Реферат: Система художественных образов сборника Н. Гумилева "Романтические цветы" - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Система художественных образов сборника Н. Гумилева "Романтические цветы"

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 223 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Городская открытая научно-практическая конференция Тема: Сист ема художественных образов сборника Н.Гумилева «Романтические цветы» 2007г ОГЛАВЛЕНИЕ Введение Глава 1. Литературные направления 1.1. Романтизм 1.2. Символизм 1.3. Акмеизм Глава 2. Художественные образы в стихотворениях Н. Гумилева из сборника « Романтические цветы» 2.1. Героический тип, обобщенный образ героя 2.2. Он и Она 2.3. Образы животных 2.4. Образ смерти 2.5. Люцифер (Дьявол) 2.6. Море 2.7. Краски 2.8. Детали Выводы Список используемой литературы Введение Н. Гумилев вместе с С. Городецким стал основателем акмеиз ма, основные положения которого были изложены им в статье «Наследие симв олизма и акмеизм», изданной в 1913 г. и с тавшей манифестом нового литературного направления. Акмеизм (или адамизм, как его еще называли основатели этого течения), возн ик в начале 1910-х гг. и генетически был связан с символизмом. Наиболее автори тетными учителями для акмеистов стали поэты, сыгравшие заметную роль в с имволизме, - М.Кузмин, И.Анненский, А.Блок. Можно сказать, что акмеисты насле довали достижения символизма. Незадолго до возникновения акмеизма, в 1908 г., появился сборник стихотворений Н.Гумилева «Романтические цвет ы» с посвящением А. Горенко (А.Ахматовой, первой жене поэта). Этот сборник представлял собой послание А. Ахматовой для того, чтобы зав оевать ее любовь. Само название сборника («Романтические цветы») возвращ ает читателя к романтической поэзии начала XIX в. с ее особенностями и эстетикой. Так кто же Н. Гумилев 1908 г .: романтик? символист? Актуальность этой темы и состоит в то м, чтобы разрешить эту дилемму. С помощью анализа художественных образов сборника «Романтические цвет ы» мы и попытаемся ответить на этот вопрос. Итак, целью нашей работы является выявление своеобразия художественны х образов сборника Н. Гумилева «Романтические цветы». Логичным следствием этого явились поставленные нами задачи: 1. изучить литературу по поэтике романтизма и символизма; 2. изучить поэтическую концепцию Н. Гумилева (акмеизм); 3. проанализировать художественные образы сборника Н. Гумилева в связи с поэтическими концепциями романтизма, символизма и акмеизма. Глава 1 Литературные направления: романтизм, акмеизм и символиз м 1.1. Романтизм Романтизм (Romanticism), идейное и художественное направлени е, возникшее в европейской и американской культуре конца 18 века - первой п оловины 19 века, как реакция на эстетику классицизма . Первоначально сложился (1790-е гг.) в философии и поэзии в Герм ании, а позднее (1820-е гг.) распространился в Англии, Франции и других странах. Он предопределил последнее развитие искусства, даже те его направления, которые выступали против него. В романтизме автор создает свой мир, цветной, красивый, пронизанный солн цем и запахом моря, населенный сильными, благородными, красивыми людьми. В этом мире торжествует справедливость, и судьба человека - в его собстве нных руках. Писателя-романтика могут привлекать далекие, экзотические с траны и народы, со своими обычаями, образом жизни, понятия ми чести и долг а. Романтики любят горы и море - ведь они возвышенны, величественны, непоко рны, и под стать им должны быть люди. У романтического героя есть ощущение ценности и независимости человеч еской лич ности, ее внутренней свободы. Романтизм – это, прежде всего, особое миропониман ие, основанное на убеждении о превосходстве «духа» над «материей». Творч еским началом, по мнению романтиков, обладает все подлинно духовное, кот орое они отождествляли с истинно человеческим. И, напротив, все материал ьное, по их мысли, выдвигаясь на первый план, уродует подлинную природу че ловека, не позволяет проявиться его сущности, оно в условиях буржуазной действительности разобщает людей, становится источником вражды между ними, приводит к трагическим ситуациям. Положительный герой в романтизм е, как правило, возвышается по уровню своего созна ния над окружающим его миром корысти, несовместим с ним, цель жизни он видит не в накоплении бога тств, а в служении высоким идеалам человечества - гуман ности, свободе, бр атству. Романтизм - не только устремленность к идеалу и поэтизация всего духовно прекрасного, это в то же время обличение безобразного в его конк ретной социально-исторической форме. Романтическое миропонимание в силу своей дуалист ичности (разомкнутость «духа» и «материи») обусловливает изображение ж изни в резких контрастах. Наличие контрастности – одна из характерных черт романтического типа творчес тва и, следовательно, стиля. Духовное и материальное в творчестве романт иков резко противопоставлены друг другу. Положительный романтический герой обычно рисуется как существо одинокое, кроме того, обреченное на с традание в современном ему обществе. На основе романтического миропони мания возможно создание не только отдельных образов, но и целых произвед ений, реалистических по типу творчества. В романтической литературе немало образов героев, зараженных индивиду ализмом, но они выглядят как существа глубоко трагические, страдающие от одиночества, жаждущие слияния с миром простых людей. Раскрывая трагизм человека - индивидуалиста, романтизм показал сущность подлинной героик и, проявляющей себя в беззаветном служении идеалам человечества. Личнос ть в романтической эстетике ценна не сама по себе. Ее ценность возрастае т по мере возрастания той пользы, которую она приносит народу. Утвержден ие в романтизме человека состоит, прежде всего, в освобождении его от инд ивидуализма, от пагубных воздействий частнособственнической психолог ии. В центре романтического искусства находится человеческая личность, ее духовный мир, ее идеалы, тревоги и печали в условиях буржуазного строя жи зни, жажда свободы, независимости. Романтический герой страдает от отчуж дения, от невозможности изменить свое положение. Поэтому популярными жа нрами романтической литературы, наиболее полно отражающими сущность р омантического миропонимания, являются трагедии, драматическая, лиро-эп ическая и лирическая поэмы, новелла, элегия. Романтизм раскрыл несовмест имость всего подлинно человеческого с частнособственническим принцип ом жизни, и в этом его большое историческое значение. Он ввел в литературу человека-борца, который, несмотря на свою обреченность, действует свобод но, потому что осознает, что для достижения цели необходима борьба. Для романтиков характерна широта, масштабность художественного мышлен ия. Для воплощения идей общечеловеческого значения они используют хрис тианские легенды, библейские сказания, античную мифологию, народные пре дания. Поэты романтического направления прибе гают к фантастике, к симв олике и другим условным приемам художественной изобразительности, что дает им возможность показывать действительность в таком широком разво роте, какой был совершенно немыслим в реалистическом искусстве. Интерес к условным приемам художественной изобразительности объясняе тся тем, что романтики часто ставят на разрешение философские, мировоззр енческие вопросы, хотя, они не избегают и изображения будничного, прозаи чески-повседневного, всего того, что несовместимо с духовным, человеческ им. В романтической литературе (в драматической поэме) конфликт строится обычно на столкновении не характеров, а идей, целых мировоззренческих к онцепций, что, выводило искусство за пределы реалистической конкретнос ти. Романтизм как определенное миропонимание и тип твор чества не следует смешивать с романтикой, т.е. мечтой о прекрасной цели, с устремленностью к идеалу и страстным желанием видеть его осуществленн ым. 1.2. Символизм Символизм (от франц . simbolism, от греч . simbolon — знак , символ ) — художественное направление , появившееся во Франции в конце 60 - начале 70-х гг. XIX в . ( первоначально в литературе , а затем и в других видах искусства - изобразительном , м узыкальном , театральном ) и вскоре включившее в себя иные явления культуры — философию , религию , мифологию . Излюбленными темами , к которым обращались символисты , являлись смерть , любовь , страдание , ожидание каких-либо событий . Среди сю ж етов преобладали сцены евангельской истории , полумифические-полуисторические события средневековья , античная мифология. Символизм был связан с современными ему идеалистиче скими философскими течениями, основу которых составляло представление о двух мирах - кажущемся мире повседне вной реальности и трансцендентном мире истинных ценностей. В соответст вии с этим символизм занимается поисками высшей реальности, находящейс я за пределами чувственного восприятия. Символизм не охватывал всего по этического творчества в стране, но обозначил собой особый, характерный д ля своего времени этап литературной жизни. Движение символистов возник ло как протест против оскудения русской поэзии, как стремление сказать в ней свежее слово, вернуть ей жизненную силу. Символизм возник в России не изолированно от Запада. На русских символис тов в известной мере влияла и французская поэзия, и английская, и немецкая, где символизм проявил себя в поэзи и десятилетием раньше. Однако они решительно отрицали свою принципиальную зависимость от зап адноевропейской литературы. Они искали свои корни в русской поэзии. В первое время, в девяностые годы, стихи символистов, с их непривычными дл я публики словосочетаниями и образами, часто подвергались насмешкам и д аже глумлению. К поэтам-символистам прилагали название декадентов, подр азумевая под этим термином упаднические настроения безнадежности, чув ство неприятия жизни, резко выраженный индивидуализм. Но уже к первым годам двадцатого столетия символизм как литературное те чение, как школа выделился со всей определенностью, во всех своих гранях. Его уже трудно было спутать с другими явлениями в искусстве, у него уже бы л свой поэтический строй, свои эстетика и поэтика, свое учение. Символизм в литературе был движением романтиков, воодушевляемых филос офией идеализма. Символисты заняли свое место в русском искусстве в эпоху, когда социальн ая действительность в России, да и во всей Европе была до чрезвычайности зыбкой, чреватой взрывами и катастрофами. Резкие классовые противоречи я, вражда и столкновения держав, глубокий духовный кризис общества грози ли небывалым потрясением. Это и русская революция 1905 года, и разразившаяс я через девять лет мировая война, а затем две революции 1917 года в России. Но на смену символизму пришло новое течение – акмеизм. 1.3. Акмеизм Акмеизм (от греч. аkme – высшая степень, вершина, цветение, цветущая пора) – литературное те чение, противостоящее символизму и возникшее в начале 20 века в России. Поэтическое слово имеет четкое очертание границ. Повышенная склонност ь к культурным ассоциациям, она вступила в перекличку с минувшими литературными эпохами. В поэзии Н.Гумилева з вучал порой гимн «сильной личности». Акмеизм стремился преодолеть мист ицизм символистов и искал опору в творчестве декадентов, обращаясь в пер вую очередь к наследию Анненского. Как литературное направление акмеизм просуществовал недолго – около двух лет (1913– 1914) В поэзии Н.Гумилева акмеизм реализуется в тяге к открытию н овых миров, экзотическим образам и сюжетам. Путь поэта в лирике Гумилева – путь воина, конквистадора, первооткрывателя. Муза, вдохновляющая стих отворца – Муза Дальних Странствий. Обновление поэтической образности, уважение к «явлению как таковому» осуществлялось в творчестве Гумилев а посредством путешествий к неведомым, но вполне реальным землям. Путеше ствия в стихах Н.Гумилева несли впечатления от конкретных экспедиций по эта в Африку и, в то же время, перекликались с символическими странствиям и в «мирах иных». Заоблачным мирам символистов Гумилев противопоставил первооткрытые им для русской поэзии континенты. Акмеизм объединил поэтов, различных по идейно-художественным установк ам и литературным судьбам. В этом отношении акмеизм был, может быть, ещё бо лее неоднородным, чем символизм. Общее, что объединяло акмеистов, – поиски выхода из кризиса символизма. Одн ако создать целостную мировоззренческую и эстетическую систему акмеис ты не смогли, да и не ставили перед собой такой задачи. Более того, отталки ваясь от символизма, они подчёркивали глубокие внутренние связи акмеиз ма с символизмом. Глава 2 Художественные образы в стихотворениях Н.Гумилева из сборника «Романт ические цветы» 2.1. Героический тип, обобщенный образ героя Мореплавате ли, исторические лица, конквистадоры - это тот тип героя, который представ лен в произведениях Гумилева. В стихотворении «Сонет» речь идет не о каком-то конкретном герое (конкви стадоре), а о героическом типе отважных мечтателей, упрямых и сильных, не б оящихся испытаний. Он одинаково «весело» относится и к «радостным садам » и к «пропастям и безднам», его не пугает туман, которого он ждет, смеясь; е го не страшит и смерть: со смертью он будет «биться до конца». Отважный Помпей («Помпей у пиратов»), находясь на судне среди пиратов, вед ет себя независимо и гордо, не боясь их расправы над собой. Его уверенност ь и мужественность противопоставлены трусости и раболепию пиратов. Пир аты «с угрожающим видом» скрываются в трюме, но они охвачены «волнением» (хоть и опасным); говорят о казни Помпея с «затаенною злобою», но эта злоба - злоба «боязни», и казни они требуют «в полголоса»; они служат робами и уже несколько дней не смеют «бродить под шатрами» на корме. А Помпей, «окруженный стаей голубей», на корме «изукра шенной красным», лениво приподнявшись на лотке, вдыхая дорогие ароматы и посыпая «толченым рубином розоватые длинные ногти», приказывает им при нести вина, и пираты, смущенно умолкнув, «несут раболепно и вино, и цветы, и гранаты». Описание Помпея и пиратов изобилует выразительными реалистичными дета лями и подробностями, и помогают ярко увидеть образы Помпея и пиратов. В стихотворениях «Императору» и «Каракалла» лирический герой обращает ся к неизвестному для нас, но, скорее всего, властительному императору. В стихотворении «Императору» герой изображается как «призрак какой-то передовой силы», «указавший законы судьбе», «император, во мраке могилы» . Лирический герой же очень ярко противопоставлен императору: «бедный бр одячий певец», «вечный раб». Император хочет, чтобы лирический герой вос хвалял его, но лирический герой пытается сказать, что он не может это сдел ать, потому что «он не трибун, не сенатор». Его песни слушают только «бездо мные звери да на высоких горах петухи» и все богатые двери для него запер ты. Он не может понять, почему император на него «возглашает венец», если е го голос слаб, «очи не горбки» и «старый хитон изодран и черен». Но в конце он соглашается на его миссию - восславлять императора, потому что он «веч ный раб». В стихотворении «Каракалла» описывается, что бы было с императором, «как им бы он стал властелином», если бы не его принципы, «если бы не был он сами м собой». Император «с профилем орлиным», «с черной кучерявой бородой», о н бы мог «раскинуть ратный стан, бросить пламя в храм Иерусалима, укротит ь бунтующих парфян». Лирический герой говорит, что: Юлий Цезарь, Ав густ и Помпей,- Это тень, бледна и еле зрима, Перед тихой тайною твоей. Но, желая оставаться самим собой, он не хочет быть знаменитым правителем. Обобщенный образ героя отличается ясностью, конкретностью позиций. Это уверенный в себе человек, не доверяющий чужим призывам, полагающийся на собственный разум, мужественно идущий к намеченной цели. 2.2. Он и Она В стихотворениях цикла «Романтические цветы» можно увидеть драму любовных отношений поэта. Он - влюбленный, готовый пожертв овать всем ради своей любимой; она - независимая, гордая, холодная, принима ющая снисходительно его любовь. Одиночество и отчужденность героев выражены в стихотворении «Жираф». О на - грустна, он - пытается отвлечь любимую от грустных мыслей, рассказывая ей об «изысканном жирафе», приукрашая и без того прекрасную африканскую реальность. Жираф «изысканный», ему дана «грациозная стройность», «шкуру его украша ет волшебный узор». Жираф сравнивается с цветными парусами корабля, а бе г его «плавный» уподобляется радостному птичьему полету. Это красивое ж ивотное на закате «прячется в мраморный грот». Все это сказочное описание лирический герой дает для того, чтобы отвлечь возлюбленную от грустных мыслей, но «веселые сказки таинственных стран » лишь усугубляют одиночество и отчужденность героев: Последние строки стихотворения почти повторяют окончание первой строфы, но звучат уже по чти безнадежно: Ты плачешь? Послушай…далеко, на озере Чад Изысканный бродит жираф. Лирический герой понимает безуспешность свой попытки развеять грусть возлюбленной, и поэтому последние слова звучат уже не столь уверенно. Он теряет надежду на то, что она может его услышать («ты верить не хочешь во ч то-нибудь, кроме дождя…») и тогда нет смысла рассказывать «про тропическ ие сады», про «стройные пальмы», про «запах немыслимых трав». В стихотворении «Заклинание» Он - «юный маг», она - «царица беззаконий». Он бросает к ее ногам все свое волшебство: Аромат сжигаемых растений Открывал пространства без границ… Она видит «сумрачные тени», похожие на рыб и на птиц; видит опущенные, как у рабов, взоры гордых военных трибун; она слышит плач «невидимых струн». Юный маг отдает ей все, «чем была жива его душа», а взамен от нее он получае т только небрежно брошенный для него «алеющий цветок». На чувства «юного мага», «бледная царица беззаконий» отвечает только снисходительной по дачкой. Мы не видим описание Его, только то, что маг «юный» в «Пурпуровом хитоне». Описание Ее дано лишь в деталях: «атласная кожа снежной белизны», «мален ькие груди», браслеты на «вытянутых руках» («Заклинание»); «грустный взг ляд», «тонкие руки» обнимающие колени, плач влюбленной («Жираф»). В стихотворении «Ягуар» Он (во сне) пре вращен в жестокого, но влюбленного ягуара. Она - нежная, влюбленная, «белая невеста», «призрак счастья». Лирическому герою снится, что судьба «выки нула недобрый жребий». Он был превращен в жестокого ягуара: В сердце - пламя грозного пожара В мускулах - безумье содроганий. Он жил обычной жизнью ягуара, но неожиданно он увидел «нежный образ девы ». В своей душе он возносил ее. Называл «Призраком Счастья, Белая Невеста», н о она не хотела подпускать его к себе и крикнула ему «не с места!». Он полно стью был зависим от нее и поэтому подчинился ей. Он сравнивает себя с шака лом, который достался собакам в добычу: Я молча лежал, ее покорный кличу, Я лежал, ее окован знаком, И достался, как шакал, в добычу Набежавшим яростным собаками. Но Она не оценила этого и спокойно ушла: А она прошла за перелеском Тихими и легкими шагами, Лунный луч кружился по подвескам, Звезды говорили с жемчугами. Лирический герой в начале стихотворения «Отказ» сравнивает героиню (ца рицу) с «печальным ребенком»: Царица – иль, может быть, только печальный ребенок Она стояла возле моря. Когда наступил вечер, «перед ней замелькали во вла ге дельфины». «Они предлагали свои глянцевитые спины» «чтоб плыть к бирю зовым владениям принца». Но царица сказала: «Не надо…». Когда она произно сила эти слова ее «голос хрустальный казался особенно звонок». Он как бу дто показывал хладнокровность и капризность царицы. В последнем четвер остишии лирический герой уже сравнивает царицу с «капризным ребенком»: Царица – иль, может быть, только капризный ребенок, Усталый ребенок с бессильною мукою взгляда. 2.3. Образы живо тных Особенностью Гумилевского художественного мира является изображение не только экзотических стран, но и экзотических животных, которые описыв аются с помощью красочных эпитетов и сравнений. В стихотворении «Жираф» африканское животное - Жираф «изысканный», ему д ана «грациозная стройность», «шкуру его украшает волшебный узор». Жираф сравнивается с цветными парусами корабля, а бег его «плавный» уподобляе тся радостному птичьему полету. Это красивое животное на закате «прячет ся в мраморный грот». Описание жирафа создает волшебную, яркую картину э кзотической страны, которая противоп оставлена реальности - «тяжелому туману» и дождю России. Животные в художественном мире Н.Гумилева не только прекрасны, как жираф , но и ужасны, страшны, зачастую приносящие разрушение и смерть. Таков и лев («Невеста льва») – «бог прекрасный», в жертву которому принос ят, по решению жреца, молодую женщину, которая называет льва «солнце-звер ь», «князь». И «золотой жених» по ее просьбе приходит «терзать добычу». Таков и образ другого африканского животного – носорога («Носорог»), ко торый разрушает все на своем пути: «обезьяны мчатся с диким криком на лиа ны», «буйвол сонный» «отступает глубже в грязь». Но скрыться от разъярен ного носорога невозможно, нельзя найти спасенья, «убегая и таясь». Но особенным ужасом наполнен образ гиены в стихотворениях «Гиена» и «Уж ас». В стихотворении «Гиена» говорится о гиене, которая сравнивает себя с цар ицей. На водах Нила скрывается забытая могила преступной царицы. Когда н аступает ночь «из пещеры крадется гиена». Гиена наделена человеческими чертами: она умеет выражать свои мысли на человеческом языке и может сра внить себя с царицей беззаконий («Заклинание»): Не правда ль, я такая же царица, Как та, что спит под этими камнями? *** Она была такою же гиеной, Она, как я, люби ла запах крови Этот вопрос она задает луне, звездам, Нилу, бабочкам, птицам и растеньям. Также гиене присуще и звериные черты: Ее стенанья яростны и грубы, Ее глаза злове щи и унылы, И страшны угро жающие зубы… В стихотворении «Ужас» ужас проявляется через образ гиены. Лирический г ерой, блуждая по коридорам, встречает чудовище с головой гиены «на строй ных девичьих плечах». Описание морды гиены делает картину особенно злов ещей: На острой морде кровь налипла Глаза зияли пустотой И мерзкий крался шепот хриплый Образы животных, представленные в сборнике, являются представителями а фриканского континента и отличаются красочностью изображения. Эти обр азы помогают ясно увидеть Африку с ее экзотичными представителями и ярк ими красками. 2.4. Образ смерт и У символистов: смерть страшит человека, спасает от бо лезненного состояния мира, рок давит на человека. В стихотворении «Выбор» говорится о том, что смерть неизбежна, она предн азначена всем земным, но право каждого - «самому выбирать свою смерть». Сорвется ли «созидающий башню» вниз, будет ли «разрушающий» «раздавлен обломками плит», или же «ушедший в ночные пещеры» повстречают свирепую п антеру - решать самому человеку. Человек вправе выбирать и другую смерть. В стихотворении «Самоубийство» смерть представляется, как «покой». Сам оубийство совершается неторопливо, даже лениво, «капризно», и живой крас ный цвет («румянец») заменяется белым, набегают «чужие миру звуки», руки п еребирают «незримый бисер», и героиня ждет, когда же придет смерть, и тело поникает, искривясь «в странной позе танца». По мнению Гумилева («За гробом»), после смерти тебя не будет ждать «небесн ый храм» (независимо от того, «умрешь ты бесславно или со славой»), «ты увидишь перед собой блудницу», которая приникнет к тебе «острыми жемчужными зубами» «и это будет вечно» В стихотворении «Смерть» есть и другая послезагробная жизнь. Это – рай. Спутница лирического героя, как ангел, является ему «нежной», «бледной», «в пепельной одежде». Она «среди кровавого тумана» «к небесам прорезыва ла путь» т.е. после смерти она попала в рай. Лирический герой, после того, ка к героиня попала в рай, считает ее иной и хочет узнать ее «мечтою прежней» . Он говорит, что они встретятся в раю, как будто хочет сказать, что он скоро умрет. Смерть у Н.Гумилева - это «старик угрюмый и костлявый, медлительный рабоч ий», который добросовестно выполняет свою работу. 2.5. Люцифер (Дья вол) Образ Люцифера (Д ьявола ) являет ся одним из наиболее распространенных образов в художественном мире Н.Г умилева. В стихотворении «Баллада» лирический герой называет Люцифера своим др угом. И действительно, Люцифер дарит ему пять коней и «золотое с рубином к ольцо». Это кольцо вроде своеобразного разрешения на то, чтобы подняться «на выси сознания», где «безумье и снег». Но когда он добрался до вершины, он «увидел там деву с печальным лицом» и тогда он отдал это кольцо «печал ьной деве луны». И Люцифер стал презирать его и подарил ему шестого коня – Отчаянье: И смеясь, надо мной, презирая меня, Люцифер распахнул мне ворота во тьму, Люцифер подарил мне шестого коня – И Отчаянье было названье ему. Место действия стихотворения «Пещера сна» - «там, где похоронен старый м аг». Повествование ведется в основном в будущем времени. Лирический геро й и его спутница видят перед собой тень старого мага (который ночью «снов а станет трупом»), а также сопровождающих: «Феи Маб», «Вечного жида», неско лько робкого Люцифера и сопутствующих ему теней. В стихотворении «Умный дьявол» лирический герой называет Дьявола «мой старый друг, мой верный Дьявол». В этом стихотворении Дьявол поет лириче скому герою песню о моряке, который тонул, но ждал, что его спасет любовь. Н о этого не произошло. Дьявол постоянно повторяет: «Но помни, он на заре пош ел ко дну», - и поэтому лирический герой называет его умным дьяволом. Люцифер не имеет зловещей окраски, он умный, добрый, верный, является друг ом человека, робкий и мечтательный. 2.6. Море Образ море также очень часто встречается в стихотво рениях цикла «Романтические цветы» Н.Гумилева. В стихотворении «Корабль» образ моря является основным. Здесь идет диалог между мужчиной и женщиной. И она сп рашивает: «Что ты видишь во взоре моем, в этом бледно-мерцающем взоре?». И м ужчина отвечает, что он видит «глубокое море с потонувшим большим корабл ем». Тот корабль плыл к девушке, которая «звала и ждала» «на дальнем утесе ». И теперь «никто никогда не узнает», «где отдыхает корабль» и «о безумно й, предсмертной борьбе». И лирический герой (мужчина) говорит о том, что «т олько тот, кто с тобою, царица, только тот вспоминает о нем». В стихотворении «Воспоминание» говорится о птице, которая должна посто янно лететь «над немым океаном»: Заманила зеленая сеть И окутала взоры туманом, Ей осталось лететь и лететь До конца над немым океаном. Ее «мольбы и усилия» бесполезны, потому что «на землю ее не вернут утомле нные белые крылья». И когда лирический герой смотрит на взор девы он «зам етил в нем тот же укор, тот же ужас измученной птицы». В стихотворении «Отказ» также упоминается море. Лирический герой сравн ивает царицу с печальным ребенком. Она стояла, «наклоняясь над сонно взд ыхающим морем», и дельфины «предлагал и свои глянцевитые спины», чтобы плыть к «владеньям влюбленного принца». Но царица не захотела этого делать: Но голос хрустальный казался особенно звонок, Когда она упрямо сказала роковое: «Не надо»… Если лирический герой в начале стихотворения сравнивает царицу с печал ьным ребенком, то в последнем четверостишии он уже говорит, что она «капр изный ребенок»: Царица – иль, может быть, только капризный ребенок, Усталый ребенок с бессильною мукою взгляда. В основе стихотворения «Умный дьявол» тоже лежит море. Песня дьявола был а про моряка, который тонул в пучине. Море – безжалостная природная стихия, которая губит все живое: моряков на корабле, для которых оно стало «голубой гробницей»; моряка, плывущего в пучине, которого погубили «волны-стены»; птицу, которую заманила зелен ая сеть и которая не имеет сил вернуться на землю, а немой океан равнодушн о наблюдает за происходящем. 2.7. Краски Красочность мира, его экзотичность, яркость – харак терная черта художественного мира Н.Гумилева и акмеизма в целом. Основные цвета, которые Н.Гумилев использует в стихотворениях сборника «Романтические цветы», - это красный, белый, зеленый и голубой. Красный: «багровела луна», «в красноватом отблеске лампадки», «среди кро вавого тумана», «доли кровавой», «красный шарик», «кораллы нежных губок» (кораллы – красные), «повязка цвета крови», «рубины волшебства» (рубины – бардовые), «алеющий цветок», «алый пояс», «взор кровавый», «красные фес ки», «багровые пятна», «красный пламень», «губы красны», «изукрашенной к расным», «с окровавленным мечом», «на арене кровавой», «хобот кровавый»; Золотой: «золотое с рубином кольцо», «золотисто – огненное солнце», «зо лотистый хвост», «крест золотой»; Розовый: «розовой кроватке», «розоватом мраморе могилы», «розовеют птиц ы», «розоватый жемчуг юга», «в розовых туманах», «розоватые длинные ногти», «розовеющих дворцов»; Огненный (оранжевый): «огненные звенья», «бабочек оранжевые краски», «ог ненные столбы», «огневое стремленье», «огненные грезы»; Белый: «серебреным зорям», «белые крылья», «был лебедем белым», «два белы е, белые гроба», «беленькие кошки», «тенью белой», «белая голубка», «сереб ристый смех», «снежной белизной», «белесоватые туманы», «Белая Невеста» , «бледный ужас», «белей восточных лилий», «белый воин», «тень бледна», «бе лый панцирь», «серебряном понтоне»; Зеленый: «Зеленого Эрина войн», «изумруды Змея», «зеленая сеть океана», « на шелку зеленоватом», « изумрудно блистающих тел», « у зеленых подножий », «темно-изумрудный крокодил», «зеленом храме», «в пурпуровом уборе», «ч ешуею изумрудной»; Голубой: «лилию добуду голубую», «голубые моря», «голубая гробница», «в г олубых глазах», «синий блеск», «бирюзовым владеньям», «небес молодое лиц о» (небо – голубое), «туман над водной степью» (водная степь – синяя), «вла га широких озер», «заводь тихой реки» (завод - нежно-голубая), «голубой тер ем». Разноцветный (пестрый, узорный): «узорные сады души», «разноцветное окно », «разноцветная палатка», «пестрые удавы», В стихотворения сборника «Романтические цветы», у Гумилева красный цве т – одновременно и цвет смерти, и цвет зарождающейся новой жизни. Яркому колориту предметного мира Н.Гумилева соответствуют описываемые в стихотворениях время суток (яркий солнечный день), время года (лето); час тые упоминания моря, неба рождают в сознании читателя определенный коло рит цветовых образов (голубой, синий, белый, зеленый, красный, золотой). 2.8. Детали Для художественного мира Гумилева характерно внима ние к деталям, конкретность изображений, которые помогают лучше предста вить образ. Это еще одна особенность акмеизма. Обобщенный образ героя: « в панцире железном», «приподнявшись лениво на локте», «с окровавленным мечом», «призрак какой-то неведомой силы», «имп ератор, во мраке могилы», «с профилем орлиным», «с черной кучерявой бород ой», «любопытно-вдумчивая нежность в устах», «дикая мятежность в бровях» , «неверный», «сокол на руке», «молодой», «могучий вождь». Эти детали помогают создать образ воинственного, могущественного, горд ого мужественного, решительного, дерзкого, уверенного, но и нежного геро я. Она: «грустный взгляд», «руки тонкие», «яркие подвески», «поступь лани», « взоры королевы», «атласистая кожа», «маленькие груди», «браслеты вытяну тых рук», «бледная», «маленькие ножки трепетали». Внимательно рассмотрев детали, можно увидеть, что героиня грустная, властная, грациозная, отчужденная, величе ственная. Животные: «стенанья яростны и грубы», «глаза зловещи и унылы», «страшны у грожающие зубы», «шерсть дыбится», «изысканный жираф», «грациозная стро йность», «волшебный узор», «подобен цветным парусам», «бег плавен», «раз ъяренный», «голодные тигры». Детали в изображении животных помогают передать их красоту и изящество с одной стороны, а с другой - жестокость, ярость и грубость. Смерть: «кровавая доля», «старик угрюмый и костлявый», «нудный и медлите льный рабочий». Смерть предстает в образе старика и рабочего и детали помогают нам ее лу чше увидеть. Люцифер и Дьявол: «старый друг», «верный», «умный», «робкий», «огненные гр езы Люцифера». Образ Люцифера, благодаря этим деталям, приобретает человеческие черты. Море: «голубое», «сонно вздыхающее», «глубокое». Море в художественном мире Гумилева не бурная стихия, а спокойное, умиро творенное пространство. Выводы 1. а) Ром антизм (Romanticism), идейное и художественное направление, возникшее в европейск ой и американской культуре конца 18 века - первой половины 19 века, как реакци я на эстетику классицизма . Первоначально сложился (1790-е гг.) в философии и поэзии в Герм ании, а позднее (1820-е гг.) распространился в Англии, Франции и других странах. В романтизме автор создает свой мир, цветной, красивый, пронизанный солн цем и запахом моря, населенный сильными, благородными, красивыми людьми. В этом мире торжествует справедливость, и судьба человека - в его собстве нных руках. Писателя-романтика могут привлекать далекие, экзотические с траны и народы, со своими обычаями, образом жизни, понятия ми чести и долг а. Романтики любят горы и море - ведь они возвышенны, величественны, непоко рны, и под стать им должны быть люди. б) Символизм (от франц. simbolism, от греч. simbolon — знак, символ) — художественное направление, появи вшееся во Франции в конце 60 - начале 70-х гг. XIX в. (первоначально в литературе, а затем и в других видах ис кусства - изобразительном, музыкальном, театральном). Излюбленными темам и, к которым обращались символисты, являлись смерть, любовь, страдание, ож идание каких-либо событий. Среди сюжетов преобладали сцены евангельско й истории, полумифические-полуисторические события средневековья, ант ичная мифология. в) Акмеизм (от греч. аkme – высшая ст епень, вершина, цветение, цветущая пора) – литературное течение, противо стоящее символизму и возникшее в начале 20 века в России. Акмеистов в отличие от символистов интересует реальный, а не потусторон ний мир. Для него характерно мажорное восприятие действительности, дост оверность образа, четкость композиции. Герой акмеистов – путешественн ик, человек сильной воли. Их интересует географическая и историческая эк зотика. 2. Море, Люцифер и смерть – это романтические образы, но они наполнены другим содержанием. а) Море в поэтик е Н.Гумилева не бушующая, свободная стихия, как у романтиков, а «спокойное », «немое», «равнодушное» ко всему живому пространство. Море – безжалос тная природная стихия, которая губит все живое: моряков на корабле, для ко торых оно стало «голубой гробницей»; моряка, плывущего в пучине, которог о погубили «волны-стены»; птицу, которую заманила зеленая сеть и которая не имеет сил вернуться на землю, а немой океан равнодушно наблюдает за пр оисходящем. б) Люцифер не имеет зловещей окраски, он умный, добрый, верный, является др угом человека, робкий и мечтательный. В романтизме Люцифер тоже положите льно относится к человеку. Человек даже может раскрыть ему душу. в) У символистов: смерть страшит человека, спасает от болезненного состо яния мира, рок давит на человека, но герой Гумилева не боится ее. Он воспри нимает ее как неизбежность, как закономерный акт бытия. Он призывает люб ую, он все равно будет драться с ней. Также он говорит, что у каждого есть пр аво выбирать свою смерть. 3. В стихотворениях Н.Гумил ева отсутствует обыденная реальность (особенность акмеизма), зато прису тствует реальность экзотическая, характерная для романтизма. В своем ху дожественном воображении поэт свободно перемещается в пространстве и времени: Африка, океанские просторы, античный мир, время великих географ ических открытий – всё является объектом его внимания. Из «тростников м едлительного Нила» поэт попадает на «берега таинственного озера Чад», з атем на судне отправляется к Каиру, а оттуда взбирается на Римский холм. 4. В своих произведениях Н.Гумилев соз дает обобщенный образ героя, который отличается ясностью, конкретность ю позиций. Это уверенный в себе человек, не доверяющий чужим призывам, пол агающийся на собственный разум, мужественно идущий к намеченной цели, чт о не характерно для романтизма. 5. В стихотворениях цикла «Романтические цветы» можно увидеть драму любовных отношений поэта. Он - влюбленный, готовый пожертвовать всем ради своей любимой; она - независи мая, гордая, холодная, принимающая снисходительно его любовь. Лирический герой называет героиню: «царица беззаконий», «призрак счастья», «белая невеста», «нежный образ девы». Это тоже не характерно для Романтизма, т.к. у героя сборника «Романтические цветы» нет разлада с действительность ю, он восхищен реальной женщиной и вспоминает реальные места действия. 6. Красочность мира, его экзотичность, яркость – характерная черта художественного мира Н.Гумилева и акмеизм а в целом. В своих стихотворениях он в основном употребляет такие цвета, к ак: красный и все его оттенки, зеленый, белый и голубой. Красный – цвет люб ви, крови, огня; цвет, развивающий качество бойца, укрепляющий решительно сть и выносливость. У Н.Гумилева - это одновременно и цвет смерти, и цвет за рождающейся новой жизни: «среди кровавого тумана», «кораллы нежных губо к», «с окровавленным мечем», «на арене кровавой», «золотисто-огненное со лнце». Голубой – цвет надежды, мечты, постоянства, разума, вселенной, косм оса: «лилию добуду голубую», «голубые моря», «небес молодое лицо». Зелены й – символ рождения, юности, надежды, мира, покоя, спасения: «зеленая сеть океана», «изумрудно блистающих тел». Белый – цвет чистоты, покоя: «белые крылья», «снежной белизной», «белей восточных лилий», но в то же время цве т смерти: «два белых, белых гроба», «бледный ужас». 7. Для художественного мир а Гумилева характерно внимание к деталям, конкретность изображений, кот орые помогают лучше представить образ. Детали, которы е он использует в обобщенном образ героя, помогают создать образ воинств енного, могущественного, гордого, мужественного, решительного, дерзкого , уверенного, но и нежного героя: « в панц ире железном», «с профилем орлиным», «любопытно-вдумчивая нежность в устах », «призрак какой-то неведомой силы». Внимательно рассмотрев детали, в образе она, можно увидеть, что героиня, г рустная, властная, грациозная, отчужде нная, величественная: «браслеты вытянутых рук», «атласистая кожа», «грус тный взгляд». Таким образом, уже в раннем сборнике перед нами предстает поэт со своей с обственной эстетикой, отличающейся и от романтизма, и от символизма. 4. Список литературы 1. Баевский В.С. Ис тория русской поэзии. – Смоленск: Русич, 1994. – 303с., ил. 2. Баскер М. Ранний Гумилев: путь к акмеизму. - СПб: РХГИ, 2000. – 160с. 3. Бронгулев В.В. Последние странствия земного. Документал ьная повесть о жизни и творчестве Н.Гумилева. – М.: Мысль, 1995. – 351с., ил. 4. Гумилев Н. Избранное. – Красноярск: Красноярское книжное издательство , 1989. – 709с., ил. 5. Давидсон А.Б. Николай Гумилев. Поэт, путешественник, воин. – Смоленск: Русич, 2001. – 416с. 6. Давидсон А. Муза странствий Н.Гумилева. – Смоленск: Издательская фирма «Восточная литература», 1992. – 319с., ил.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
На олимпиаде узбекский бегун Тышлынбеков принял допинг и прибежал последним, чтоб не спалиться.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Система художественных образов сборника Н. Гумилева "Романтические цветы"", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru