Реферат: Гоголь глазами Набокова и Розанова - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Гоголь глазами Набокова и Розанова

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 261 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

18 Гоголь глазами Набокова и Розанова Реферат по лит ературе ученицы 12 класса МАХЛ при РАХ Гавриловой Екатерины I. Вступление 3 II. Набоков и Гоголь 4 III. Розанов и Гоголь 12 I V . Заключение 18 V. Библиография 22 "Я почитаюсь загадкою для всех, никто не разгадает меня совершенно ". Гоголь I . Вступление Фигура и судьба выдающегося писателя России Николая Васильевича Гоголя овеяны легендами и тайнам и . В сущно сти и сама личность писателя , и его пр оизведения по-прежнему остаются загадкой не т олько для читателей , но и для многих п околений критиков . Гоголь словно не хотел открываться , смысл его творений , несмотря на многочисленные толкования , до сих пор не становиться понятнее и проще. Первые трактовки гоголевских книг появили сь сразу после их издания . Прежде всего (а эта точка зрения бытует вплоть до настоящего времени ), все творчество Гоголя р ассматривалось как социальное . В его произвед ениях усмотрели сатиру на тогдашнее общ ество , его нравы и пороки . Причем здесь критики (да и читатели ) разделились на д ва непримиримых лагеря : тех , кто считал кн иги Гоголя (в частности "Ревизор " и "Мертвые души ") пасквилем и карикатурой на Россию , и тех , кто с сокрушение м по вторял за Пушкиным : "Боже , как грустна наша Россия ", то есть признавших "правоту " гогол евской сатирической позиции. Но и те , и другие слишком однобоко трактовали Гоголя . Всю оставшуюся жизнь п исатель пытался объяснить или , на худой ко нец , оправдаться , с мягчить то тягостное впечатление , которое произвели его книги на тогдашнее общество . Поэтому он написал "Р азвязку "Ревизора ", "Выбранные места из переписк и с друзьями ", задумал 2-ой том "Мертвых душ ", в котором наряду с уродливым Чичиков ым , были бы выведе н ы положительные персонажи. Со временем подход к Гоголю не из менился . В советское время вся литература была пропущена сквозь призму социально-идеологиче ского восприятия . Гоголя объявили гениальным сатириком , обнажившим пороки крепостнического общ ества. Лишь две точки зрения , два мнени я стоят особняком от общепринятых трактовок . Это взгляд на Гоголя великого русского писателя-эмигранта Владимира Владимировича Набок ова и не менее известного писателя и публициста Василия Васильевича Розанова. II . Набоков и Гогол ь Известного русского писателя-эмигранта Владим ира Владимировича Набокова всегда волновала з агадочная личность Гоголя , поскольку его собс твенное творчество было во многом сродни и переплеталось с гоголевским . Возможность вы рази ть свое отношение к великому русс кому писателю возникла у Набокова тогда , к огда ему предложили выступить с рядом лек ций по русской литературе перед американскими студентами . Задача оказалась непростой : как говорить с иностранцами о том , что было не всегда понятно и читавшим эти произведения на родном языке , а уж в переводе теряло многие языковые нюансы и тонкости ? Набоков начинает раскрывать образ Гоголя с его биографии . Смерть писателя - болезнь - путешествия - творчество - детство . Вот такую спиралеобразн ую цепочку выстраивает перед нами автор статьи . Он словно пытается отыскать истоки творчества Гоголя в его детстве , точно так же как причины смерт и - в творчестве. В изображении Набокова , которое зачастую перерастает из литературоведческого в по-нас тоящему художественное , Гоголь предстает пер ед нами странным , больным человеком , склонным к фантазиям . Многие факты биографии велик ого писателя были , по мнению Набокова , выд уманы самим Гоголем , в частности , его мног очисленные путешествия , о которых он столь крас о чно и вместе с тем тум анно повествует своей матушке в письмах . В месте с тем он фанатично религиозен , приче м куда более страшится дьявола , чем Бога. Надо сказать , что , говоря о личности Гоголя , Набоков скорее просто описывает его судьбу , нежели дает какие-л ибо оценки. Но вот в биографии появляется упомина ние о первом литературном опыте Гоголя - п оэме "Ганс Кюхельгартен ", названной Набоковым "п олнейшей , беспросветной неудачей ". Таковой она показалась и самому автору , который "со св оим верным слугой кинулись в книжные лавки , скупили все экземпляры "Ганса " и с ожгли их ". Через некоторое время в свет выходит первый , а затем второй тома "Вечеров н а хуторе близ Диканьки ", принесшие Гоголю славу . Набоков относился к ним с прохладце й : "Два тома "Вечеров ", так же как и два тома повестей , озаглавленных "Миргород " оставляют меня равнодушными . Однако именно этими произведениями , юношескими опытами псевдоюм ориста Гоголя , русские учителя забивали голов ы своих учеников . Подлинный Гоголь смутно проглядывает в "Арабесках " и р а скр ывается полностью в "Ревизоре ", "Шинели " и "М ертвых душах ". И далее : "В период создания "Диканьки " и "Тараса Бульбы " Гоголь стоял на краю опаснейшей пропасти ... Он чуть было не стал автором украинских фольклорных п овестей и красочных романтических исто р ий . Когда я хочу , чтобы мне приснил ся настоящий кошмар , я представляю себе Го голя , строчащего на малороссийском том за томом "Диканьки " и "Миргороды " о призраках ", которые бродят по берегу Днепра , водевильных евреях и лихих казаках ". И наконец теперь мы по дходим к произведениям , которые Набоков отмечал как важнейшие : "...Гоголь был автором всего лишь нескольких книг , и намерение написать гла вную книгу своей жизни совпало с упадком его как писателя : апогея он достиг в "Ревизоре ", "Шинели " и первой части "Ме р твых душ ". "Ревизор ". Эта пьеса , написанная в 1835 году и поставленная в Петербургском театре 19 апреля 1836 года , а в Москве - 25 мая 1836 года , была названа Вл адимиром Владимировичем Набоковым "самой великой пьесой , написанной в России (и до сих пор не п ревзойденной )..." Традиционная точка зрения критиков на "Ревизора " была однозначной - гениальное сатириче ское произведение , высмеивающее бюрократическое о бщество и его пороки . Набоков назвал в своей статье "Государственный призрак ", посвящен ной "Ревизору ", таких критиков "наивными душами ", которые "неизбежно должны увидеть в пьесе яростную социальную сатиру , нацеленную на идиллическую систему государственной корр упции в России ..." По мнению Набокова , "...сюжет "Ревизора " т ак же не имеет значения , как и все сюжеты гоголевских произведений . Более того , если говорить о пьесе , фабула ее , как и у всех драматургов , лишь попытка выжать до последней капли забавное недораз умение . По-видимому , Пушкин подсказал эту фабул у Гоголю , посмеявшись над тем , как во в ремя ноч е вки в нижегородском трак тире он был принят за важного столичного чиновника ..." Далее , он внимательно рассматрива ет и по-своему трактует композицию пьесы : " В пьесе нет экспозиции . Молния не теряет времени на объяснение метеорологических усло вий . Весь мир - трепетный голубой всполох , и мы посреди него . Единственная т еатральная традиция , которой придерживался Гоголь , это монологи , однако ведь и люди разг оваривают сами с собой во время тревожног о затишья перед грозой , ожидая первого гро ма . Действующие лица - л ю ди из того кошмара , когда вам кажется , будто вы уже проснулись , хотя на самом деле по гружаетесь в самую бездонную пучину сна ." Набоков вообще считал произведения Гоголя как бы "сновидческими ", чья реальность существует по законам сна , то есть не поддается обычной логике. Особое внимание Набоков также уделяет так называемым "второстепенным " персонажам , вним ательно выискивая их следы во всем тексте "Ревизора ". Вот что он пишет по этому поводу : "У Гоголя особая манера заставлят ь "второстепенных " персонажей выс какивать при каждом повороте пьесы (романа или расс каза ), чтобы на миг блеснуть своим жизнепо добием . В "Ревизоре " этот прием обнаруживается с самого начала , когда городничий Сквозни к-Дмухановский читает странное письмо своим п одчиненным - смотрителю учили щ Хлопову , судье Тяпкину-Ляпкину и попечителю богоугодных дел Землянике ." Причем автора статьи очен ь занимают эти персонажи , поскольку если Ч ехов "...как-то заявил .., что если в первом действии на стене висит охотничье ружье , в последнем оно непременно дол ж но выстрелить ", то "...ружья Гоголя висят в воздухе и не стреляют ; надо сказать , что обаяние его намеков и состоит в том , что они никак не материализуются ". Так же Набоков обращает внимание на имена , которые дает свои героям автор "Р евизора ": "...смотрител ь училищ Хлопов , судья Тяпкин-Ляпкин и попечитель богоугодных дел Земляника . Обратите внимание , что это за фамилии ... Фамилии , изобретаемые Гоголем , - в с ущности клички ..." Пожалуй , что мир второстепенных персонаже й занимает Владимира Владимировича Набоков а значительно больше , чем внешнее дейс твие и главные герои , так как "персонажи "Ревизора " реальны лишь в том смысле , что они реальные создания фантазии Гоголя ". Н апротив , "..потусторонний мир , который словно пр орывается сквозь фон пьесы , и есть подлинн ое ц арство Гоголя . И поразительно , что все эти сестры , мужья и дети , чу даковатые учителя , отупевшие с перепоя контор щики и полицейские , помещики , пятьдесят лет ведущие тяжбу о переносе изгороди , романтич еские офицеры , которые жульничают в карты , чувствительно вздыхают о провинциальных балах и принимают приведение за главноко мандующего , эти переписчики и несуществующие курьеры - все эти создания , чья мельтешня с оздает самую плоть пьесы , не только не мешают тому , что постановщики зовут действи ем , но явно придают пьесе чрезвыча йную сценичность. На этом не подвластном здравому смысл у заднем плане толпятся не только живые существа , но и вещи , которые призваны иг рать ничуть не меньшую роль , чем одушевлен ные лица : шляпная коробка , которую городничий надевает на голову, когда , облачившись в роскошный мундир , в рассеянности спешит навстречу грозному призраку , - чисто гоголевск ий символ обманного мира , где шляпы - это головы , шляпные коробки - шляпы , а расшитый золотом воротник - хребет человека ." Так перед нами раскрывае тся совсе м иной взгляд на творчество Гоголя и на его конкретное произведение - пьесу "Ревизор ". Здесь мы видим совсем иной мир , кото рый открывает нам Набоков , и дальнейшее ег о развитие последует в "Мертвых душах ". "Мертвые души ". Об этой поэме Набоков пише т в статье "Наш господин Чичиков ". Здесь , как и в критическом комментарии к "Ревизору ", он опровергает общепринятую точку зрения , согласно которой Гоголя следует расценивать , как сатирика . "Русские критики социального нап равления видели в "Мертвых душах " и "Ревизоре " обличение общественной пошлости , расцветшей в крепостнической , бюрократической русской провинции , и из-за этого упускали главное . Гоголевские герои по воле случая оказались русскими помещиками и чиновниками , их воображаемая среда и социальные у словия не имеют абсолютно никакого зн ачения. ...Их среда и условия , какими бы они не были в "реальной жизни ", подверглись такой глубочайшей перетасовке и переплавке в лаборатории гоголевского творчества , что искать в "Мертвых душах " подлинную русскую дейст вительность бесполезно ..." И далее : "Нек оторые имена : Макдональд Карлович , Маклатура А лександровна - являются верхом кошмарной бессмысли цы . Непонятно , какой надо иметь склад ума , чтобы увидеть в Гоголе предшественника н атуральной школы и реалистического ж и вописания русской жизни ." По Набокову , "Мертвые души " - "грандиозное сновидение ", а ее герой , Павел Иванович Ч ичиков - "всего лишь низкооплачиваемый агент дь явола , адский коммивояжер ... Пошлость , которую о лицетворяет Чичиков - одно из главных отличите льны х свойств дьявола ..." И опять автора статьи словно заворажи вает второй план поэмы , который он считает подлинно Гоголевским : "...персонажи второго пла на утверждают свое существование иногда прост ейшим способом : используя манеру автора подче ркивать то или ин ое обстоятельство ил и условие и иллюстрировать их какой-нибудь броской деталью . Картина начинает жить собс твенной жизнью ..." Набоков разыскивает части это й картины во всей поэме . Его внимание также привлекают некоторые детали , например , б ричка Коробочки , в котором та прие зжает в город N , или шкатулка Чичикова . "Гоголь оп исывает вовсе не внутренность шкатулки , а круг ада и точную модель округлой чичиков ской души ... Шкатулка также могла быть жено й Чичикова , в такой же мере , как шинель была любовницей Акакия А какиевича ил и колокольня Шпоньки - его тещей . Заметьте , что имя единственной помещицы в книге - го спожа Коробочка ." Итак , по мнению Владимира Владимировича Набокова , "Мертвые души " представляют собой " калейдоскопический кошмар , который простодушные ч итател и много лет кряду принимали за "панораму русской жизни "..." Некоторое внимание автор статьи уделяет и замыслу Гоголя создать второй и тр етий том "Мертвых душ ". Набоков не без основания считал , что "создание второй части было сковано первой частью ..." Он п иш ет : "Гоголь надеялся использовать ту же ка нву , вышив на ней новый узор - а именно подчинив книгу определенной задаче , которая отсутствовала в первой части , а теперь , казалось , стала не только движущей силой , но и первой части сообщала задним числ ом необ х одимый смысл ." В рассужден иях о создании второго и третьего тома можно усмотреть также и точку зрения В ладимира Владимировича Набокова на личность Г оголя через призму его творчества . Одним и з важнейших факторов , повлиявших на творчеств о создателя "Мертвых душ ", стала как бы "раздвоенность " его личности , совмещавшей в себе фантазера-художника и обычного челов ека , богобоязненного , уважающего закон гражданина . В статье Михаила Кураева "Памятник Гог олю " две личности Гоголя как бы идентифици рованы с Моцартом и Сальери . Старательны й Сальери пишет "Ганса Кюхельгартена ". Но М оцарт выхватывает у него перо и пишет одно за другим нетленные произведения , став шие жемчужинами русской литературы - "Ревизора " и "Мертвые души ". Робкий Сальери оправдывается за смелые слова М оцарта "Развяз кой "Ревизора ", "Выбранными местами из переписки с друзьями ". Сальери же пытается написать созидательные второй и третий том "Мертвы х душ ". Вот эта-то раздвоенность делает Гог оля столь загадочной личностью в нашей ли тературе . И подобные мысл и высказыва ет и Набоков в своих комментариях к и стории создания второго и третьего тома "М ертвых душ ": "На самом деле он пытался создать книгу , угодную и Гоголю-художнику и Гоголю-святоше. Законченные "Мертвые души " должны были рождать три взаимосвязанных о браза : прест упления , наказания , искупления . Достигнуть этой цели было невозможно не только потому , что неповторимый гений Гоголя , если бы он дал себе волю , непременно сломал бы л юбую привычную схему , но и потому , что автор навязал главную роль грешника та к ой личности (если Чичикова можно назвать личностью ), которая до смешного е й не соответствовала и к тому же вращ алась в той среде , где такого понятия , как спасение души , просто не существовало ." "Шинель ". "Ши нель " Гоголя - гротеск и мрачный кошмар , про биваю щий черные дыры в смутной картин е жизни . Поверхностный читатель увидит в э том рассказе лишь тяжеловесные ужимки сумасбр одного шута ; глубокомысленный - не усомниться в том , что главное намерение Гоголя было обличить ужасы русской бюрократии . Но и тот , кто х очет всласть посмеяться , и тот , кто жаждет чтения , которое "зас тавляет задуматься ", не поймут , о чем же написана "Шинель ". Подайте мне читателя с творческим воображением - эта повесть для не го " - вот что пишет Набоков по поводу э той повести из серии "Пете р бургски х повестей ". В своей статье "Апофеоз личины " Набоко в анализирует также композицию и сюжет "Ши нели ". О композиции повести он пишет так : "...Рассказ развивается так : бормотание , бормотани е , лирический всплеск , бормотание , лирический в сплеск , бормотани е , лирический всплеск , бор мотание , фантастическая кульминация , бормотание , бо рмотание и возвращение в хаос , из которого все возникло ." И о сюжете : "Подлинный с южет (как и всегда у Гоголя ) в стиле , во внутренней структуре этого трансцендентальн ого анекдота. " В конце своей лекции о Гоголе Наб оков как бы обобщает те комментарии , котор ые он рассыпал по всему тексту . В неск ольких предложениях он пытается выявить суть творческого процесса Гоголя , ту движущую силу , что подтолкнула писателя на создание загадочных ш едевров. "Уравновешенный Пушкин , земной Толстой , с держанный Чехов - у всех у них бывали м инуты иррационального прозрения , которые одноврем енно затемняли фразу и вскрывали тайный с мысл , заслуживающий этой внезапной точки смещ ения . Но у Гоголя такие сдвиги - са мая основа его искусства , и поэтому , когда он пытался писать округлым почерком лите ратурной традиции и рассматривать рациональные идеи логически , он терял даже признаки своего таланта ." "Абсурд был любимой музой Гоголя , но когда я употребляю термин " абсурд ", я не имею в виду н причудливое , ни комическое . У абсурдного столько же оттенков и степеней , сколько у трагического , - более того , у Гоголя оно граничит с трагиче ским ." Как бы подытоживая , Набоков пишет , что "произведения Гоголя , как и всякая велик ая литература , - это феномен языка , а не идей ." Надо сказать , что тема Гоголя была особенно близка Владимиру Владимировичу Набоко ву , так как в его творчестве многое ср одни гоголевскому творческому принципу . Так ч то в какой-то мере он пишет и о се бе . И его произведения можно назвать "феноменом языка ". Работу Набокова нельзя назвать в полн ой мере литературоведческой . Скорее это сугуб о личный , субъективный взгляд одного писателя на другого . Он не идеализирует Гоголя , скорее наоборот , делает акцент на неудачах писателя . Считая , что Гоголь - "автор лишь нескольких книг ", Набоков наибольшее вним ание уделяет "Ревизору ", "Мертвым душам " и "Ш инели ". Он восхищается языком Николая Васильев ича Гоголя , его фантазией , создавшей неповтори мый , "сновидческий " мир его книг. III . Розанов и Гогол ь Впервые Василий Васильевич Ро занов "наткнулся " на Гоголя , когда работал над книгой о Достоевском , над "Легендой о Великом инквизиторе ". И поскольку взгляд его на великого русского писателя был бол ее чем нетр адиционен и неоднозначен , о н вызвал массу опровергающих заявлений и статей , среди авторов которых были Говоруха-От рок и Григорьев . В ответ Розанов написал так называемое приложение к "Легенде о Великом инквизиторе " - два этюда о Гоголе , "Пушкин и Гоголь " и "Как произоше л тип Акакия Акакиевича ". Позже он еще много писал о Гоголе - "Гоголевские дни в Москв е ", "Гоголь ", "Отчего не удался памятник Гого лю ?", "Гоголь и Петрарка ", посвятил ему некот орые отрывки из "Опавших листьев ". Надо сказать , что точка зрения Р озанова на творчество Гоголя еще более ка тегорична и необычна , чем у Набокова. Но прежде давайте рассмотрим некоторые особенности творческой манеры Розанова . Он , как и Набоков , ни в коем случае не записной литературовед и критик . Его критич еские очерки не только глубоко индивиду альны , но они , как и у Набокова , - художе ственны . Увлекшись , Розанов зачастую подтасовывает факты , а то и вовсе не замечает и х , если они нарушают цельность картины , ко торую он создает для подтверждения своих идей. Розанов считал Гог оля одним из самых загадочных русских писателей , может б ыть , самым загадочным . Он рассматривал его творчество как тайну , ключ к разгадке кот орой едва ли можно вообще подобрать . Спорн ые взгляды Розанова помогают нам лучше пр оникнуть в глубину творчества Го г оля. Иногда , читая Розанова , кажется , что он буквально был болен Гоголем , и что в его воображении Гоголем болела вся Росси я . Так что исцеление , освобождение от Гого ля имело для Розанова не только личный , но и социальный смысл . “Да Гоголь и есть Алекс <андр > Мак <едонский >, — пишет Розанов . — Так же велики и о бширны завоевания” . Писатель как завоеватель — фигура мало симпатичная . Завоевание подраз умевает захват , насилие и даже — надругат ельство. Розанов в своих этюдах опровергал А . Григорьева , который писал , ч то "вся наша новейшая литература всходит из Гоголя ", и предложил диаметрально противоположный тези с : " русская новейшая литература “вся в сво ем целом ; явилась отрицанием Гоголя , борьбой против него” Она сводится к тому , что русские читатели не поняли “обм а на” : они приняли “мертвые души” за реальное отображение социального характера цел ого поколения — поколения “ходячих мертвецов ” — и возненавидели это поколение . За свою “гениальную и преступную клевету” Гог оль , по мнению Розанова , понес заслуженную кару (к о нец его жизни ), но возд ействие гоголевского творчества , негативным образ ом отразилось на развитии русского общества ." "С Гоголя именно начинается в нашем обществе потеря чувства действительности , ра вно как от него же идет начало и отвращения к ней” . И далее : "После Гоголя стало не страшно ломать , стало не жалко ломать . Т аким образом , творец "Мертвых душ " и "Ревизо ра " был величайшим у нас ... политическим пис ателем ." "Мертвым взглядом посмотрел Гоголь на жизнь , и мертвые души только увидал он в ней . Вов се не дейст вительность отразил он в своих произведениях , но только с изумительным мастерством нар исовал ряд карикатур на нее : от этого-то и запоминаются они так , как не могут запомниться никакие живые образы ." Надо сказать , что личность Гоголя и то влияние , которое оказало его творч ество на судьбу России , занимала Розанова гораздо больше , нежели анализ и разбор кон кретных произведений . Как и Набоков , Розанов выделял "Мертвые души ", "Ревизора " и "Шинель ", однако его интересовали и другие произведе ния Гоголя. Например , опровергая (так же как и Набоков ) мысль о том , что Го голь является основателем реализма в русской литературе , он упоминает некоторые другие произведения Гоголя : "Гоголь - какой-то кудесник . Он создал третий стиль . Этот стиль на звали "натуральны м ". Но никто , и П ушкин не создавал таких чудодейственных фанта зий , как Гоголь . "Вий " и "Страшная месть " суть единственные в русской литературе , по фантастичности вымысла , повести , и притом та кие , которым автор сообщил живучесть , смысл , какое-то странное до в ерие читателя и свое . ...Разве меньше , так сказать , фан тазии мысли , фантазии мышления , узких и ст ранных его коридорчиков , в "Невском проспекте ", в "Риме "? Наконец , что за странность ра ссказывается нам в "Носе "?" Подробного разбора Василий Васильевич Роз ано в удостоил лишь "Шинель " в своем этюде "Как произошел тип Акакия Акакиевича ", так как считал , что типаж Башмачкина очень характерен для всего творчества Гоголя и "до известной степени объединяющий в чертах своих если не все , то главные им созданные типы ". Розанов подробно рассматривает историю со здания повести от анекдота до последней р едакции . Вначале мы знакомимся с сюжетом , послужившим фабульной основой для "Шинели ". Нек ий чиновник купил дорогое ружье и во время охоты потерял его . От огорчения он заболе л . Тогда его друзья в складчину купили ему новое ружье. Василий Васильевич Розанов сравнил образ чиновника из анекдота с образом Акакия Акакиевича Башмачкина , героя "Шинели ", из ран ней и поздней редакции . Он внимательно отс ледил трансформацию героя гоголевс кой пов ести , все изменения , причем начал свой ана лиз с первых строк "Шинели ". В результате Розанов приходит к вывод у , что “сущность художественной рисовки у Гоголя заключалась в подборке к одной изб ранной , как бы тематической черте создаваемог о образа друг их все подобных же , е е только продолжающих и усиливающих черт , со строгим наблюдением , чтобы среди них не замешалась хоть одна , дисгармонирующая им или просто с ними не связанная черта (в лице и фигуре Акакия Акакиевича нет ничего не безобразного , в харак т ере — ничего не забитого ). Совокупнос ть этих подобранных черт , как хорошо собра нный вогнутым зеркалом пук однородно направле нных лучей , и бьет ярко , незабываемо в память читателя”. И здесь мы видим , как считает Роза нов , "уже не сужение , но искалечение чело века против того , что и каков он в действительности есть ". Причем он полагал , что так ое "искалечение " есть одна из характерных для творчества Гоголя черт , пожалуй , даже основная . В чем же , по Розанову , причина столь разрушительного действия гения Гоголя ? Р озанов судит Гоголя по тому , что Гоголь создал , и находит , что Гоголь сам не ведал , что творил . Именно в э том неведении , которое Розанов считает роковы м для России , заключается “главная тайна Г оголя” : “Он показал всю Россию без-доблестной , — небытием . Пок а зал с такой невероятной силой и яркостью , что зрители ослепли и на минуту перестали видеть действительность , перестали что-нибудь знать , пе рестали понимать , что ничего подобного “Мертв ым душам” , конечно , нет в живой жизни и в полноте живой жизни . Один вой, жалобный , убитый , пронесся по стране : “Ничег о нет...” “Пусто !” ... “Пуст Божий мир”...” . Т аким образом , Гоголь непроизвольно создал кар икатуру , но в этой непроизвольности была е е сила . Гоголь — манекен , моргающий глаза ми в бесплодных поисках смысла того , ч то он написал , а потому , пишет Розанов , “я не решусь удержаться выговори ть последнее слово : и д и о т . Он был так же неколебим и устойчив , так же не “сворачиваем в сторону” , как лише нный внутри себя всякого разума и всякого смысла человек . “Пишу” и “ sic”. Великолепно . Но какая же мысль ? Идиот таращит глаза , не понимает . “Словечки” ве ликолепны . “Словечки” как ни у кого . И он хорошо видит , что “как ни у кого” , и восхищен бессмысленным восхищением , и гор д тоже бессмысленной гордостью ." Некоторое внимание уделя ет Василий Васильевич Розанов и языку Гоголя . Известно , что критики , придерживающиеся точки зрения , что Николай Васильевич Гоголь - представитель "натуральной школы ", любят восторгаться языком "Мертвых душ " и других творений , называя его "живым ". Опроверг а я это , Розанов пишет : "Как преднамеренно ошибся Собакевич , составляя список мертвых душ , или как К оробочка не понимала Чичикова - это все мы помним в подробностях , прочитав один раз и очень давно ; но что именно случилос ь с Германом во время карточной игры, - для того , чтобы вспомнить это , нужн о еще раз открыть "Пиковую даму ". И это еще более удивительно , если принять во внимание непрерывное однообразие "Мертвых душ "..." "Всмотримся в течение этой речи - и м ы увидим , что оно безжизненно . Это восково й язык , в котором ничего не шев елится , ни одно слово не выдвигается впере д и не хочет сказать больше , чем сказа но во всех других . И где бы мы не открыли книгу , на какую бы смешную сц ену не попали , мы увидим всюду эту же мертвую ткань языка... ...Это скорее какая-то мозаика слов , приставляемых одно к другому , которой тайна была известна одному только Гоголю . Не в нашей только , но и во всемирной л итературе он стоит одиноким гением , и мир его не похож ни на какой мир . Он один жил в нем ; но и нам входить в этот мир , св я зывать его со своею жизнью и даже судить о ней по громадной восковой картине , выкованной чудесным мастером , - это значило бы убийстве нно поднимать на себя руку. В этой картине совершенно нет живых лиц : это крошечные восковые фигурки , но все они делают так искусно свои гри масы , что мы долго подозревали , что уж не шевелятся ли они ." И как бы подытоживая , Розанов пишет : "Мир Гоголя - чудно отошедший от нас вда ль мир , который мы рассматриваем как бы через увеличительное стекло ; многому в нем удивляемся , всему с меемся , виденного не забываем ; но никогда ни с кем из виденного не имеем ничего общего , связующег о , и - не в одном только положительном смысле , но также - в отрицательном ." Надо сказать , что позже Розанов измени л свою столь резкую точку зрения , особенно по сле революции . Он пишет , что "ре волюция оправдала Гоголя ". Именно тогда он начинает выделять Гоголя , как первого писател я , сказавшего правду о России . Тогда же Розанов наконец отдает должное Гоголю в своей книге "Опавшие листья ": "Перестаешь вер ить действ и тельности , читая Гоголя . Свет искусства , льющийся из него , заливает все . Теряешь осязание , зрение и веришь только ему ." IV. Заключение Взгляды Василия Васильевича Р озанова и Владимира Владимировича Набокова на творчество Гоголя весьма различны и в тоже время в них много общего . Об а они не считают автора "Мертвых душ " р еалистом , представителем "натуральной школы " или сатириком . Немалая доля в их работах по священа опровержению этого "школьного " тезиса. Вместе с тем , в оценке твор чества Гоголя их взгляды противоположны . Роза нов заострял внимание на результатах воздейст вия книг , считая их пагубными для русского общества . Он назвал Гоголя "политическим писателем ", после которого "стало не жалко ломать ". Набоков в своем анализе творч еств а Николая Васильевича Гоголя не рассматривает его влияния , более того , он считал , чт о гоголевские произведения - "феномен языка , а не идей ". В принципе Набоков более сер ьезно и тщательно анализировал скрытую суть этих произведений , их внутренний смыс л . Розанов , напротив , не пытается разобра ться в тонкостях , скорее он принимает Гого ля таким , каким видят его все. Надо сказать и еще об одной , общей для этих точек зрения черте : оба авто ра критических статей считали , что Гоголь не ведал , что творил . Они отм ечают некоторую душевную раздвоенность создателя "Ревиз ора ", повлиявшую и на его творчество , и на судьбу . Словно человек и художник в Гоголе не соприкасались , а действовали пара ллельно. На мой взгляд , неудивительно , что твор чество Николая Васильевича Гогол я вызвало столько неоднозначных мнений и оценок . Го голя действительно трудно понять , если не искать смысл на поверхности , а принимать в се как есть . Его так же трудно трактов ать , как трудно иллюстрировать. С первого издания произведения Гоголя снабжались ил люстрациями , и большинство из них отражает лишь внешнюю сторону д ействия : Чичиков сделал то-то и то-то , пошел туда-то и туда-то . А та самая внутренн яя ткань произведения , о которой говорил и которую считал по-настоящему гоголевской Наб оков , обычно не отра ж ается в н их . Эти иллюстрации словно показывают , как большинство видит Гоголя и как большинство учится его видеть. Наверное , Набоков и Розанов стали перв ыми , кто попытался проникнуть внутрь произвед ений Гоголя , разобраться что к чему , разга дать его . Они не только сами пытаютс я найти ключ к Гоголю , но и увлекают на эти поиски читателя . И рука сама тянется к потертому томику "Мертвых душ "... Хочется еще раз перечитать , чтобы по-новому взглянуть на казалось бы знакомые , наизусть известные строчки . И взгляд эти х двух писателей , столь разный и вмес те с тем в чем-то однородный , открывает нам Гоголя совсем другим . То , что знаком о со школьной скамьи обретает новый смысл. Гоголя я полюбила с самого детства , с тех пор , как прочитала "Вечера на хуторе близ Диканьки ". На мой взгляд , в этих повестях уже очень сильно заметны те черты творчества Гоголя , которые впоследствии стали основными , характ ерными . В "Вечерах на хуторе близ Диканьки " автор показывает себя не только обладате лем богатой и буйной фантазии , выросшей на по ч ве народных преданий и ле генд , но и просто настоящим фантастом . Дум аю , что не будет преувеличением назвать Го голя первым фантастическим писателем России , более того , сюрреалистом в нашей литературе . Его образы , особенно в поздних произведения х , таких как " Шинель " и "Нос ", в о многом сродни образам картин Иеронима Б осх . В них тоже ощущается слияние чертовщи ны с фанатичной верой в Бога. На мой взгляд , традиционные трактовки творчества Гоголя обедняют его восприятие , де лая его шаблонным . Воспринимать творца и е го работы только как явления социальн ого характера было бы крайне упрощенно и , думаю , попросту неверно . Наверно поэтому из двух рассмотренных выше точек зрения , т а , что принадлежит Набокову , оказалась мне ближе . Розанов , как мне кажется , при всей оригинал ь ности и неординарности св оего мышления принял позицию , ведущую к уп рощению взглядов на произведения Гоголя . Для него автор "Ревизора " превратился в явлен ие сугубо социального характера. "Лекции по русской литературе " Владимира Владимировича Набокова я впер вые про читала несколько лет назад . Тогда они пора зили меня своей неординарностью . Набоков слов но заставил меня взглянуть на Гоголя , да и на других писателей , по-новому . Автор "Лекций по русской литературе " в сегда подчеркивал , что его точка зрения яв ляется сугубо личной , не претендующей на общепринятую . И тем не менее , она оказ алась во многом близка мне , особенно в том , что касается "Мертвых душ " и его идея о том , что произведения Гоголя стр оятся по законам сна. Книги Гоголя - это сновидения реальности . Вед ь бывает , что сон кажется нам столь похожим на явь , что мы начинаем путать их . Вот почему многие критики сч итают Гоголя реалистическим писателем. Сон всегда существует на грани с бытием . Образы сна подобны образам реального , но они проходят огромную перера ботку нашим сознанием . Так и творения Гоголя - сны о реальном , где явь переплетается с о сном , выходит за его границы и вновь в него возвращается . V . Библиография 1. В . В . Набоков . Лекции по русск ой литературе . Москва , Незав исимая газета , 1996. 2. В . В . Роза нов . Мысли о литературе . Москва , Современник , 1989.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Милый, а я у тебя единственная?
- Конечно, любимая! Второй такой я просто не выдержу!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Гоголь глазами Набокова и Розанова", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru