Реферат: Жизнь и деятельность Сергия Радонежского - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Жизнь и деятельность Сергия Радонежского

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 159 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

1.ВВЕДЕНИЕ В своей те ме “Жизнь и деятельность Сергия Радонежского” хочется рассказать о его жизни и подвигах , его значении в истории русской церкви , русского подвижничества , русского просв ещения и вообще нравственного воспитания русс кого народа. Его духовное потомство было одною из главных духовных сил , содействующих духо вному претворению разных полуязыческих пл емен , раскинутых по пространству северной и средней России , в одно целое великорусское племя. “Если бы возможно было , говорит извест ный наш историк Ключевский В.О ., воспроизвести писанием все , что соединилось с памя тью преподобного Сергия , что молчаливо передумано и перечувтвовано перед его гроб ом миллионами умов и сердец” .(Ключевский В .О . “Благодатный воспитатель русского народного духа” . Тр . Цветок № 9). 2. СЫН РАДОС ТИ 2.1. Детство Варфоломея Кирилл и М ария - родит ели Сергия , уже имели сына Стефана , когда Бог даровал им другого сына - будущего основателя Троице - Сергиевской лавры , красу Церкви Православной и несокруш имую опору родной земли . За долгое время до появления на свет этого святого м ладенца дивный знак бы л подан с о стороны Бога , который нес в себе так ой смысл , что будет рожден великий избранн ик . Несколько раз младенец , будучи еще в материнском чреве , кричал во время церковно й службы . И вот 3 мая 1319 года в доме боярина Кирилла была всеобщая радость и в есе л ье . Марии и ее мужу Бог послал сына . В сороковой день после рождения Мария и Кирилл понесли своего младенца в ц ерковь , чтобы совершить над ним святое кре щение , и в то же время исполнить свое обещание представить дитя в непорочную ж ертву Богу , который дал его . Благоговейны й иерей , по имени Михаил , нарек младенцу во святом крещении имя Варфоломей. Между тем мать , а потом и другие стали примечать в младенце нечто необыкнов енное : младенец всем на удивление не пил материнского молока по средам и пятницам , такж е он не брал грудь матери , если Мария съедала перед кормлением мясное блюдо. На седьмом году жизни Варфоломея роди тели отдали учиться грамоте . Вместе с Варф оломеем учились и два брата его : старший Стефан и младший Петр . Братья обучались успешно , хотя Петр у в то время не было и шести лет , а Варфоломей д алеко отставал от них . Учитель наказывал е го , товарищи упрекали и даже смеялись над ним , родители уговаривали ; да и сам о н напрягал все усилия своего детского ума , проводил ночи над книгою , и часто , ук рывши с ь от взоров людских , где – нибудь в уединении , горько плакал о своей неспособности , горячо и усердно мол ился Богу и просил его : “дай же Ты мне , Господи , понять эту грамоту ; научи Т ы меня , просвети и вразуми !” Но грамот а все же ему не давалась . Раз отец п ослал его в поле искать убежавших жеребят . Это поручение при шлось особенно по душе мальчику , любившему уединяться от людей. Идя по дороге мальчик увидел , что очень старый человек молится на коленях п од дубом . Отрок тихо подошел к нему и стал терпеливо ждат ь окончания молит вы . После того , как старец поднялся с к олен , он посмотрел на мальчика и спросил его , “что тебе надобно , чадо ?” и с детской простотой поведал старцу свое се рдечное горе. - “Меня отдали учиться грамоте” , сказал сквозь слезы Варфоломей : “ и больше всего желала бы душа моя научиться ч итать , но вот сколько ни стараюсь , никак не могу выучиться ; помолись за меня Бог у , отче святой , - попроси у Господа , чтобы Он открыл мне учение” . Старец же вознес руки к небу , подн ял свои глаза на небо , прочитал надл ежащую молитву , а по окончании ее благосло вил Варфоломея и дал поцеловать свой крес т . А затем произнес : “Веруешь ли , и бол ьше сих узриш и о грамоте , чадо , не скорби ; ведый буди известно , яко от сего дня дарует ти Господь грамоте” . Мальчик поклонился старцу и пригласил к своим родителям в дом отдохнуть , сказав , что в его доме таких людей почитают . 2.2. Юный постр иженик Размышляя о суете всего земного , блаженный юноша нередк о повторял сам себе слово пророческое : “к ая польза в крови моей , всегда сходит и ми во истление ?” Рассуждая таки м образом , Варфоломей стал просить у своих родителей благословения избрать путь иноческ ой жизни . Не раз он говорил отцу : “отп усти меня , батюшка , с благословением , и я пойду в монастырь” . И родители , конечно , от всего люб я щего сердца благосло вили послушного сына . Варфоломей принял постриг 7 октября 1342 года от некоего игумена Митрофана на 24 – м году жизни . В этот день церковь праз днует память святых мучеников Сергия и Ва кха : по обычаю того времени Варфоломею и было дано имя Сергий . И был Сергий первый постриженик своей уединенной обители , первый начинанием и п оследний мудрованием , первый по счету , и п оследний по тем смиренным трудам , которые сам на себя возлагал. Семь дней провел новопостриженный Сергий неисходно в свое й церкви вместе с игуменом Митрофаном. -“Вот , отче” , с тихою грустью сказал тогда юный инок своему отцу Евангельскому : “ты уже уходишь и оставляешь меня од иноким в этой безлюдной пустыне . Давно я желал уединиться и всегда просил о т ом Господа” . В заключен ие своей беседы Митрофан сказал Сергию , что на месте его пустынножительства распространит Господь оби тель великую и именитую , из которой пронес ется слава имени Божия . Потом он благослов ил своего постриженика и удалился. 3. ЖИЗНЬ В ПУСТЫНЕ И остался Сергий один , в своей излюбленной пустыне , остался без предшественника и сподвижника , без наставника и без помощника , с едины м Богом вездесущим и всегда готовым придт и на помощь к призывающим его. Много искушений было у пустынника : го лод , жажда , мороз , страх , уны ние и т ерзание души , тягость и волнение . И невиди мые враги старательно преследовали его , пытал ись помешать в получении удовлетворения для его души . Во время ночной молитвы ему представлялись ужасающие ведения и слышались такие вопли : “Беги отсюда” , или “ Н е надейся здесь жить” . Мужественный п одвижник прогнал пустынные страхи и погружалс я в молитву , которую читал с огромной верой в душе . Он обуздывал свою плоть постом , трудами и долговременными молитвами н а коленях , Иногда стаи голодных волков рыс кали вокру г кельи с истошными в звываниями , подбирались к жилищу святого Серг ия и медведи . Однажды , Сергий увидел у своей кельи медведя и поняв , что тот г олоден , сжалился над ним , как над человеко м . Он вынес бедному животному кусок хлеба . Зверь приметил место , где пр о живал человек , накормивший его , часто приходил к нему за утешением . Сам же Сергий привык миловать зверя , деля с ним хлеб , даже иногда отдавая ему последний кусок , рискуя умереть от голода. Не больше двух – трех лет прошло со времени поселения Сергия в глух их лесах Радонежских , как в Радонеже и соседних селениях заговорили о молодом пустыннике . И вот один за другим , стал и приходить к нему , сначала ради душеполез ной беседы и совета духовного – в че м любвеобильный пустыннник им не отказывал , - а потом нашлись желающие и жит ь близ него . Иногда приходили по два – три человека , и припадая к стопам е го , умоляли , чтобы позволил им поселиться тут. Жаль было пустыннолюбному Сергию расстава ться со своим уединением ; притом он опасал ся , чтобы суровая пустыня не разочаров ала его сподвижников , чтобы не пришлось им уйти отсюда с роптанием . Он говорил и объяснял , что их ждут большие трудности пустынной жизни , но они обещали с бож ьей помощью терпеть и преодолевать все тр удности и несчастья . Так собрались к Серги ю до 12 братье в , построили кельи , а обитель свою обнесли оградой для безопас ности от зверей. Около двенадцати лет протекло со врем ени прихода к Преподобному Сергию его пер вых сподвижников , а игумена в новой обител и все еще не было . По глубокому смирен ию Сергий не хотел п ринимать ни и гументства , ни сана священника . Он управлял только посредством своей жизни . Он был первый из тех , кто чувствовал себя на правах слуги или обыкновенного работника . Сер гий строил кельи , рубил дрова , пек хлеб , варил пищу , носил воду . Но братья ч у вствовали нужду в игумене – наставнике , и неотступно они умоляли Сергия принять на себя настоятельство . Смиренный отшельник долго не соглашался . Но , наконец , братолюбие одержало победу . Взяв с собой двух старцев , Сергий отправился в Переяславль – Залесски й к Афанасию , епископу Волынскому , которому св ятой митрополит поручил свои дела на врем я своего отсутствия в Царьграде . Сергий пр осил назначить игумена для новой обители . “Я слышал о тебе , - сказал святитель , - тебя избрал Господь . Ты будешь служить в о би т ели Святой Троицы” . Так преподо бный Сергий принял посвящение в сан игуме на. 4. ПУСТЫННАЯ НИЩЕТА И ПОДВИГИ ИГУМЕНА Мало по – малу расширялась обитель Сергиева и прин имала вид вполне благоустроенного монастыря . Не удивительно посему , что богатая бла гочестие м пустыня Сергиева часто нуждалас ь в самом необходимом , т . е . хлебе , муке , соли . Сам преподобный игумен меньше всего з аботился о насущном хлебе лично для себя , и потому не редко случалось , что недо статок в пропитании ему приходилось терпеть прежде всех. Т ак , выше были описаны подвиги его постничества в младенчестве и отрочест ве . Став священником , он часто по нескольк о дней пребывал без еды . Пробывши однажды три дня без еды пресвятой Сергий при шел к старцу Даниилу и сказал ему : “Я слышал , что хочешь сдела т ь се ни у себя под кельей ; я сделаю тебе сени , а ты дашь мне хлеб за труд” . Даниил сказал , что у него есть хлеб , но он испорчен , на что Сергий ответил , что ему сгодится и испорченный хлеб . Он построил старцу сени , получил обещанный з а труд хлеб . Сотворив м о литву , он растворил хлеб водой и утолив голод воздал хвалу Богу за пищу и за прож итый день . Другой подвиг состоял в смирении и нестежательстве . Даже тогда , когда имя его стало известно за пределами России , препо добный Сергий остался верным последователем заповеди Евангельской о смирении и ни щете . Случалось так , что недоставало вина для сотворения литургии , воска для свеч , м асла и бумаги для того , чтобы переписывать книги . Тогда его “односельчане” стали про сить о том , чтобы он разрешил им пойти в соседние д еревни и собирать милостыню . Но преподобный Сергий наотрез отказался от их предложения . Он вразумил и м , что помощь сама придет к ним от Бога . Тем самым он успокаивал душевные волнения своих братьев . Однажды , когда его братьям было нечего есть уже нескольк о дней , то один из них настроил остальных против Сергия , сказав , что священник делает это нарочно . Тогда Сергий поднял руки к небу и произнес молитву , то через некоторое время к их воротам стали подходить подводы сильно наполненные продовольствием. Так же к добрым делам Сергия относят и случаи исцеления больных . У о дного очень богатого человека тяжело заболел сын . Отец , прослышав о преподобном Сергии , решил отнести своего мальчика к нему , чтобы тот исцелил его . Но только отец вошел на порог , мальчик умер . У битый горем мужчина оставил своего сы на в келии Сергия , а сам пошел делать гроб для своего ребенка . Пока он ходи л , преподобный Сергий совершил молитву над телом мальчика , и он ожил . По возвращени и отец увидел сына живым и в добром здравии . Он очень удивил с я . Серг ий попросил не рассказывать никому об это м случае под страхом того , что мужчина не будет спать . Отец мальчика согласился и поблагодарив его ушел вместе с сыном . Еще один случай , когда человек , живший вблизи монастыря впал в тяжелую болезнь . Родные принесли больного к воротам монастыря . Преподобный Сергий сотворил молитву , покропил его святой водой и больному тотчас стало легче . Вслед за этим он впал в продолжительный и глубокий сон , после которого совсем почувствовал себя здоро вым. Близ монастыря жи л богатый челове к , имевший нрав лихоимца , Он заставил одно го бедного человека уступить его борова , к оторого выкормил бедняк для себя , а за него пообещал деньги . Но когда бедняк о тдал ему товар , то покупатель не хотел отдавать денег бедняку . Тогда обиженны й пришел к Сергию и рассказал ему все . Сергий пригласил к себе обидчика и прочитал ему проповедь . Последний не толь ко пообещал отдать деньги , но и исправить всю свою жизнь. Иногда братья сетовали на недостаток воды . И говорили они тогда игумену : “Для чего на таком месте создали обитель ?” Сергий отвечал им : “Я хотел один безмолствовать здесь , но Богу угодно было создать обитель”. Однажды , когда иссяк источник воды , Се ргий стал возносить молитву Богу , чтобы то т дал им ее . Преподобный Сергий , опустивши сь на к олени перед лужей , прочитал молитву , и из – под земли на этом месте забил ключ . Современный наш великий священник говорит : “Желал бы я увидеть пустыню , которая обрела истинное сокровище , наследуемое Лаврою . Кто покажет мне малый деревенский храм , на кото рый в первый раз было н аречено имя Святой Троицы ? Ведь это все здесь , только закрыто временем или заключен о в их величественные здания , как высокой цены сокровища в великолепном ковчеге” . 5. Печальник русской земли До сих пор говорилось о деяниях игумена Радонежск ого только в тесном кругу иноческой жизни ; видели в нем пустынника , великого подвиж ника , великого наставника иноков , теперь расск ажем о нем как о печальнике всей Русс кой земли. Да , великий избранник Божий Сергий дар ован Богом земле Русской именно в т акое тяжкое время , когда татары заполонили почти все пределы ее , когда междоусобия князей доходили до кровавых побоищ , когда эти усобицы , бесправие , татарское насилие и грубость тогдашних нравов грозили русскому народу совершенною гибелью . Слишком долг о томилась многострадальная Русь по д тяжелым игом татарским . И вот наконец прозрел Господь Бог на мольбы Руси Пра вославной , - приближался час освобождения , в кот ором Сергий Явился истинным печальником родно й земли . Примером своей святой жизни , высо той свое г о духа , он поднял упа вший дух родного народа , пробудил в нем доверие к себе , к своим силам , вдохнул веру в помощь Божию . Своей жизнью Препо добный Сергий дал почувствовать заскорбевшему народу , что в нем еще не все доброе погасло и замерло , помог ему загля н уть в свой собственный мрак и разглядеть там еще тлившиеся искры того же огня , которым горел сам он. Один из гордых ханов татарских Мамай поднялся на Русь со всеми полчищами . Готовясь выступить в поход , великий князь Дмитрий счел первым долгом посетить оби тель и принять напутственное благословени е от преподобного игумена Сергия . Здесь Дм итрий получил от преподобного Сергия благосло вение , просфору и послание , в котором было написано : “Иди , иди смело князь , надейся на помощь Божию” . Эти слова воодушевили Дм и трия мужеством , да и не только его , а все войско русское . На бе регу реки Непрядвы , на обширном Куликовом поле , произошла великая кровопролитная и жест окая битва . Это случилось 8 сентября 1380 года . Мамай не успел соединиться со своим союзн иком и был напро ч ь разбит и обратился в бегство . Преподобный Сергий во время битвы , стоя с учениками своими на молитве , говорил об успешном ходе сраже ния и о решительной победе над врагом . Он даже помянул павших на поле брани и произнес за них молитву . 6. СМЕРТЬ ПР ЕПОДОБН ОГО СЕРГИЯ Как корабль , обремененный множеством сокровищ , тихо приближ ается к доброму пристанищу , так богоносный Сергий приближался к исходу из этой вр еменной жизни . Вид смерти не страшил его , потому что он готовился к ней подвиг ами всей своей жизни . Ему б ыло уже за 70 лет , непрестанные труды изнурили его старческие силы. Безмолвно стояли с поникшими головами скорбящие чада Сергиевы , и с сердечной болью внимали последним наставлениям любимого старца. Особенно грустно было им слышать посл еднюю волю своего см иренного игумена относительно места его последнего покоя. Перед самым исходом праведник принял Святые Тайны Христовы и передал свою чист ую душу горячо любимому Богу 25 сентября 1392 г ода , т . е . на 78 году своей жизни. Тело преподобного Сергия находилось в земле более 30 лет . Он был похоронен возле монастыря , где жил один благочестивый человек , который часто ходил молиться к нему на могилу . Однажды , после вечерней молитвы , ему привиделся преподобный Сергий и сказал , чтобы тело покойного достали из - под зем л и и перенесли в храм . Мужчина возвестил об этом местного с вященника . Весть разлетелась быстро . И 5 июля 1422 года состоялось торжество открытия мощей . Люди очень удивились , когда увидели те ло и одежды святого совсем неиспорченными . В 1463 году Новгородски м архиепископом свя тым Ионою была поставлена в Новгороде , на владычном дворе , первая известная церковь во имя преподобного Сергия. Сейчас мощи преподобного находятся в Сергиево – Посадской лавре . К его мощам каждый день приходят миллионы людей , чтоб ы исцел иться от болезней и просто помолиться и поблагодарить его. 7. ЗАКЛЮЧЕНИЕ В заключении хочется отметить , что именно в XYI веке , в эпоху борьбы с внешними врагами , во времена внутренних княжеских раздоров явился Руси святой , жизнь которого прошла в служе нии Пресвятой Троице . Важно было , чтобы люди увидели пример жизни , которая , обрет ает смысл и завершенность в подвиге , основ анном на жертвенной любви ко всякому чело веку : и близкому , и незнакомому , и другу , и врагу , и праведнику , и грешнику . Препо добный Серг и й нес эту идею св оим служением , призывом к единению , основанном у на братской любви , без ненавести , раздор ов , вражды и войн . Потому – то к п реподобному Сергию , как к неиссякающемуся род нику крепкого русского духа , притекают на поклонение , для назидания , мо л итвы и до сегодняшнего дня тысячи народа. СПИСОК ЛИТЕ РАТУРЫ 1. “Житие преподобного Сергия” , со ставлено иеромонахом , ныне Архимандритом Никоном , Свято – Троицкая Сергиева лавра . 2. “История Русской церк ви” , священник Сергий Максезров . 3. Православный церк овный календарь за 1998 год .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Гражданин Путин, у вас рубль упал.
- А, нет, это не мой...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru