Курсовая: Русская природа в поэзии Есенина - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Русская природа в поэзии Есенина

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 182 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

19 Содержание: Введение. 1. Сергей Александров ич Есенин. Судьба и творчество. 2. Особенности поэтического мир овосприятия С.А.Есенина 2.1 Своеобразие мироощу щения лирического героя. Человек и природа. 2.2 Фольклор как основа художеств енной картины мира в поэзи и С.А.Есенина. 2.3 Особенности мета форы в поэзии Есенина. 3. Заключение. Список ис пользованной литературы Введение. В последнее время литература XX века становится всё более по пулярной. Возрастает интерес к великолепным произведениям таких замеч ательных русских поэтов, как С.А. Есенин. Прочитав многие произведения Есенина, я тоже стала интересоваться его т ворчеством. Особенно произведениями о русской природе. Его стихотворен ия завораживают и вдохновляют. Иногда, прочитав какое-нибудь из его прои зведений, мне тоже хочется что-то написать. Стихов собственного сочинени я у меня пока ещё не очень много, но я надеюсь, что их количество будет стан овиться всё больше. В последние годы возрос интерес ученых к проблемам литературы начала XX века, усилилось стремление изучить такие моменты литературного проц есса, которые раньше в силу сложившихся социально-исторических условий освещались частично или негативно. В настоящее время пересматриваются прежние концепции об отдельных тво рческих индивидуальностях и о соотношении художественных тенденций разных направлений. В числе художников, чья личная и поэтическая судьба находится в центре внимания российского литературоведения, следует н азвать С.А.Есенина. Интерес русского читателя к творчеству этого замечательного мастера с лова не удалось подорвать даже массовыми запретами. С.Есенин уже давно возвращен в отечественную литературу. Современный читатель с трудом представляет его в числе "закрытых" авторов. Тем не мене е не так просто разобраться в его творческом пути, в своеобразии художес твенной системы, в творческих связях, причинах разноречивого восприят ия есенинских стихов его современниками, и глав ное - в истоках его таланта. 1. СЕРГЕИ АЛЕК САНДРОВИЧ ЕСЕНИН (1895— 1925). СУДЬБА И ТВОРЧЕСТВО. Бурной и печальной была судьба Есенина. Яркая и беспокойная жизнь во мно гом способствовала неимоверной популярности его стихов — задушевных и музыкальных, близких и понятных самым разным людям. О ней ещё при жизни п оэта стали складываться легенды. Родившийся в семье крестьянина Александра Никитича Есенина в селе Конс тантинове Рязанской области, мальчик очень скоро лишился ро дительског о крова. Его мать, Татьяна Титова, вышла замуж по воле своенравного отца. В скоре, не выдержав вражды со свекровью и не желая по коряться нелюбимому мужу, она с трёхлетним Сергеем на руках ушла к родителям. Дед с бабушкой вз яли внука на воспитание, а дочь послали в Рязань на заработки. Так и получи лось, что Есенин рос на попечении бабушки. «Стихи начал слагать рано, — на пишет позже Есенин в своей авто биографии. — Толчки давала к этому бабка. Она рассказывала с казки. Неко торые сказки с плохими концами мне не нравились, и я их переде лывал на свой лад. Стихи начал писать, подражая частушкам». Бабушка суме л а передать любимому внуку всю прелесть народной устной и песен ной речи. «Омут розовых туманов», «осеннее золото лип», «рдяный мак за ката», «Русь — малиновое поле» — всю эту поэтическую живописную азбуку Сергей Есен ин постигал в просини рязанского полевого и берёзового раздолья, в шуме тростников над реч ными заводями, в семье деда-книжни ка, знатока житий с вятых и Евангелия, и бабушки-песенницы. В дом часто захаживали «слепцы, ст ранствующие по сёлам», которые «пели духовные стихи о прекрасном рае, о Л азаре... о женихе, светлом госте из града неве домого», т. е. о Христе и Небесн ом Ие русалиме, городе праведников. ...Но вот проходит время, и в 1904 г. уже подросшего Серёжу Есенина определяют в Константиновское земское четырёхгодичное училище, затем — в церковно-учительскую школу в маленьком город ке Спас-Клепиках. После Константинова, где его дет ство «прошло среди полей и степей», четы рнадцатилетний подросток ока зывается вдали от дома, в закрытой двухкла ссной школе-интернате. Един ственным его утешением становится дружба с товарищем по классу Гришей Панфиловым. Долгими вечерами заси живались о ни с приятелями в доме Панфиловых допоздна — пели, игра ли, танцевали, а и ногда читали друг другу стихи, среди которых есенин ские отличались осо бой лёгкостью. Склонность к сочинительству, од нако, не прибавляли юноше автори тета в г лазах ребят. Всё больше и больше он начинал чувствовать себя «белой воро ной», впрочем не без скрытой гордости ощущая свою ис ключительность, изб ранность. Через несколько лет, работая над составлением первого сборника «Ра дуни ца» (1916 г.), поэт пометил неко торые из входящих в него стихов 1911 — 1912 гг. Хотя кто знает, может быть, они в действите льности напи саны позже, в пору большей творче ской зрелости поэта? Но ес ли верить есенинским датировкам, то и самые ранние стихи (во всяком случа е, те из них, что автор отобрал как наиболее достойные), бесхитростные и чи с тые, уже при первом чтении захлё стывают душу своим певучим слогом. Читая написанное поэтом в эти годы, невольно испытываешь щемя щую жалос ть ко всему живому, кото рое одновременно и прекрасно, и скоротечно-непро чно. 2. Особенност и поэтического мироощущения Сергея Есенина. Творчество Сергея Александровича Есенина было своеобразным дерзновен ным порывом духовной природы его мировосприятия. Рус ская стихийность, бушевавшая в нем, объясняется, с одной сторо ны, свободой натуры, проявляю щейся в бунте, разгуле, хулиган стве, с другой — воспринятой с детства на родной религиозностью, сказавшейся в использовании религиозной темати ки и символики, которые преломляются у поэта через фольклорные формы. Ре лиги озное мироощущение раскрывается у Есенина в устойчивом чув стве п окаяния, в мыслях о смерти и погибшей в грехе жизни. Так по-своему Есенин и нтерпретирует религиозно-философские иска ния начала века, во многом оп ределившие специфику и содержа ние литературы 1910-х годов. 2.1 Своеобразие мироощущения лирического героя. К вершинам поэзии Сергей Есенин поднялся из глубин народной жизни. «Ряза нские поля, где мужики косили, где сеяли свой хлеб», были страной его детст ва. Мир народно - поэтических образов окружал его с перв ых дней жизни: Родился я с песнями в травном одеяле. Зори меня вешние в радугу свивали. Вырос я до зрелости, внук купальской ночи, Сутемень колдовная счастье мне пророчит. (1912) Лирический герой – это образ того героя в лирическом произведении, пере живания, мысли и чувства которого в нём выражены . Лирический гер ой поэта — современник эпохи гранди озной ломки человеческих отношени й; мир его дум, чувств, страстей сложен и противоречив, характер драматиче н. Есенин обладал неповторимым даром глубокого по эти ческого самораскрытия, даром улавливать и передавать тон чайшие от тенки самых нежнейших, самых интимнейших настроений, которые возникали в его душе. В поэзии Есенина нас покоряет и захватывает в «п есен ный плен» удивительная гармония чувства и слова, мысли и образа, еди нство внешнего рисунка стиха с внутренней эмоциональностью, душевност ью. «В стихах моих,— писал поэт в 1924 году,— читатель должен главным образо м обра щать внимание на лирическое чувствование и ту образность, котора я указала пути многим и многим молодым по этам и беллетристам. Не я выдума л этот образ, он был и есть основа русского духа и глаза, но я первый развил его и положил основным камнем в своих стихах. Он живет во мне органически так же, как мои страст и и чувства. Это моя особенность, и этому у меня можно учить ся так же, как я могу учиться чему-нибудь другому у дру гих» . «Лирическим чувствованием» проникнуто все тво рчест во поэта: его раздумья о судьбах родины, стихи о любимой, волнующие рассказы о четвероногих друзьях. Подобно шишкинскому лесу или левитановской осе ни, нам бесконечно дороги и близки и «зеленокосая» есенин ская березка — самый любимый образ поэта; и его старый клен «на одной ноге», стерегущи й «голубую Русь», и цветы, низко склонившие в весенний вечер к поэту свои г оловки. Все богатство словесной живописи у Есенина подч инено единственной цели — дать читателю почувствовать красоту и живот ворящую силу природы: Сыплет черемуха снегом, Зелень в цвету и росе. В поле, склоняясь к побегам, Ходят грачи в полосе. Никнут шелковые травы, Пахнет смолистой сосной. Ой вы, луга и дубравы, — Я одурманен весной. (1910) В стихах Есенина природа живет богатой поэтичес кой жизнью. Она вся в вечном движении, в бесконечном развитии и изменении. Подобно человеку, она рождается, растет и умирает, поет и шепчет, грустит и радуется. В изображении природы Есенин использует богатый опыт народно й по эзии. Он часто прибегает к приему олицетворения. Чере муха у него «спит в белой накидке», вербы плачут, тополи шепчут, «туча круж ево в роще связала», «пригорюнились девуш ки-ели», «улыбнулась солнцу со нная земля», «словно белою косынкой подвязалася сосна», «заря окликает д ругую», «пла чет метель, как цыганская скрипка», «и березы в белом плачут по лесам», «клененочек маленький матке зеленое вымя сосет», «тихо в чаще можжевеля по обрыву. Осень — рыжая кобыла — чешет гриву». Природа у Есен ина много цветна, многокрасочна. Любимые цвета поэта — синий и голубой. Эти цвето вые тона усиливают ощущение необъятности просторов России («только син ь сосет глаза», «солнца струганные дранки за гораживают синь», «вечером синим, вечером лунным», «предрассветное, синее, раннее», «синий май, зарев ая теп лынь», «синь, упавшая в реку»); выражают чувство любви и нежности («з аметался пожар голубой», «голубая кофта, синие глаза», «парень синеглазы й», «разве ты не хочешь, персиянка, увидать далекий синий край?» и т. п.). Эпитеты, сравнения, метафоры в лирике Есенина су ще ствуют не сами по себе, ради красоты формы, а для того, чтобы полнее и глу бже выразить отношение к миру. «Искус ство для меня, — отмечал Есенин в 1924 году, — не затейли вость узоров, а самое необходимое слово того языка, ко то рым я хочу себя выразить». Реальность, конкретность, осязаемость хара ктерны для образного строя поэта. Стрем ление к овеществлению образа — один из важных моментов своеобразия его стиля. Есенин часто обращается к месяц. Он резвится в поле: «ягненочек кудрявый — ме сяц гуляет в голубой траве»; радуется скорому приходу зимы: «Рыжий месяц жеребенком запрягал ся в наши сани»; купается в реке: «а месяц будет плыть и плыть, роняя вес ла по озерам»; как птица, кружит в небе: «посмотри: во мгле сырой месяц, словно желтый ворон... вьется над зем лей». Природа у Есенина — не застывший пейзажный фон: она живет, действует, горячо реагирует на судьбы людей, события истории. О на — любимый герой поэта, она неотде лима от человека, от его настроения, от его мыслей и чувств. Отговорила роща золотая Березовым, веселым языком, И журавли, печально пролетая, Уж не жалеют больше ни о ком. ……………………………… ………… Стою один среди равнины голой, А журавлей относит ветер в даль, Я полон дум о юности веселой, Но ничего в прошедшем мне не жаль. Не жаль мне лет, растраченных напрасно, Не жаль души сиреневую цветь. В саду горит костер рябины красной, Но никого не может он согреть. Не обгорят рябиновые кисти, От желтизны не пропадет трава. Как дерево роняет тихо листья, Так я роняю грустные слова. И если время, ветром разметая, Сгребет их все в один ненужный ком... Скажите так... что роща золотая Отговорила милым языком . (1924) Белинский однажды заметил, что сила гениального та ланта основана на живом, неразрывном единстве человека и поэта. Именно э то слияние человека и поэта в лирике Есенина заставляет учащенно биться наши сердца, страдать и радоваться, любить и ревновать, плакать и смеятьс я с поэтом. 2.2 Фольклор как основа художеств енной картины мира в поэзии С. Есенина. Основы поэтики Есенина – народные. Фольклор – это искусство, создаваем ое народом и бытующее в широких народных массах. Поэзия Сергея Есенина и фольклор имеют очень тесную связь. Есенин сам неоднократно отмечал, что образность его поэзии восходит к народной. «Не я выдумал этот образ, он бы л и есть основа русского духа и глаза, но я первый развил его и положил осн овным камнем в своих стихах», - писал поэт в предисловии к собранию сочине ний 1924 года . Дед и бабка Есенина были богомольны, придерживались старых религиозных обрядов. В их добротной избе царил «хомутный запах дёгтя» и высилась «бо жница старая», излучавшая лампады кроткий свет», как это описано в стихо творении Есенина «Мой путь». Они также были знатоками народной песни и р елигиозного фольклора. Души они не чаяли в малыше, обхаживали его и приоб щали к своим духовным интересам. «…Я рос, - рассказывал Есенин, - в атмосфере народной поэзии. Бабка, которая меня очень баловала, была очень набожна, собирала нищих и калек, которые р аспевали духовные стихи. Ещё большее значение имел дед, который сам знал множество духовных стихов наизусть и хорошо разбирался в них». В долгие зимние вечера бабушка рассказывала внуку сказки, пела песни, духовные ст ихи, унося его воображение в мир старинных преданий и легенд: Под окнами Костёр метели белой. Мне девять лет. Лежанка, бабка, кот… И бабка что-то грустное, Степное пела, Порой зевая И крестя свой рот. (1915) Есенин не только слушал с интересом, но иногда и сам под впечатлением рас сказанного начинал фантазировать, и «сочинять». «Толчки давала бабка. Он а рассказывала сказки. Некоторые сказки с плохими концами мне не нравили сь, и я их переделывал на свой лад», - писал Есенин Опостылеют салазки, И садимся в два рядка Слушать бабушкины сказки Про Ивана-дурака. И сидим мы, еле дышим… (1915) До мальчика доходили и произведения поэзии, лишённые религиозного соде ржания. Дед, обладавший прекрасной памятью, знал кроме духовных стихов в еликое множество народных песен и часто их напевал; старуха приживальщи ца, ухаживавшая за малышом, рассказывала ему народные сказки. Народные песни слышал он из уст матери. Каких только песен она не знала: и шуточных, и величальных, и игровых, и обрядовых, и полюбовных! Задушевно пе ла Татьяна Фёдоровна и о тяжёлой беспросветной женской доле. Щемящей бол ью отзывались в песнях густые думы «терпеливой матери», которой судьба п ослала не одно суровое испытание в её нелёгкой жизни. Сергей Есенин и его сёстры, постоянным спутником которых с колыбели была материнская песня, незаметно сами приобщались к «песенному слову». Сест ра Шура рассказывает: «Приезжая в деревню, Сергей очень любил слушать, ка к пела мать, а мы с сестрой ей подпевали. <…> Песни, которые ему нравились, мы с сестрой часто напевали и в Москве. Отсюда и возникло название стихотво рения «Ты запой мне ту песню, что прежде…» . Пяти лет Сергей научился читать, и это наполнило новым содержанием его м альчишескую жизнь. «Книга не была у нас исключительным и редким явлением , как в других избах, - вспоминал поэт. – Насколько я себя помню, помню и тол стые книги в кожаных переплётах». Поначалу это были фолианты духовных пи саний, но потом пошли книги для домашнего чтения, и произведения русских классиков. Стилевое своеобразие поэзии Есенина связано с ориента цией на устную, песенную традицию. Она мелодична, обладает гибким ритмом, характеризуется близкой к разговорной интонацией, по этому многие стих отворения Есенина стали песнями, легли на му зыкальную мелодию. В област и поэтической формы Есенин про должил традицию, идущую от Блока и Белого. Есенин следует клас сическому стиху с четкой метрической схемой и, кром е того, обо гащает классическую ритмику разговорными интонациями, тяго теет к тонике. Поэт широко вводит народную лексику, диалектиз мы, создающ ие особый колорит. Фольклорные образы, разговор ные формы слов придают е го поэтике своеобразную экзотичность. Он часто использует неточные риф мы, как это делал Маяковский или как это свойственно народной поэзии, кот орая в основном вообще не рифмовалась, а строилась на ассонансах, создав ая не повторимую индивидуальность стиха, поэтики в целом. Красота родных рязанских раздолий и русского слов а, песни матери и сказки бабушки, Библия деда и духовные стихи странников, деревенская улица и земская школа, лирика Кольцова и Лермонтова, частушк и и книги – все эти, порой крайне противоречивые, влияния способствовал и раннему поэтическому пробуждению Есенина, которого мать-природа стол ь щедро наделила драгоценным даром песенного слова. 2.3 Особенности метафоры в поэзии Есенина. Метафора (от греч. metaphora - перенос) – это переносное значение слова, когда од но явление или предмет уподобляется другому, причём можно использовать и сходство, и контраст. Метафора - наиболее распространенное средство об разования новых значений. Поэтику Есенина отличает тяготение не к отвлеченн остям, намекам, туманным символам многозначности, а к вещности и конкрет ности. Поэт создает свои эпитеты, метафоры, сравнения и образы. Но он созда ет их по фольклорному принципу: он берет для образа материал из того же де ревенского мира и из мира природы и стремится охарактеризовать одно явл ение или предмет другим. Эпитеты, сравнения, метафоры в лирике Есенина с уществуют не сами по себе, ради красивой формы, а для того, чтобы полнее и г лубже выразить своё мировосприятие. Отсюда стремление к всеобщей гармонии, к единству в сего сущего на земле. Поэтому один из основных законов мира Есенина - это в сеобщий метафоризм. Люди, животные, растения, стихии и предметы - все это, п о Есенину, дети одной матери - природы. Строй сравнений, образов, метафор, всех словесных средств взят из крестьянской жизни, родной и понятной. Тянусь к теплу, вдыхаю мягкость хлеба И с хрустом мысленно кусая огурцы, За ровной гладью вздрогнувшее неб о Выводит облако из стойла под уздцы. Здесь даже мельница - бревенчатая птица С крылом единственным - стоит, глаза смежив. (1916) Солнце сравнивается с сохой, месяц - с ягненком или с пастушьим рожком. Такие метафоры и сравнения насыщают почти каждое стих отворение. Есенинская метафора бывает именной и глагольной, каждая из которых, в свою очередь, подразделяется на не олицетворяющуюся и олицетворяющуюся. Именная не олицетворяющая: «снег черемухи» - цветы и олицетворяющая: «желтый лик» - диск месяца, глагольная не олицетворяющая : «сокроюсь могилой» - умру и олицетворяющая: «колокола заплакали» - зазво нили. Таким образом, существительное является основой е сенинской метафоры, а олицетворения и сравнения «держатся» на глаголе. Е сенинское олицетворение наряду с общими для метафоры и сравнения форма ми (глагольная: «прибрела весна»; именная: «подол вечера»; эпитетная; «сон ная тишина») имеет и свои специфические. Например, эпитет иногда выступа ет в форме наречия («Плывет задумчиво луна») или краткого прилагательног о («Осенний день пуглив и дик»). В ранних стихах Есенина есть немало привычных слу ху метафор, созвучий и других элементов поэтического орнамента, а вместе с тем порой удачно найденные слова, аллитерации придают простому сопост авлению, образу какую - то первозданность. Например: Сонный сторож стучит Мертвой колотушкой. (1910) В сочетании эти эпитеты усиливают и создают эффект деревенской умиротв оренной тишины. В зрелом творчестве Есенина метафоричность стан овится более «скрытой». Самые, казалось бы, простые слова (снег, цветение, голубой, песни и т.д.) метафоризуются, неся в себе дополнительный художест венный смысл, полученный в контексте есенинского творчества. Для поэта природа - это чудесный и необъятный храм, в котором все прекрасн о. Любовью к земле, к лугам и травам, лесам и озерам проникнуты строки стих ов. В них звучат задушевные мелодии, как бы передающие дыхание самой прир оды: порывы ветра, шепот листьев, пение птиц. Уже в самых ранних стихотворе ниях природа для Есенина не застывший пейзажный фон: она вся в движении, в обновлении, в гармоническом единении с человеком. Образное воплощение, четкая метафора, чуткое воспр иятие фольклора лежат в основе художественных поисков Есенина. 3. Заключение. Есенин — русская художественная идея. Сергей Есенин — самый читаемый в России и при этом отнюдь не общедоступный поэт. Его стихи даже таким иску шенным ценителям, как про фессиональные литераторы, до сих пор представ ляются явлением зага дочным. В пришествии Есенина в русскую поэзию, в ту п ору бо гатую и разнообразную, и впрямь было что-то от чуда. Ведь он явился и з глубины России, оттуда, где с незапамятных мифоло гических времен бил, к ак писал Гоголь, «в груди народа» само родный фольклорный ключ и где уже п очти полвека была безот ветная тишина. А через десять л ет Есенин — чуть ли не самый современный по мироощущению художник, влас титель чувств, стихи которого твердит наизусть вся Россия. Больше того, « суровый мастер», дерзкий реформатор стиха. Чтобы одолеть такое расстоян ие с такой сказочной скоростью, мало Божьего дара. Надо было об ладать еще и самодисциплиной, и волей к совершенству, и чутко стью к велению живой ж изни. Есенин — единственный среди великих русских ли риков поэт, в творчестве которого невозможно выделить стихи о родине, о Р оссии в особый раздел, потому что все, написанное им, продик товано, прони зано «чувством родины». Это не тютчевская «вера», не лермонтовская «стра нная лю бовь», и даже не страсть-ненависть Блока. Это именно «чувство роди ны». В определенном смысле Есе нин — художественная идея России. Есенин глубоко знал жизнь крестьянской России, был кровно связан с жизнью русского крестьянства — все это способствовало тому, что он смог стать истинно народным, национальным поэтом и в ярких пр оизве дениях сказать свое правдивое поэтическое слово о главных событи ях своей эпохи. С.Есенин - представитель нового поколения кресть янской поэзии. Она в свою очередь - исключительно самобытное и сложное яв ление в отечественной литературе. Возникла как одна из форм сближения у стно-поэтической традиции с письменной. Наследуемые новокрестьянскими авторами поэтич еские традиции многообразнее, хотя грани, разделяющие их со своими предшественниками, не были особенно резкими. Как и пр ежде, они писали не столько о своей личной судьбе, сколько о судьбе крес тьянства в целом, о национально-исторической и национально-эстетич еской основе русской жизни. Поэты из народа создали в начале ХХ века выс окохудожественную лирику. Общечеловеческое в их стихах и песн ях непременно преломлялось сквозь специфически крестьянское. Своеобразные отношения установились у новокрестьянских художников с большой литературой, их поэтическая мысль и архитектоника стиха оказались на уровне самых высо ких достижений русской поэзии ХХ века. С.Есенин - это стихи, идущие от жизни, от знания крестьянского быта. Гла вное место в них занимает реалистическое изображение деревенской жизн и. Неслучайно сильная сторона его первого сборника стихов "Радуница" ка к раз и заключалась в лирическом изображении русской природы. Значимо сть есенинской лирики состоит в том, что в ней чувство любви к родине все гда выражается не отвлеченно и риторично, а конкретно в зримых пейзажн ых образах. Есенин одухотво ряет и олицетворяет природ ные явления: "Черемуха манит рукавом", "Словно бело й косынкой подвязалась сосна" и т.п. В то же время поэт активно использует прием психологического параллелизма, к примеру, "С алым соком ягоды на коже..." или "На закат ты розовый похожа...". Изображение человека в общении с природой дополняется у Есенина любовь ю ко всему живому. В таком взгляде были отголоски древнего представлени я о человеке, природе, надолго удержавшегося в сознании крестьянства. Значимость произведений С.Есенина определяется позицией лирического "я", со всей окружающей стихией б ытия. С другой стороны, природная сущность - не фон, не второстепенный эле мент общей композиции. Они - духовное пристанище поэта. Таковы наиболее характерные мот ивы раннего творчества С.Есенина. Фольклорное начало отчетливо просма тривается уже в первых стихах С.Есенина. Некоторые из них целиком постро ены на традиционно-песенном материале. С другой стороны, налицо оригин альность поэта: в тексте появились новые содержательные подробности, а поэтические строки принимали строгие ритмические очертания. В дальнейшем автор создает произведения, совершенно отличающиеся по жанру от своих первоисточников. Это было вызвано его стремлением к самостоятельному осмыслению наро дно-поэтического материала. В конечном итоге именно данная тенденция об условила оригинальности и многообразие лирических интонаций поэтов. Развитие его творческой индивидуальности проходит с опорой на традиц ию А.Кольцова, первейший стилистический признак которого состоит в том , что принято обозначать словами: "как птица поет". Любимые образы у него - л ес и степь. В них средняя Россия предстает в своем и широком, глобальном , и сугубо конкретном обличие... Если искать в ХХ веке наследника всех по этических качеств А.Кольцова, то им бесспорно окажется С.Есенин. Откры тость стиля, напор, размах, главенство чувства и т.д., которые мы обнаружи ваем у Кольцова и в народных песнях, являются кардинальными и для Есенин а. Даже ключевые слова у него - те же: буйство, удаль и т.п. Сложная и, по сути, во многом изощренная поэзия Есенина чрезвычайно рас ширила кольцовскую стихию, придала ей несколько иные очертания. Но основополагающие принципы, несмотря на реформы, остались неизменным и. Они то и определили духовное родство двух самобытных художников - прям ых выразителей сознания русского народа. Уйдя из жизни в 30 лет, С.А. Есенин оставил нам чудесное и богатое поэтическое наследие. И пока живёт земля, Есенину-поэту сужден о жить с нами и «воспевать всем существом в поэте шестую часть земли с наз ваньем кратким «Русь». Список использованной литерату ры. 1. Есенин С. Собрание сочинен ий в трёх томах. – Москва: Правда, 1977. 2. Бузник В.В. Русская советская литература – Москва: Просвещение, 1987. 3. Быкова Н.Г. Литература. Справочник школьника. - Москва: ТКО «АСТ», 1995. 4. Зорин А. «Несказанное, синее, нежно е…» // Литература. – 1998. - №3. 5. Кошечкин С. Отчее слово. Есенин С. - М осква: Советская Россия, 1968. 6. Кременцов Л.П. Русская литература XX века. – Москва: А кадемия, 2002. 7. Красухин Г. Легенда и реальность // Литература. – 1998. - №3. 8. Локшина Б.С. Поэзия Блока и Есенина в школьном изучении. – Ленинград: Просвещение, 1978. 9. Прокушев Ю.Л. Колыбель поэзии. – М осква: Детская литература, 1982. 10. Прокушев Ю.Л. Вечный образ. – Моск ва: Знание, 1977. 11. Смирнова Л.А. Русская литература XX века. – Москва: Пр освещение, 1999. 12. Эвентов И.С. Сергей Есенин. – Лени нград: Просвещение, 1978.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Путин и Медведев: Наши граждане должны жить лучше!
Депутаты бросаются за работу: 1-ое чтение закона "Наши граждане должны жить лучше!"; 2-ое чтение "Наши граждане должны жить!"; в итоге принимается закон "Наши граждане должны!"
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по литературе "Русская природа в поэзии Есенина", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru