Реферат: Педагогические взгляды Джона Локка - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Педагогические взгляды Джона Локка

Банк рефератов / Педагогика

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 85 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Педагогические взгл яды Джона Локка Н.А.Константинов, Е.Н.Медынский, М.Ф.Шабаева Социально-политические и философские взгляды Л окка. В XVII веке Англия пережила буржуазную революцию, ко торая подготовила почву для промышленного переворота. Это была революц ия, возвестившая наступление нового времени, времени господства буржуа зии. Ее характерной особенностью было выступление буржуазии в союзе с об уржуазившейся частью дво- рянства. В 1688 году в результате классового компромисса — соглашения между этими д вумя социальными группами — король был объявлен низложенным и на его ме сто приглашен принц Вильгельм Оранский, который принял предложенную ем у «Декларацию прав», гарантировавшую буржуазное развитие страны. По слoв ам Маркса, «Glorious Revolution» (славная революция) вместе с Вильгельмом III Оранским пос тавила у власти наживал из землевладельцев и капиталистов». По словам Энгельса, Джон Локк был «сыном классового компромисса 1688 года». Маркс характеризует его как представителя новой буржуазии во всех ее пр оявлениях. Джок Локк родился в 1632 году в семье провинциального адвоката, принимавшег о участие в революции. Получив среднее схоластическое образование в ста ринной Вестминстерской школе, он поступил затем в Оксфордский универси тет, где увлекался трудами таких крупнейших ученых, как Декарт, Бэкон, Нью тон, интересовался естественными науками, занимался медициной. По оконч ании университета Локк был оставлен в нем как преподаватель греческого языка и литературы. Он настороженно присматривался к революционной бор ьбе, развертывавшейся в стране, не симпатизировал тем, кто выдвигался из простонародья. В 1667 году Локк познакомился с либеральным политическим де ятелем лордом Шефтсбери и стал домашним врачом и воспитателем его внука . Шефтсбери выступал против короля на стороне буржуазии. Его, а вместе с ни м и Локка подвергли опале, и они вынуждены были эмигрировать в Голландию. После 1688 года Локк возвращается в Англию и занимает почетное место в бурж уазном обществе того времени. Умер он в 1704 году. В своих трудах Локк стремился обосновать смену королевской власти и нов ое государственное устройство в Англии. Он отстаивал договорную теорию происхождения государства и теoрию «естественного права», доказывал, чт о люди сначала жили в естественном состоянии и были свободны и равны. Сво и естественные права люди добровольно передали правителям для того, что бы они защищали их жизнь, свободу и имущество. Отсюда следовало, что носит елем верховной власти является народ, который может взять обратно власт ь, переданную им когда-то монарху, если тот не выполняет своих обязанност ей. В основном философском труде «Опыт о человеческом разуме» (1690) Локк стрем ился доказать, что в сознании человека нет «врожденных идей» и представл ений, душа ребенка подобна «чистой доске» (tabula rasa). Из этого положения вытека ла высокая оценка роли воспитания в развитии человека. Учение Локка о пр оисхождении знаний и идей из чувственного опыта вооружало буржуазию на борьбу против широко распространенных в то время утверждений идеолого в феодальной аристократии о врожденности идей, «рыцарских качеств», спо собностей к управлению государством, особых прав знати на образование. Критика Локком врожденных идей сыграла положительную роль в борьбе мат ериализма с идеализмом. На эту критику опирались просветители XVIII века. Представления приходят в наше сознание через ощущения, через органы чув ств, утверждает Локк. Это главнейшее средство познания мира. Таким образ ом, он здесь становится на позиции материалистического сенсуализма. Одн ако философия Локка дуалистична. По его мнению, кроме внешнего опыта, сущ ествует опыт внутренний, являющийся собственной деятельностью рассудк а. Это свидетельствует о наличии в его философии идеалистических элемен тов, которые ярко подчеркиваются и утверждениями, что истина заключаетс я не в отражении в нашем сознании объективной действительности, а в согл асовании представлений и понятий друг с другом. Исходя из этих положений , Локк разработал ряд вопросов эмпирической психологии, базирующейся на самонаблюдении. Он указывает на особое значение разума человека, которы й оценивает наш выбор, определяет то, что доставляет человеку счастье и п ользу. Воспитание разума поэтому приобретает особо важную роль. На отрицании врожденных моральных идей основывается этика Локка. Добро — это то, что может причинить или увеличить удовольствие, уменьшить стр адание и уберечь от зла. А зло — то, что может причинить или увеличить стр адания, уменьшить удовольствие, лишить блага. Эти положения были направл ены против феодальной религиозной этики. В то же время Локк не отрицал на личия бога как творца и создателя всех вещей и считал, что следует очень р ано запечатлеть в душе ребенка прочные понятия о божестве и важности рел игии. Локк изложил свои педагогические взгляды в книге «Мысли о воспитании» (1693). Воспитание джентльмена. Из всех людей, с которыми мы встречаемся, девять де сятых становится тем, что они есть: добрыми или злыми, полезными или нет, б лагодаря воспитанию, говорил Локк. Задачей воспитания он считал воспита ние джентльмена, а не простого человека, — джентльмена, умеющего «вести «свои дела толково и предусмотрительно». Это — дворянин по происхожден ию, отличающийся «утонченностью в обращении», в то же время он должен обл адать качествами буржуазного дельца, предприимчивого человека. Джентльмен должен получить физическое, нравственное и умственное восп итание, но не в школе, ибо школа, по мнению Локка, это учреждение, где собран а «пестрая толпа дурно воспитанных порочных мальчиков всякого состоян ия». Настоящий джентльмен воспитывается дома, ибо «даже недостатки дома шнего воспитания несравненно полезнее приобретаемых в школе знаний и у мений». Локк, исходя из практики аристократических семейств, рекомендов ал поручить все дело воспитания джентльмена хорошо подготовленному, со лидному воспитателю. Огромное значение Локк придавал физическому воспитанию. «Здоровье нео бходимо нам для наших дел и нашего благополучия», — говорил он и предлаг ал тщательно разработанную, стоявшую на уровне науки того времени систе му. «В здоровом теле — здоровый дух», — подчеркивал он. Необходимо поэто му с раннего детства закалить тело ребенка, добиться того, чтобы он легко переносил усталость, невзгоды, перемены. Локк подробно обосновывал знач ение строгого режима в жизни ребенка, давая советы об одежде, пище, прогул ках, занятиях спортом. Правильно поставленное физическое воспитание способствует и выработк е мужества и настойчивости. «Джентльмен должен быть воспитан так, чтобы во всякое время быть готовым надеть оружие и стать солдатом». Свою мораль, как мы отмечали, Локк выводил из принципа пользы и интересов личности. Настоящий джентльмен — это тот, кто умеет достичь собственног о счастья, но в то же время не препятствует в этом другим джентльменам. Люд и должны быть «мудрыми» и не только добиваться того, что им хочется, но и у читывать реальные возможности. Поэтому поведение человека должно быть разумно, он должен уметь руководить своими страстями, быть дисциплиниро ванным. Он должен уметь подчинять себя велениям рассудка. Но в трактовке Локка, по словам Маркса, «буржуазный рассудок есть нормальный человечес кий рассудок...» (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 13, с. 62). Выработка характера, развитие воли, нравственное дисциплинирование — важнейшие задачи воспитания. Нельзя потворствовать ребенку, но нельзя и не удовлетворять его законных пожеланий. Сначала «страх и уважение» дол жны дать власть воспитателю над поведением ребенка, а в более зрелые год ы эту власть будут поддерживать «любовь и дружба». Главными воспитательными средствами всегда будут являться не рассужде ния, а пример, среда, окружение ребенка. «Примите за несомненную истину, — говорит Локк, — что какие бы наставления ни давали ребенку и какими бы му дрыми уроками благовоспитанности ни пичкали его ежедневно, наибольшее влияние на его поведение будет все-таки оказывать компания, в которой он находится, и образ действий тех, кто ходит за ним». Особенно важно воспита ние устойчивых положительных привычек у детей. «Детей нельзя воспитывать правилами, которые ускользают из памяти. Если вы считаете необходимым приучить их к чему-нибудь, укорените это посредс твом практики всякий раз, как представится случай, и, если возможно, сами с оздайте случай». Воспитание привычек должно начинаться с самого раннего возраста. Нельз я добиться положительных результатов грубостью, насилием, необходимый результат дадут ласковые слова, кроткое, как бы случайное внушение, сдел анное в форме напоминания о том, что дети забыли. Нельзя прививать нескол ько привычек одновременно. Задача воспитателя заключается в том, чтобы з акрепить сначала одну привычку, а затем уже перейти к воспитанию другой. Для правильного направления всего воспитательного процесса следует вн имательно изучать индивидуальные особенности ребенка, надо наблюдать за ребенком, когда он ничего не подозревает, для того чтобы «заметить его преобладающие страсти и господствующие наклонности», надо замечать ра зличные качества ребенка, «ибо сообразно различиям этих качеств должны различаться и ваши методы...». Локк выступал противником телесных наказаний, считая, что «рабская дисц иплина создает и рабский характер». Но в случаях упорного нежелания ребе нка проявить беспрекословное послушание вполне допускал телесные нака зания. Локк придавал значение религиозному воспитанию, но считал, что главное — не приучать детей к обрядам, а вызывать любовь и почтение к богу как выс шему существу. Содержание обучения джентльмена, по Локку, значительно шире, чем это был о принято в то время. Джентльмена надо обучать чтению, письму, рисованию, р одному языку, французскому языку, латинскому языку (латынь не для всех; дл я тех, кто будет заниматься торговыми делами, сельским хозяйством, этот я зык не нужен), географии, арифметике, геометрии, астрономии, хронологии, эт ике, а также следует дать ему основные сведения по истории и законоведен ию, бухгалтерии, обучать верховой езде и танцам. Эта программа решительно порывает со средневековыми традициями. Кажды й из предлагаемых Локком предметов должен принести его воспитаннику оп ределенную пользу, готовить его к жизни. Знаниям следовало придать практ ический характер. Локк рекомендовал, чтобы воспитанник занимался каким-либо ремеслом (сто лярным, токарным, плотничьим) или садоводством и сельским хозяйством, а т акже парфюмерным делом, лакированием и гравированием. Необходимость тр удового воспитания он мотивировал тем, что труд на свежем воздухе полезе н для здоровья, а знание ремесел может пригодиться деловому человеку как предпринимателю. Труд предотвращает возможность вредной праздности. Воспитатель, занимаясь с ребенком, должен будить его интерес к учению, ра звивать его любознательность. Недопустимо превращать учение в занятия, которые ребенку неприятны. Учитель должен использовать стремление дет ей к новому, но в то же время приучить их заниматься и неинтересным. Широко следует использовать детское любопытство, ибо из него вырастает стремл ение к знаниям. К детским вопросам надо относиться со всем вниманием, не д авать лживых и уклончивых ответов. Необходимо развивать у детей пониман ие и способность к самостоятельным суждениям. Антидемократический проект Локка о «рабочих шк олах». Выше мы уже отмечали отрицательное отношение Лок ка к школам. Он считал необходимым изолировать будущего джентльмена от в лияния «грубой массы», от детей простолюдинов, которые, по его мнению, спо собны только на то, чтобы «с ловкостью и проворством обкрадывать фруктов ые сады». Это нескрываемое презрение Локка к народу с особой ясностью выражено в е го записке о «рабочих школах». По его мнению, «дети рабочего люда» всегда ложатся бременем на общество. Поэтому в каждом приходе следует организо вать «рабочие школы», куда в обязательном порядке направлять тех детей с 3 до 14 лет, родители которых нищенствуют и обращаются за пособием. Эти дети будут питаться в школе только «хлебом досыта». В холодное время, если это будет признано нужным, можно добавлять к этому немного теплой кашицы. И э ту скудную пищу дети должны отработать: прясть, вязать и т. д. Изделия дете й будут продаваться и окупать их содержание. Особенно важно, указывает о н, что детей из школы очень удобно будет водить в церковь под надзором учи телей, что станет могучим воспитательным средством. Мастера со стороны с могут брать себе учеников за плату, вносимую в школу. Тем самым дети будут работать на мастеров и фабрикантов. Локк своими философскими и педагогическими трудами, своей теорией дого ворного происхождения государства и «естественного права» оказал знач ительное влияние на французских просветителей, хотя созданные ими учен ия значительно отличались от педагогической системы Локка, особенно св оими социальными и прогрессивными установками. Список литературы Для подготовки данной работы были использованы м атериалы с сайта http://www.biografia.ru/
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Водку будешь?
- Нет.
Смотрите в кинотеатрах "Железный человек-3"!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru