Контрольная: В.Скотт Айвенго - текст контрольной. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Контрольная

В.Скотт Айвенго

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Контрольная работа
Язык контрольной: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 165 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

СИСТЕМА ОБРАЗОВ В РОМАНЕ ВАЛЬТЕРА СКОТТА «АЙВЕНГО» В мировую ли тер атуру Вальтер Скотт вошел как созд атель исторического романа . Главное в его романах – не изображение быта или нравов , а движение истории и человек в разли чные эпохи его существования . От своих пре дшественников в литературе Скотт отличается с тремлением объ я снить психологию и поведение героев того исторического периода , в котором они живут. Один из знамени тых романов Скотта , принесших ему мировую известность – это его роман «Айвенго» , на писанный в 1820 году. На страницах романа выведены все слои средневековой Англии : и саксонская знат ь , и норманнские рыцари , и духовенство , и крестьяне , и ростовщик Исаак со своей д очерью Ревеккой , претерпевающие преследования и гонения , и король Ричард Львиное Сердце . Все они включены в общую панораму собы тий , и каждый из них о писан подробно и выразительно. Каждому из своих героев Скотт дает многогранную характеристику , подробно описывает его внешность , жилище , свойственную ему мане ру говорить . Он использует любую деталь , ч тобы четко и ярко передать своеобразие ис торической эпох и. Главным героем романа является молодой рыцарь Айвенго , это красивый , смелый , благор одный , сильный юноша . Впервые он появляется перед нами в виде проводника , который п оказывает дорогу приору Эймеру и храмовнику Бриану де Буагильберу путь к замку с воего о тца . Но сначала он не назыв ает своего имени . В романе показаны все положительные качества главного героя , но , т ем не менее , основная его роль в роман е это то , что он является своеобразным связующим звеном , центром романа . Все остал ьные образы даны как б ы через призму главного героя. Через образы Айвенго и Ревекки прослеживается отношение главного героя к евреям . Сначала его по ведение производит впечатление , что он не испытывает к ним презрения , как все осталь ные герои романа . Это можно предположить из с цены , когда он уступает Исааку свое место у камина , он благородный рыц арь , в то время , когда вся прислуга ясн о демонстрирует Исааку свое пренебрежение им , а также когда Айвенго спасает бедного еврея от верной смерти . Но это впечатле ние обманчиво . Его исти н ное отноше ние к сынам «презренного народа» ясно про слеживается в его взаимоотношениях с Ревеккой . Он также как и все благородные люди того времени испытывает к ней отвращение . Это показано в сцене , когда он очнулс я раненый в замке Реджинальда Фрон де Бефа. Сначала он видит в ней крас ивую девушку , которая спасла ему жизнь . Он называет ее «любезная» , «благородная девица» . Но как только Айвенго узнает , что она еврейка все его отношение к ней резк о меняется : «…с каким чувством ее верный рыцарь взирал вначале на красивы е черты и блестящие глаза прекрасной Реве кки … Но Айвенго был слишком искренним католиком , чтобы сохранить прежние чувства к еврейке…» Затем автор говорит , что «почт ительное восхищение и даже нежность быстро уступили место холодному и очень глуб о кому чувству признательности» . На мой взгляд , образ Ревекки очень ярок и интересен в романе . Она отличается необыч айной щедростью , в отличие от всех других представленных в романе евреев . Ревекка в озвращает Айвенго деньги , которые он заплатил ее отцу за д о спехи и кон я , хотя в романе очень четко обозначена такая национальная черта евреев как жаднос ть . Это очень ярко прослеживается в образе Исаака . В самом начале романа , когда А йвенго спасает ему жизнь он говорит : «Как я ни беден , я сумею наградить тебя – не деньгами , у меня их не т , помоги мне отец Авраам» . Несмотря на эти слова , читатель , безусловно , понимает , чт о это неправда и еврей наверняка очень богат и это предположение подтверждается и драгоценностями его дочери и словами Лок сли : «Я прекрасно знаю же л езный сундук , в котором ты держишь мешки с деньгами . Да это еще что ! Я знаю и тот большой камень под яблоней , что скр ывает потайной ход в сводчатый подвал под твоим садом в Йорке» . Эта жадность пр инимает просто глобальные черты : ведь Айвенго спас ему жизн ь , самое дорогое , что может быть на свете . Но тем не менее , Скотт объясняет тот факт , почему , собственно говоря , евреев все считают жадны ми и это объяснение он вкладывает в у ста Исаака : «Когда же … приходят к Иса аку , стучатся в его двери и занимают у него ш екели , они говорят с ним не так грубо . Тогда только и слыши шь : «Друг Исаак , сделай такое одолжение . Я заплачу тебе в срок…» А когда наступ ает срок расплаты и я прихожу получать долг , тогда иное дело – тогда я «п роклятый еврей…» Как только речь касается ж и зни и чести его дочери , о н готов пожертвовать для нее всем : «Если бы каждый листок этого дерева был це хином и все эти цехины были моей собс твенностью , я бы отдал все эти сокровища , чтобы только знать , что ты жива и спаслась от рук назареянина» . Но в поня т и и Скотта жадность для евреев это не только национальная черта , но и , прежде всего средство выжить в тех т яжелых условиях , в которые они поставлены . Скотт также гов орит нам об удивительной способности Ревекки к лекарскому делу , причем она настолько добра, что лечит не только представ ителей своей нации , но и людей , относящихс я с презрением к ее народу , Скотт пока зывает несколько благодарных ей за свое и злечение людей : Айвенго , крестьянин , который не мог двигаться , Локсли , и все они очень ей благодарны , и г о товы помоч ь ей . Казалось бы , она должна ожесточиться против них , но , тем не менее , в пов едении , да и в характере героини , нет ч увства озлобления к людям , которые так ун ижают и притесняют ее нацию . Еще одна п оложительная черта в образе Ревекки – эт о ее стремление защитить свою честь , которая для нее является самым дорогим в жизни . Честь в понятии героини - это с вятое , она готова умереть за нее без к олебаний . Эту же черту можно подчеркнуть и в образе ее отца : когда Исаак узнает о том , что дочь его мож е т лишиться чести , его охватывает безумие , и ему уже все равно , что с ним сдел ают и какой пытке его подвергнут . Он с амоотверженно едет в обитель храмовников , что бы выкупить свою дочь , даже , несмотря на угрозу собственной жизни , ведь там он н аходится в стан е врагов и там совершенно некому за него заступиться . Ревекка наивна , сначала она действительно полагает , что Бриан женится на ней : «Н аш союз был бы одинаково беззаконен в глазах вашей церкви и нашей синагоги» , но храмовник сразу же ставит все на с вои мест а : «Жениться на еврейке ! Черт возьми ! О нет , хотя бы она была ца рицей Савской !» Но вскоре это отношение Бриана к Ревекке меняется , и это происх одит из-за ее самоотверженности , из-за ее с тарания сохранить свою честь даже ценой ж изни , и это стремление дейс т витель но искренне . Такого благородного поведения Бр иан никак не мог ожидать от еврейки. А с какой гордостью она говорит о представителях своего народа ! Ревекка пытает ся доказать , что ее народ ничем не хуж е всех других , а может быть даже и лучше . Она перечи сляет великих сынов своего племени и уверенно утверждает , что хотя у них и нет родины , но они сделали для человечества ничуть не меньше , чем саксы и норманны . Еще одна положи тельная черта ее характера – это ее самообладание . Даже когда Ревекка почти уве рена в том , что ее казнят она не теряет присутствие духа , ведет себя абс олютно спокойно , а ведь не каждый человек смог бы перенести ожидание смерти с таким спокойствием . Конечно , ей страшно , но она ничем не показывает это . Ее спасени е , которое совершилось благодаря Айвен го не остается невознагражденным . Она сумела переступить через свою любовь к благород ному рыцарю (Ревекка прекрасно понимает , что это чувство не может иметь продолжения ) и пришла к его жене , чтобы упасть ей в ноги и преподнести дары в благо д арность . С образом Ревекки неразрывно связан о браз Бриана де Буагильбера . Это человек , р азочарованный в любви , его бросили , он сил ьно страдал и из-за этого принял духовный сан . В начале романа он , на мой вз гляд показан хладнокровным , расчетливым , высоко мерным , жестоким . Последнее качество героя проявляется в его отношении к слугам : « Ты вздумал еще спорить со мной , р аб !» – воскликнул воин . С этими слова ми он пришпорил свою лошадь , заставил ее круто повернуть и поднял хлыст , собираясь наказать дерзкого п ростолюдина» . Он норманн , а также как и все норманны глубоко презирает саксов , считает их необр азованными , и вместе со всеми на пиру , даваемом принцем Джоном в честь турнира , высмеивает их склонность поесть , их «трезвое поведение» , «мужество» . Кроме т о г о , Бриан де Буагильбер хитер и эта хит рость показана в его совете де Браси , как получить Ровену в жены . Через поведени е Бриана де Буагильбера показано его отн ошение к евреям : оно такое же , как и у всех , но благодаря глубокой нравственност и Ревекки оно меняется . Но здесь автор показывает противоречия , которые происход ят внутри самого храмовника . С одной стор оны он готов пожертвовать всем ради еврей ки , но через мгновение он тут же задум ывается ради кого он это делает и уже не готов на такой самоотвержен н ый шаг . Его любовь к Ревекке , на мой взгляд , ложна . Он готов пожертвовать ради нее всем , но с тем условием , чт о она будет с ним . В то же время , он не готов сделать это абсолютно беск орыстно , пожертвовать своей карьерой просто р ади того , чтобы Ревекка была жива , не может он также и ничего сказать против Бомануара , поддается на уговоры Альб ерта Мальвуазена : «Ты говоришь правду , Мальвуа зен … Ревекка не заслужила того , чтобы из-за нее я жертвовал своей честью и будущим . Я отрекусь от нее . Да , я ее предоставлю на волю судьбы , если только …» В этих словах вся сущность его любви к Ревекке . В конце романа Айвенго исполняет свое обещание убить Бриа на . Убив его , герой совершает одновременно два дела : исполняет свое обещание , что был о для него делом чести , и спасает с вою исцелительницу от гибели. Еще один норманн в романе – это принц Джон . Он расчетлив , корыстен , небла годарен , но он , наверное , единственный в ро мане , кто лишен предрассудков по отношению к евреям . Он не стесняется сказать пере д своими соратниками , ч то Ревекка крас ива , и даже , хотя и в шутку , предполага ет сделать ее королевой турнира , но шутка имеет под собой веские основания . Он подхалим , но плохой подхалим . Эта черта ег о характера проявляется в эпизоде , когда к оролевой турнира выбирают Ровену , а не дочь его ближайшего сподвижника : «Клянусь святыми угодниками , господа , хотя подвиги этого рыцаря показали нам сегодня крепость его мышц и костей , но надо признать , что , судя , по его выбору , глаза у него не слишком зоркие» . Джон прекрасно понима ет , что нуж н о склонить на свою сторону родовитых саксов , но в своем подхалимстве он переходит границы и в ито ге у него ничего не получается . Все ег о сподвижники просто пользуются им как сп особом сделать себе карьеру , и в глубине души он это осознает , но его желание в ласти настолько сильно , что он просто закрывает на это глаза . В итог е же , он остается абсолютно один , все е го сподвижники покидают его при появлении Ричарда . Кроме того , этот человек спокойно , без угрызений совести переступает через доброе к нему отношен и е брата , что Скотт в романе неоднократно подчеркива ет. Его антиподом в романе является корол ь Ричард Львиное Сердце . Его образ в р омане несколько идеализирован . Ричард справедлив , добр , не брезгует общением с самыми н изшими из своих подданных , и общается с ними на равных не только инкогнито , но и когда они узнают , кто он на самом деле . Он показан храбрым и силь ным рыцарем . И недаром Бриан де Буагильбе р говорит : «И тогда , будет у тебя защит ник или не будет , - все равно ты умрешь на костре , привязанная к ст о л бу , ибо не родился еще тот рыцарь , кото рый был бы мне равен в бою или од олел меня , разве только Ричард Львиное Сер дце да его любимец Уилфред Айвенго» . Скотт показывает , что за ним идут народные массы , и они его любят . Он своим благор одством , мужеством и ч естью заслужил эту любовь , в отличие от своего брата , который хочет занять престол из-под тешк а . Он не обращает внимание на дерзость Седрика , когда он говорит , что : «перед но рманнской кровью» его колено «никогда не преклонялось» , любой бы другой на его м е сте , несомненно , разозлился бы , но только не Ричард , он спокойно ответил : «Тогда воздержись от присяги , пока не у бедишься , что я одинаково покровительствую и норманнам и саксам» . В Ричарде есть т а народность , которая притягивает к нему . Его общение на рав н ых с монах ом Туком , с Локсли и его бандой , с Айвенго – все это подчеркивает эту его немаловажную черту короля . Но в то же время , когда разбойники узнают , кем на с амом деле являются Рыцарь Висячего Замка , они испугались , и совершенно справедливо . Айве нго п одчеркивает ту простую истину , которую разбойники прекрасно понимают и сами : «… шутить с королями , хотя бы под самую веселую руку , все равно , что заи грывать с львенком , который в каждую минут у может выпустить когти и показать клыки» . Ричард поощряет разбо й ников за то , что они действуют по справедливости и не наказывает их . Скотт противопоставля ет Ричарда Джону еще и по его отношен ию к брату , если Джон смог предать сво его брата , несмотря на все его благодеяния , то Ричард напротив настолько искренне ег о люби т , что прощает ему даже измену. Саксы в романе Скотта представлены гл авным образом фигурами Седрика и Ательстана . Седрик – патриот в широком смысле э того слова . Все свои силы он готов отд ать освобождению Англии . «Если Седрик не в силах спасти Англию , - гово рит он сам себе , – то он готов умереть за нее» . Герой глубоко переживает беды и с традания своей родины и своего народа , кот орые происходят притеснений норманнов . Седрик , несмотря ни на что , считает саксов вели ким народом . Даже прозвище его говорит са м о за себя – Сакс . Он не при нимает ничего нового : в его доме говорят исключительно на саксонском языке , одевается герой исключительно согласно обычаям его родины , все слуги и домочадцы пропускают в своих молитвах норманнских святых . Седрик настолько патрио т ичен , что он выгоняет из дома своего единственного сына Уилфреда Айвенго из-за того , что он по ступил на службу к норманну , но как мы узнаем позже , это вовсе не единственная причина . Седрик жаждет восстановления прежни х традиций и надеется осуществить свои мечты при помощи Ательстана , кото рый является потомком королевской фамилии . Се дрик хочет , чтобы Ровена вышла за него замуж . Но вскоре герой узнает , что Ровен а и Айвенго любят друг друга , а это , в сущности , рушит все его планы . Это является второй причино й , по кото рой он выгоняет своего сына . Когда Седрик узнает на турнире , что Айвенго ранен , он не пытается помочь ему , но потом ав тор подчеркивает , что он все же пожалел своего сына . В этом эпизоде подчеркнуты противоречивые чувства Седрика : с одной сто рон ы он любит своего сына , а с другой он любит свое отечество и вт орое чувство , чувство патриотизма в нем вс е же побеждает . Сакс не боится высказывать свое мнение и при знатных норманнах . И когда он узнает , кем на самом деле является Рыцарь Висячего Замка , н е смотря на все его благородные поступк и , он не соглашается «преклонить перед ним колено» . Но потом , он все же признает благородство Ричарда . В плену он не д умает о своей судьбе , он вспоминает своих великих предков и сокрушается , что эти славные времена пр о шли . В герое также сильно чувство чести . Когда Седрик встречает в замке Фроне де Бефа дочь друга своего отца Урильку , он не раду ется тому , что она жива . Его удивляет т о , что она не покончила с собой , а влачила свое позорное существование и развлек ала чело в ека , который убил ее семью . Еще один представитель саксов в роман е это Ательстан . Он неотесан , грубоват , нес колько недалек . В этом образе автор , на мой взгляд , показал молодое поколение , котор ое не столь патриотично . Ему , в сущности , все равно , что происх одит с его родиной . Он печется только за себя . И , несмотря на то , что Седрик возлагает на него свои надежды относительно восстановлени я старых порядков и свержения власти норм аннов , его это абсолютно не волнует . Он действует только ради собственной выгоды. Ательстану нравится леди Ровена и из-за этого он принимает идеи Седрика , пот ому что он прекрасно понимает , что это его единственный шанс жениться на Ровене . Очень интересна на этот счет сцена в замке Фрон де Бефа , когда Седрик вспоми нает о великих сакса х , а Ательст ан беспрестанно вставляет в его речь абсо лютно бессмысленные восклицания о еде . Единст венный его благородный поступок , на мой вз гляд , это когда он отказывается от руки леди Ровены . Еще один женский образ в романе , э то образ леди Ровены . Она явл яется воспитанницей Седрика Сакса . Ровена красива , умна , я бы даже сказала несколько занос чива , так как она понимает свое положение богатой , красивой и знатной дамы . Образ Ровены – романтический , а этим все ска зано . Она любит Айвенго , но ее покровитель х о чет , чтобы она вышла замуж за другого и Ровена из уважения к Седрику не перечит ему . Она покорна , но в то же время и самолюбива : героиня знает о своей красоте и гордиться ей . Очень интересны в романе и образы слуг , Гурта и Вамбы . Они бескорыстно пре даны с воим хозяевам . Гурт и Вамба готовы пожертвовать своими жизнями для благоп олучия хозяев . Несмотря на все обиды , кото рые они испытывают от Седрика они любят и уважают его . Например , сцена , когда Сед рик чуть не убил любимую собаку Гурта : сначала свинопас оби ж ается на него , но когда хозяин попадает в беду он , забыв про свою обиду и рискуя жизн ью , пытается помочь ему . Образ шута также очень интересен в романе . Его называют сыном Безмозглого , но он это прозвище н е характеризует его . Он умен , предприимчив , хите р . Он шут по обязанности , но за маской глупого человека скрывается ег о самоотверженность и даже в некоторой ст епени ум . Когда он проникает в замок Ф рон де Бефа под видом монаха , выясняется , что он знает немного и по латыни . Вамба остается в замке вместо с в оего хозяина , прекрасно при этом поним ая , что если норманны узнают о подмене , они могут его убить . Но смерть не с трашит самоотверженного шута , для него жизнь просто потеряет смысл , если что-либо случ иться с его хозяином . Через слуг автор подчеркивает такж е и благодушие С едрика , ведь в итоге он освобождает Гурта от рабства. В «Айвенго» , как и в других своих романах , Скотт соединяет описание личных судеб с историческими событиями , рассказывает о необычайных приключениях и реальных фактах истории . С большим ху дожественным мас терством он воспроизводит характерные особенност и средневековой Англии : нравы , поступки и представления людей далекой от читателей эпох и . Роман Скотта помогает много узнать , пон ять и почувствовать историю.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Празднование "Конца света" 21 декабря в России привело к Концу света во всем мире!!!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, контрольная по литературе "В.Скотт Айвенго", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru