Курсовая: Возникноние восточных славян - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Возникноние восточных славян

Банк рефератов / Краеведение

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 172 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ВВЕДЕНИЕ. Славяне – большая группа племен, предков современных славянских нар одов Центральной, Южной и Восточной Европы, говоривших на языках, принад лежавших к индоевропейской семье. Источниками по истории славян являют ся археологические и лингвистические памятники, известия греко-римски х и византийских авторов: Плиний Старший, Тацит, Птолемей, Иордан, Прокопи й Кесарийский и др. Древнейшие исторические известия о славянах относят ся к I - II вв.н.э. и связываются с именем венедов, об итавших в пределах так называемой « Европейской Сарматии », между Карпат ами и Балтийским морем, восточнее германцев ( Плиний Старший и Птолемей ). В конце I века венеды были изве стны Тациту, локализовавшему их между бастарнами и феннами ( финнами), т.е. , по-видимому, на восток от Вислы. Иордан помещал венедов в бассейн Вислы. С реди венедских племен, обитавших севернее Карпат, во II веке Птолемею были известны суовены. По мнению ряда исследователей, это название распространилось в Южной Евро пе в качестве наименования всех славян, тогда как западные соседи славя н долго пользовались именем венеды. Первые достоверные и обстоятельные сведения о славянах, в частности о славянах на Восточно-Европейской равнине, в сочинениях древних авторо в, относятся к VI - VII столетиям н.э., ко времени грандиозного наступления, предпринятого славянством на Балканские провинции Визант ийской империи. В этот период славяне занимали в Европе обширные простра нства. Они являлись далеко не первобытными раздробленными племенами, а могучей и зрелой для того времени политической и военной силой, приступи вшей к созданию своих первых государств и уверенно взявшей в свои руки д альнейшую историческую судьбу Восточной Европы. Выступлению славянства на Европейской политической сцене в VI - VI вв. предшествовали, несомненно, многие века его жизни в глубина х первобытной Европы, в отдалении о границ древних рабовладельческих ци вилизаций Европейского юга. Славяне в Европе рассматривались как пришельцы, расселившиеся в ее п ределах в течение I -го тысячеле тия н.э. Автором этой концепции нередко называли одного из неизвестных летописцев . « По мнозех же временех, - говорит начальная летопись ,- сели суть словени по Дунаеви , где есть ныне Угорьска земля и Бо лгарьска . И от тех словен разидошася по земле и прозвашася имены своими ... » На Дунае и Прикарпатье искал древнейшую Европейскую р одину славян Н.М.Карамзин. Оттуда же вел историю восточных славян С.М.Соло вьев, полагавший, что летопись сохранила подлинное предание о пребывани и славянского племени на берегах Дуная. Он писал, что « «славянское плем я не помнит о своем пребывании на берегах Дуная...» В.О.Ключевский также пр идерживался идеи дунайско-прикарпатской прародины славянских племен. Интересной и некоторое время господствующей была концепция А.А.Шахмато ва о двух прародинах славян . Первая из них согласно Шахматову, находилас ь на территории, прилегающей к устью рек Западной Двины и Немана. После ос вобождения готтами западных территорий в связи с их движением на юг, сла вяне направились на запад в Повислинье, которое явилось их второй праро диной. В Повислинье, по Шахматову, начинается распадение славянской общн ости на две части: западную, которая дала образование западных славян, и южную, которая позднее распалась на две подгруппы: восточную и южную ( вос точных и южных славян). Западная группа с обшей прародины продвинулась д альше на запад, а южная после продвижения к югу и освобождения Балкан от г уннов распалась, как было отмечено выше, на южных и восточных славян. Южны е славяне двинулись на Балканы, восточные – к Поднестровью и среднему т ечению Днепра. Здесь возникла прародина восточных славян, откуда восточ ные славяне расселились в дальнейшем, заняв территорию, которая в послед ствии стала территорией древней Руси – на севере вплоть до оз.Ильмень, н а востоке – до р.Дон. Концепция А.А.шахматова не принимается современной наукой: она строи тся на недостаточном количестве фактов, ее автор не имел возможности в п олной мере использовать данные топонимики и археологии. Большое внимание топонимике и археологическим данным уделил Л.Ниде рле, который ограничивает славянскую прародину Вислой, южной частью тер ритории современной Белоруси, северной частью Украины, Подолией, Волынь ю, а также Киевщиной с Десной. Споры о древнейшей территории славян продолжаются и в настоящее вр емя. Наиболее отчетливо выделяются две противопоставленные друг другу гипотезы: висло-одерская и среднеднепровская. Висло-одерская гипотеза б ыла выдвинута польскими учеными (археологами, лингвистами, этнографами, историками), поддерживается и развивается в настоящее время в Польше в н екоторых других странах. Из числа русских ученых-языковедов висло-одерс кую гипотезу поддерживает В.В.Мартынов. Согласно данной гипотезе, древне йшие славяне сформировались как самостоятельная этноязыковая единица между Вислой и Одером, т.е. примерно на территории современной Польши, отк уда приблизительно в первые века н.э. начинается их расселение на юг (чере з Карпаты и Венгерскую ни зменность к Дунаю и на Балканы), на восток ( к Днепру и далее) и отчасти на запад. Висло-одерская г ипотеза называется польскими учеными также и автохтонной, поскольку ср еди них распространено мнение, что исконно славянскими землями являютс я только области современной Польши. Среднеднепровская гипотеза, выдвинутая еще в прошлом веке , поддерживалась и развивалась такими крупными славистами, как Л.Нидерл е, М.Фасмер, К.Мошинский и др. В соответствии с этой гипотезой, славянские п лемена в последние века до н.э. и в начале н.э. занимали территорию приблиз ительно между Западным Бугом и средним течением Днепра. На севере их при мерной границей была р.Припять, на юге их землями являлись правобережные лесостепные районы. Иными словами, прародиной славян указанного период а была современная южная Беларусь и северная ( на запад от Днепра ) Украина . Существует еще одна гипотеза, уравновешивающая две предыдущих и на зываемая по мнению целого ряда ученых висло-днепровской. С.Б. Бернштейн о тмечает, что правобережье среднего Днепра в последние века до н.э. было за селено племенами, говорящими на праславянском языке, восточная граница которого шла по среднему течению Днеп ра ( от устья Припяти до Сулы). Выдвигаются новые гипотезы, привлекается новый материал, но сама пр облема прародины славян еще далека от окончательного решения и вряд ли б удет решена в ближайшем будущем. Общие сведения о современных славянских языках. Современные с лавянские языки подразделяются на три большие группы: восточнославянс кую, западнославянскую и южнославянскую. К восточнославянским языкам о тносятся русский, украинский и белорусский языки. На них говорит большая часть современного славянства, более 175 миллионов человек. Западнославянская группа включает в свой состав польский, чешский, слов ацкий и серболужицкие языки, ими пользуются около 50 миллионов человек - пр имерно 17 % от общей численности славян. К южнославянской группе относятся сербохорватский, словенский, болгарский и македонский языки. Общая чис ленность южных славян составляет около 31 миллиона человек. В истории культуры славянских народов огромную роль сыграл ст арославянский язык, в котором славянские языки впервые получили литера турную обработку. “Великое переселе ние народов” На европейской политической арене славянские племена выступили впер вые в бурное время борьбы двух миров – Западной, Средней и Восточной Евр опы с одной стороны, и рабовладельческих государств Средиземноморья и П ричерноморья – с другой. Эта ожесточенная борьба, длившаяся несколько столетий, явилась одной из величайших политических и социальных войн др евности, послужившей исторической гранью между рабовладельческой и фе одальной эпохой на значительной части Европейского материка. Начавшись на рубеже нашей эры и постепенно разрастаясь вглубь и вширь, борьба европейских племен с рабовладельческим миром достигла своего а погея во II - VII вв., в эпоху «великого переселения наро дов», когда окрепшие в политическом и военном отношении и полные молодых сил европейские племена мощной лавиной обрушились на Римскую империю. И х неисчислимые полчища хлынули через пограничные реки империи - Рейн и Д унай, неся поражение Римским легионам. В III -ем веке н.э. разложение раб овладельческого строя привело Римскую империю к тяжелому экономическо му и политическому кризису. Некогда могущественная империя все более и б олее ослабевала и была уже не в состоянии не только властвовать над друг ими, но и защищать свои границы. В это же время многочисленные соседи Римской империи – племена Европ ы и Азии, наоборот, все более и более укреплялись и экономически, и политич ески, и в военном отношении. Они достигли последних ступеней в развитии п ервобытного общинного строя, в их среде складывались обширные объедине ния, приобретающие черты примитивных государств, переживая тот период о бщественно-политического развития, который Ф.Энгельс назвал военной де мократией. Племена Европы и Азии имели с империей старые счеты. Рабовлад ельческий мир в течение столетий являлся их наиболее злейшим врагом и уг нетателем, который стремился распространить свою власть на северные ст раны, нещадно эксплуатировал их население, превращая в своих рабов сотни тысяч людей. Совместно с другими европейскими племенами славянские отряды неодн ократно выступали против рабовладельческого мира и на предыдущих этап ах «великого переселения народов». Их не могло не быть в составе готтски х дружин, действующих в Причерноморье в III - IV вв. Имеются архе ологические данные,правда, не вполне бесспорные, говорящие о проникнове нии славян в начале н.э. на юг от Дуная, а также археологические данные о по селении славян в III в. на террит орию Крыма. Они входили, вероятно, и в состав вооруженных сил гуннской «де ржавы» IV - V вв. Сначала же VI в. славяне предстали перед империей как самодовлеющая в оенно-политическая сила, определяющая ход событий. Усилиями славянских воинов племена Европы вместе с революционными силами, действующими вну три империи, опрокинули рабовладельческий Восточный Рим и сторицей отп латили ему за века рабства и угнетения. Славяне овладели при этом огромн ыми пространствами на Балканском полуострове, навсегда заселили их, уст ановили там свои общественные порядки, положив начало новой главе в исто рии раннего восточноевропейского средневековья. Словом, время Балканс ких войн VI века и связанных с ни м событий – это крупнейшая веха древней славянской истории – славный «героический период» их жизни. Именно так этот период был оценен и самим славянством.. В течение этих же столетий окончательно сложились и основные черты эт нической картины восточного славянства, известной по «Повести временн ых лет» и другим современным ей источникам. Этногеография племен «Повести временных лет» Автор древнерусской летописи «Повести временных лет », рассказывая о событиях IX сто летия, обрисовывает их на фоне широкой этнографической картины Восточн ой Европы. Летописец прекрасно знает страну, расположение ее рек и озер, г ородов и торговых путей. Хорошо знает автор «Повести» и население страны . Ему известны названия и местоположение множества племен, славянских и неславянских, обитавших на огромных пространствах в бассейне Днепра и В олги. Летописец четко различает при этом славянские племена, говорящие п о – славянски, от иных «языцей», а также восточнославянские племена- от « ляхов», т.е. славян западных. Автор «Повести временных лет» пишет о единст ве славянского языка и славянской грамоты, возвращаясь к этой теме не од ин раз и подчеркивая тем самым мысль о единстве русской земли. «Се бо токмо словенеск язык в Руси: поляне, деревляне, ноугородьци, поло чане, дреговичи, север, бужане, зане седоша по Бугу, послеже же велыняне». О ни же назывались в древности дулебами. Здесь же в числе восточных славян названы уличи, тиверцы и хорваты, далее - радимычи и вятичи, происходящие я кобы « от ляхов», наконец, на севере «на верх Волги, и на верх Двины и на верх Днепра» кривичи, «их же град есть Смоленск ». Всего, таким образом, летопи сец называет тринадцать восточнославянских племен. Кроме русской летописи, составленной в начале XI в., известия о восточнославянских племе нах имеются в более древнем источнике – сочинении компетентного визан тийского автора середины X в. К онстантина Багрянородного. Еще раньше, в конце IX в., о древ нерусских племенах писал неизвестный западноевропейский автор – Гео граф Баварский. Наконец, отдельные упоминания о восточнославянских племенах имеютс я в известиях арабских авторов IX - X вв. Однако Приводимые и ми наименования племен, за исключением двух-трех случаев - не могут быть с вязаны с племенами русской летописи и до сих пор представляют собой зага дку. Многие племена «Повести временных лет»- это, несомненно ,обширные пле менные объединения, восходящие к первобытной эпохе, когда « живяху каждо со своим родом и на своих местех, владеюще каждо родом своим». Из контекст а летописи с достаточной отчетливостью вытекает, что эти племенные груп пировки являлись отнюдь не эфемерными образованиями, а такими, которые с уществовали, вероятно, многие и многие столетия. Очень часто, называя то и ли другое племя, летопись употребляет его наименование как бы в этническ ом смысле. Имена таких племен сохранялись продолжительное время, после т ого как их политическая самостоятельность и социальная структура были нарушены. К ним относятся, прежде всего кривичи, сидящие «на верх Волги и н а верх Двины и на верх Днепра». Они были известны Константину Багрянород ному. В летописи их наименование фигурирует вплоть до 1162 г. Наименование «кривичи» упрочилось в литовск ом языке для обозначения всех восточных славян - kreews . То же самое можно сказать о вятичах - восточнославянском племенном об ъединении, упорно не желавшем подчиниться власти киевского князя и долг о сохранявшем древние нормы жизни и свое наименование ( по 1197 г.). Но далеко не все «племена» являлись именно такими объединениями. На п ервых страницах «Повести временных лет» наряду с ними перечислены обра зования и совершенно иного характера- вновь возникшие территориальные объединения, появившиеся, однако, не столько в результате расселения сла вян, как полагал С.М.Середонин, сколько вследствие распада у восточных сл авян первобытнообщинного строя. Ярким примером в этом отношении являют ся полочане - на первый взгляд, одно из древнерусских племен, фактически ж е одно из новых территориальных объединений. Если попытаться выделить из «Повести временных лет» части север ного новгородского происхождения, то окажется, что полочане в этих отрыв ках не представлены. В легенде о призвании варягов, имеющей, несомненно, с еверное происхождение, где перечисляются все северные племена: славене, кривичи, чудь и меря, полочане не упоминаются. В рассказе о походе Олега на Киев в 882 г. В Лаврентьевском списке п еречислены варяги, чудь, меря, «и все кривичи». Полочане в перечне отсутст вуют. В том же году, идя в Киев, Олег установил дань северным племенам: слов енам, кривичам и мери ; полочане среди них не упоминаются. В описании похо да Олега «на Грекы» в 907 г. Перечислен ы варяги, словене, чудь, кривичи, меря, древляне, радимичи, поляне, вятичи, хо рваты, северяне, дулебы и тиверцы, «си вси звахуться от Грьк Великая Скуфь »; полочане в перечне не фигурируют. В то же время, когда Олег установил в Ц арьграде «уклады на рускыа грады», то в перечне городов значится и Полоц к, жители которого, по-видимому, в походе участвовали. Полочане не упомина ются и в описании похода Игоря на Царьград в 944 г. Там участвовали варяги, русь, поляне, «словене и кривичи», т иверцы и печенеги. Все это говорит о том, что полочан, как одного из древнерусски х племен, по-видимому, никогда не существовало. В XI - XII вв. Так называли жителей Полоцка и его земли, точно так же ,как насел ение Новгородской земли и Новгорода Великого называли новгородцами. «С лово о полку Игореве» говорит о курянах – жителях Курска. Эти термины от носятся к новому ,территориальному делению русского населения, которое повсеместно стало вытеснять старое, племенное деление. Интересно, что в древних летописных сводах, предшествующих «Повести в ременных лет», восстанавливаемых А.А.Шахматовым, полочане вовсе не фигур ируют. Вероятно, что именно составитель «Повести...», которая создавалась в Киев е, причислил жителей Полоцка-полочан-к числу северных древнерусских пл емен, допустив, таким образом, существенную ошибку. Как известно, Н.П.Барсов – автор исторической географии, склонялся к м ысли, что полочане являются «разветвлением кривичей, назвавшихся по име ни реки Полоты». Когда-то в VII в. на Волыни, по Бу гу и в Северном Прикарпатье обитало древнее племенное объединение – ду лебы. Они подвергались нападениям со стороны аваров, которые всячески «м учаху дулебы». Дулебы были известны и в последующие столетия. В летописи они упоминаются в последний раз в рассказе о походе Олега на Царьград в 907 г. Как участники этого похода. В нач але X в. о дулебах было извествн о в арабских странах. Масуды упоминают «племя, называемое дулаба, царь же их называется Ванд-Слава». Н.П.Барсов полагал, что волыняне назывались по названию города Велыня или Волыня, а бужане – по названию Буга, но вернее от города Бужьска, как п олочане от Полоцка, смоляне от Смоленска, куряне от Курска и т.п. Проникнуть в тайны племен «Повести временных лет» не раз пыталась лин гвистическая наука. Выше шла речь о том, что между диалектами восточносл авянских языков и племен Начальной летописи намечаются какие-то связи. Однако карта современных диалектов восточнославянских языков оказала сь далеко не соответствующей карте летописных племен. За 800-900 лет, которые отделяют одну карту от другой, в среде восточного славянства произошли о громные изменения: возникли славянские нации, русская, украинская и бело русская, расширилась территория, занятая славянством, были поглощены сл авянами некоторые поволжские и ,вероятно, подонские неславянские племе на ; не раз происходили значительные передвижения внутри самой восточно славянской массы. Поэтому исторические выводы лингвистики далеко еще н е решают вопроса о летописных племенах, тем более, что они долгое время шл и по путям, указанным индоевропейской теорией. Диалекты восточнославянских языков восходят к трем основным группа м: северной, средней и южной. Но распределение племен «Повести временных лет» среди этих групп вызывает в среде ученых значительные разногласия. По мнению А.И.Соболевского, первую группу составляли кривичи и новгородц ы, вторую – дреговичи, вятичи, северяне и , по-видимому, поляне; к третьей гр уппе им была отнесена юго-западная группа племен. Некоторый свет на картину этнического состава древнего славянского населения Восточной Европы могла бы пролить, вероятно, антропологическ ая наука, если бы среди подавляющего большинства славянских племен не бы л распространен обряд сожжения умерших, доживший до X - XII вв. и лишивший, таким образом, антропологов необходимого им матери ала. Что же касается антропологических данных, относящихся к последующи м столетиям – к XI - XIV , то на их основании представить картину древнего славянства пока что затруднительно. Следует лишь отметить, что антропологическая наука еще в конце XIX в. решительно протестовала против антропологического единст ва древнего славянства, указывая, что славяне сложились из целого ряда р азличных расовых типов. В настоящее время антропологическая наука дает еще более детальную классификацию восточного славянства XI - XIV вв., обещающую в дальнейшем дать некоторый материал и для изучения древних племен. Как мы увидим ниже, многие из летописных племен прослеживаются по арх еологическим данным, начиная с IV - V вв., а может быть, и с III - IV вв. н.э. Поляне, северяне, кривичи, вятичи, славене и некоторые другие восточнославянские племена существовали задолго до возникнове ния антского объединения , часть их , а именно племена более южных областе й, входила в его состав. По отношению к кривичам, вятичам, словенам, древля нам, дреговичам и т.д. было бы правильнее применять не термин «племена» , к оторый , кстати сказать, летописью и не употребляется, а называть их « небо льшими народностями» или «народцами». Таковыми они действительно и явл ялись – примитивными народностями или народцами, формирующимися на ос нове теряющих свою древнюю структуру мощных восточнославянских племен ных конфедераций. Словене и кривичи. С прибалтийским регионом тесно связаны были два племенных объединени я восточных славян – кривичи и словене новгородские. Первые занимали те рриторию, включающую верхние течения Днепра, Западной Двины и Волги, а та кже бассейн реки Великой, т.е. Смоленскую, Полоцкую и Псковскую земли. Слов енам же принадлежал бассейн озера Ильмень – ядро Новгородской земли. До последних веков I -го тыся челетия н.э. основным типом поселения у славян были селища. Позднее, Когда наряду с неукрепленными поселениями стали строиться городища и города , основная масса населения была по-прежнему сосредоточена на селищах. Ра сполагались они обычно по берегам рек или озер на наиболее плодородных п очвах. В VI - VIII вв. в северной лесной полосе Восточной Европы у славян господствовали небольшие, порой недолговременные, что обусловлено еще заметно ролью подсечного земледелия. Бурное развитие пашенного земледелия с использованием лошади привел о к укреплению деревень. Судя по материалам археологии Смоленской земли в IX - XI вв. преобладали сельские поселения , состоящие из 7-10 двор ов. Более значительные размеры имели селения, возникшие на торговых путя х. Таковым, в частности, было Гнездовское селище, основанное в начале IX в. при впадении в Днепр р.Свинки, че рез которую осуществлялась связь между бассейнами Днепра и Балтийског о моря. Около этого селища возник известный Гнездовский могильник, насчи тывающий около 4-х тысяч курганов, - одно из крупнейших курганных кладбищ в осточных славян. В XI - XIII вв. крупными поселениями были погосты- центры сельских общин. Ранние городища в земле кривичей и словен появляются в VIII столетии. Таковы Изборское, Старо-Ладож ское, Псковское, Камновское и др. Это были поселения ремесленников-кузне цов и камнерезов, ювелиров и косторезов, снабжавших своей продукцией окр естные деревни. Строились городища в местах концентрации населения. Вме сте с тем их расположение на окраинах славянского ареала свидетельству ет о том, что они выполняли и оборонительные функции. Все ранние городища принадлежат простейшему мысовому типу. Сооружали сь они на возвышенных мысах при слиянии рек или соединении оврагов. С нап ольной стороны городища защищались валом и рвом. Раскопками Изборского городища установлено, что постройки на нем располагались в один-два ряд а по периметру городища, а середина оставалась незастроенной. Площадь ег о 9500 кв.м. В VIII - IX вв., по-видимому, это был племенной центр одной из групп кривичей. Начиная с XI в. имелись и частн овладельческие городища – укрепленные усадьбы феодалов. На основе рас копок одного из них – городища Воищина на Смоленщине (упоминается в лет описи в связи с событиями 1258 года) – удается восстановить облик северору сскиз замков. Жилищами северной ветви славян были наземные срубные дома с деревянн ым тесаным полом и печью-каменкой в одном из углов. Изборские жилища имел и размеры от 4х3,5 м до 6х4.5 м .Двускатные крыши домов покрывались соломой или д осками. Судя по раскопкам в Новгороде и этнографическим материалам, жилы е постройки обычно украшались резными досками и фигурками. Ведущей отраслью хозяйства сельского населения было земледелие . Для его характеристики имеется значительная коллекция железных частей поч вообрабатывающих орудий, серпов и кос, а также зерна культурных растений (ржи, ячменя, овса). Древнейшими городами Северной Руси были Изборск, Ладога, Новгород, Пол оцк и Смоленск. Судя по летописям, они существовали уже в IX в. В X - XI вв. летописи называют П сков, Витебск, Голотическ, Друтеск, Логожеск, Ршу и Юрьев. Быт и верования Восточных славян Для совершения языческ их , празднеств и гаданий кривичи и словене сначала использовали холмы и рощи, а в VIII - X вв. сооружали для этих целей специальны е святилища. Это были ровные площадки, устроенные на островках среди бол от, поэтому их обычно называют болотными городищами. Они имели округлое очертание и окольцовывались рвом или рвом и невысоким валом. В центре пл ощадок, видимо, ставились деревянные или каменные идолы. Своеобразным и величественным было святилище Перуна в урочище Перынь близ Новгорода . Из русских летописей известно, что языческие боги изображал ись в виде людей. Об облике этих изображений дают представление дошедшие до нас скульптурные каменные идолы. Это погрудные фигуры человека высо той 0,6-0,8 м. Большинство идолов, в том чи сле новгородский и себежский, высечены из гранита. Погребальными памятниками кривечей VI – IX вв. являются длинные курганы. Это невысокие валообразные насыпи д линой от 10-12 до 100 и более метров, расположенные, как правило, в общих могильн иках с полусферическими курганами IX - XII вв. Как и у всех славян, у кривичей в это время господствовал обряд телосожжения. Одежда и украшения сгорали в погребальных кострах. Только в единичных за хоронениях встречены сплавленные стеклянные бусы, слитки стекла и оста тки бронзовых предметов. Погребальными сооружениями новгородских словен в VI - IX вв. были сопки - крутобокие насыпи высотой 2- 10 м. И с округлым основанием, обставленным кольцом из валуно в. и уплощенной вершиной. Количество захоронений в сопках исчислялось де сятками. Полусферические курганы сооружались славянами до XIII – XIV вв.В конце X -начале XI вв. обряд кремации вытесняется з ахоронениями.Поскольку умершие погребались в своих лучших нарядах, то п о вещам из курганов реконструируются детали одежды и урашений. Полность ю сохранившейся одежды в курганах пока не найдено, но фрагментные остатк и ее встречены многократно. На их основе и по изображениям XI - XVI вв.можно составить представление об одежде сельского н аселения Северной Руси X - XI вв. Одной из основных частей одежды были сорочицы – мужские и женские руб ашки из льняной беленой ткани. Ворот и подол мужской сорочицы, которую не заправляли в штаны, а носили навыпуск, украшались каймой вышивки или узо ром тканья. Рубашка всегда подпоясывалась. Пояса были шерстяные (плетен ые или тканые) и кожаные, с пряжкой , а иногда и с набором различных металли ческих бляшек, орнаментированных рельефным узором. Женские сорочицы от личалась более яркими украшениями. Мужские штаны шились из прямых полот нищ холста. Набедренной женской одеждой была распашная плахта из шерстя ной или клетчатой полушерстяной ткани . Женский головной убор в виде шап очки или венка изготавливался из бересты или ткани. Он часто урашался ме таллическими или стеклянными изделиями. Так, в ряде курганов Смоленщины найдены оловянные круглые и ромбические бляшки, покрывавшие, как чешуйк а, берестяную основу головного убора. На некоторые головные венки были н ашиты стеклянные или сердоликовые бусы и пронизки. В еденичных случаях в стречены головные венчики из парчовой ткани. Изредка венчики делались и з тонкой металлической полосы. Обувью служили мягкие кожаные туфли или лапти, сплетенные из лыка. Излюбленным украшением были ожерелья из бус и привесок. В кривичских о жерельях преобладали стеклянные позолоченные бусы цилиндрической или бочонкообразной форм, в Новгородской земле – хрустальные многогранны е. Металлические украшения являются прекрасным материалом для характе ристики прикладного искусства, поскольку вышитые ткани и расшитые кожи до нас не дошли. К сожалению, до нас дошли только немногие кривичско-слове нские изделия этого времени. На городищах Камно и Изборска найдены камен ные литейные формочки, служившие для изготовления привесок. Заключение. До возникновения государства Русь на территории Восточной Европы не с уществовало устойчивых государственных образований. Возникновение го сударствености у славян относится к эпохе раннего средневекоья. Государство восточных славян, получившее политико-географическое на звание Русь, возникло в IX - X вв. В начале IX в.сфоррмировались два протогосударств енных объединения. Одним из них был союз полян с центром в Киеве, другим – объединение словен, части кривичей и финноязычных племен на севере, в районе оз.Ильмень. В середине IX в. ( по летописи, в 862 г.) в него был пригл ашен на княжение выходец из скандинавии Рюрик. По-видимому, его призвали для того,чтобы иметь противовес в брьбе с набегами шведских викингов, и д ля преодоления острых внутренних противоречий, объективную основу для которых создавал сложный этнический состав Приильменья. Вопрос о начале государства Русь породил длительную дискуссию между так называемыми норманистами и антинорманистами, в которой важную, а пор ой и решающую роль играли политико-идеалогические соображения. Дискусс ионной является и проблема происхождения названия «Русь». Наиболее раз работанной является «скандинавская » версия. Она исходит из того, что в о снове слова «Русь» лежит древнескандинавский глагол «грести», означав ший вначале воинов-гребцов, а затем княжеских дружинников. В IX - X вв. киевские князья постепенно подчиняли себе восточн ославянские союзы племенных княжеств. Ведущую роль в этом процессе воен но-служилая знать – дружина киевских князей. Формирование территориал ьной структуры государства Русь завершилось в конце X в. Структура государства оформилась при князе Владимире. С формированием древнерусской государственности был о тесно связано и принятие христианства, ставшее крупнейшим событием по литической и культурной жизни Руси. Сам акт принятия христианства Влади миром был связан с перипетиями политических взаимоотношений Руси и Виз антии. Дата крещения Руси – 988-990 гг., точная хронология остается предм етом дискуссий .Новая религия стала распространяться по всей Руси часть ю мирно, а кое-где, например, в Новгороде, и в результате кровавых столкнов ений. Православное духовенство на Руси было на первых порах греческим .Б огослужебные и иные книги поступали в основном из Болгарии, которая стал а христианской страной на столетие раньше. Принятие христианства не только оказало влияние на внутрен нюю жизнь государства, но и способствовало быстрому укреплению его межд ународных связей. Таким образом, у восточных славян сформировалось устойчивое христиан ское государство - Киевская Русь, бывшее крупнейшей державой Восточной Европы.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Право молчать постепенно становилось обязанностью...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по краеведению "Возникноние восточных славян", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru