Курсовая: Образ города в фильмах Дзиги Вертова - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Образ города в фильмах Дзиги Вертова

Банк рефератов / Журналистика

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 117 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высшего профессионально го образования РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИНСТИТУТ МАССМЕДИА ФАКУЛЬТЕТ ЖУРНАЛИСТИКИ Курсовая работа "Образ города в фильмах Дзиги Вертова" студента 2-го курса заочной формы обучения Надуваева Андрея Дементьевича Научный руководитель: ст преподаватель кафедры телевизионных, радио и интернет технологий Долгин К.М. Москва 2009 Содержание · Введени е o 1. Биогр афия o 1.1 "Киноки" o 1.2 Манифест Вертова и ег о Киноков o 1.3 "Киноправда" и "Киногл аз" o 2. "Человек с киноаппара том" o Заключение o Список использованно й литературы Введение В этой работе я буду писать о вел ичайшем, с моей точки зрения, режиссёре отечественного и мирового докуме нтального кино - Дзиге Вертове и о том как, в моём понимании, он видел город. Дзига Вертов открыл новый жанр - жанр авторского документального кино, т о есть документальный фильм от первого лица. То, что показывает Вертов, эт о не кинохроника, не кинорепортаж, это материал, отобранный и смонтирова нный таким образом, что он образует некое поэтическое повествование. Реж иссёр настаивал, что он снимает без сценария, без актеров и декораций, сни мает реальность. Однако фильмы Вертова - не документ, а интерпретация, это не реальность, а взгляд автора на реальность. Он утверждал, что с помощью о птических и технических возможностей "киноглаз" видит жизнь глубже и точ нее, чем глаз невооруженный. Это без сомнения новатор в области кинопрои зводства. Его непререкаемый талант и авторитет в области кино по достоин ству оценён в мировых киношколах, ему до сих пор пытаются подражать, на ег о фильмах выросло не одно поколение выдающихся режиссёров (не только док ументального жанра). Всё это - Дзига Вертов. 1. Биография Дзига Вертов родился в Белосток е (настоящее имя и фамилия - Денис Аркадьевич Кауфман). Режиссер, теоретик кино, является одним из основоположников отечественного и мирового док ументального кинематографа. Братья Давид, Михаил и Борис Кауфманы вмест е принимали участие в развитии кинематографа. Давид взял псевдоним "Дзиг а Вертов" (по-польски - "дзига" значит "волчок", "юла", а "Вертов" от слова "вертеть ся"), этим он хотел подчеркнуть динамичность своего искусства. М. Кауфман к ак оператор долго работал со старшим братом, потом сам стал режиссером. М ладший - Борис - эмигрировал, работал во Франции, где снял несколько фильмо в, названных впоследствии классическими. Переехав в США, снял не менее из вестные фильмы, получил "Оскар". Творческий путь Дзиги Вертова н ачался с работы в отделе хроники Москинокомитета. Принимал участие в мон таже первого советского киножурнала "Кинонеделя" (1918-1919). В годы гражданской войны принимал участие в рейсах агитпоездов, руководил съемками на фрон тах (фильмы "Бой под Царицыном", 1919; "Агитпоезд ВЦИК", 1921; "История гражданской в ойны", 1922). 1.1 "Киноки" Постепенно складываются его те оретическая концепция документального кино: документальный экран не д олжен копировать обычное зрение. Для этого существует "Кино-око", которое совершеннее человеческого глаза. Отсюда и пошло название созданной им г руппы новаторов - документалистов - киноки . Группа сформировалась в 1919 году. Вертов был сторонником новых путей в искусстве, новых методов документальной съем ки, призывал к разработке специфических средств кино, утверждал на экран е современную тематику. Эти эксперименты киноков принесли много нового в хроникально-документальный кинематограф и в теорию монтажа. Увлечени е творческими экспериментами порой обусловливало идейную нечёткость з амысла и чрезмерную усложнённость киноязыка, которая затрудняла воспр иятие картин. Вертов хотел сделать невидимое видимым: сделать мысли люде й, их поступки, стены, прозрачными и изучать мир микроглазом. Используя ра знообразные съемки и различные технические возможности киноаппарата, можно увидеть процессы в жизни скрытые от человеческого зрения, а послед ующая организация снятого материала позволяет более углубленно исслед овать действительность. Дзига Вертов верил, что создатель фильмов долже н фиксировать "реальные события, а не вымысел, расчетливо созданный с опр еделенной целью". В статьях: Мы , Он и я , Киноки , Переворот , Кино-глаз отрицал право художни ка на вымысел, видя задачу искусства в документировании действительнос ти. Эти статьи вызывали несогласие более "уравновешенной" части критиков и кинематографистов. За брошенным вызовом не замечали передовых идей ре жиссера. 1.2 Манифест Вертова и его Кино ков Согласно манифесту, следовало с тремиться: 1. Фиксировать факты - улавливать киноаппаратом действительную жизнь, с помощью объектива застигать врасплох выражения нашей эпохи в ж ивой форме их проявления и таким образом превращать фактическое в докум ент. Это материал, сырье - "ЧТО", и в то же время - "СЮЖЕТ" нового кино. 2. Монтированное видение - "КАК" возникает в итоге следующего процес са-работы по монтажу элементов жизни, схваченных аппаратом. Их соединени е происходит по новым динамическим законам, заставляет уложиться в видо измененное течение времени. 3. Монтированное слушание ( радиоухо) должно в качестве поддержки и об острения видения достичь сбалансированности чувств. Это последнее требование-предв иденное Вертовым слияние слушания и видения, которое ныне, благодаря зву ковому кино, обрело форму в конкретных опытах. В 1922 г. в манифесте "Мы" он писал: "Мы открываем души машин, мы влюблены в рабочего у станка, в крестьянина на тр акторе, в машиниста на паровозе. В любой механический труд мы привносим р адость творчества. Мы заключаем мир между человеком и машиной. Мы воспит ываем нового человека"... Его деятельность была поиском новых способов съ емок и монтажа, новых методов организации снятого материала. 1.3 "Киноправда" и "Киноглаз" По инициативе Вертова начался в ыпуск тематического киножурнала под общим названием Киноправда ( 1922-1924). Открыл новые возможности монтажа как с редства истолкования запечатленных на пленку событий, использовал тит ры для агитационного воздействия на зрителя. Каждый номер журнала имел с вое художественное решение. Интереснейшим творческим экспериментом в этот период стал фильм Кино-гл аз (Жизнь врасплох ), который был о тмечен премией на Международной выставке в Париже. Он стал родоначальни ком нового вида публицистики - поэтического документального кино. Жизнь врасплох - фильм о человеке в документально-поэтиче ском неинсценированном фильме. Под таким же названием у него была теория о съемках жизни врасплох методом скрытого наблюдения. Он считал, что это будет киноправда. Первая в мире попытка создать киновещь без участия акт еров, художников, режиссеров, не пользуясь ателье, декорациями, костюмам и. Все действующие лица продолжают делать в жизни то, что они делают обычн о. Настоящая картина представляет собой атаку киноаппаратами нашей дей ствительности и подготавливает на фоне классовых и бытовых противореч ий тему всесоздающего труда. Вскрывая происхождение вещей и хлеба, киноа ппарат дает возможность каждому трудящемуся наглядно убедиться, что вс е вещи делает он сам, трудящийся, а следовательно, они ему и принадлежат. Раздевая флиртующую буржуйку и заплывшего жиром буржуя и возвращая еду и вещи сделавшим их рабочим и кр естьянам, мы даем возможность миллионам трудящихся увидеть правду и усо мниться в надобности одевать и кормить касту паразитов. 2. "Человек с киноаппаратом" Вертов начал снимать "Человек с киноаппаратом" в 1926 году, а выпустил на экраны в 1929-м. Фильм был создан под нем ыслимым давлением. Быть может, поэтому он так глубоко и сильно захватыва ет. Во второй половине 1920-х продолжае т разработку образного языка публицистики, способов ритмической орган изации действия, исследует значение для монтажа интервалов (пауз) между движениями. "Работа над фильмом Человек с киноаппаратом , - писал Вертов в конце 1928, - потребовала больш его напряжения, чем предыдущие работы кино-глаза ", в связи с большим количеством точек, наход ившихся под наблюдением, и сложными организационными и техническими съ емочными операциями. Человек с киноаппаратом находился в сам ом центре жизни, он вместе с ней дышит, слышит, ловит ритмы города и людей. К амера в руках человека не только средство фиксации жизни, а главный ее уч астник. Позже, осенью 1964 кинокритики 24 стран во время опроса, проведенного в рамках тринадцатого международного фестиваля в Мангейме, назвали Человека с киноаппаратом в числе 20 лучших документальных фильмо в всех времен и народов. Но, давайте, поговорим о фильме - не будем забегать далеко. Человек с киноаппаратом ходит п о городу, снимая всё, что попадает в его поле зрения. По мнению критиков, эт о самый необычный фильм документалиста. Режиссёр как бы смотрит на мир п ри помощи "киноока", запечатлевая "киноправду". Тем не менее, нельзя назват ь "Человека с киноаппаратом" хроникой. Этот фильм - взгляд именно художник а, который строится из пристальных взглядов и острых ракурсов, совмещени я неожиданностей. Его искусство рассчитано на человека, который восприн имает жизнь такой, какая она есть на самом деле. Вертов воспринимает жизн ь с помощью киноаппарата, и именно это восприятие, по его мнению, является объективным. Начало фильма ознаменовано просыпающимся ото сна городом, с его разношёрстной публикой, которая тоже раскрывает глаза, зевает и на чинает приходить в движение, тем самым приводя в движение и сам город. Это начинает перетекать в бешенный ритм, который, впоследствии, опять сменяе тся размеренным ритмом. Тем самым Вертов показывает всю безысходность н ашего бытия: динамика постоянно сменяется статикой и наоборот, своего ро да "День сурка". Когда мы видим то, что подсмотре л "человек с аппаратом", то вынуждены признать: мы ничего не знаем о нашей с егодняшней жизни. Однако жизнь здесь не только увидена и запечатлена. Он а прочувствована - глубоко, целомудренно, а пылкое сердце претворило ее в поэзию. Никогда еще женщина не была показана так сдержанно, никогда еще м уки родов в искусстве на несколько секунд не превращались в драму. Звучи т целая гамма человеческих эмоций, но звучит тихо и с большим достоинств ом. Мучения и бурная радость жизни вписаны в ритмичное течение времени. М ы следим за происходящим, затаив дыхание. Художник неистощим, он держит н ас в постоянном напряжении, и что в итоге? Мы сбиты с толку, смущены, уже не п онимаем, где мы побывали. Это касается всех нас - этот большой мир принадле жит всем нам, всем принадлежит смех ребенка и плач над могилой. Мало быть т олько режиссером, оператором или изобретателем. Чтобы создавать такие ф ильмы надо познать все человеческое. Оптические трюки Вертова захва тывают нас врасплох (например, раскалывающееся на две части, при помощи м онтажа, здание Большого театра - для того времени немыслимый трюк), но вот он нас ошеломил и тотчас же, смеясь, объясняет свой трюк. Перед нами еще жу жжит пестрая уличная сумятица, а он уже показывает нам свою ассистентку за трудоемкой работой монтажа. Он резко подчеркивает противоречия, дает нам вволю испробовать разницу в темпе. Ритм жизни с ее гонкой, на время кот орой изображение останавливается, чтобы стать жалкой, пустой фотографи ей-до того момента, пока все опять не придет в движение и нас не захватит в олшебство динамики. Слово в этом фильме становится абсолютно излишним. П еред нами предстаёт вся прелесть, и в то же самое время, вся грязь и уродст во мегаполиса, которые остаются присущи большому городу до сих пор, как э то ни печально. Вертов показывает нам абсолютное многообразие городско й жизни, при этом играя на контрастах: это и бездомный, спящий на лавке, пья нчуга, подбирающий последнюю понюшку табака, бродячие собаки, дым заводо в, транспорт, прохожие, суета; торговцы, рабочие, матери и дети… Он показыв ает это совершенно волшебным образом, прибегая к своим собственным идея м монтажного искусства, благодаря которым просмотр этого фильма проход ит "на одном дыхании". Режиссёр показал всю подноготную большого города, с о своими плюсами и минусами, дав тем самым нам почву для размышление или, е сли угодно, для того, чтобы мы не забывали о разных сторонах жизни людей в городе, да и разных сторонах самого города, так как все мы разные люди и, в с илу своей жизненной позиции, черт характера, склада ума и других достоин ств и недостатков, мы можем не замечать этих самых плюсов и минусов город а и его жителей или просто закрывать на какие - то вещи глаза… Никакая исто риография, никакая литература и никакая картина не могут дать следующим поколениям более правдивое свидетельство жизнеощущения нашей эпохи, н ежели эта кинофиксация Дзиги Вертова. Всё это, в совокупности с исключит ельной смелостью Киноков (они снимали с крыш вагонов и из-под проносящег ося поезда, взбирались на башни, везде находя необычный ракурс для съемк и), даёт на выходе шедевр документального кино под названием "Человек с ки ноаппаратом". Заключение Уже в самой фабуле "Человек с кин оаппаратом" претендует на настоящий гимн - городу, горожанам, жизни в ее, п режде всего, трудовом и творческом проявлениях. Вместе с тем, это также и ф ильм-манифест - весь построенный на необычайных планах, на смещениях и на ложениях, на фантастически виртуозном монтаже, основанном на ритмическ их принципах, он стал главным достижением советского документального к ино довоенной эпохи. Всегда искомое Вертовым единство сюжета, технологи и и ритма достигло небывалого и до сих пор поражающего воображение уровн я... "Я - киноглаз, я создаю человека, б олее совершенного, чем созданный Адам, я создаю тысячи разных людей по ра зным предварительным чертежам и схемам. Я - киноглаз. Я у одного беру руки, самые сильн ые и самые ловкие, у другого бе¬ру ноги, самые стройные и самые быстрые, у т ретьего голову, самую красивую и самую выразительную, и монтажом создаю нового, совершенного человека. Я - киноглаз. Я - глаз механический . Я, машина, показываю вам мир таким, каким только я его смогу увидеть. Я освобождаю себя с сегодня навс егда от неподвижности человеческой, я в непрерывном движении, я приближа юсь и удаляюсь от предметов, я подлезаю под них, я влезаю на них, я двигаюсь рядом с мордой бегущей лошади, я врезаюсь на полном ходу в толпу, я бегу пе ред бегущими солдатами, я опрокидываюсь на спину, я поднимаюсь вместе с а эропланами, я падаю и взлетаю вместе с падающими и взлетающими телами. Во т я, аппарат, бросился по равнодействующей, лавируя среди хаоса движений, фиксируя движение с движения от самых сложных комбинаций. Освобожденный от обязательств а 16-17 снимков в секунду, освобожденный от временных и пространственных ра мок, я сопоставляю любые точки вселенной, где бы я их ни зафиксировал. Мой путь - к созданию свежего вос приятия мира. Вот я и расшифровываю по-новому неизвестный вам мир." "Еще раз условимся: глаз и ухо. Ухо не подсматривает, глаз не подслушивает. Разделение функций, Радиоухо - м онтажное "слышу"! Киноглаз - монтажное "вижу"! Вот вам, граждане, на первое вр емя вместо музыки, живописи, театра, кинематографии и прочих кастрирован ных излияний. В хаосе движений мимо бегущих, у бегающих, набегающих и сталкивающихся - в жизнь входит просто глаз. Прошел день зрительных впечатл ений. Как сконструировать впечатления дня в действенное целое, в зритель ный этюд? Если все, что увидел глаз, сфотографировать на киноленту, естест венно, будет сумбур. Если искусно смонтировать сфотографированное, буде т яснее. Если выкинуть мешающий мусор, будет еще лучше. Получим организов анную памятку впечатлений обыкновенного глаза. Глаз механический - киноаппарат - отказавшись от пользования человеческим глазом, как шпаргалкой, оттал киваясь и притягиваясь движениями, нащупывает в хаосе зрительных событ ий путь для собственного движения или колебания и экспериментирует, рас тягивая время в себя, проглатывая годы и этим схематизируя недоступные н ормальному глазу длительные процессы…" Из этих слов становится абсолют но понятна его категоричность во взглядах, не всегда принятых "на ура". Его точка зрения на кинематограф немного резка, но тем убедительнее он смот рится и тем большее уважение он вызывает не только как режиссёр, но и как ч еловек, как личность. Изучая его биографию, его подход к любимому делу, его способности, навыки, умения, можно сказать, что образ города Дзиги Вертов а очень правдив, с точки зрения документальности, потрясающе контрастен , с точки зрения художественного замысла, динамичен, необыкновенно богат на образы и ракурсы, игра света и тени, монтаж; в него вложена частичка сам ого режиссёра, режиссёра-футуриста (безусловно я имею ввиду монтаж карти ны), поэтому его город необычен и обычен одновременно, узнаваем, но не всег да (взгляд современного человека), город, созданный им, совершенен, так как Вертов стремился только к совершенствованию, как себя, так и того, над чем он со своей командой работал и чему посвятил свою жизнь. Список использованной литер атуры 1. Рошаль Л., "Дзига Вертов". М., Искусство, 1982г. 2. Дзига Вертов "Статьи, дневники, замыслы". М., Искусство, 1966г. 3. Юренев Р. Чудесное окно: Краткая история мирового кино. - М. - Просвещение, 1983 г. 4. Медведев А. Только о кино. - Кино в России - история ХХ век. // Искусство кино . - 1999 год, № 2., с.5.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Рабинович, если бы у вас был миллион, на что бы вы его потратили?
- А почему тратить, почему сразу тратить?!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru