Курсовая: Правовая культура - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Правовая культура

Банк рефератов / Законодательство и право

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 213 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

26 ПЛАН Стр. Введение 2 1. Понятие и общая характеристика правовой культуры. 2 2. Структура и функции правовой культуры. 6 3. Роль юридической литературы в правотв орческой деятельности и в реализации норм права. 10 4. Соотношение правосознания и пр авовой культуры. 12 5. Правовая культура сотрудника ОВД как средство обеспечения за конности. 15 6. Пути повышения правовой культуры в российском обществе. 17 Заключение 18 Список литературы 21 Введение. История показывает, что только тогда правотворческая и правопри менительная деятельность становится эффективной, когда в этих процесс ах, наряду с мощными самоорганизующимися началами, приоритетное место з анимает и сознательное, организующее творчество, умная работа. При изуче нии этих сознательных и созидательных процессов в правотворчестве и пр авоприменении теория права формулирует тему правосознания и правовой культуры. Действительно, в какой степени осмысленное, сознательное отно шение общества и индивидов к праву ведет к необходимому правовому состо янию общества, к появлению новых правовых норм, в какой степени эмоциона льное отношение влияет на правомерное или правонарушительное поведени е? Правовое сознание общества, отдельных групп, индивидов ограничн о связано с правом как целостным социальным институтом, с его возникнове нием, функционированием и развитием, с правотворчеством и правопримене нием, иными сторонами правового бытия общества. Как таковое правосознан ие и его более крупная социальная форма – правовая культура – изучаютс я именно в теории права. 1. Понятие и общая характе ристика правовой культуры. Правовая культура есть особое социальное явление, которое может быть восприн ято как качественное правовое состояние и личности, и общества, подлежащ ее структурированию по различ ным основаниям. Комплексное использован ие накопленного в теории правовой культуры материала необходимо прежд е всего для того, чтобы обеспечить всестороннее изучение проблемы. Вмест е с тем в каждом конкретном случае на первый план выдви гается строго опр еделенный критерий в понимании данной раз новидности культуры. Так, при подходе с позиций повышения роли человека в пра вовой жизни, в об еспечении становления цивилизации окажется необходимым в первую очере дь обратить внимание на функци онально-содержательный аспект правовой культуры. Здесь правовая культура общества предстает как разновидност ь об щественной культуры, отражающей определенный уровень правосознан ия и законности, совершенства законодательст ва и юридической практики , охватывающей все ценности, ко торые созданы людьми в области права. В юридической литератур е существуют самые разнообразные мнения о месте правовой культуры в пра вовой надстройке общества: от признания ее элементом одной из подсистем юридической надстройки, например, элементом правового сознания, частью правового воспитания, до отождествления правовой куль туры с правовой н адстройкой и даже выведения ее за пределы правовой надстройки. Если перв ая точка зрения характерна в ос новном для раннего этапа изучения право вой культуры, то вто рая — появилась не так давно. Правовую культуру стал и опреде лять достаточно широко, включая в нее право, правоотношения, пра восознание, законность и т. д. и отождествляя ее тем самым со всей правовой надстройкой, что отмечают и сами авторы подоб ных определений. «При тако м подходе, — пишет В. П. Сальни ков, — речь идет о правовом феномене, близк ом к пониманию всей юридической надстройки... Правовая культура выступае т здесь как особое социальное явление, охватывающее всю совокупность ва ж нейших компонентов юридической реальности...». Сальников В.П. Правовая культура: проблемы формир ования гражданского общества и правового государства \\ Демократия и за конность. Самара 1991 г. с. 17 Очевидно, что при таком понимани и рассматриваемого понятия либо может быть высказано сомнение в целесо образности существования особой ка тегории «правовая культура», коль с коро последняя заменима дру гими юридическими категориями, либо должно быть более точно определено специфическое содержание понятия правовой культуры, придающее ей самостоятельный категориальный статус. В данном случае происходит смеше ние правовой разновидности культуры с политич еской и другими ее разновидностями. Этот вывод можно сделать как из прив одимо го автором перечня ценностей правовой культуры: принципы, фор мы и институты народовластия, структура, механизм политической и правовой с истемы социалистического общества и др., — так и из прямого его указания на то, что существует «особая система правовой культуры социализма, вклю чающая основные правовые (и не только правовые) ценности...». Теория государства и права. Под ред. Матуз ова Н.И. и Туманова В.А. М., 1997 г. с. 284 Иногда правовую надстройк у разводят с правовой культурой на основании того, что понятия, обознача ющие данные явления, принадлежат якобы к двум различным теоретическим у ровням — соответственно философскому (исторический материализм) и кон кретно-социологическому. Думается, что такие категории, как правовая над стройка, правовая культура, государство, право и т. д., могут изучаться и на уровне исторического материализма, и на конкретно-социологическом уро вне; переход с первого на вто рой уровень анализа и наоборот отнюдь не тре бует замены одной категории на другую, если исследуется одно и то же явле ние. Правовая культура может и должна быть подвергнута философ скому ан ализу как одна из подсистем культуры в целом, что, од нако, не влечет за соб ой необходимости называть правовую куль туру юридической надстройкой точно так же, как анализ, например, права на уровне исторического материа лизма не приводит к необ ходимости подыскивать понятию «право» философ скую замену дру гим термином. В философской литературе отмечается, что «соотношение меж ду обществом и культурой выступает как соотношение не целого и части, а целого и его качества». Пермяков Ю. Лекции по философии права. С.48 Следовательно, правовая под система общества — правов ая надстройка и правовая культура соотносятся между собой как целое и ег о качество. Это означает, что правовая культура характеризует качествен ное состояние правовой надстройки, выражающееся в уровне развития как всей пра вовой действительности, та к и отдельных ее компонентов. Пра вовая культура не является частью или о бластью правовой над стройки, но как ее качественная характеристика при суща всем сферам правовой жизни общества, пронизывает эти сферы и яв ляе тся известной атмосферой (например, законности, правовой свободы, социал ьной справедливости, уважения к праву) жизни этого общества. Следует ого вориться, что правовая жизнь об щества, правовая действительность, прав овая надстройка трактуют ся в данной работе как предельно широкие и во м ногом близкие друг другу категории. Представление обозначаемого ими об ъекта как системы позволяет говорить о правовой системе общества, в кото рую мы включаем юридическую деятель ность, правовое сознание и субъекта правовой жизни общества. 2. Структура и функции пра вовой культуры. В контексте общего определения правовую культуру можно предс тавить как совокупность норм, ценностей, юридических институтов, процессов и форм, выполняющих функ цию социоправовой ориен тации людей в конкретном обществе (цивилизации). Правовая культура занимает обособленное место в социокультурном пространстве. Полностью она не совпадает ни с одним видом культуры (мате риальной, духовной, политической и т. д.), создавая своеобразное, уникально е сочетание как мате риальных, так и идеальных, духовных компонентов. Определенные общие грани имеют правовая и политическая культуры, так ка к деятельность государства, субъектов полити ческих властеотношений в ыходит в сферу правовых отношений, что, однако, не меняет природы этих отн ошений, не поглощает и не исчерпывает их полностью политическими законо мерностями. Право— особая форма и вид материального и духовного творче ства народа, отдельных личностей — это пласт человече ского опыта, подч иняющийся своим собственным закономерно стям. Какую роль играет правовая культура в жизни общества? Во-первых, правовая культура — своеобразная форма гармо ничного развит ия человека, через которую достигается общесоциальный прогресс. Этот пр огресс связан как с созданием собст венно правовых ценностей (способы и средства разрешения со циальных конфликтов, институты обеспечения пра в человека и т. д.), обогащающих личность, так и предоставлением обществу н еобходимых юридических условий для спокойного и упорядо ченного разви тия. Право, юридические инструменты организуют благоприят ную деятельност ную среду, исключающую насилие, произвол, разрушение материальных и духо вных благ, накопленных за ты сячелетия обществом. Правовая культура выс тупает именно той сдерживающей формой, в которой купируется, ограничива ется и вытесняется антиобщественное и потому антиправовое пове дение. Во-вторых, правовая культура является средоточием, «мемо риалом» накопл енных человечеством юридических ценностей. Она — их хранитель, селекци онер, генератор и ретранслятор на иные сферы общественных отношений. Пра вовая культура — живой организм, все элементы которого — нормы, юридич еские акты, институты, процессы, режимы, статусы — обладают каче ствами п родуктов человеческого духа, кропотливого труда, исто рического отбора , жизненной апробации. Поэтому бережное отношение к правовой культуре есть усло вие социально го прогресса, гарантия эффективности усилий по совершенствованию чело веческой личности. Продукты правовой культуры — юридические нормы, пам ятники права, способы раз решения конфликтов, опыт юридической деятельн ости, народный правовой фольклор — нуждаются в охране и защите не менее, чем традиционные культурные ценности. Разрушение культурно го слоя пра ва чревато невосполнимыми потерями в государст венно-политическом сам осознании нации, способно породить хаос и произвол в общественных отнош ениях. В-третьих, правовая культура — практически единственная глобальная фо рма, через которую воспроизводится ценность и своеобразие национальны х правовых феноменов — государст венности, правопорядка, правовой сист емы. Культура несет в се бе «генетический код» отечественных юридически х явлений, слу жит как средством их обогащения в процессе всемирного пра во-культурного обмена, так и особым бастионом от чуждого инокультурного влияния, разрушающего исходные предпосылки на циональной правовой иде нтичности. Интернациональный и одновременно национальный характер правовой куль туры позволяет сочетать и саморегулировать оте чественные и иностранн ые источники правового прогресса. На званные черты правовой культуры об ъясняют сложность этого явления для познания, его неоднозначный гносео логический ста тус, который в теории становится темой многочисленных вз гля дов, точек зрения, доктрин правовой культуры. Эти концепции, предс тавления, позиции, расходясь в конк ретных интерпретациях понятия, соде ржания, структуры право вой культуры, как правило, едины в понимании осно вных функ ций, которые сводятся прежде всего к сохранению духовных цен н остей в юридической области, передаче правового опыта после дующим поко лениям, поддержанию механизмов воспроизводства правового сознания нар ода и его влияния на жизненно важные сферы взаимоотношений (государство , политика, экономика, международные отношения и т. д.). В зависимости от носите ля правовой культуры разли чают: Правовую культуру общества правовую культуру личност и правовую культуру профессиональной группы Правовая культура обще ства - часть общей культуры, пр едставляющая собой систему ценностей, накопленных чело вечеством в обл асти права и относящихся к правовой реально сти данного общества: уровн ю правосознания, режиму закон ности и правопорядка, состояния законодат ельства, юридиче ской практики и др. Правовая культура в кажды й данный момент "присутствует" в каждой данной точке правовой реальност и, не совпадет с ней полностью, но существует в ней как составная часть, ко торая способна выступать в виде характеристики уровня развития этой ре альности. Культура общества является результатом социально-правовой активности отдельных личностей, коллективов и других субъектов права. Она выступае т отправным моментом, базой для такого рода активности и в целом для прав овой культуры личности. Правовая культура личности - это обусл овленные правовой культурой общества степень и характер прогрессивно - правового развития личности, обеспечивающие ее правомерную деятельнос ть. В широком смысле слова правовая культура включает все правовые ценност и (высший уровень развития законодательства, правовоую науку, законност ь, правопорядок и др.) и составляет часть культуры отдельного индивида. В у зком же смысле слова правовая культура отдельного индивида означает зн ание им действующего законодательства, правильное понимание, соблюден ие, исполнение, применение и нетерпимое отношение к любым нарушениям зак онности. Высокий уровень правовой культуры означает, что человек не явля ется посторонним наблюдателем общественных процессов, а проявляет соц иально-правовую активность, использует свои правовые знания в целях укр епления законности. Итак, правовая культура - это одна из форм социально-значимой творческой деятельности людей в сфере государственно-правовых отношений. Вопрос о структуре правовй культуры в отечественной юридической литер атуре является дискуссионным. Некоторые, в частности В.П. Сальников (Прав овая культура. С.152) считает, что структурными элементами правовой культур ы выступают компоненты юридической действительности в их роли быть эта лонами поведения: "право, правосознание, правовые отношения, законность и правопорядок, правомерная деятельность субъектов". Другие авторы вклю чают в число структурных элементов правовой культуры еще и правовые учр еждения, обеспечивающие правовой контроль, регулирование и исполнение права Калинская В.И., Рапилов А.Р . Правосознание как элемент правовой культуры// Правоая культура и вопро сы правового воспитания. М., 1974, с. 43 , а также критерии полити ческой оценки права и правового поведения, правовую науку. Кейзеров Н.М. Политическая и правовая кул ьтура. М., 1983, с. 113 В уачестве элемента правовй культуры выде ляют так же уровень развития всей системы юридических актов (юридически х документов). Русинов Р.К. Пра восознание и правовая культура// Те6ория государства и права: Учеб. М., 1977, с. 332 Суммируя данные компоненты, мы получим следующую структуру правовой ку льтуры: 1) правосознание, 2) право, 3) правовые отношения, 4) законность и правоп орядок, 5) правомерная деятельность субъектов, 6) государственные правовы е институты, 7) юридическая наука, 8) юридические акты. По субъектам правовую культуру подразделяют на правовую культуру личн ости и правовую культуру общества. Под правовой культурой личности понимается знание, понимание, сознател ьное выполнение требований права человеком в процессе его жизнедеятел ьности. Правовая культура общества - это вся сфера материального и духовного вос производства права, юридическая практика народа в конкретной историче ский период. Правовая культура общества характеризуется состоянием и с пецификой общественного правосознания, системой массовой правовой инф ормации, уровнем развития законодательства, правопорядком и состояние м законности в стране. В многонациональных государствах правовая культура общества очень сло жна, т.к. включает в себя состояние общегосударственной и национальной п равовых культур. Правовая культура отдельно взятого государства содер жит как общие, особенные, так и единичные признаки. Правовая культура лич ности - частица правовой культуры нации, общества и т.д., зависящая от жизн енного опыта личности, уровня ее юридического образования, правовых нав ыков и влияющая на ее юридически значимое поведение. Как и правосознание , правовая культура личности имеет следующие уровни: обыденный, професси ональный, теоретический, которые постоянно взаимодействуют. Они формир уются в процессе правового воспитания, которым должны заниматься госуд арство и все остальные институты политической системы общества (религи озные, профсоюзные, военные и др. организации). Процесс передачи юридичес ких знаний и опыта осуществляет воздействие на сознание и поведение чел овека, формирует у него позитивные представления, взгляды, ценностные ор иентации, чувства, эмоции. Все это способствует воспитанию законопослуш ности, влияет на соблюдение, исполнение и использование индивидом юриди ческих норм. В данном процессе происходит реализация трансляции юридических знаний , познавательно-преобразовательной, праворегулятивной, ценностно - норм ативной, право-социализаторской, коммуникативной и прогностической фу нкйии правовой культуры. Праворегулятивная функция являет собой непрерывный процесс приведени я реального поведения личностей, коллективов, государственных и общест венных институтов в соответствие с действующими нормами права, которые утверждают справедливость, служат на благо общества и граждан. Познавательно-преобразовательная функция направлена на приобретение юридических знаний, норм, законов, процессов, кодексов и т.д. и на правильн ое применение их на практике. Правосоциализаторская функция призвана контролировать и консолидиро вать социально неоднородное общество, т.к. пока в определенной степениза коны отвечают всеобщим интересам, общество воспринимает их позитивно. Предметом ценностно-нормативной оценки являются правоотношения, нормы и т.д. На практике, прежде, чем вынести то или иное суждение и реализовать т у или иную норму необходимо взвешивать значительное количество обстоя тельств, каждое из которых может побуждать нас к применению различных но рм. Выбрать из множества норм одну единственно правильную можно только х орошо владея предметом, четко зная законы, имея высокий уровень нравстве нной и правовой культуры, что и является мехпнизмом, способным помочь на йти правильный и точный ориентир, принять верное решение. 3. Роль юридической литер атуры в правотворческой деятельности и в реализации норм права. Правовая культура характе ризуется также степенью развитости в стране юридической науки, в частно сти политико-правовой мысли. Правовая культура не может об ходиться без интеллектуальных источников в произведениях на учного, философского, р елигиозного творчества, обращенного на осмысление государства, права, п рав, свобод, обязанностей че ловека, конкретных способов регулирования взаимоотношений людей. Для прогресса правовой культуры первостепенное значе ние имеет развитие фундаментальных юридических исследова ний, п режде всего — в области философии права, общей теории (в частности, догмы ), которые создают поле для разработок спе циальных, отраслевых юридичес ких наук. Без новых базисных исследований в теории права и государства п равовая культура начинает «иссякать» интеллектуально, терять перспект иву, утра чивать понимание сути происходящего в социально-поли тическо й и собственно юридической областях стремительно ме няющегося мира. Отечественная юридическая культура накопила богатый ин теллектуальны й потенциал. Он представлен как крупными доре волюционными научными шко лами — позитивистской (Н. М. Коркунов, Л. И. Петражицкий, Г. Ф. Шершеневич, С. А. Муром цев, В. И. Сергеевич, М. М. Ковалевский и другие) и естествен но-правово й (В. М. Гессен, Б. А. Кистяковский, С. А. Котляревский, И. А. Покровский, П. И. Новго родцев, Б. Н. Чичерин и дру гие),— так и марксистским направлением общетео ретических ис следований, под знаменем которого наша наука развивалась последние семь десятилетий. Советский период развития отечественной политико-правовой мысли до 70-х годов представлен работами П. И. Стучки, Е. Пашуканиса, Н. В. Крыленко, М. А. Рей снера, А. Г. Гойхбарга, Д. М. Генкина, И. Б. Новицкого, А. В. Бенедиктова, С. Ф. Кечек ьяна, М. М. Агаркова, Н. Г. Александрова, А. И. Де нисова, О. С. Иоффе и других. В острой оппозиции советскому правоведению 20— 50-х годов создавалось тво рческое наследие русских философов и правоведов, вынужденных эмигриро вать из России,— И. А. Ильина, И. Л. Солоневича, П. А. Сорокина. Работы этих и др угих авторов русского зарубежья внесли неоценимый вклад в отечественн ую правовую культуру, в осмысление путей государственно-право вого само определения отечественной правовой традиции. В современных условиях отечественная юридическая мысль находится на н овом этапе. Успешное развитие юридической мыс ли в последние годы весьм а благотворно воздействует на оздо ровление правовой атмосферы страны, создает необходимые тео ретические предпосылки для проведения назрев ших социально-экономических, политических и конституционно-правовых р е форм. Юридическую культуру общества характеризует и существу ю щая система правовой информации и массовых коммуник аций в сфере юридической деятельности. Эта система складывается из средств массовой информации, п о каналам которых до общества «доводятся» юридические све дения. Данную систему образуют: официальные печатные изда ния государственных нормо творческих органов; общая издатель ская, в том числе газетно-журнальная периодика; теле-, радио источники получения юридической информации; спе циальные компьютерные банки данных, хранящие сведения о законо дательс тве, практике его использования, применения и т. д. На личие разветвленной и доступной населению системы «трансля ции» продукции правового созна ния, особенно исходящих от офи циальных государственных инстанций, удоб ства и оперативность в пользовании такой системой, отсутствие «закрыты х зон» для граждан в этой сфере — признаки высокой правовой культуры об щества. 4. Соотношение правосозна ния и правовой культуры. Правовая культура – многозначная характеристика одной из важне йших сторон жизни общества. Это более высокая и емкая форма правосознани я. Правовая культура характеризует уровень правосознания, включает степе нь сознания права, на которую опираются исполнительная власть, должност ные лица, характеризуется она и интенсивностью убеждений в ценности пра ва. Правовая культура также имеет свою структуру: профессиональный и тра диционно-бытовой пласты. Высокий уровень правовой культуры – один из пр изнаков правового государства. Если правосознание охватывает только духовную жизнь общества, являетс я только частью общественного сознания, то правовая культура включает в себя как духовные характеристики, так и «материальные придатки» права – юридические учреждения, их организацию, отношения; как роль в обществ е права, судебной, нотариальной, арбитражной и иных систем, так и стиль, ку льтуру их работы, отношения с гражданами, защиту законных интересов, зна ние и соблюдение законных интересов в обществе; как соотношение правово й культуры с другими системами общей культуры – политической, научной, художественной, так формы рассмотрения споров в суде, работу законодате льных органов и тому подобное. Правовая культура складывается синергетически, отражая, впрочем, урове нь, условия существования различных обществ, этапы цивилизованного раз вития человечества. Поскольку культура – выражение специфически человеческого способа де ятельности, поскольку она по своей природе нормативна; следовательно, ку льтурные и правовые нормы могут совпадать по своему содержанию, то есть они могут заключать в себе одни и те же правила поведения. Культурная норма всегда социальна, ибо социальна человеческая деятель ность, ею нормируемая. Нормативность культуры обеспечивает координаци ю и организацию действий индивидов, входящих в социальное целое. Нормати вность как организационное и координационное средство проявляется в ф орме институционализации отношений и поведения. Ее сутью является появ ление объективных, от индивидов, не зависящих правил поведения и обеспеч ение их выполнения. Процесс институционализации отношений предполагае т их формализацию и стандартизацию. Иначе субъект общественной жизни не смог бы предвидеть действия других субъектов, связанных с ним, и обеспеч ить взаимодействие – самую глубинную основу любого коллективного цел ого, в том числе и общества. Именно сформировавшаяся институционная сист ема, регулирующая поведение людей, - одно из специфических отличий челов еческого общества. Нормы культуры институцоинализируют отношения между людьми прежде все х прочих правил поведения. Непосредственно выражая качество человека, о ни образуют наиболее глубинную нормативную систему. То, что культурные н ормы исторически первичны, несомненно. Они составляют основу всех остал ьных нормативных систем: нравственности, религии, эстетики, права. Остав аясь нормами культуры, они только приобретают новые дополнительные кач ества. Обращаясь к праву, можно утверждать, что все юридические нормы суть норм ы культуры, но не все нормы культуры суть юридические нормы. Осуществляе мый обществом отбор культурных норм, после чего они оказываются включен ными в право, производится по принципу их значимости для сохранения и фу нкционирования социального целого. Если правило поведения, входящее в к ультуру, имеет значение для общества или, во всяком случае, связано с осущ ествлением общих дел, оно должно стать общеобязательным, то есть сталь п равом. При первобытнообщинном строе, когда на месте целостного общества существовал конгломерат кровнородственных коллективов, культурные но рмы, разумеется, всеобщего значения приобрести не могли, а следовательно , общеобязательными, то есть правовыми, не становились. Здесь могли инсти туонализироваться лишь личностные (не общественные!) связи. Только после формирования обмена как универсального способа кооперации людей в общ ество безотносительно к каким бы то ни было их личностным особенностям н орма культуры включалась в опосредствование социального организма, ст ановилась общеобязательной и, стало быть, правовой. Правило поведения, н е ставшее нормой культуры, в право не включается. Право, следовательно, - ч асть культуры, ее сторона, «момент». 5. Правовая культура сотру дника ОВД как средство обеспечения законности. Профессиональная культур а сотрудника ОВД включает: · знание законодательств а и возможностей юридической науки. · Тот, кто не знает закона , не может быть его блюстителем, охранять права и свободы граждан; · убежденность в необходим ости и социальной полезности законов и подзаконных актов, в ценности пра ва как меры сво боды и справедливости. · Общество и государство не может и не должно терпеть нев ежд, зазнаек, дилетантов на должностях, которые связаны с вопросами укре пления правопорядка, законно сти, охраной и защитой прав и свобод гражда н; · умение пользоваться правовым инструментарием - законами и другим и правовыми актами в повседневной деятель ности, юридической техникой, достижениями юридической науки и практики. · Профессионализм и спр аведливость торжествуют в юридической практике лишь тогда, когда юрист как служитель закона честно, исполняет свой морально-правовой долг, пост оянно повышает мастерство и находится на уров не последних достижений т еоретической и практической юриспруденции. Исключительно важное знач ение имеет проблема пре одоления правового нигилизма юриста-практика, е го некомпе тентности, низкого профессионализма, неумения разобраться в конкретных жизненных ситуациях, дать им правильную юри дическую оценку , в результате чего появляются незаконные и необоснованные решения. Необ ходимо отказаться от подго товки юристов-середнячков, от выпуска диплом ированных специалистов, не имеющих надлежащего уровня в своей про фесси и. Будущим профессионалам целесообразно излагать юридические науки на основе плюрализма мысли ученых, юридических школ, уделять внимание разв итию творческого понимания правовых проблем, возникающих в обществе, да вать им необходимые практические навыки: выступать пуб лично, общаться с людьми, грамотно составлять юридические документы и др. Разумеется, что культура ю риста-профессионала долж на быть более высокой по сравнению с правовой культурой иных граждан. Совокупность правовых государственных органов принято называть право охранительными. Правоохранительные органы призваны способствовать ук реплению законности и правопорядка, предупреждению и искоренению прес тупности, охране интересов общества, прав, свобод граждан, воспитанию гр аждан в духе неуклонного соблюдения конституции и иных законов, уважени я правил общежития. Правовая культура работников правоохранительных органов имеет свои ос обенности и отличается от правовой культуры других граждан не сколько э лементами структуры, сколько содержанием. Для нее характерны более полн ые правовые знания, умения применить их на практике. Судебная форма защиты прав граждан имеет свои преимущества перед други ми формами. Это обусловлено высоким положением суда РФ как органа, подчи ненного только закону, независимостью судей, т.к. вместое с тем для того, ч тобы все указанные факторы способствовали реализации прав граждан, нео бходимо высокое качество правосудия, которое определяется уровнем общ ей и правовой культуры. Об уровне правовой культуры юриста свидетельствуют его юридические зн ания, навыки, правовые уствновки, ценностные ориентации, которые проявля ются: 1) в правильном понимании своих функций, 2) в умении применять на практ ике и правильно толковать нормы права, 3) в точном исполнении им предписан ий закона, 4) в обеспечении прав и законных интересов граждан. Для того, чтобы судить об уровне правовой культуры работников правоохра нительных органов, необходимо учитывать уровень его образования, юриди ческий опыт и квалификацию, важнейший критерий правовой культуры. На пра ктике ряд судебных ошибок связан с ошибками, допущенными в ходе дознания и предварительного следствия, поэтому высокие требования к уровню прав овой культуры работников МВД, прокуратуры и т.д. вполне оправданы. Необхо димо также отметить, что работники органов внутренних дел и др. органов д олжны не только обладать эрудицией, но и умением грамотно писать, говори ть, держать себя на людях, что также определяет уровень их правовой культ уры, кроме того очень важную роль играет не только знание и соблюдение за кона, но и соблюдение работником норм профессиональной этики, нравствен ных норм. Если, к примеру, следствие ведется в условиях "борьбы" следовател я с подозреваемым (обвиняемым) с применением следователем соответствую щих приемов преодаления сопротивления "противника", включая следственн ые хитрости и "ловушки", то это - предварительное следствие низкого культу рного уровня. Так, например, в прокуратуру г. Москвы (Центральный округ) поступило заявл ение, от обвиняемого по делу о мошенничестве о том, что следователь во вре мя допроса угрожал ему применением силы. Следователь отрицал это обвине ние, заявив, что это замысел обвиняемого. На самом деле произошло следующ ее. Во время допроса обвиняемый слышал шум и крики человека в соседнем ка бинете, было очевидно, что происходит избиение. Однако следователь не пр ерывал допроса и не обращал на это внимания. Спустя некоторое время, в ком нату заглянул мужчина, вид у него был возбужденный, рукава рубашки засуч ены. "Ну, что давай" - произнес он, кивнув на обвиняемого. "Да нет, еще рано", - отв етил следователь. Дверь закрылась, обвиняемый съежился на стуле и начал признаваться в содеянном. Позже в камере он понял, что это был шантаж и нап исал жалобу на следователя. Следователь ссылался на больное воображени е обвиняемого. Коллега по работе действительно заходил в кабинет, пригла шал на обед, крики же раздавались откуда-то с улицы, и он не придал этому зн ачения. Комиссия, после долгих споров пришла к выводу, что шантаж имел мес то. Низкий уровень требовательности к соблюдению нравственных норм почти неизбежно влечет за собой и нарушение правовых норм. От профессионально го и культурного уровня работника правоохранительных органов зависит и выполнение ими своих функций и способы, приемы, которыми он достигает н амеченных целей. Уровень личной (в том числе и правовой) культуры следователя, судьи, проку рора и т.д., их отношение к этическим, юридическим нормам, общей и професси ональной эрудиции, умение точно и лаконично формулировать аргументы и в ыводы, описывать факты, обрабатывать информиацию откладывают отпечато к на уровень культуры производства уголовных, гражданских дел, судебных разбирательств и т.д., т.е. на всю деятельность работника правоохранитель ных органов. 6. Пути повышения правовой культуры в российском обществе. Существуют два важных критерия — уровень развития за конодательства и состояние законно сти в стране. Эти показатели характеризуют как бы два измерения право вой культ уры: нормативно-должный и практически-сущий, от со ответствия и взаимной согласованности которых во многом зави сит уровень правовой жизни. К числу признаков высокой законодательной культуры обще ства традицио нно относят: — социальную обоснованность законодательства, что означа ет соответс твие содержания нормативных актов потребностям развития общества, отр ажение в законах достижений правовой науки, передовой юридической прак тики, традиций националь ного духовного менталитета; — технико-юридическое совершенство законодательства, предполагающее проработанность юридических механизмов реа лизации законов; точность и ясность юридического языка, одно значность терминов, определений, исп ользуемых в нормативно-правовых актах, судебных и административных реш ениях; совпа дение смысла и буквы законов, невозможность их произвольно го толкования, отсутствие в законодательстве значительных пробе лов, ду блирования, коллизий с актами иных уровней; — эффективность законодательства — соответствие его на значения дос тигаемым социальным результатам. Правокультурный статус законодатель ства во многом определяется его дейст венностью. Законы, не находящие пр именения и поддержки в со знании людей, в их поведении, какими бы они ни бы ли «хороши ми», «прогрессивными», не могут рассматриваться как соци аль ная ценность. Правовая культура немыслима в обществе, где нарушаются законы, не соблюд аются элементарные права и свободы челове ка, где правопорядок сталкива ется с массовым произволом дол жностных лиц, неконтролируемым уровнем п реступности и иной юридической деликатности. Все эти позиции обобщаются в категории законно сти— социального режим а, характеризуемого строгим соблю дением субъектами права законов и осн ованных на них норма тивных актов. Правовая культура общества предполаг ает высо кий уровень законности в стране, эффективные юрисдикционные ме ханизмы, способные ограждать от посягательств на законо послушных граж дан, принуждать нарушителей к исполнению своих обязанностей. Заключение. Об щечеловеческое и нацио нальное — два ведущих компонента со циальной сущности любой культуры, в том числе и правовой. Культура — сложное социальное явление, способно е органично соединять в своих ценностях самый разнообразный юридическ ий опыт— как одной страны, так и многих государств, народов, всего челове ческого сообщества. Поэтому в правовой культуре в «переплавленном» вид е всегда присутствуют элементы куль турных контекстов различного прои схождения — национального, интернационального, всечеловеческого, рел игиозного, классового и т. д. Правовая культура — самое, пожалуй, «незаданное» явление в социальном м ире, ее внутренняя природа вполне допускает дифференциацию и соподчине ние культурных потоков, влияю щих на окончательные, т. е. зрелые правокуль турные формы. Среди этих потоков безусловный приоритет имеет уникальны й рельеф и стиль культуры данного народа, цивилизации. Национальная правовая культура — та исходная основа, ко торая создает неповторимый колорит, смысл, форму юридиче ских дефиниций. Культура — э то «отлитое» в конкретные духов ные и материальные памятники творчеств о людей. Правовое творчество — процесс прежде всего индивидуальный, сок ровен ный, которому всегда сопутствует некоторая непостижимость, отмеч енная внутренним миром автора. Право — продукт духов ного творчества н арода, создателя правовых ценностей, ибо именно повседневная человечес кая практика данного жизненного уклада, присущего именно данной социал ьной среде, данной цивилизации, рождает соответствующие нормы регулиро вания поведения, разрешения многообразных жизненных коллизий. «Индиви дуальность», «сокровенность» правового творчества по созданию правовы х ценностей состоит именно в том, что право-культурный процесс идет преж де всего в рамках конкретной го сударственности, национального правопо рядка, конкретного ис торического времени и специфического правосозна ния и мента литета данного народа. Не случайно, что шедевры юридического творчества, ставшие впоследствии достоянием всего человечества и получившие меж дународный статус, перв оначально всегда создаются в рамках конкретной национальной культуры, которая выступает само бытным «автором» новой правовой идеи, вызванной к жизни стремлениями, чаяниями, потребностями, переживаниями, дра мами, б орьбой того или иного народа. Правовая культура как важ ная составляющая культуры человечества актуализирует те пласты ценнос тного опыта, которые в наибольшей сте пени «созвучны» ее исходным устан овкам, складывающимся на базе со ответствующих социально-экономически х факторов. Список литературы. 1. Жалинский А.Э. Основы профе ссиональной деятельности юриста. Смоленск, 1995 2. Венгеров А.Б. Теория госуда рства и права. М., 1998 . 3. Иванников И.А. Концепция пр авовой культуры// ИВУЗ. Правоведение. 1998. № 3, С - 12-14 4. Калинская В.И., Ратипов А.Р. П равосознание как элемент правовой культуры// Правовая культура и вопрос ы правового воспитания. М., 1974. с.43 5. Кейзеров Н.М. Политическая и правовая культура. М., 1983, с.113 6. Кобликов А.С. Юридическая э тика: Учеб для ВУЗов. М., 2000. 7. Лившиц Р. 3. Государство и пр аво в современном обществе: необ ходимость новых подходов//Сов. гос-во и п раво. 1990. № 10. 8. Основы государства и прав а: Учеб. для ВУЗов. М., 1994 9. Пермяков Ю. Лекции по филос офии права. 10. Профессиональная этика р аботников право-охранительных органов: Учеб пособие. М., 1998 11. Русинов Р.К. Правосознание и правовая культура//Теория государства и права: Кчеб. для ВУЗов. М., 1997, с.332 12. Сальников В.П. Правовая культура: проблемы формирования гражданск ого общества и правового государства \\ Демократия и законность. Самара 1991 г. 13. Теория государства и прав а. Под ред. Матузова Н.И. и Туманова В.А. М., 1997 г. с. 284
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Кто лучший работник января?
- Печень!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по праву и законодательству "Правовая культура", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru