является ведущей, в процессе которого формируются основные новообразования, психическое развитие ребенка идет интенсивно. Для выявления состояния уровня сформированности нравственного воспит ания у детей мы использовали диагностические опросы учащихся. Базой нашего исследования была школа № 1 г. Бузулука. Задания предлагались в двух шестых и двух седьмых классах (120 учащи хся). Один из шестых и седьмых классов является контрольным, другой экспе риментальным. Детям предлагались вопросы нравственного характера. Цель заключалась в выявлении уровня нравственного воспитания. В качестве исходного материала, на котором изучался нравственный опыт ш кольников, были выбраны такие моральные нормы, как «ответственность» и « доброжелательность», которые очень актуальны на современном этапе жиз ни общества. Анализ теоретической литературы позволил выделить основн ое содержание характеристики этих норм. При определении ответственнос ти указывалось на добровольное принятие обязательств, при появлении об ъективной необходимости, строгое соблюдение принятых обязательств с у четом реальных условий, готовность отчитаться за текущие и перспективн ые результаты своей деятельности, соотнесение своих условий и их возмож ных последствий с интересами других людей. Нравственная норма «доброжелательность» характеризовалась в большей мере взаимоотношениями между людьми. Доброжелательность определяется нашими познаниями, как стремление видеть в другом положительные качест ва, вера в возможность изменения человека к лучшему и в его способности, г отовность придти на помощь советом и делом. На указанные признаки моральных норм мы ориентировались при определен ии особенностей нравственного опыта испытуемых. Мы исходили из того, что нравственный опыт представляет перед собой един ство интеллектуального и эмоционального компонентов. Интеллектуальны й компонент рассматривается как знание школьником моральных принципов и норм, выраженных в эстетических понятиях и абстрактно – логических п остроениях. Нравственные знания и отношения проявлялись в реальном пов едении школьников. Отсюда разработанные нами методики имели направлен ность на изучение знаний, отношений и способов поведения. При исследовании нравственного опыта школьников мы использовали взаим одополняющие методики: беседа по сюжетному рассказу, метод незаконченн ого рассказа. Беседа. При использовании беседы по сюжетному рассказу, испытуемому предлагалось прослушать рассказ, соде ржащий нравственную проблему. Герои рассказа попадали в ситуацию морал ьного выбора. После прослушивания рассказа школьникам задавались вопр осы, которые были составлены таким образом, чтобы в ответах и высказыван иях испытуемых проявлялись отношения, знания о способах поведения и о са мой нравственной норме. Незаконченный рассказ. При использ овании метода незаконченных рассказов, ученикам зачитывается рассказ, в котором герою необходимо было действовать, или нарушая нравственную н орму, или в соответствии с ней. Каждого испытуемого просили представить, что действующим лицом является он сам. Ученик должен был закончить расск аз, предлагая свои способы поведения и обосновывать их. [ 20] При определении особенностей нравственного опыта шко льников использовались следующие критерии: степень соответствия нравс твенной норме знаний, отношений и способов поведения учащихся; обобщенн ость знаний; их глубина и широта; степень устойчивости. Для оценки нравственных знаний испытуемых выделялись такие проявления , как понимание ими содержание моральных норм, знание способов поведения , знание переживаний, возникающих у человека в случае соблюдения или нес облюдения моральной нормы. О нравственном отношении узнавали по оценочным суждениям школьников о поступках другого человека, о своих поступках, а также по особенностям в ыполнения моральной деятельности и их мотивам. На первом этапе исследования учащихся 5 классов были предложены задания ответить на вопросы: Скажи, как ты думаешь, что такое ответственность? Как обычно ведет себя ответственный человек? Как обычно ведет себя безответственный человек? Скажи, как ты думаешь, что такое доброжелательность? Как обычно ведет себя доброжелательный человек? Как обычно ведет себя недоброжелательный человек? Анализ ответов и высказываний испытуемых 5 класса показывает, что нравственные знания неоднозначны для своей выборки. В контрольных и экс периментальных классах необходимо прежде всего выделить испытуемых, о тветы и высказывания которых, свидетельствуют о том, что эти школьники (в сравнении с другими) неправильно понимают содержание моральных норм. По казателем того, что испытуемые имеют относительно низкий уровень знани й о содержании моральных норм, является то, что они обычно не видят нравст венную проблему там, где она есть. В ситуации морального выбора, испытуемые данной группы обычно пр едлагают способы поведения, не соответствующие нравственной норме. Основываясь на вышесказанном, мы выделяем этих школьников в группу с низ ким уровнем нравственного опыта. В 5 экспериментальном классе они составляют 43%, в контрольном - 40%. Наша исследовательская работа показала, что у детей данного класса высокий у ровень нравственного воспитания. Однако теоретические знания преоблад ают над практическими умениями. Мы видим, что работу по формированию нра вственности надо продолжать. Заключение Проблему нравственного воспитания исследовали и философы, и пс ихологи, и педагоги – ученые. Но и сейчас она актуальна. Специфической особенностью процесса нравственного воспитания следует считать то, что он длителен и непрерывен, а результаты его отсроч ены во времени. На нравственное формирование личности оказывают воздействие многие со циальные условия и биологические факторы, но решающую роль в этом процес се играют педагогические, как наиболее управляемые, направленные на выр аботку определенного рода отношений. Деятельность человека выступает и как критерий его нравственного разв ития. Опытная работа в школе № 1 г Бузулука показала необходимость проведения занятий по нравственном у воспитанию со школьниками. Хотя в опытном 6 «Б» классе теоретические зн ания преобладают над практическими умениями, все же работу по формирова нию нравственности надо продолжать. Этой работой мы подтвердили «закономерность нравственного воспитан ия, которую сформулировал В.А. Сухомлинский: «Если человека учат добру - …в результате будет добро». Только учить надо постоянно, требовательно, на стойчиво, в различных формах, с учетом индивидуальных и возрастных особе нностей детей. И наши дети, воспитанники станут высоконравственными личностями: веж ливыми, внимательными к другим людям, научатся бережно относиться к труд у. Не это ли главная цель работы учителя? Список литературы 1. Аристотель. Сочинения в 4-х томах - М: 1984 , т.4. 2. Архангельский Н.В. Нравственное воспи тание. - М.: Просвещение, 1979. 3. Бабанский Ю.К. Педагогика: Курс лекций. - М.: Просвещение, 1988. 4. Воспитание личности школьника в нрав ственной деятельности: Метод. рекомендации/Ом.гос.пед.ин-т им. Горького – Омск:ОГПИ, 1991 5. Даль В.И. Толковый словарь живаго велик орусского языка- М: 1979, т. 11. 6. Ковалев Н.Е., Райский Б.Ф., Сорокин Н.А. Вве дение в педагогику: Учебное пособие для педагогических институтов. – М.: Просвещение, 1987. – 386с. 7. Коджаспирова Г.Ш. Педагогика: Учебник д ля студентов образовательных учреждений среднего профессионального о бразования. – М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 2004. – 352с. 8. Коротов В.М., Гордин Л.Ю. Методика воспит ательной работы: Учебное пособие для студентов пед. уч-щ. – М.: Просвещени е, 1990. – 175с. 9. Краткий словарь по философии -М: 1982. 10. Крупская Н.К. Задачи школы I ступени: Пед .соч., в шести томах Т.2. – М.: Просвещение, 1978. 11. Макаренко А.С. Проблемы школьного сове тского воспитания: Соч. – Т.5. – М.: Просвещение, 1976. 12. Ницше. Сочинение в 2-х томах -М : 1990, т. 1 НИИОП АПНСССР, 1988. 13. Ожегов С.И. , Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка , 2 издание -М: 1995. 14. Пидкасистый П.И. Педагогика: Учебное п особие для студентов педагогических вузов и педагогических колледжей. 15. Подласый И.П. Педагогика: Учебник для с тудентов высших педагогических учебных заведений. – Просвещение: Гума нитарный издательский центр ВЛАДОС, 1996. – 432с. 16. Регуш Л.А. Развитие способностей прогн озирования в познавательной деятельности (дошкольник-юноша): Учеб. пособ ие к спецкурсу. - Л.: ЛГПИ им. А.И. Герцена, 1983. 17. Рожков М.И., Байбородова Л.В. Организаци я воспитательного процесса в школе: Учебное пособие для студентов высши х учебных заведений. – М: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 2001. – 256с. 18. Смирнов С.А. Педагогика: педагогически е теории, системы, технологии: Учебное пособие для студентов средних пед агогических учебных заведений. – М: Издательский центр «Академия», 1998. – 512с. 19. Сухомлинский В.А. Избранные педагогич еские сочинения -М: 1980, т.2. 20. Ушинский К.Д. Собрание сочинений. - М.: 1985,т .2. 21. Харламов И.Ф. Педагогика: Курс лекций. - М.: Просвещение, 1990. 22. Щукина Г.И. Педагогика: Учебное пособи е для студентов педагогических вузов и педагогических колледжей. – М: И здательский центр «Академия», 1999. – 357с. 23. Щукина Г.И. Педагогика школы: Учебное п особие для студентов педагогических институтов. – М: Просвещение, 1997. – 384 с. Приложение 1 № п/п Ф.И. уч-ся 1 результат ошибок 2 результат кол-во ошибок 1 уровень 2 уровень 1 Иван А. 4 5 Сред. Вые. 2 Ирина А. 2 4 Низ. Сред. 3 Анна В. 3 3 Сред. Сред. 4 Екатерина В. 3 5 Сред. Вые. 5 Сергей В. 2 4 Низ. Сред. 6 Дарья Г. 3 5 Сред. Вые. 7 Юлия З. 4 5 Сред. Вые. 8 Артем К. 5 5 Вые. Вые. 9 Дмитрий К. 3 5 Сред. Вые. 10 Екатерина К. 5 5 Вые. Вые. 11. Анастасия К. 5 4 Вые. Сред. 12 Иван Л. 3 5 Сред. Вые. 13 Георгий Л. 3 4 Сред. Сред. 14 Артем М. 2 3 Низ. Сред. 15 Саша М. 2 4 Низ. Сред. 16 Александра П. 4 5 Сред. Вые. 17 Кирилл П. 5 5 Вые. Вые. 18 Ангелина П. 4 5 Сред. Вые. 19 Анна П. 4 5 Сред. Вые. 20 Григорий Т. 3 5 Сред. Вые. 21 Анна Т. 4 5 Сред. Вые. Уровни Кол-во уч-ся Начало/ конец 1 результат 2 результат Динамика Низкий (1-2 ош.) 4/0 -4 Средний (3-4 ош.) 13/7 -6 Высокий ( 5 ош.) 4/14 +10 Приложение 2 Кто надежнее — добрый или злой? свидетельствовал Д. Танков, очевидец и участник ВОВ. «Дух товарищества покидал солдат в разгаре боя»,— отмечает Танков. Он р ассказывает, как одна жды солдаты бросили на поле боя своего раненого, ис текающего кровью лейтенанта, как «многих раненых оставляли умирать на л ьду водохранилищ». Вот цена храбрости, воспитанной на фильмах ужасов, на виде истерзанной живой плоти... Значит, свирепость, отсутствие жалости, кровожад ность не адекватны хра брости и отваге. Напротив, часто они сопутствуют трусости. Значит, твердо сть и силу дают не забвение нравственных основ, не лютый эгоизм, а не что п ротивоположное. Душевный холод не закаляет... Нет, жестокие вовсе не самые твердые и стойкие, а зверство никогда не был о признаком силы, скорее это бессилие, свидетельство, а иногда и признак с лабости. «...Сильные — всегда добрые»,— утверждает Горький. — А как совместить доброту и твердый характер и можно ли проявлять добр оту все время? — Мне думается, нельзя. А может быть, порой и не нужно. Например, вы готовит е уроки. У вас не хватает времени. А тут кто-то пришел в гости. Или куда-то ва с зовут. Тут нужно быть человеком очень волевым, пони мать, что нельзя заб ывать главное, чтобы друзья, поль зуясь вашей добротой, не растащили вас, как говорится, по кускам. Я, например, быстро устаю. Я не могу так же, как вы, «готовить свои уроки», ес ли буду отвечать на все при глашения, я вынужден говорить «нет». Иметь твердый характер чрезвычайно важно. И нель зя в жизни забывать себ я, в хорошем смысле слова: надо пополнять себя знаниями, отвечать за свою с обственную душу. Каждый из нас ответствен за нее. Нужно все уметь сочетат ь, а это не просто. Розов В. Зачем человеку доброе сердце? Дорогие ребята, недавно одна р аботница рассказала мне, что, дожидаясь сына в школе, она видела, как в пер емену ученики обижают младших школьников, щелкают их, гоняют, у тех затра в ленный вид. Работница ужасно была возмущена. Ребята, неужели это возможно? И другое. Приложение 3 Подумай только, как многим обяза н ты своей маме!.. Неужели тебе не хочется тоже сделать что-нибудь для не е, чтобы ответить на ее заботу? Начни с малого. Идя с ней по улице, не позволяй ей тащить тяжелую сумку, а по неси ее покупки сам. Когда она приходит домой, помоги ей снять пальто, прин еси домашние туфли. Если она уронит ножницы, наперсток, платок — подними и подай. Старайся почаще хоть чем-нибудь помочь ей по хо зяйству: если в доме нет в одопровода — принеси воды, если отопление печное — наколи дров, помоги подмести комнаты, вытереть пыль. Да и сам не мусори понапрасну, чтобы не до ставлять ей лишней уборки. Тебе все это, может быть, кажется мелочами. Но ты не представляешь себе, ка кой радостью будет для нее любое проявление внимания с твоей стороны! Ка к она будет гордиться, что у нее такой внимательный сын, та кая заботливая дочь! Но никогда не злоупотребляй ее любовью. Не знаю, как для тебя, а для меня са мое отвратитель ное зрелище, когда в автобусе я вижу, как здоровый мальчи шка или краснощекая девочка си дит, развалившись, а усталая мать стоит ря дом, да еще держит в каждой руке по сумке с провизией! Мать не очень виновата. Для нее ты всегда останешь ся маленьким и слабым, и ей хочется устроить тебя по лучше, не думая о себе. Но ты в этом случае обязан проявить характер и уса дить ее на место, как бы она ни возражала... И уж никогда не ленись писать ей письма. Если бы ты мог увидеть, какое для н ее счастье каждая написанная тобой строчка, с какой гордостью будет она показывать твое письмо соседкам, ты писал бы ей каждый вечер. — А как воспитать в себе доброту? — Если в вашем классе человек 30— 40, то классно му руководителю быть внима тельным к каждому трудно. Поэтому каждому стоит заняться самовоспитани ем. Твой ум, твой строй чувств подсказывают тебе решение. Доброта не порождается умом. Но через ум она мо жет пополняться. Если из м еня вырывается змея гнева, раздражения, то ум говорит: «Стоп, стоп, стоп!» У м — это регулятор поведения. Он усиливает мои волевые на чала и удержива ет меня от неважных поступков. Иногда нам не хватает волевого усилия, чтобы посту пить по велению совес ти. Нужно уметь слушать себя. Очень рано человек понимает, «что такое хоро шо и что такое плохо». Умейте слушать себя и не давайте злым чувствам пода влять добрые. А если в детстве подавить этот хороший внутренний голос, то гда можно превра титься в плохого человека. Умейте беречь себя каждый в о тдельности и все вместе.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Россия хочет применить против ИГ свое самое смертоносное оружие.
- Неужели туда пошлют наших чиновников?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по педагогике "Методы осмысления детьми своего социального опыта, мотивации деятельности и поведения как пути нравственного воспитания школьников", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru