Реферат: Внешние и внутренние факторы формирования государства у восточных славян - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Внешние и внутренние факторы формирования государства у восточных славян

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 281 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

20 «Внешние и внутренние факто ры формирования государства у восточных славян» План 1. Социально-экономические предпосылки 3 2. Социально-политические предпосылки 8 3. Духовные предпосылки. 10 4. Внешнеполитические предпосылки 12 Выводы 20 Литература 21 1. Социально-экономиче ские предпосылки Какие факто ры привели к формированию государства на Руси? Некоторые историки склон яются к мысли о том, что изменения в хозяйственной жизни восточнославянс ких племен, развитие у них культуры земледелия, позволяющей получать все больше и больше продуктов, обеспечивая тем самым не только себя, свой род , но и обмениваясь с другими племенами, выделение знати - старейшин, жрецов , военных вождей, экспедиции к соседям за добычей и рабами - все это привод ит к крушению старых общинных порядков, строя демократии. Все больше и бо льше девальвируются старые эгалитаристские традиции, богатые и сильны е начинают притеснять бедных и слабых и вместо институтов общины формир уется государственность. Власть князей - военных вождей приобретает нас ледственный характер, вокруг них складывается привилегированная просл ойка бояр и дружинников. Другие историки в качестве главного фактора будут называть не изменени я в хозяйстве и социальном делении, не необходимость удерживать с помощь ю государства своей власти и собственности князьями и боярами, а внешнюю опасность, давление соседей-врагов, под натиском которых объединяются в осточнославянские союзы племен. Они понимают, что только в единстве сила , только в единстве можно выстоять, сохранить свой язык, традиции, стать бо лее могущественными и изобильными. Государство, законы нужны , прежде всего , для того, чтобы защитить свои границы, создать войско, напол нить общую казну. Объединенный в государство народ может отстоять свою с вободу, не платить дань соседям, даже, напротив, налагать ее на них. Объеди ненный в государство народ сможет основать могучие города, создать памя тники архитектуры и искусства, обр ести новую веру и иде ю. Определенным фактором, влияющим на образование государства на Руси, буд ут являться экспедиции к соседям, заимствование их опыта развития, внешн ий вызов, пример. Таким соседом явилась для Руси Византия. Ряд ученых будут выдвигать в качестве главных причин образования госуд арства на Великой Русской равнине этнические факторы, достижение народ ом определенной плотности населения, пробуждение у него стремления к ед инству, силе, могуществу - так называемый всплеск пассионарной энергии. В основе этого всплеска - живая связь народа с его землей. Можно ли остановиться только на одном каком-либо факторе? Видимо, нельзя. Каждый из них - и социально-экономический, и геополитический, и этнографи ческий, и культурный, духовный - безусловно, влияет на складывание древне русской государственности. Утрачена в веках конкретика событий период а VI-IХ веков нашей эры. Это именно тот период, когда Древняя Русь «стала есть ». Основным занятием восточных славян было земледелие . Это подтверждается археологическими раскопками, при которых были обна ружены семена ржи, ячменя, проса, а также огородных культур: репы, капусты, моркови, свеклы, редьки. Выращивали славяне и технические культуры – лё н, коноплю. Благодаря мягкому климату и достаточно плодородной почве на южных землях славян сложились более древние земледельческие т радиции, чем в северных районах. У славянских племён существовали две основные системы земледелия. На се вере, где основная территория была покрыта лесами, применялась подсечно- огневая система. В первый год на осваиваемом участке рубили деревья и ос тавляли их лежать на земле. За зиму деревья высыхали, и на следующий год их сжигали вместе с пнями и в землю, удобренную золой, сеяли зерно. Подготовл енный таким образом участок два-три года давал достаточно высокий урожа й, а потом земля истощалась, и приходилось осваивать новый участок тем же способом. Основными орудиями в лесной полосе были топор, мотыга, заступ и борона суковатка. Убирая урожай при помощи металлических серпо в, а затем размалывали зерно каменными зернотёрками и жерновами. В южных районах, где преобладала открытая местность, ведущей системой земледелия был перелог. Из-за большого количества плод ородных земель участки засевали в течение нескольких лет, а после истоще ния почвы её оставляли отдыхать и переходили (перекладывались) на новые поля до их истощения. Затем всё снова повторялось. С развитием земледелия было тесно связано скотоводст во. Славяне разводили свиней, коров, овец, коз. В качестве рабочего скота в южных районах использовали волов, а в лесной полосе – лошадей. Наряду с развитым земледелием, важное место в хозяйс тве сохраняли охота, рыболовство и бортничество. Мясо и рыба являлись не обходимым дополнением к столу, особенно в то время, когда нельзя было уби вать скот. Бортничество – сбор мёда диких пчёл – являлось особенностью хозяйства именно славян, поскольку мёд и пчелиный воск, а также меха были основными предметами внешней торговли. VII - VIII вв. были временем серьёзных из менений орудий земледельческого труда восточных славян. Совершенствуе тся соха. Появляется рало – плуг с полозом и усовершенствованным нараль ником. Позднее распространяются плуги с железным лемехом и отвалом, подр езавшие землю и сбрасывавшие землю из борозды в сторону пахоты. Появляют ся широколезвийные топоры, серпы более изогнутой формы. Совершенствуют ся системы земледелия, к IX в. пашенное земледелие становится господствующей отраслью хозяйства. На смену залежной или переложной системы приходят двупольна я и трёхпольная система севооборота. Появление новых орудий труда, рост производительных возможностей земл едельческой техники у славян способствовали тому, что ведение самостоя тельного хозяйства становится доступным не только крупным коллективам – родовым, соседско-родовым соседско-большесемейным общинам, но уже и к аждой малой семье в отдельности. Первобытно родовой коллективизм стано вится ненужным. Он был сломлен внедрением новых более производительных орудий труда, более совершенных способов ведения хозяйства, позволявши х отказаться от коллективного труда всех членов родовой общины. Основно й хозяйственной единицей становится отдельная семья. И хотя в соседской сельской общине, где семьи селились по принципу соседства, а не родства, е щё сохранялась общинная собственность на лесные и сенокосные угодья, па стбища, водоёмы, пахотную землю, она уже делилась на отдельные наделы. Эти наделы обрабатывали своими орудиями труда каждая отдельная семья, п ричём собранный ею урожай становился собственностью такой семьи. Отсюд а появляется материальная обособленность отдельных производителей, гл ав отдельных семейств, что, в в свою очередь, приводило к неравномерному н акоплению прибавочного продукта. Следствием этого процесса был рост им ущественного неравенства внутри общины. Огромную роль в разложении родовых отношений у восточного славянства в VIII - IX вв. сыграло общественное разде ление труда, иначе говоря – отделение ремесленной деятельности от сель ского хозяйства. Развитие ремесла, его отделение от других видов хозяйст венной деятельности было ведущим стимулом распада родовых отношений. О бщинные структуры сельскохозяйственных производителей как бы взрываю тся изнутри. Проникновение в общину общественного разделения труда вед ёт к тому, что отдельным семьям предоставляется возможность уже обособл енно заниматься производством того производством того или иного проду кта для его дальнейшего обмена. В связи с этим укрепляется материальная обособленность отдельных прои зводителей. Именно институт частной собственности является очень чётк им выражением этой материальной обособленности отдельных производите лей. Из сельской общины, где ремесло зародилось и отделилось от земледел ия, оно начинает сосредотачиваться в городах. Город – явление абсолютно не характерное для первобытнообщинного строя. Города появляются лишь в новых исторических условиях, в условиях классового общества, общества ф еодального. Итак, на рубеже VII - XI вв. ремесло у восточных сла вян окончательно отделилось от земледелия. В это время впервые появляют ся специалисты в отдельных видах ремесла – кузнецы, литейщики, ювелиры, гончары. Ремесленники обычно концентрировались в племенных центрах – градах или на городищах – погостах, которые из военных укреплений посте пенно превращались в центры ремесла и торговли – города. Одновременно г орода становились оборонительными центрами и местом пребывания носите лей власти. Древнейшие города образовывались на важнейших торговых путях или их пе ресечении. Одним из них был «путь из варяг в греки». Через Неву или Западну ю Двину и Волхов с его притоками суда достигали бассейна Днепра. Из одной реки в другую корабли перетаскивали по специальным путям – волокам. Поп ав в Днепр, корабли доходили до Чёрного моря и дальше до Византии. Вдоль эт ого пути возникли такие крупные города, как Новгород, Полтава и Киев. Вторым торговым путём, также проходившим по территории славян, был волжс кий торговый путь, связавший Русь со странами Востока. Таким образом, развитие земледелия, ремесла и торгов ли приводило к классово-имущественной дифференциации. Это приводило к в ыделению военно-управленческого аппарата. Этот аппарат решал вопросы, с вязанные с торговлей, распределением земель, ведение военных действий. Т аким образом, создаются условия для образования государства. 2. Социально - политические предпосылки Однако имуще ственное и социальное неравенство возникало не только в общине. В это вр емя, в VII - IX вв. у славян выделяется родопл еменная и военно-дружинная знать. В эпоху господства родовых отношений в ысшим органом племени является народное собрание – собрание всех член ов этого племени. Народное собрание обеспечивало социальное и экономич еское равенство членов племенного сообщества. На нём избирались и переи збирались старейшины племени, князья, которые были носителями админист ративной и военной власти племени. Эти должности занимали наиболее авто ритетные члены племени. Однако в период родовой демократии, в период разложения родового строя р оль и значение народного собрания начинает падать. Старейшины уже начин ают решать самостоятельно ряд вопросов, бывших ранее в ведении народног о собрания, они сами готовят их в собственных интересах для последующего обсуждения. Их должности из переизбираемых постепенно становятся насл едственными. Вокруг племенного князя, происходившего уже из одного наиболее знатног о и богатого рода, чья власть превратилась в наследственную, формируется дружина. Однако эта дружина уже коренным образом отличается от племенно го войска периода родового строя с его сугубо оборонительными функциям и. Эта дружина не подчиняется уже народному собранию, она превращается в орган давления, который начинает господствовать над соплеменниками. Большое значение для образования государства имели союзы плем ен. В начале существования таких союзов племен, формой организации управ ления была военная демократия. Одн ако при этом еще долгое время сохранялась первобытные демократические учреждения - народные собрания и совет старейшин: Но народное собрание п ревращалось в собрание воинов которому военный предводитель, окруженный и поддерживаемый дружино й, навязывал свою волю, приобретая все большее влияние и власть за счет других старейшин. Таким обра зом , шел процесс преобразован ия органов общественного самоуправления в государственные органы. Военная демократия постепенно перестала в военно-иерархич еское правление-княжение. Органы общественного самоуправления превращались в органы господства и угнетен ия, направленные против народа. Завершалось тем самым оформл ение государственного строя, важнейшим признаком которого б ыло по явление особой, не совпадающей непосредственно с населением, отделенной от него публи чной власти, располагающей специальным аппаратом управления и ра спространяющейся на определенную территорию. Военный п редводитель крупного союза племен превращался в правителя - князя. Главе нство князей приобретало характе р осуществления властных классов ых функций. Приближенные князя становились его советниками и наместник ами. Дружина превращалась в военну ю силу, которая подавляла сопротивление эксплуатируемых масс и вела зах ватнические и оборонительные вой ны. Указанный процесс преобразования органов общественного самоуправл ения в государственные органы не был актом единовременным для всех союз ов восточнославянских племен. В VIII вв . условиях бор ьбы с кочевниками в Среднем Придне провье произошло объединение нес кольких союзов племен или княжени й в "союз союзов" под названием "Русь" , столицей которого стал Киев. "Союзы союзов" . "Союзы союзов", объединявшие по несколько союзов племен-княжений, являлись новыми образованьями и отр ажали более высокий этап в процессе восточнославянской к онсолидации. Примерно на рубеже VIII-IX вв. приднепровский союз союзов пле мен "Русь" перерастает еще более мощное объединение с назван ием "Русская земля", включавшее значительное число союзов славянских племен. Летопись их перечисляет: Русь, Поляне, Древляне, Полоча не, Дреговичи, Север. Это уже почти половина восточных славян. Правил а в этом государственном объединении, по своей вероятности, династия Кия , представителями которой в середине IX в. были, по сообщению летописи, князья Дир и Аскольд. Усиление роли дружины в управлении над обществом связано с большим значением военных действий для Руси. В результате роль дружины возрастает и дружина выступает как орган давления и принуждени я, что способствует формированию государства. 3. Духовные предпосылки. Становлени ю власти князя способствовала и эволюция язычески х представлений славян той эпохи. Так, по мере роста военного могущества князя, приносящего добычу племени, обороняющего ег о от внешних врагов и взявшего на свои плечи проблему урегулирования вну тренних споров росли его престиж и, одновременно, происходило отчуждени е от свободных общинников. Таким образом, в результате военных успехов, в ыполнения им сложных управленческих функций, отдаления князя от привычного для общинников круга дел и забот, зачастую выл ивавшегося в создание укрепленного межплеменного центра резиденции князя и дружины , он наделялся сверхъестественными силами и способностями, в нем начинали видеть залог благополучия всего племени , а его личность отождествляли с племенным тотемом. Все это п риводило к сакрализации княжеской власти, создавало духовные предпосылки для п ерехода от общинных к государственным отношениям. Язычество — комплекс первобытны х воззрений, верований и обр ядов — имело свою историю. По началу славяне, очевидно, оду шевляли различные стихии, поклонялись духам лесов, водных ист очников, солнца, грозы и пр. Постепенно стала проявляться тенденци я к единобожию: огромное значение приобрели Род — земледельческо е божество, управлявшее дождями, земными водами, подземным огн ем и пр. — и тесно связанные с ним богини плодородия — рожаницы. По мере становления государственных отно шений на первый план вышел культ Перуна — княжеско-дружинного бога войны (первоначально почит ался как бог грозы). Свое художественное выражение язычест во нашло в народном фольклоре: сказках, заговорах и заклинания х, пословицах и поговорках, обрядовых песнях и пр., хранящих следы магических представлений. В X - XI вв. складывается былинный эпос, связанный со становлен ием Киевского государства, защитой его от врагов. Важнейшей чертой государственности является особая идеология, объявля емая, ка к правило, официально подд ерживаемой и охраняемой государством. В большинстве случаев такой идео логией становится та или иная форм а религии. Однако, как правило, она не остается неизменной на протяжении всего периода существования госу дарства: с течением времени, по тем или иным причинам она п ерестает его устраивать, в результате чего происходит смена госуда рственной идеологии. Подобное развитие событий характеризует и историю Древнерусс кого государства, где господствовавшее в момент его образования язычество в конце Х в. было сменено христианской (православной) религие й. Естественно встает вопрос, поче му и при каких обстоятельствах произошла эта смена. Языческая религия восточных славян к VIII-IX вв. приобрела сравнительно развитые формы. Языческие боги (Перун, Даждьбог, Стрибог, Ярило и др.) имели общеславянский характер , хотя единой иерархической систем ы, по-видимому, еще не сложилось. Кул ьт поклонения предполагал жертвоприношения поставленным на хол мах "идолам" - каменным или деревянным статуям богов. Руководство рел игиозными отправлениями осуществляли жрецы - волхвы, колдуны, кудесники. Иными словами, перед нами сравнительно развитая система язычества, хотя и не достигшая высших ступеней развития, характеризующ аяся выделением главных богов, общих для всего народа, со своей сложи вшейся иерархией. Первые признаки несоответствия религиозной языческой идеологии новым реалиям возникают еще в начале Х в., когда среди русских появляются первы е христиане, однако сам выбор православия в качестве замены язычества не был неизбежен. Перед русскими князьями оказались весьма широкие возмож ности выбора, как минимум из четырех мировых религий: ислам (Волжская Болгария), иудаизм (Хаз арский каганат), католичество (Священная Римская империя) и православие (Византия). Периферийное п оложение Волжской Болгарии и давние враждебные отношения с хазарами во многом предопределял и выбор в пользу христианства. Что касается разновидностей последнего, т о здесь чаша весов не могла не склониться на сторону православия, более знакомого верхушке древнерусского общества, к тому же, признававшего приоритет светской власти над духовно й. Важным являлось и то обстоятель ство, что ослабевшая Византийская империя не могла претендовать на установление той или иной формы зави симости Руси от нее в случае принятия православия при ее содействии. Правящая верхушка старалась укрепить свою власть используя языческие представления, а затем религию. Это было необходимо для обоснования своего правления и для эффективного управления. 4 . Внешнеполитические предпосылки Соседство одних народов с другими имеет в истории огромное значение: взаимное расположение или нерасположение друг к другу, общность интересов и ли их противоречие, религиозное единство или, напротив, антагонизм религий - это во многом и есть тот с крытый механизм, который заст авляет колесо истории вертеться т ак, а не иначе. Кроме западных и южных славян, на землях которых в VI-VIII вв. также шел процесс образования государственности, соседями восточных славян были предки современных балтийских народ ов: ливы, латгалы, пруссы, ятвяги, и д р., заселившие эти земли еще в те дре вние времена, когда с них с ходил ледник. На северо-востоке жили финские племена: эсты, сумь, карелы, ч удь заволочская и др. Это были мирные народы, и со славянами у них складыва лись вполне добрососедские отношения, чего нельзя сказать о морских раз бойниках - варягах, сделавших разбой средства существования своего наро да. Взаимоотношения наших предков с варягами - очень важный и крайне спор ный вопрос в исторической науке, но то, что эти взаимоотношениях сыг рали в истории государства огромнейшую роль - бесспорно. В V-VII вв. в Европе шел процесс расселения германских племен и образования «варварских» королевс тв (Франкского, Вестготского и других), который сопр овождался грабительскими походами на соседние территории. Так сведени я о славянах появляются в готских письменных источниках. Вождь готов Гер манарих, прославленный в песнях и сказаниях, объединил не только готские племена, но и подчинил соседние финские и славянские. Существенное влияние на развитие славян оказывал также и Хазарский каганат - сильное, могучее, богатое государство, располагавшее ся в низовьях Волги и по берегам Каспия. Нашествия хазар - существенная опасность несколько столетий угрожавш ая славянам. Соседство с Великой степью, вообще часто угрожало самому существованию славян, так разорительны и беспощадны были бесчисленные набеги кочевников: киммерий цев (VII в. до н.э.); скифов (VI-IV вв. до н.э.); гуннов (IV в. н.э.); аваров (VI в. н.э.); хазар (сер. VII в. н.э.) Однако это же соседство с кочевниками заставляло славян объединять ся для совместной обороны, строить укрепления, развивать ремесла , особенно кузнечное, чтобы делать оружие И, наконец, огромное влияние на судьбы не только славян, но и многих других народов тогдашней Европы оказывало самое развитое и сильное государство эпохи раннего Средневековья - великая Византия. Воз никшая в IV в. н.э. на территории Восточной Римской империи, она унаследовала многие достижения античной культуры и, безусловно, стоя ла на более высокой ступени истори ческого развития, во многом определяя ход истории. Изучение проблемы образования государства у восточных славян в течение длительного времени было неот делимо от рассказа "Повести временных лет", обычно именуемого "легендой» о призвании варяжских князей" (или "норманнской" ле гендой). В ней говорится о событиях начала 60-х гг. IX в., когда среди ряда северных славянских племен возникли острые разногласи я ("встал род на род"). Разрешить этот конфликт оказалось возможно лишь с помощью обращения к одному из варяж ских князей (конунгов) Рюрику, представителю племени, известного летопис цу как "русь", который согласился "княжить и володеть" в Новгороде . Вслед за этим два его боярина Аскольд и Дир обосновались в Киеве, что озн ачало овладение варягами основными восточнославянскими центрами. По с ообщению летописи это произошло в 862 г. Через двадцать лет новгородские и киевские зем ли были объединены князем Ол егом. Именно этот рассказ, обнаруженный немецкими учеными, работавшими в Росс ии в первой половине XVIII в. (Г.-Ф. Миллер, Г.-З. Байер, А.-Л. Шлецер) лег в основу теории, получившей название норманизма, и стал отправной то чкой длительного и ожесточенного спора, отзвуки которого слышны и до сего дня. Ученые (и не только разделились на два лагеря - норманистов и антинорманистов по вопросу об образовании Древнерусского государств а. Одни из них с большой долей доверия относились к сообщению летописца (Н. М. Карамзин, С.М. Соловьев и др.), другие же - резко опровергали ряд фактов, приводимых "Повестью временных лет", таких, например как этническая принадлежность Рюрика (его называли и славянином, и финном, и готом и т.д.) или происхождение названия "Русь" от наименования скандинавского племени "русь" (среди наиболее известных антинорманистов - М.В. Ломоносов). Впрочем, сегодня эти споры заметно утратили свою актуально сть (хотя следы их еще время от врем ени встречаются, как правило, в околонаучной литературе). Сегодня все бол ьше центр дискуссии смещается с проблем второстепенных, каковыми несом ненно являются вопросы родословной Рюрика или племенного названия, к вопросам более существенным - к де йствительным причинам возникновения ранних государственных образова ний. И здесь, прежде всего, встает вопрос о реальных взаимоотношениях славян с их соседями. Эти отношения были весьма напряженными. Славяне подвергались натиску с двух сторон: с севера на них оказывали давление скандинавск ие племена, с юга же им приходилось противостоять нападениям степны х кочевников. Но если последние были для славян не просто враждебны, а еще и чужды по образу жизни, то с варягами у них обнаруживались и общие интере сы: их связывало единое стремление к совершению грабительских походов н а богатые владения Византии. Тем самым, создавались условия для заключен ия между ними своеобразного соглашения, которое бы установило определе нный баланс сил в этой части Европы: славяно-варяжское объединение с цел ью совместного натиска на Византию и противостояния кочевникам. Конечн о, "соглашение" это было весьма условным, оно, во многом было "заключено" под давлением, но все же обоюдная заинтересованность славян и варягов друг в друге была несомненной. К тому же, как видно даже из летописного рассказа, славянское общество все больше погружалось в пучину конфли ктов, урегулировать которые самос тоятельно становилось все более сложно. Возникла потребность во внешне м арбитре, не могущем быть заподозренным в симпатиях к той или иной конфл иктующей стороне. Таким образом, Древнерусское государство возникло как результат разрастания противоречий внутри славянского общества, не могущ их быть разрешиться изнутри самого этого общества и вынужденного поэто му, в целях самосохранения, прибегнуть к помощи внешней силы, с которой он о, к тому же, имело совместные интер есы. Естественно, не варяги создали Древнерусское государство; мы имеем дело с процессом двусторонни м (а еще точнее - с многосторонним), в котором внешние и внутренние факторы равнозначны и неотделимы друг от друга. Дело здесь отнюдь не в более высо ком уровне культуры того или иного народа (они приблизит ельно равны, хотя не могут не различаться, но не по линии "выше"-"ниже"), дело в соединении разнородных элементов, синтез которых порождает совершенно новый сплав. Первые правители Древнерусского государства - Рюрик, Олег, Игорь, Святослав, Владимир I - варяжские по этнической принад лежности князья, активно опирающи еся в своих действиях на варяжские дружины и нередко рассматривающие Русь как временное местопребыван ия (как, например, Святослав, мечтав ший перенести столицу из Киева на Дунай). Однако постепенно, по мере прони кновения в дружинную среду славянской племенной верхушки, а также в результате отпора, полученного со стороны Византийской империи, завоевательные устремления стали ослабевать, превращая Русь в самодостат очное, самоценное образование и для самих ее правителей. Это создало условия и для постепен ного становления Руси как государственного образования со свойственны ми всякому государству функциями. Первоначально эти функции были крайне примитивны и являлись продолжен ием тех целей, которые, собственно говоря, и создали Древнерусское госуд арство - они были направлены по преимуществу за пределы Руси. Основные устремления древнерусских князей - это грабительские походы н а земли соседних народов - Византию (Аскольд и Дир в 866 г., Олег в 907 г., Игорь в 941, 944 гг., Святослав в 970-971 гг., В ладимир в 989 г., Ярослав в 1043 г.). Болгарию (Святослав в 968 г., Владимир в 985 г.) и др. Речь, однако, шла не только о военной добыче или послед ующей дани, эти походы являлись одновременно и своеобразным средством выработки стабильной системы торговых отношений ( Договоры с Византийской империей 912, 945, 1046 гг.), создания, говоря сего дняшним языком, "режима наибольшего благоприятствования" русско-визант ийской торговле. Другой задачей, также вытекавшей и з тех оснований, на которых государство возникло, являлась оборона славя нских земель от натиска последовательно сменявших друг друга степных к очевников - хазар, печенегов, полов цев. Нередко эта борьба со "степью" по форме мало чем отличалась от завоевательных походов и приносила несомненные успехи, как, например, Святославу, сумевшему в 965 г. полностью разгромить Хазарский каганат, или Ярославу, прекратившему набеги на Русь печенегов ( 1036 г.). Однако давление степи б ыло постоянным и непрерывным на протяжении, по крайней мере, IX-XII вв., а, следовательно, неизм енной оставалась и задача обороны древнерусских границ. Впрочем, границ у этого государства поначалу тоже не было, поскольку не существовало точно очерченн ой территории, подвластной русским князьям. Им еще только предстояло решить эту задачу формирования государ ственной территории. Поэтому "внут ренняя" политика Древнерусского государства на первы х порах мало чем отличалась от тех действий, которые русские княз ья производили за его пределами. Иначе говоря, наряду с внешними завоева ниями, русские князья активно занимались присоединением, причем, отнюдь не всегда добровольным, тех или иных славянских (и не только славянских) племен. Летопись пестрит сообщениями о походах того или иного князя в соседние славян ские земли (Олег присоединил земли древлян в 883 г., северян в 884 г., радимичей в 886 г.; Святослав - вятичей в 966 г.; Владимир - радимичей в 984 г.). Причем, даже присоединение не всегда гарантировало полное их подчинение, о чем свидете льствовало, в частности, восстание древлян против князя Игоря в 945 г. Впрочем, эта борьба (ее можно было бы определить в сегодняшней терминологии ка к "национально-освободительную") и мела и иной смысл: она ограничивала аппетиты завоевателя, созда вая основы для формирования более прочной системы отношений в рамках складывающегося государства. То же восстание древлян привело к созданию точных размеров дани с них (а поздн ее и других славянских племен), что способствовало перерастанию дани как формы военной контрибуции в дань как форму натурального налога, превращая полюдье (сбор дани) из едва ли не военной операции в тривиальную налоговую кампанию. Вырабатывается и др угая важнейшая функция государства - посредническая, арбитражная. Князь становится не только олицетворением силы, которому следует подчинятьс я из страха, князь - это воплощение с праведливости, он есть та внешняя " незаинтересованная" сила, которой можно и должно доверить разрешение вн утренних споров, суд. В то же время, князь не является источником прав а, он лишь его носитель, выразитель тех правовых норм, которые были созданы традиционным укладом в славянской и варяжской среде. Это вполне отчетливо проявляется в дошедшем до нас памятнике др евнерусского права - "Русской правде". Таким образом, складывается ситуация, в которой князь, как бы принуж дая население к заключению с ним договора, сам, в то же время, обязан неукоснительно соблюдать его усло вия. Примитивность функций государства порождает и элементарность его стру ктуры. Во главе государства стоит князь, его советниками выступают б ояре ("старшая дружина"), основную же исполнительную (по преимуществу - военную) несут рядовые дружинники. Отношения между ними вес ьма демократичны и ничем не напоми нают отношений монарха со своими подданными. Дружина может воздействовать на принятие князем решения, б ояре могут иметь собственные дружины и, порой, весьма независимы от княз я. Жесткое подчинение ограничивается лишь периодом военного времени, вп рочем, достаточно длительного. Таким образом, функции и структура Древнерусского государства с очевид ностью свидетельствуют о несомненном военном характере этого государс тва, приспособленном исключительно к решению военных задач. Соответств енно, в случае перехода к решению невоенных задач, такое государство ока зывалось бы неустойчивым, что означает, что оно несло уже в себе самом эле менты временности, возможность распада. Фактически, Древнерусское государство еще не вполне государство, это, скорее, "полугосударство", некое об разование с зачатками государств енности, зародыш будущего государства. Давление южных племён способствовало объединени ю Руси и образованию государства. Варяги сыграли немаловажную роль в укр еплении государственности и созданию военных альянсов. Альянс с варяга ми и противостояние со степными кочевниками привело к усилению княжеск ой власти и усиление государственности. Выводы В советской исторической науке долгое время приор итет в формировании государства отдавался внутренним социально-эконом ическим процессам; некоторые современные историки считают, что решающу ю роль сыграли внешние факторы; однако, представляется, что только взаим одействие как внутренних, так и внешних факторов при недостаточной соци ально-экономической зрелости восточнославянского общества могло прив ести к тому историческому прорыву, который произошел в славянском мире в IX - X вв. Социально-экономические факторы способствовали расслоению общества и выделению правящей элиты. Социально-политические факторы способствова ли выделению и возвышению княжеской дружины. Для укрепления власти испо льзовалась идеология. В то время для этого служили язычество и религия. В нешние факторы резко усилили этот процесс. Некоторые авторы преувеличи вают роль внешних факторов в образовании государства. По видимому, альян с с варягами был вроде катализатора этого процесса. Литература 1. Думин С.В., Турилов А.А. Откуда есть пошла Русская земля?// Истор ия Отечества: люди, идеи, решения: Очерки истории России 9 - нач. 20 в. М., 1991 2. Кацва Л.А., Юрганов А.Л. Ис тория России 8-15 вв. М., 1993 3. Новосельцев А.П. Образование Др евнерусского государства и его первый правитель.// Вопросы истории, 1991 г 4. Петрухин В.Я. Начало этнокульту рной истории Руси 9 -11 веков. Смоленск, 1995 5. Рыбаков Б.А. Мир истории. М., 1984 6. Фроянов И.Я. Исторические реали и в летописном сказании о призвании варягов// Вопросы истории 1991 7. Энциклопедия для детей. т. 5. ч. 1. Ис тория России. От древних славян до Петра Великого. М., 1995 8. Хрестоматия по истории России. Т. 1. С древнейших времен до 17 века. М., 1994
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Главная задача для дорожников - это успеть уложить асфальт до того как энергетики, газовщики и прочие любители копания траншей успеют проложить свои коммуникации.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по истории "Внешние и внутренние факторы формирования государства у восточных славян", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru