Реферат: Йосеф Альбо (1380-1444) - ученик Крескаса - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Йосеф Альбо (1380-1444) - ученик Крескаса

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 59 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Йосеф Альбо (1380-1444)-ученикКрескаса После Хисдая Крескаса еврейская фило софия (или более правильно - философские интерпретации традиции) пошла н а спад. Последующие поколения занимались лишь переложением идей предше ствующего периода. Но прежде чем окончательно сформироваться в трудах о сновоположников хасидизма, еврейская философия породила труд, который в силу ясности стиля и связности изложения стал одной из наиболее популя рных книг еврейской мысли. Это Сефер ха-икарим (Книга Основ) ученика Крескаса Йосефа Альбо (1380-1444) из Дар оки (Испания). Целью Йосефа Альбо было разъяснить еврейскую точку зрения и еврейские ценности, а равно и вдохновить еврейский народ перед лицом х ристианской церкви, которая стремилась обратить испанских евреев в хри стианскую веру всеми способами - от убеждения до насилия. В своем труде Ал ьбо ведет с христианством непрестанную полемику, прямую и косвенную. Нов изна и своеобразие его книги - в той силе, с которой показано в ней превосх одство концепции иудаизма. Это именно Альбо ввел в иврит термин 'икар" (при нцип) в значении 'догмат". Ступая по следам Крескаса, он провел различие ме жду основополагающими принципами и просто верованиями, которые называ ются у него 'шорашим" (корни), хотя он и разошелся со своим учителем в содерж ании этих категорий. Тринадцать постулатов Маймонида Альбо сводит к тре м 'фундаментальным принципам": 1) существование Б-га, 2) Его Откровение, 3) воздаяние. Эти три положения не являются отличительными особенностями иудаизма; о ни лежат в основе всех религий откровения. Но из них в силу логической нео бходимости следуют некие коррелятивные понятия, которые существенны д ля иудаизма. Так, признание Бога ведет к признанию Его Единства, Невещест венности и Превечности и т.д. Таких коррелятивных представлений всего во семь, что вместе с фундаментальными принципами дает одиннадцать догмат ов, признание которых обязательно для каждого еврея. Эти догматы нельзя отбросить, не войдя в противоречие с самыми существенными основами евре йства. Кроме них существует ряд дополнительных верований, обозначенных термином 'анафим' (ветви), отказ от которых не считается ересью, поскольку они не вытекают из основополагающих принципов в обязательном порядке. С юда он относит веру в Creatio ex nihilo, в неизменность Закона и в приход Мошиаха, прич ем последняя доктрина не составляет, как стремится доказать Альбо, интег ральную часть иудаизма, в отличие от христианства, которое не могло бы бе з нее существовать. Важное значение имеет причисление к 'ветвям" идеи о том, что вечного блаже нства можно достигнуть выполнением хотя бы одной-единственной заповед и. Очевидно, эту мысль Альбо подчеркивает в противовес христианскому уче нию, утверждающему, что заповеди были даны как знак Божьего гнева для тог о, чтобы возросла возможность впасть в грех и тем самым еще более выросла нужда в Божьей милости. В то же время в книге явственно ощущается и больша я терпимость Альбо, который утверждает, что еретиком следует считать тол ько того, кто умышленно отступает от Торы; тот же, кто, запутавшись в рассу ждениях, отрицает какой-либо принцип потому, что Тора, как он ее понимает, не требует его признания, повинен лишь в ошибке. Он нуждается в Божествен ном прощении и ни в коем случае не подлежит обвинению в ереси. Попытки Альбо и его предшественников заново после Рамбама сформулиров ать принципы иудаизма встретили сопротивление со стороны более поздни х мыслителей, одним из которых был дон Ицхак Абрабанель (1437-1508), последний в ц епочке выдающихся государственных деятелей-евреев в Испании. По его мне нию, Тора - Божественна, поэтому нет оснований проводить различие между о дной группой идей Торы и другой; все они равно обладают основополагающей ценностью. С Йосефом Альбо еврейская средневековая философия, зачинателем которо й был Саадья Гаон , приходит к концу. После Альбо еврейская философия прод олжает сохраняться в своей средневековой форме и передаваться из покол ения в поколение как часть традиции, которую следует учить, интерпретиро вать и распространять, но попыток приводить ее в соответствие с разнообр азными проблемами современных философских воззрений уже не предприним алось. Время от времени на ниве мировой философии появляются евреи-филос офы, и первый среди них - Спиноза (1632-1672), чьи идеи уходят корнями в наследие иу даизма. Но, строго говоря, вплоть до появления учения хасидизма еврейская филосо фия не имела былого влияния. Причина этого в первую очередь - горький опыт испанских евреев в XV веке, который показал, что в то время как простой необ разованный народ стоял насмерть и был предан вере своих отцов, поклонник и философии первые уступали давлению церковных преследований, и многие из них изменяли иудаизму. После того как философия была так сильно скомп рометирована, интеллектуальная энергия евреев обратилась к традиции, в оплощенной в Талмуде и примыкающих к нему учениям. Те же, кого привлекало абстрактное мышление, отдались изучению мистики, каббалы, которая играл а все большую роль в формировании еврейского мышления и практики.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Землянику в лесу выращивают комары, это приманка для людей, они так охотятся.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Йосеф Альбо (1380-1444) - ученик Крескаса", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru