Реферат: Споры о человеке в пьесе М. Горького На дне - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Споры о человеке в пьесе М. Горького На дне

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 99 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

СПОРЫ О ЧЕЛОВЕКЕ В ПЬЕСЕ М.ГОРЬКОГО "НА ДНЕ ". Пьеса М.Горького "На дне " создана более восьмидесяти лет назад . И все эти годы она не переставала вызывать споры . Это можно объяснить множеством проблем , поста вленных автором , проблем , которые на разных этапах исторического развития приобретают нову ю актуальность . Это объясн я ется и сложностью , противоречивостью авторской позиции . Повлияло на судьбу произведения , на его восприятие то , что сложные , философски не однозначные идеи писателя были искусственно у прощены , превращены в лозунги , взятые на в ооружение официальной пропаганд о й нед авних лет . Слова : "Человек ... это звучит горд о !" становились нередко плакатными надписями , п очти такими же распространенными , как "Слава КПСС !", а сам монолог Сатина дети заучива ли наизусть , правда , предварительно его коррек тировали , выбрасывая некот о рые реплик и героя ("Выпьем за человека , Барон !"). Сегодн я пьесу "На дне " хочется перечитать заново , непредвзято взглянув на ее персонажей , в нимательно вдумавшись в их слова и вгляде вшись в их поступки. Пьеса М.Горького - новаторское литературное произведен ие . В центре ее - не только человеческие судьбы , сколько столкновение ид ей , спор о человеке , о смысле жизни . Яд ром этого спора является проблема правды и лжи , восприятие жизни такой , какова она есть на самом деле , со всей ее бе зысходностью и правдой для п е рсон ажей - людей "дна ", или жизнь с иллюзиями , в каких бы разнообразных и причудливых формах они ни представали . Этот спор на чинается задолго до появления в ночлежке Луки и продолжается после его ухода . Уже в самом начале пьесы Квашня тешит се бя иллюзиями, что она - свободная женщина , а Настя - мечтами о великом чувстве , з аимствуя его из книги "Роковая любовь ". И с самого начала в этот мир иллюзий врывается роковая правда . Не случайно бросает свою реплику Квашня , обращаясь к Клещу : "Не терпишь правды !". С с амого н ачала пьесы , многое звучит как спор М.Горь кого с самим собой , со своей прежней и деализацией босяков . В костылевской ночлежке свобода оказывается призрачной - опустившись на "дно ", люди не ушли от жизни , она наст игает их . И прежнее горьковское желан и е - рассмотреть в босяках , люмпенах , люд ей , отторгнутых от нормальной человеческой жи зни , прежде всего хорошее - также отступает на второй план . Эти люди жестоки друг к другу , жизнь сделала их такими . И эта жестокость проявляется прежде всего в том , с как о й настойчивостью они разрушают иллюзии других людей , например , Насти , умирающей Анны , Клеща с его надеждо й выбраться из ночлежки , начать новую жизн ь , Барона , все достояние которого составляют воспоминания о былом величии рода и ко торому Настя бросает в ож е сточени и реплики : "Врешь , не было этого !". В сред е этих ожесточенных жизнью людей появляется странник Лука . И с его появлением нач авшийся уже спор о человеке , о правде и лжи в его жизни обостряется . Всмотримся внимательнее в образ Луки. Прежде всего отмети м , что именно этот персонаж пьесы вызывает наиболее ож есточенные споры , составляет ее драматургический нерв . Лука утешает людей . Чем можно ут ешить этих выброшенных из жизни , опустившихся на дно ее бывших баронов , актеров , раб очего человека , потерявшего ра б оту , умирающую женщину , которой нечего и вспомни ть хорошего о прожитой жизни , потомственного вора ? И Лука прибегает к лжи , как к словесному наркотику , как к обезболивающему средству . В обитателей ночлежки он вселяе т иллюзии , причем жизненный опыт его тако в , что он тонко чувствует людей , знает , что каждому из них важнее всег о . И безошибочно нажимает на главный рычаг человеческой личности , обещая Анне покой и отдых на том свете , Актеру - бесплатные лечебницы для алкоголиков , а Ваське Пеплу - вольную жизнь в С ибири . Зачем врет Лука ? Этот вопрос не раз задавали себе читатели и критики , размышляя над горьковской пьесой . Долгое время в трактовк ах образа Луки преобладали отрицательные оцен ки , его обвиняли в равнодушии к людям , в корысти (само имя его по созвучию с в язано со словом "лукавый ", а о дно из значений этого слова близко к нечистому , к искусителю ). Луку обвиняли и в том , что он искушает людей своей ложь ю , а в качестве главного обвинения называл и смерть Актера , в образе горьковского стр анника искали прежде вс е го идеоло гические истоки , его связывали с сектантами- бе гунами , с идеями толстовства . Однако если всмотреться в то , что делает Лука , вслушат ься в его речи , понимаешь , что механизм его утешительства проще и сложнее . Он п росто не очерствел душою , нельзя не с огласиться с оценками , которые дает Л уке Сатин : "Он врал .. Но это только из жалости к вам ". Лука не просто обманывае т , на протяжении пьесы он творит реальное , деятельное добро : утешает перед смертью Анну , пытается усовестить Василису . Именно это т странник предотвращает убийство Вас ькой Пеплом Костылева (кстати , Сатин прямо толкает Ваську на убийство : "... и чего ты не пришибешь его , Василий ?!" - и далее : "Пот ом женись на Василисе ... хозяином нашим буд ешь ...". И в Сибирь он советует Пеплу уйт и поскорее , пот о му что предвидит , добром это дело не кончится , и предви дение его оказывается правильным . Лука не просто врет актеру , он уговаривает его : "Ты только вот чего : ты пока готовься ! Воз держись ... возьми себя в руки и терпи ..." И причина смерти Актера не в иллюз и ях , а в их крушении , в про зрении , в сознании невозможности воздержаться и взять себя в руки. Лука не просто утешитель , он философск и обосновывает свою позицию . Одним из идей ных центров пьесы становится рассказ странник а о том , как он спас двух беглых к атор жников . Главная мысль горьковского пе рсонажа здесь в том , что спасти человека и научить добру может не насилие , не тюрьма , а только добро : "Человек может добру научить ..." Пока верил человек - жил , а потерял веру и удавился . Итак , в пьесе , как можно убеди т ься , главный носитель добра - Лука , он жалеет людей , сост радает им и пытается помочь словом и делом . Авторская позиция в драме М.Горького выражена , в частности , сюжетно . Последнее со бытие пьесы - смерть Актера - подтверждает слова Луки : поверил человек , з а тем п отерял веру и удавился . Принято считать , ч то главным оппонентом Луки в споре о правде является Сатин . Это как будто бы и так , ведь именно он произносит афориз м : "Ложь - религия рабов и хозяев ... Правда - бог свободного человека !" Однако именно Сат ин н е только заступается за ста рика , запрещая плохо говорить о нем , но и произносит свой знаменитый монолог о человеке , воплощая в жизнь идеи Луки . В самом деле , что такое рассуждения , как н е словесный наркотик , призванный утешить всех вокруг , во всех вселить иллюзию собственной ценности , вне зависимости от ре альных человеческих дел . Недаром именно после монолога Сатина в ночлежке начинается пь яный разгул , и даже глашатай беспощадной и злой правды Бубнов заявляет : "Много ли человеку надо ? Вот я - выпил и рад !" И только известие о самоубийстве Актера внезапно прерывает эту картину . По этому так многозначно звучат последние слова пьесы , вложенные в уста Сатина : "Эх ... ис портил песню ... дур-рак !". По-настоящему спорит с Лукой не Сатин , а сам автор пьесы . Именно Горь кий показывает , что спасительная ложь никого не спасла , что вечно жить в плену иллю зий нельзя , а выход из них и прозрение всегда трагичны , а главное - что человек , живущий в мире утешительной мечты , убаюкива ющего обмана , примиряется со своей убогой , беспр о светной реальной жизнью . Это приводит его к тому , что он соглашается терпеть - мотив этот звучит в пьесе не раз , например , в словах Анны : "Коли там муки не будет ... здесь можно потерпеть ... можно !", или в притче о праведной земле - жил человек плохо , но т е рпел в надежде найти когда-то иную жизнь . Вот этого примирения с жизнью не приемлет М.Горький . Спор писателя с Лукой - это во многом спор с самим собой . Недаром со временники вспоминали , что по своим человечес ким качествам М.Горький был во многом близ ок к э тому страннику-утешителю . Недар ом он уже в период послереволюционный нап исал киносценарий "По пути на дно ", где под влиянием идеологических догм разоблачил Луку , показал его как кулака , преступного и безнравственного человека . Но сценарий этот оказался тв о рческой неудачей М.Го рького , а пьеса "На дне " продолжает жить и сегодня , вызывая многочисленные споры и обретая новую актуальность. Образ Луки долгое время оценивался в литературоведении однозначно отрицательно . Луку обвиняли в том , что он лжет из ко рыстны х побуждений , что он равнодушен к людям , которых обманывает , наконец , что в момент преступления он исчез из ночлежки . Но главное обвинение , которое предъявлялось Луке , касалось его позиции , его отношения к человеку . Он проповедует жалость , милос ердие , кот о рые в прежние годы считались чем-то лишним , даже подозрительным , э таким проявлением примиренчества , отступлением от позиции борьбы с классовым врагом (а врагов видели вокруг себя бесконечно много ), милосердие объявлялось "интеллигентской мягкотелос тью ", к о торая недопустима в услови ях схватки двух миров . Не принималось в позиции Луки и другое - то , что он не зовет людей к борьбе , к революционным действиям , радикальному изменению жизни . Все это в давние годы считалось вредным и чуждым человеку нового обществ а , "борцу за светлое общество ". Сегодня образ Луки прочитывается во многом иначе , а п оводом к этому может послужить просто вни мательное , непредвзятое знакомство с горьковской пьесой.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Туристы попадают в руки людоедов. Вождь говорит:
- Кто расскажет новый анекдот - того отпустим. Предупреждаю - интернет есть!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Споры о человеке в пьесе М. Горького На дне", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru