Реферат: Старая Рига - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Старая Рига

Банк рефератов / Краеведение

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 294 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Старая Рига Средневековые здания, узкие мощеные улочки, соборы, острые шпили церквей - все это сразу же погружает в неповторимую атмосферу старинного города. Кто только не прогуливался по её узким у лочкам: "мушкетеры", "гардемарины". В ресторанах и кафе подают изысканные н ациональные блюда. Реконструированный красочный Дом Черноголовых и го родская Ратуша. Вот Ратушная площадь. На ней казнили или миловали, смотрели средн евековые спектакли, торговали, гуляли во время городских праздников: Лиг о, день Мартина, в зимние праздники и Масленицу. Лиго и День Яниса самые старинные и любимые праздники в Латвии. Этот летн ий праздник солнцестояния и сейчас празднуют, с 23 на 24 июня, соблюдая тради ции тысячелетней давности. "Старая Рига" является наследием культуры и п рироды мира. Достопримечательностей в Риге много - день любознательного туриста будет заполнен впечатлениями. Рижский замок, «Три брата», Домски й собор, Шведские ворота, Пороховая башня, Бастионная горка, Двор Конвент а, Дом Черноголовых... В Риге Вы не соскучитесь. Дом Че рноголовых Наряду с Большой гильдией в Риге издавна существовала еще одна организа ция купцов - братство св. Маврикия, объединявшее холостых приезжих купцо в. Рижане называли его братством Черноголовых. Откуда это своеобразное н азвание? В те далекие времена всю духовную жизнь общества держала в своих руках церковь. В соответствии с ее учением, прав едников, отказавшихся от земных радостей и отдавших жизнь за христианск ую веру, после смерти причисляли к лику святых. Церковь учила, что святые б удут помогать и покровительствовать, если молить их об этом и воздавать им должные почести. Поэтому каждая средневековая организация имела сре ди святых своего заступника, или патрона. У братства иногородних купцов таких покровителей было целых три: святой Георгий, святая Гертруда и, наконец, самый главный - святой арап Маврикий. Черный лик этого святого был изображен на знамени братства и на щитах ег о членов. Поэтому они и называли себя Черноголовыми. Начиная с 1477 года братство Черноголовых арендовало для своих собраний и п разднеств так называемый Новый дом, построенный городом вскоре после 1330 г ода. Члены братства называли этот дом "двором короля Артура". В то время по льзовался популярностью цикл романов о короле Артуре и рыцарях его Круг лого стола, и Черноголовые, молодые, холостые люди, во всем хотели походит ь на них. "Новый дом" находился в самом центре города напротив ратуши. Близость Рат ушной площади представляла много удобств: здесь можно было заключать то рговые сделки, а также устраивать грандиозные празднества и другие увес еления, на что Черноголовые были большие мастера. Дом был кирпичный, высотой 28 метров. Над подвальным этажом располагались два основных этажа с высокими ступенчатыми фронтонами. Вначале фронтон ы были отделаны скромно: их украшали лишь характерные для готического ст иля ниши со стрельчатыми арками. Прямо с площади можно было по наружному лестничному, ходу пройти в большой зал второго этажа. В 1520-1521 годах по обе ст ороны входа установили высокие каменные плиты с фигурными рельефными у крашениями. На масленицу-самый веселый из справлявшихся Черноголовыми праздников - по лестничному ходу спускалось из зала на площадь пестрое карнавальное шествие. Заблаговременно заготовляли большие запасы солода, меда, сала, воска для свечей. Заранее договаривались с музыкантами - трубачами и бар абанщиками. Городской магистрат бесплатно предоставлял материал для и зготовления факелов. Празднества начинались в Большом зале ночью при свете огромных свечей. П иршества, танцы на улицах города, факельные шествия чередовались с выбор ами должностных лиц братства, читкой законов, разбором спорных дел. Так п родолжалось больше недели. В конце праздника зажигалась традиционная е лка на Ратушной площади. С течением времени Дом Черноголовых приобретал все более нарядный вид. В 1619-1625 годах был заново отделан щипец, обращенный на Ратушную площадь. Работ ами руководили приглашенный из Голландии мастер строительных дел Адри ан Янсен и его брат Ламберт. Готика с ее стройными, лаконичными формами уж е не соответствовала духу и вкусу времени. Новостройки Антверпена и друг их голландских городов, с которыми братство Черноголовых, начиная с XVI век а, поддерживало оживленные торговые связи, свидетельствовали о новых ве яниях в архитектуре, в частности о стремлении богато украшать здания. По этому и со ступенчатого щипца Дома Черноголовых были сняты скромные зуб цы и вместо них установлены скульптурные изображения людей и животных, а также обелиски. Уступы щипца были отделаны высеченным в камне орнаменто м в виде вьющихся лент и спиралей. Ниши щипца-их было шесть - украшали живо писные изображения древних богов-покровителя торговли Меркурия и влас тителя морей Нептуна. Над обеими срединными нишами виднелись установле нные в 1622 году часы с "вечным" календарем. Не был забыт и король Артур: в неглу бокой круглой нише в верхней треугольной части щипца красовался его бюс т, выполненный в виде рельефа. На самой вершине щипца высились три металлических венчающих элемента. Н а среднем, самом длинном, вращался флюгер из кованой меди с позолотой, изо бражавший патрона Черноголовых - святого Георгия на коне. В руке святого- меч. Эту, украшавшую здание, тридцатикилограммовую фигуру изготовил в 1622 году рижский золотых дел мастер Эбергард Мейер. Черноголовым как купцам важно было знать, дует ли попутный ветер, благоприятствующий скорому при ходу в порт парусных кораблей с товарами. Вначале Новый дом нанимали для своих собраний все братства, в том числе и латышские братства носчиков пива и носчиков соли. Однако со временем пол ожение изменилось. Вложив значительные средства в реконструкцию здани я, Черноголовые оставили за собой первоочередное право пользования им, а в 1715 году оно полностью перешло в их распоряжение. Несмотря на то, что Дом Черноголовых в дальнейшем перестраивался еще раз восемь, его фасад сохранил свой полюбившийся рижанам своеобразный вид д о того рокового летнего дня 1941 года, когда он был разрушен гитлеровскими в арварами. В Доме Черноголовых устраивались не только собрания и пиршества. Поскол ьку его зал, самый лучший в Риге, обладал также замечательной акустикой, в нем, начиная с XVIII века, выступали все выдающиеся музыканты, дававшие конце рты в Риге. До наших дней от этого замечательного строения сохранились лишь некото рые старинные скульптуры, в том числе статуи святого Георгия и святой Ге ртруды, флюгер, сильно пострадавший от пожара, каменные плиты у главного входа. От знаменитой коллекции серебряной посуды, хранившейся в Доме Чер ноголовых, остались четыре блюда с рельефными украшениями и четыре бока ла. Все эти предметы теперь находятся в Музее истории города Риги и морех одства. Домск ий собор Построенная епископом Альбертом Домская церковь уже не удовлетворяет его. Ему нужен более представительный собор, который своим видом поражал бы приезжих, свидетельствуя о могуществе епископа и о достигнутых им в Л ивонии успехах. Для него это важно еще и потому, что торговцы и ремесленни ки Риги в 1209 году приступили к строительству своего храма — церкви Петра. А ведь самым красивым и роскошным должен быть собор епископа. 1211 год. На торжественную церемонию — осв ящение места для строительства новой церкви — собралось все высшее дух овенство. В лучах солнца сверкают золотые узоры на ризе епископа, развев аются хоругви с изображением святой Марии. Ей епископ Альберт посвятил з авоеванные им прибалтийские земли и город Ригу. В ее честь решил он назва ть собор церковью святой Марии. Место, избранное Альбертом для строительства, находилось за пределами е пископского подворья — на территории бывшего рыбацкого поселка ливов. Поселок в то время уже не существовал; он сгорел годом раньше, во время наб ега куршей на поселение чужеземцев в Риге. Курши развели костры у стен го рода, чтобы выкурить оттуда пришельцев, однако это им не удалось. Ветром лишь отнесло искры к домам поселка, крытым камышом; возник пожар, у ничтоживший весь поселок. Теперь, строя здесь новую Домскую церковь, епи скоп решил прибрать к рукам и эту опустошенную огнем территорию. Вскоре в сооружении собора участвовали, чуть ли не все рижские мастеровы е — каменщики, каменотесы и другие, знавшие толк в строительстве. Возвод имое ими здание было во многих отношениях необычным для здешних мест. Св оеобразен был, в частности, сам план строения, напоминавший по форме крес т. Мощные стены достигали двухметровой толщины. Полукруглые своды церкв и поддерживались высокими колоннами; арки оконных ниш также были полукр углыми. Строительством руководили опытные голландские и немецкие мастера. Епи скоп Альберт денег не жалел; он мог не скупиться, так как выкачивал достат очно богатств из завоеванных им прибалтийских земель. Все же, несмотря н а все старания, строительство затянулось до середины XIII столетия, и Альбе рт не дожил до его окончания. Его похоронили в недостроенной церкви, как г оворится в летописи, “под третьим камнем, под светильником”. Прошли века, прежде чем Домский собор стал таким, каким мы его видим сегодня. Рядом с собором был построен монастырь для Домского капитула — собрани я высших духовных сановников епископства. Мощные кирпичные корпуса это го здания охватывают четырехугольный двор. Вдоль всего первого этажа тя нется галерея с крестовыми сводами, открытые проемы которой обращены на двор. Это так называемый крестовый ход, по которому с заунывными песнопе ниями, с горящими свечами в руках некогда шествовали монахи, поминая стр адания и смерть Христа . По крестовому ходу, соединяющему все части бывше го монастыря, можно пройти и в церковь. Рядом с крестовым ходом в XIII столетии было сооружен о еще одно строение. Это — сумрачный зал собраний Домского капитула, под массивными сводами которого обсуждались важнейшие церковные дела. Зде сь сановники епископства вымаливали божье благословение для католичес кой церкви во всем, что она творила на завоеванных ею прибалтийских земл ях. Нам неизвестны имена строителей Домского собора и монастыря. Может быть , одним из них был тот лив, чей каменный бюст по сей день виднеется на консо ли северо-восточного фасада церкви. Эта скульптура, напоминающая, по зам ыслу ваятеля, об участии коренного населения Риги в строительстве Домск ого собора, многое повидала на своем веку. Церковь неоднократно перестра ивали и расширяли; вместо известняка в качестве строительного материал а все шире применяли кирпич. Элементы романского стиля , в котором собор б ыл первоначально построен, постепенно дополнялись другими архитектурн ыми стилями. В 15 столетии был повышен средний неф и сооружена высокая, стр ойная башня. В годы реформации Домский собор, как и другие церкви, подверг ся разгрому. Пострадало и его ценное, созданное в течение веков внутренн е убранство. Сохранились лишь две резные работы по дереву, относящиеся к 15 веку. Одна из них изображает святую Марию , другая - Адама и Еву . Имена маст еров, создавших эти произведения, неизвестны. Домская церковь пострадала и во время б ольшого пожара 1547 года. Впоследствии она была реконструирована и расшире на. Свой нынешний вид собор приобрел лишь в конце 18 века, после ряда перест роек. В нем представлены архитектурные стили почти всех прошедших со дня его основания культурно-исторических эпох. Постепенно интерьер церкви обогатился художественными ценностями. В к онце 16 столетия в ней был установлен орган . Его создатель - органный масте р И. Рааб украсил его своеобразной резьбой по дереву в виде фантастическ их животных, ангелов, цветочных гирлянд. В верхней части органного просп екта нашлось даже место для скульптурных портретов "отцов города" - члено в рижского магистрата. В 17 и 18 веках другие резчики по дереву дополнили худ ожественное оформление органного проспекта довольно тяжеловесным орн аментом, по форме напоминающим вьющиеся диковинные растения. Все эти укр ашения сохранились и после того, как в 1883-1884 годах старый орган был заменен н овым, обладавшим благодаря большому количеству труб, более мощным и бога тым звучанием. В 1641 году в церкви поставили новую кафедру в стиле барокко, работы скульпт ора-резчика Т. Гейнца. В 17 столетии резьбой по дереву украсили свои места в церкви и братство Черноголовых , установив барьер с ритмично чередующим ися статуями и горельефами своего патрона - святого Маврикия . В 17-18 веках в соборе появились резные и высеченные в камне эпитафии над мог илами усопших, похороненных под каменным полом церкви. В 19 веке были созда ны витражи, на которых, в частности, запечатлен момент закладки собора и т оржественная встреча шведского короля Густава Адольфа - завоевателя Ри ги. Четырежды башню Домского собора поражала молния, и каждый раз при восста новлении ее видоизменяли, пока, наконец, в 1776 году шпиль не приобрел свою ны нешнюю, чуть приземистую форму. Церковь пострадала и от паводков: не раз заливали весенние воды Даугавы, а дважды - во время больших наводнений 1709 и 1744 годов - уровень воды, затопивши й собор, достигал человеческого роста. Деревянные дома вблизи Домской церкви то и дело уничтожались пожарами, а на пепелищах жители строили себе новые дома. Так постепенно утолщался к ультурный слой. Кроме того, на случай наводнений берег Даугавы около соб ора повышали насыпями из песка. В результате земли вокруг церкви поднима лись, а сама она как будто погружалась в землю. В наши дни, чтобы достичь по рога северного портала Домского собора, надо спуститься на 16 ступенек вн из, а ведь когда-то для этого приходилось подниматься вверх… Если бы высеченный в камне лив мог говорить, он рассказал бы о великом тру де строителей, что каждый камень, каждый кирпич, уложенный в стены собора, был полит потом ливов и латышей. Это относится не только к Домской церкви. Все каменные строения Риги возводились местными ремесленниками - камен щиками, плотниками, а ими в течение всего средневековья и еще позже, вплот ь до 18 столетия, были латыши, о чем свидетельствует состав цеховых организ аций. Не только здание церкви меняло свой облик - неоднократно перестраи вались и монастырские корпуса. После реформации Домский монастырь был з акрыт и его помещения использовали для других целей. Крестовый ход и дво р стали рынком, а на первом этаже бывшего монастыря разместили городскую библиотеку. В 1778 году здание подверглось реконструкции по проекту главно го строительного мастера Риги Христофора Габерланда. Был снесен верхни й этаж над восточной галереей крестового хода и на его месте построено п омещение для городской библиотеки. Это так называемый Колонный зал - оди н из выдающихся памятников архитектуры классицизма в Риге. Бывшие монастырские корпуса ныне занимает Музей истории города Риги и м ореходства. Интерьер Домской церкви был в 1959-1962 годах реставрирован по про екту латышских архитекторов Э. Славиетиса и В. Другиса, стремившихся вос создать его таким, каким он был четыреста лет назад. Старый собор с его мог ильными плитами, старинной резьбой по дереву и мастерски выполненными в итражами стал крупнейшим и красивейшим концертным залом Риги. С былой мо щью и все как-то по-новому звучит под его готическими сводами орган. Шведские ворота (улица Торню 11). Шведские ворота пробиты и вмурованы в стену жилого дома в 1698 году для оборудорания закрываемого про езда к построенным в начале 17 века домам по улице Торню, находившимся за к репостной стеной. Своё название - Шведские - ворота получили потому, что вр емя их постройки совпало с эпохой скандинавской оккупации города. Одно в ремя в квартире над Шведскими воротами жил городской палач. Будучи через вычайно романтичным и внимательным парнем, за ночь перед казнью, он выст авлял в своём окне красную розу, таким образом предупреждая пресыщенную и любопытную публику о готовящемся грязном акте. Вот это внимательность , не так ли? Порох овая башня ( улица Смилшу 20). Пороховая башня первоначально называлась Смилшу (Песочн ой) башней, потому что, являясь составной частью крепостной системы, прик рывала вход в Ригу со стороны Большой Песочной дороги. В письменных исто чниках впервые упоминается в 1330 году. Песочная башня построена в конце 13 ве ка, а в 15 перестроена. После вторжения Шведских войск в 1621 году от башни оста лся лишь каменный фундамент. В 1650 году Песочная башня востановлена. Её диа метр - 14,3 м, высота - 25,6 м, толщина стен достигает 3х м. Нанешнее название - Порохо авя, башня получила в 17 веке, когда её использовали для хранения пороха и я дер. Последние до сих пор "хранятся" на внешних стенах башни. Повторно Поро ховая башня перестроена в 1892 году. В 1919 году в башне был оборудован военный м узей, а в 1927 - 39 годах пристроен новый корпус музея.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Каждый следующий выявленный враг увеличивает цену огурцов на 20 процентов.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по краеведению "Старая Рига", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru