Реферат: Храмы Крыма - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Храмы Крыма

Банк рефератов / Краеведение

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 107 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

12 ХРАМЫ КРЫМА В ведение В течение сотен тысяч лет в Крыму сменяли друг друга племена и народы, воз никали и исчезали государства. История полуострова насыщена событиями, его земля хранит памятники многих культур. Следовател ьно, на территории Крымского полуострова возникало мн ожество святынь самых различных вер. Здесь были мечети, языческие святил ища, православные и католические храмы . А так же различные м онастыри. Некоторые из храмов восстановлены или восстанавливаются, а некоторые т ак пока и остались руинами, которые хранят в себе историю ра зличных народов и культур. 1 .Чуфут-Кале Мавзолей Джаныке-ханым Перед воротами Орта-капу на Чуфут-Кале возвышается цен трическое восьмигранное сооружение под черепичной крышей. Со стороны п ривратной площади к нему пристроен резной портал, образованный пилонам и, перекрытыми массивной аркой. Погребальные сооружения такой конструк ции — мавзолеи — в Крыму появились в XIV в. Их архитектура сложилась в мало азиатских княжествах, основанных турками-сельджуками на территориях, о тнятых в XI— XII вв. у Византии. На крымско - тат арском языке они назывались «дюрбе», или «дурбе». Арабская надпись, укра шающая мраморное надгробие в мавзолее, гласит: «Это гробница знаменитой государыни Джаныке-Ханым, дочери Тохтамыш-хана». Того самого золотоордынского хана Тохтамыша, который через два года пос ле Куликовской битвы привел огромное войско под стены града Дмитрия Дон ского. Мавзолеи вызывает немало вопросов. Удивляет его хорошее состояние — ве дь окружающие постройки лежат в руинах. Сохранил ли он первозданный вид? Есть ли хоть малая доля истины в поэтических легендах, посвященных «госу дарыне Джанике-Ханым»? В одной из них Джаныке-ханым — юная прекрасная де вушка — жертвует собой ради спасения родного города, осажденного врага ми, в другой — она гибнет вместе с возлюбленным, не покорившись жестокой воле родителей. Прекрасный знаток истории Крыма А.Л. Берт ье-Делагард в статье, посвященной древностям Чуфут-кале, вышедшей в 1920 г., писал о героине легенд: «С ее име нем (Джаныке-ханым. — Авт.) связано несколько вздорных, мнимо народных рас сказов, но точного исторического о ней ничего не известно». Однако внимательное чтение сочинений мусульманских авторов XV в. убеждае т, что Джаныке-ханым достаточно известная фигура не только в истории Кры ма, но и Золотой Орды. Перед человеком, входившим в город через открытые ворота, прежде всего о ткрывалось величественное купольное здание мечети, расположенной на с тыке Кенасской и Средней улиц, и лишь подойдя к нему, можно было справа на пригорке увидеть кырк-оркский «Тадж-маха л» — дюрбе «великой государыни». Несомненно, что мечеть была гордостью м усульманской общины города, главным храмом Крымского ханства. Турецкий путешественник Эвлия Челеби застал мечеть уже закрытой, так как татары-м усульмане к этому времени покинули крепость, оставив ее караимам. Над вх одом он прочел и записал надпись-хронограмму, высеченную шрифтом джели: «Эту благословенную мечеть построил в 859 году ( 1455 г.) великий султан и высокий хакан, господин над царями арабс кими и адзевшскими Хаджи-Гирей-хан, сын Гияз-ад-дин хана сына Эртогмаза. Да одарит его Аллах длительным существованием». В 1928 г. руины мечети были раскопаны а рхеологами. Одной из важнейших находок года стал фрагмент плиты с арабск ой надписью, прочитанной ученым-эпиграфистом О. Акчокраклы. Сохранившийся отрывок текста гласил: «Хаджи-Гирей, сын Гияз-ад-дина». Описание Эвлии Челеби исследователям тогда еще не был о известно. Фрагмент надписи с датой 1346г. считался доказательством того, ч то мечеть построена в это время, а Хаджи-Гирей предполагался строителем медресе при ней. Однако сейчас уже очевидно, что первый крымский хан всер ьез занялся именно мечетью, придав ей соответствующее столичному город у великолепие. Реконструкция древнего здания была столь существенной, а лесть вельмож столь беспредельной, что в парадной надписи над входом в х рам Хаджи-Гирей был назван ее строителем. Примеры тако го рода «неточностей» в стр оительных надпи сях не редкость. Здание мечети — в плане четырехугольное (13,8 х 10,65м по наружному обводу, 12,0 х 8,85 — по внутреннему). Толщина стен — 0,65м. Кладка бутовая с использованием те саного камня. Вход с западной стороны. Слева от входа находился минарет, о т которого еще в 20-е гг.- сохранялись следы винтовой лестницы и фрагмента б алкончика — шафоре, а в южной стене — основание михраба, перекрывавшег ося сталактитовым сводом. Внутренний объем здания делился на три части р ядами колонн со сталактитовыми капителями. 2 . Сурб-Хач Особое место среди всех крымских армянских монастырей занимал Сурб-Хач, несколько не похожий на другие. Он до сих пор возвышается над остатками своих садов, террасами, зарастающими лесо м, «являя собой скорее вид неприступной крепости, нежели мирной обители» . Этот монастырь, основанный (согласно надписи на бараба не его церкви) еще в 1338 г. в Старом Крым у, надолго пережил остальные. В XVI— XVIII вв. он стал главной святыней крымских ярмян, да и для коренной закавказской Армении приобрел и сохраняет и звестное историческое значение. В настоящее время началось его систематическое и дета льное изучение, сопутствующее реставрации этого выдающегося памятника . Сурб-Хач, или в переводе «Святой Крест», — не только усадьба монастыря, т. е. группа собственно монастырских сооружений вок руг церк ви «Святого Знамения». Так называлась у армян и вся гора, в отрогах которой рас положен монастырь. Примерно в километре от усадьбы монастыря дорога выб ирается из густого мелколесья на правый край оврага, в густую тень больш их развесистых дерев ьев, и выпрямляется как стрела. Над дорогой возвышается трехэтажное здание монастырской трапезной и п римыкающих к ней помещений. В нижнем, цокольном этаже, отделенном от втор ого узким поясом из нескольких рядов плоских кирпичей (плинф), между огро мными, грубо обработанными глыбами чернеют вертикальные ще ли, обрамленные тесаным камнем. Это окна монастырского подвала, похожие на крепостные бойницы. Во втором этаже сравнительно недавно, в 60-х годах прошлого века, п робит ряд обычных продолговатых окон с оштукатуренными от косами. Несколько пониже — заделанные бутовым камнем проемы прежних окон; более узких и вытянутых, с резными наличниками из желтоват о-белого известняка. Третий этаж был построен в тех же 60-х годах из пиленог о камня. Здесь, в третьем этаже, — просторные окна и маленький балкон на ж елезных консолях, висящий над дорогой и ущельем. За углом длинного здания открывается выложенный булыжником двор. Единс твенное его ограждение — лес, деревья по крут ым склонам го ры Святого Креста. Посреди двора — колодец с чистой и свежей родниковой водой, а между ним и собственно монастырскими корпусами вытянулось одно этажное здание монастырской гостиницы, отделенной от двора высокой под порной стеной и густ о заросшей деревьями и сиренью. Здание гостиницы, построенное в прошлом веке (скорое в сего в 60-х годах), во время Великой Отечественной войны было разрушено до о снования Восстановлено почти в прежнем виде по фотографиям и рисункам. Ниже двора спускаются по оврагу еще четыре террасы с бутовыми подпорным и стенами. На верхней и самой узкой из них — фонтан. Расположился он в плоской неглубокой нише под килевидной арко й из тесаных камней, плотно пригнанных друг к другу. В 70-ых годах исчезла (была кем-то похищена) небольшая пос вятительная плита из проконнесского мрамора, которая не только украшал а его, но и могла бы послужить для уточнения даты. Утрата вдвойне прискорбная, если учесть, что плита не была опубл икована. На ней изображены два ангела, возносящие канфар — богослужебны й сосуд, из которого выступает латинской формы крест; под чашей — шлемов идное изображение клобука (головной убор), а по сторонам его облака. Из арх итектуры самого фонтана, содержания и стиля изображений на плите (фотогр афия ее сохранилась) ясно, что это сооружение конца XVIII — начала XIX в. Подобн ые фонтаны часто встречаются и в самой Армении. Церковь Святого Знамения возвышается справа от входа в атриум; слева — восточный фасад трапезной, с этой стороны двухэтажной, а прямо — высока я, точно крепостная стена, глухая монастырская ограда с маленькой, почти незаметной (едва ли не потайной) калиткой, ныне замурованной за ненадобностью. Сходство с крепостью придает монастырю и высокая башн я, вырастающая над папертью и атриумом из правого (т.е. юго-западного) угла гавита — так называется в армянском храме притвор (сени, вестибюль). Башня — простая прямоугольная призма с односкатной кровлей— вполне м огла бы использоваться в качестве сторожевой. В прошлом, когда не подсту пал со всех сторон лес, отсюда открывался вид на часть монастырской доро ги, на Старокрымскую долину. Однако назначение башни было мирное — служ ила она главным образом колокольней. За монастырской оградой вода изливалась в глубокий, обложенный камнем к олодец; оттуда по гончарным трубам, заложенным глубоко в земле, скрыто те кла под дорогой и попадала на третью террасу, где ее использо вали для полива сада и огорода. Как видим, в пределах монастыря вода непрерывно струил ась, тихо журчала, неся прохладу, радуя слух, но при этом ни одна ее капля не пропадала без пользы. Вот истинно армянская черта характера: поэзия и ск лонность к одухотвореннейшей эстетике. 3 . Партенитская баз илика Недалеко от столовой № 2 санатория "Крым" в пгт. Партенит в тени кипарисов в озведена каменная памятная стела. На этом месте в средние века стояла тр ехнефная трехапсидная Партенитская базилика. Ее возвели у старинной бо йкой дороги из Партенита к нынешнему Артекскому перевалу в Гурзуфскую к отловину на искусственной террасе на крутом склоне Аюдага. Это место был о удобно еще и тем, что отсюда недалеко до укрепленного монастыря на юго-в осточном склоне горы, центра Готской епархии. Построена базилика во второй половине VIII в., к XVIII в. полностью разрушилась. В 60-е годы XIX в. при прокладке дороги из Партенита к нынешнему Артекскому пер евалу наткнулись на каменную стену крупной постройки. Поначалу ее приня ли за "остатки водопровода" и тотчас стали разбирать на камень для укрепл ения стенки дороги. За короткое время было вы везено около 200 подвод камня, что свидетельствовало о крупном размере постройки. Были обнаружены отл ично тесаные штучные камни, мозаичные плиты, декоративная черепица, и то гда стало ясно, что дорога вскрыла часть базилики. Только после этого пре кратилось ее уничтожение, а в 1871 г. пр овели первые археологические раскопки. По-настоящему базилика раскопана и изучена известным археологом Н. И. Репниковым в начале XX века. Она оказалась кр упным сооружением длиной 19,5 м и шири ной 14,5 м со стенами толщиной 0,9 — 1,0 м, с трех сторон окруженным галере ей. Храм таких размеров вмещал 100 — 120 человек. Фундамент выложен из тесаны х блоков мшанкового известняка, добытых в каменоломне в устье р. Черной у окраины нынешнего Севастополя. Кстати, Партенитская базилика — единст венный храм на Южном берегу, в строительстве которого использован этот и нтересный камень. Средний неф отделен от боковых рядами из пяти квадратн ых столбов из великолепно отесанного известняка. Крыша базилики была по крыта черепицей. Мозаичный пол базилики, по словам очевидцев раскопок, был оригинальным и привлекательным. Он выложен квадратными и ромбическими плитками отлич но обожженной красной и желтой черепицы, зеленовато-бурого песчаника, го лубовато-серого мрамора, какого-то светлого природного материала, приня того Н.И. Репниковым за полевой шпат. Сложная композиция мозаики основан а на чередовании плиток в ряду: в обычном и косом шахматном порядке, в "ело чку" и другими способами. Особенно красива вымостка юго-восточного нефа из больших квадратных плит "полевого шпата", оттененных по краям каймой и з квадратов красной и желтой черепицы размером 8 х х 8 х 3 см. Длина квадратов вместе с каймой 65 см. Византийская архитектура Партенитской базилики упрощена. Классически е легкие круглые колонны заменены массивными квадратными, дробящими вн утреннее пространство храма. В Партенитской базилике по сравнению с кла ссической византийской архитектурой V — VI вв. явно выражено стремление к архитектурному аскетизму. В 787 г. после подавления антихазарского восста ния, вождем которого был епископ Иоанн Готский (его резиденцией был укре пленный монастырь на Аюдаге), поселения, храмы и церкви Таврики были разг ромлены и среди них Партенитская базилика. Понадобилось более шести столетий, чтобы восстановить базилику. В начал е XV в. на древний фундамент нарастили стены. Они, сложены из блоков различн ых горных пород, аккуратно подогнанных друг к другу и связанных известко вым раствором иного качества. В центральном нефе проходила религиозная служба, боковые нефы и галерея стали хозяйственными и жилыми помещениям и. Лю бопытно лаконичное сообщение Н. И. Репн икова о том, что в стене южного нефа обнаружена мраморная гробница с дном, выложенным красной черепицей. Гробница оказалась пустой, без костей и ка ких-либо предметов. Возможно, что в ней был захоронен Иоанн Готский, умерш ий в Амастриде в Малой Азии, а затем перезахороненный в Партените. Но не ис ключено, что это был кенотаф (символическое погребение человека, умершег о на чужбине). Перестроенная базилика просуществовала до 1475 г., когда Турция завое вала Крым. Храм вновь был разрушен и сожжен. Несмотря на захват турками Юж ного берега население Таврики осталось христианским, и верующие восста новили базилику в XVI веке. Расчистили центральный неф и впритык со старыми стенами сложили новые из местного нетесаного камня для небольшой убого й часовни с деревянной кровлей. Пол вымостили плитами песчаника. Бедност ь храма и незначительные размеры свидетельствуют о том, что прихожане бы ли бедными, да и число их уменьшилось. В конце XVII в. базилика приходит в запу стение, а в XVIII в. полностью разрушается. При строительстве санатория "Крым" остатки базилики оказались на террит ории здравницы и, чтобы избежать без возвратного уничтожения, были законсервированы под толстым слоем земл и. В 1996 г. на предполагаемом месте захор онения Иоанна Готского был установлен памятник с надписью: "Здесь погреб ен преподобный Иоанн, епископ Готфской епархии в Крыму, борец с иконобор ческой ересью, предводитель антихазарского восстания. Умер около 790 года. Родившись и возросши, он выбрал себе жизнь подвижническую с самой колыбе ли, словом и делом совершив всякую добродетель". 4 . Базилики Херсонеса Не позднее VI в. н.э. в Херсонес е начинается строительство христианских храмов. Поначалу Большинство церквей строились в форме базилики – вытянутого в длину помещения, разд еленного рядами колонн на продолговатые части, к которому с восточной ст ороны пристраивалась сводчатая ниша (апсида) с алтарем и престолом. Бази лики украшали роскошными мозаичными полами, перекрытия опирались на мр аморные колонны, мрамором же отделывали дверные проемы, пороги и другие элементы конструкции. Церкви возводились видных местах - центре города, на горе, а также вдоль морского берега. Вывод Итак все вышеназванные храмы и монастыри всего лишь малая часть всех свя тынь Крыма. Но эта малая часть уже показывает различие и разнообразие ку льтур и народов, когда-либо живших или посещавших Крым. Все оставили хотя бы маленький след на Крымской земле. Все эти следы пускай и разных народо в, возможно даже далеких для нас, должны быть не менее священны и не забыты .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Ичтожество — человек, которого сложно переспорить, потому что на любой твой аргумент он отвечает «и что?»
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по краеведению "Храмы Крыма", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru