Реферат: Болью любви - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Болью любви

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 98 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Болью любви Эта по весть называется как послание , которым в д ень все х влюблённых подаётся знак при знания в любви - сердечко на открытке . Но в названии повести это знак любви и печали : "В lue Vа lentine". Это история одной любви , ставшая печальным посланием ко всем , кто его когда-нибудь прочтёт . Именно так : "когд а-нибудь ", а не тотчас . Она стала литературой уже сегодня , но была написана , по-моему , с таким очень честным и точным ощущением времени . Оно , наше время , больше не принимает сигналов о бедствии . То ли это болевой шок , который однажды пройдё т . То ли высшая стадия гуман и з ма : тотальное освобождение от всех страданий рода человеческого с помощью обезболивающих средств . Эдакий цивилизованный способ , по сути , духовного самоубийства . Больное общество потребителей ничего не хочет знать о с воих же болезнях , не желает чувствоват ь ни чужой , ни собственной боли - прос то лечится от неприятных ощущений более п риятными. Но боль - это полученное только такой ценой , самое проницательное знание о жизн и . Знание всегда открывается кому-то одному , а не исчезнет оно никогда бесследно по тому , что уже открывает что-то очень многим . Это , по-моему , инстинкт к спасению ; н езнание так или иначе губит , а знание так или иначе спасает , при этом вроде бы эфемерное "знание о жизни " добывается п оначалу слепцами , уберегая-то потом всех зрячи х . Для своего в ы живания человек может уничтожать себе подобных , повинуясь ч увству ненависти как инстинкту . Но также , чтобы выжить , спасает себе подобного , уже повинуясь как инстинкту любви . Даже сострадан ие - это чувство не воспитанное , а инстинкт ивное . Каждое чувство , б у дь то ненависть или любовь , рождается в душе пом имо воли . Поэтому жизнь человека изначально трагична , расколотая как будто надвое . И если она не проходит в борьбе с дру гими , даже кровно близкими , то становится борьбой с самим собой. "В lue Vа lentine" - это первое серьёзное литературное произведение о любви в сегодняшн ем времени , родственное всему , что было на писано в русской литературе на тему о трагедии непонимания любящих людей , но без пафоса духовного задания : история о двоих , написанная тоже только для д во их - тем , кто знал и писал , для того , кто прочтёт и узнает . На язык современности переложено всё то , что , казалось бы , старо как мир . Но всё , что можно услышать - "Крейцерову сонат у " Толстого или "Осень " Бергмана - превращается в доводы , извлекаемые из такого , чуж ого опыта мужчиной и женщиной , застигнутыми в момент расплаты как будто уже за все грехи перед друг другом . Застигнутые б ытом , жизнью , временем , в которых они как мушки , застывшие в прозрачной смоле . Он одарённый человек , но лишний в своём врем ени , почти чужой и среди себе подобных - тех , кого мог бы назвать "собратьями по перу ", если бы ещё было это братство . Всё , что есть главного в жизни , - свобода и любовь . Но личное , чт о строил он на этом фундаменте , оказалось вдруг зыбко . Свобода ? Она ест ь , но безжизненная , что даётся давно всем и каждому без личной за неё борьбы . Жи ть иначе он уже не хочет или не м ожет : его свобода - это свобода творчества , а благополучная жизнь - худой невзрачный быт , дающий такую свободу . Зарабатывает на жизнь по грошам, то есть трудно , журналист ской подёнщиной , но с каким-то презрением - то ли к деньгам , то ли к пошловатому фарисейскому ремеслу . Копится уныние , если и не равнодушие к собственной участи . Свобо да как кислородный коктейль из пены - горд ости , снобизма , идей, идеалов - лишь вспени вшись , тут же выдыхается . А легче давно не дышится и жажды не утоляешь . Всё это пьёшь как воду из-под крана : хочешь пей , а хочешь прими душ или ванну - р азве что в ванной комнате почему-то всегда отвратительно пить , а на кухне уже-то не по себе умываться . Свобода стала безвкусной , то есть общественной , наподо бие водопроводной воды . Личная духовная потре бность в ней как потребность освобождения утоляется куда ощутимей дозой наркотика . Но бесчувствие вдруг и тогда настигает ещё стремите л ьней : оно оказывается де йственней наркотика то один раз , то другой - а рождает иную мучительную болезненную зависимость , как будто от самого себя . Он источник своей же болезни . Но понять это , испытать сполна почти до безумия прин ужден лишь тогда , когда те р яет любовь - не абстрактную , а реальную любовь женщины , да и своё к ней чувство. До этой черты они шли вместе , но каждый своим путём , то есть поодиночке . Непонимание становится одиночеством , одиночество - отчуждением , отчуждение - изменой с мыслью уже о со бственной свободе как о своб оде от того , ставшего нелюбимым , чужим . Про йти через те же самые быт , жизнь , время к тому , чтобы спастись в своей катаст рофе - это путь уже для двоих . "В lue Vа lentine" рассказывает об этом пути , а точнее ска зать , ведёт этим же п утём своего читателя . Герой и проводник - одно лицо . Оно как загадка , единственная сознательная в повести , но открывающая себя легко и просто для тех , кто всё прочтёт до конца , а главное - до конца всё поймёт . Не детективный ход , не маскировка , но пода нны й знак от автора , что обращае тся к читателю от самого себя лишь в первых строках : "Эту историю мне рассказал один приятель . Обычная исто рия . Про ломки . Он рассказывал , чтобы чуть-ч уть развеяться . И ещё потому , что мысли были странны и вряд ли пришли бы в го лову в других обстоятельствах . Было сильно больно , он говорил , и он что-то разглядел , что обычно не видно ". Автора "В lue Vа lentine" - Александра Вял ьцева - знают разве что в своём , узком мирке , где одни и те же люди ходят по одному и тому же кругу редакций одних и тех же журналов , газет . Знают в литературной среде , что всё меньше хоть чем-то похожа на среду обитания - скорее уж забвения и прозябания для боль шинства . Это камера обскура современного обще ства и своего рода идеальный вакуум для такого послания - из ниоткуда в никуда . В повести литературная богема стано вится то персонажем , то декорацией . Автор не пародирует её , относится даже завышено всерьёз , не видя под масками самоуверенных снобов маленьких донельзя людей , пишущих не "спермой и кровью " , а с ме чтою гоголевского Ак акия Акакиевича выслужить однажды хоть что-то своё , тем и тёпленькое - какую-нибудь "шинел ь ". Однако этой наивной внешней литературность ю повесть как-то естественно уберегается от литературщины , то есть от пафоса причастнос ти каждого с л ова в ней к искусству . Так определяется автором лишь врем я действия - узнаваемо , но не более того . Повесть перестаёт быть вымышленной , пусть к ак литературный , но факт . Это и художестве нное , и нравственное решение , поскольку всё содержание её читатель впра в е воспринимать как документ . Но экзистенциальная тема превращает "В lue Vа lentine" в исповедь о событиях лично выстраданных , где действительным оказывается самое беспредметное и вневременн ое - чувства двух людей - а , стало быть , д алёкое от такой , документа л ьной до стоверности , хоть уже изобразить всё это к ак подлинное было бы невозможно без преде льного реализма. Снаружи это почти бессюжетный дневник . Но если есть событийность внешняя , с ин тригами и сюжетными трюками , то событийность этой прозы во внутренней н апряжённос ти . Притом это не напряжение психологической схватки автора со своим собственным отра жением - двойником его окажется не это отр ажение , а читатель . Действие возникает как в прямом эфире - не позволяя отстраниться . Этому сближению всё противится к а к вживлению чего-то чужеродного в такие же твои органы , ну или в мысли о том же . Это исповедь , которая требует от читат еля признания в том же : простит и пойм ёт тот , кто в том же сознается . Доверие к происходящему в повести превышает тот предел , когда восп риятие т е к с т а остаётся всё ещё отстранённым , как будто изолированным собственной жизнью , да и художественной условностью . И это самый сильный её эффект во всех смыслах , но всё же не художественный изначально , а нравственный : совершенно интимный дневн и к мужчины - где сокровенное в отношениях с женщиной доверяется читателю , од нако , оставляя тайной всё то , что и в жизни не делали он или она для ч ужих глаз - неожиданно требует душевного преод оления , будто это чужое , даже чуждое , но что не можешь простить к ак се бе самому . Это неприятное чтение , потому ч то чужое в нём при всей своей интимно сти духовно чувствует себя свободно . В это й повести читатель оказывается один на од ин со своим страхом , стыдом , болью - всем , что прячет , в чём не свободен - не по лучая , о д нако , никакого морального превосходства , если только не мнимого . Принять мысль , что любовь - это боль ; потом соз наться в этом , как в собственном уродстве , и ощутить её , боль , взамен обретая св ободу от двойной жизни - и оказывается рав носильным покаянию . Т а к , наверное , всё же нельзя жить , вовсе без лицемерия и цинизма - это как содрать кожу . Но ни капли цинизма или лицемерия нет в этой в повести . Так возможно всё это б ыло н а п и с а т ь. Статья Олега Олеговича Павло ва
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Метеорологи пообещали сильный гололёд, если им не прибавят зарплату.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Болью любви", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru