Реферат: Троице-Сергиев Варницкий монастырь - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Троице-Сергиев Варницкий монастырь

Банк рефератов / Краеведение

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 101 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Троице-Сергиев Варницкий монастырь Историю Варницк ого монастыря не назовешь простой. Он разорялся поляками, влачил нищенск ое существование, был почти до основания разрушен в годы советской власт и. Но остались в прошлом беды, и монастырь на родине преподобного Сергия в озродился. Как ни лютовала злоба, не удалось ей угасить лампаду перед обр азом великого угодника Божия. В первы х веках существования Троице-Сергиева Варницкого монастыря известно о чень мало. Он не был ни богат, ни знаменит, и теплился, как тихая лампада, обо значая и охраняя место, где родился и вырос преподобный Сергий. Основана обитель была в 1427 году, пять лет спустя после обр етения честных мощей игумена Радонежского. В то время в Ростове и его окр естностях еще живы были люди, которые слышали рассказы своих родителей о преподобных Кирилле и Марии и могли указать основателю монастыря, архие пископу Ростовскому Ефрему, место, где некогда находился их дом. Неизвес тно, какое имя носило в то время это селение, расположенное близ речек Ишн и и Песошни (последнюю, заросшую травой, сейчас не так-то легко заметить — она открывается в згляду лишь во время разлива). В XVI— XVII веках оно называлось Никольской сло бодой, об этом мы узнаем из писцовых книг («в слободке Никольской, где быва ли варницы на речке Ишне...»). Название это происходило от храма свт. Никола я, разобранного вследствие своей ветхости в конце XVII века. В указанное вре мя слобода была довольно многолюдной, здесь стояло три храма, из которых к концу XVIII столетия остался лишь один — во имя свт. Климента, Папы Римског о. Процветание слободки уместно связать с соляным промыслом. Когда добыча соли прекратилась, то и слобода начала пустеть. От соляных варниц ей оста лось лишь имя, под которым она известна и сейчас. А монастырь между тем жил своей смиренной жизнью. Подвижников, известных особыми молитвенностью и прозорливостью, здесь не было, святынь, ради ко торых паломники были бы готовы преодолевать десятки и сотни верст, — то же. И поэтому отнюдь не странно, что долгое время он оставался не просто бе дным, а очень бедным, и не имел каменных храмов даже в XVII веке, когда уже во мн огих городских и «пригородных» обителях они появились. Во время польско-литовского нашествия Варницкий монастырь не избежал п ечальной участи — интервенты сожгли его и разграбили, выместив еще на м онахах свое недовольство тем, что «мало пограбилось», нечего взять было. После этого обитель влачила самое жалкое существование вплоть до 1624 года , когда царь Михаил Федорович дал ей жалованную грамоту. Состояние монас тыря несколько поправилось, однако благополучным его все же назвать был о сложно. В 1725 году последовало определение архиепископа Ростовского и Ярославск ого Георгия, согласно которому Варницкий монастырь обращался в девичий и сюда переводились монахини Рождественского монастыря. Варницкую бра тию переселили, в свою очередь, в Спасо-Песоцкий монастырь, находившийся бок о бок с Яковлевским монастырем и спустя несколько десятилетий припи санный к нему. Инокиням в Варницах пришлось тяжело. Испытывая недостаток во всем, начин ая с дров и пропитания, они в том же 1725 году обратились к владыке Георгию с п росьбой перевести их обратно в Рождественский монастырь. Ходатайство б ыло удовлетворено, однако не сразу. Шесть лет сестры переносили невзгоды , подвизаясь в бедной, удаленн ой от города обители. В 1731 году в Троице-Сергиев Варницкий монастырь верну лись монахи. В первой половине 1760-х годов над монастырем нависла угроза упразднения, н о дело обошлось «малой кровью»: он был всего лишь оставлен за штатом, то ес ть на своем содержании. Кроме того, если прежде монастырем управлял игум ен, то отныне — строитель, что также означало определенное понижение ег о статуса. Тем не менее, им енно последняя треть XVIII века ознаменовалась благоустройством и украшен ием монастыря. Своих средств у него на это не было, но нашлись благотворит ели. В 1770 году началось строительство каменного собора с колокольней, освящен ного в 1771 году во имя Святой Троицы (как и прежний, деревянный, храм). В 1783— 86 го дах у северной стены обители был возведен еще один каменный храм — во им я свт. Николая. Простоял он менее полувека: в 1824 году он сильно пострадал пр и пожаре и впоследствии был разобран. С начала XIX столетия в Варницком монастыре велась, согласно повелению Яро славской духовной консистории, своеобразная летопись — «Книга для зап исок о случающихся достопамятностях исторических, служить могущих к пр одолжению Российской истории». Сейчас она хранится в архиве Ростовског о музея, и из нее мы можем почерпнуть немало любопытных — а порой бесценн ых — сведений о существовании монастыря в XIX — начале XX века. Наряду с «эпохальными» событиями — такими, как строительство и ремонт церквей, сюда скрупулезно заносили сь и такие «факты биографии»: «1896. 16 июля. Монастырь посетил Преосвя-щенней ший Иоанникий, епископ Угличский, викарий Ярославской епархии. Владыка о смотрел храмы, нашел их в отличном состоянии, после чего ездил с казначее м иеродиаконом Мака-рием на лодке купаться в монастрскую купальню. Купал ьня владыке весьма понравилась». А вот события из разряда «эпохальных»: «1871. С половины июня до половины сен тября свирепствовала холера, много людей в Ростове и окрестностях умерл о. В Варницкой обители по молитвам заступника своей родины Преподобного Сергия все остались живы и никто не болел». Но вернемся к хронологическому описанию. В мае 1811 года над окрестностями Ростова пронеслась сильная буря. Много неприятностей причинила она Вар ницкому монастырю, снеся кровли зданий. О немедленной замене их в «Книге для записок» ничего не сказано, зато под 1823 годом в ней помечено, что настоя тельские и братские кельи покрыты листовым железом. Деньги (500 рублей) на э ту роскошь (для Варницкой обители — действительно роскошь) выделила уже , возможно, знакомая читателю графиня А. А. Орлова, примерная благотворите льница многих монастырей и це рквей, а также щедрая подательница милости всем тем, кто заявлял в ней нуж ду. В 1829 году в монастырской летописи впервые встречается упоминание о новой Введенской церкви — в связи с приездом архиепископа Ярославского и Рос товского Авраама, осматривавшего ее. В 1831 году летописец оставляет в «Книге» следующую запись: «В обители подв изаются 13 человек: настоятель, три иеромонаха, один вдовый священник, один иеродиакон и семь послушников». Надо думать, «перепись населения» была сделана по велению начальства. Дальнейшие записи говорят главным образ ом о посещениях монастыря иерархами, поновлениях существующих строени й и вкладах благотворителей. Большой интерес вызывает запись от 1892 года: « В память 500-летия преставления преподобного Сергия вблизи монастыря с юж ной стороны выстроена богадельня для престарелого и бедного духовенст ва Ярославской епархии и странноприимный дом. Постройки созданы на день ги разных благотворителей, первым из которых был ярославский владыка Ио анафан, Варницкая обитель вне сла 1 тысячу рублей». Запись эта показывает, помимо всего прочего, что сост ояние Варницкого монастыря в течение XIX века настолько поправилось, что о н уже сам получил возможность благотворить. 1907 год ознаменовался посещением обители «вновь назначенным на Ярославс кую кафедру архиепископом Тихоном (Беллавиным)». Краткая эта помета заст авляет нас внутренне вздрогнуть — святитель молился на родине преподо бного Сергия. До революции и его избрания Патриархом оставалось десять л ет. И менее двадцати — до его кончины. Кажется, не так много времени прошл о. Но — целая жизнь, целый век. Здесь: «Архипастырю преподнесли икону от б ратии монастыря. После осмотра храмов архиепископ последовал в покои на стоятеля, где ему был предложен чай». Там — ЧК, ГПУ, постановления ЦК РКП (б ), допросы, «тихоновщина», «опиум». Долгая темная ночь. Но пока идет свои м чередом. И выбиваются из этой чреды события радостные, а не скорбные: «1909. 5 февраля в обители произошло чудо на глазах у всей братии, прихожан, палом ников, пришедшех на Божественную литургию. Перед литургией в храм была в несена больная женщина, крестьянка из деревни Низова Савинской волости Ростовского уезда Мария Федоровна Васильева. По ее просьбе она была поло жена у иконы преподобного Сергия Радонежского. Здесь Мария Федоровна усердно, со слезами молилась у годнику Божию. В конце службы она поднялась на колени, а потом и совсем вст ала, подошла к свечному ящику, взяла свечи и ставила у многих икон, смогла даже подняться на две ступени солеи. У многих свидетелей этого чуда появ ились на глазах слезы умиления. По окончании Божественной литургии и мол ебна преподобному Сергию исцеленная и счастливая Мария Васильева в соп ровождении мужа и сына свободно вышла из храма и отправилась в свою дере вню, славя и благодаря Всесильного Бога и Его угодника преподобного Серг ия Радонежского». Скорбные событи я начались в 1918 году. Впрочем, «первый звонок» об окончании времен мирных п розвенел еще в 1915 году. Тогда в обитель прибыли «эвакуированные» монахини Полоцкого Спасо-Евфросиньевского монастыря вместе с епархиальным учи лищем. Они находились в Варницах до конца 1918 года. В канун нового, 1919-го, года м онастырь «был занят людьми, изгнанными из ростовских богаделен». Спустя несколько месяцев, 1 марта 1919 года, декретом новой власти Троице-Сергиев Ва рницкий монастырь был закрыт. Братию приписали к приходской церкви. Нача лись изъятия монастырского имущества. Последние записи в «Книге» такие: «1923. 20 марта иеромонах Георгий (последний настоятель Варницкой обители) в Я ковлевском монастыре возведен во игумена и архимандрита», «1924. 26 февраля а рхимандрит Георгий по распоряжению безбожной власти выселен из келий и монастыря. 27 февраля. „Гонимый архимандрит Георгий здравствует"». На этом летопись обрывается. Дальнейшая судьба архимандрита Георгия неизвестн а. Не знаем мы и о судьбе других варницких иноков. Где настигла их кончина, в каких могилах упокоились они? Кто из них окончил свои дни мирно, кто прин ял мученическую смерть? Поиски в архивах пока не дают результата, и вопро сы остаются без ответов. Но известна судьба Варницкого монастыря. Сначал а была ночь — долгая и темная. Разорение храмов, разрушение Троицкого со бора. Ночь кончилась. В 1995 году монастырь был возвращен Церкви. Троице-Сергиев Варницкий монастырь красив особой, прив етливой, красотой. Его храмы как-то необыкновенно точно вписаны в смирен ную природу ростовской земли. Трудно представить себе, что еще пятнадцат ь лет назад здесь, на родине преподобного Сергия Радонежского, царила ме рзость запустения. «Преподобный Сергий, — писал он, — представляется нам гармоническим выразителем русского идеала святости, несмотря на заост рение обоих полярных концов ее: мистического и политического. Мистик и п олитик, отшельник и киновит совместились в его благодатной полноте». Фигура преподобного Сергия занимает в сознании православного хотя бы д аже православного лишь по факту крещения) человека совершенно особое ме сто. Нет необходимости рассказывать читателю о том, сколь многие люди пр ибегают к молитвенной помощи и заступничеству преподобного, о том, что п обывать в Троице-Сергие-вой Лавре и поклониться мощам ее основателя стре мится едва ли не каждый верующий. «Паломническая история» многих (в особ енности, конечно, москвичей) начинается именно с Трои-це-Сергиевой Лавры. Не всякий отдает себе отчет в том, почему именно образ преподобного Серг ия живет в нас как образ «главного» русского святого, чем так уникальны е го путь и его миссия. Лишь с погружением в церковную историю феномен преп одобного Сергия становится более ясным. На поверхности лежит, по крайней мере, то обстоятельств о (не заметить его нельзя), что большинство святых XIV — начала XV столетий (а э то был так называемый «золотой век русской святости») были учениками или собеседниками преподобного, то есть испытали в той или иной мере его дух овное влияние. Но даже и это не самая существенная «черта к портрету» игу мена всея Руси. Весьма емко, как нам кажется, выразил сущность подвига пре подобного Сергия . Несколько друг ие акценты расставляет В. О. Ключевский, называя прп. Сергия «благодатным воспитателем русского народа»: «Преподобный Сергий своей жизнью, самой возможностью такой жизни дал почувствовать заскорбевшему народу, что в нем еще не все доброе погасло и замерло; своим появлением среди соотечес твенников, сидевших во тьме и сени смертной, он открыл им глаза на самих себя, помог им заглянуть в свой собственный внутренний мрак и разглядеть там еще тлевшие искры то го же огня, которым горел озаривший их светоч... При имени преподобного Сер гия народ вспоминает свое нравственное возрождение, сделавшее возможн ым и возрождение политическое, и затверживает правило, что политическая крепость прочна только тогда, когда держится на силе нравственной. Это в озрождение и это правило — самые драгоценные вклады преподобного Серг ия, не архивные или теоретические, а положенные в живую душу народа, в его нравственное содержание». Мы привели эти цитаты не ради красного словца. Раскрывая обстоятельства, легшие в основ у почитания прп. Сергия, они показывают его (почитания) поистине всенарод ный масштаб. В свете всего вышесказанного не кажется удивительным то, чт о множество храмов по всей России освящалось и освящается во имя игумена Радонежского. Естественно, существует такой храм в Трои-це-Сергиевой Ла вре. И, по некоторым сведениям, деревянная церковь во имя преподобного Се ргия некогда была и в Варницком монастыре. Сейчас, после д олгих лет запустения, Троице-Сергиев Варницкий монастырь возрождается. Уже отреставрирован Введенский храм, заново отстроен Троицкий собор. И с равнительно недавно в обители был заложен обширный каменный храм во имя преподобного Сергия. «Это будет храм, — говорил архимандрит Силуан в 2007 г оду, когда строительство было еще только в планах, — который займет цент ральное место в монастыре. Святейший Патриарх благословил строительст во, лично подписал проект строительства этого храма». К январю 2009 года зал ожили фундамент. Конечно, завершение собора — дело не самого ближайшего будущего. Предполагается , что закончат его к 700-летию со дня рождения преподобного Сергия, которое в ыпадает на 2014 год. Достаточно пос мотреть на макет будущего храма, чтобы убедиться в том, что он действител ьно будет очень величественным и масштабным. Особенно видно это при взгл яде на макет монастыря в целом. Появление такого храма, несомненно, стане т большим событием не только для самого монастыря и окрестных жителей, н о и для паломников издалека — ведь во время праздничных богослужений (в частности, в дни памяти преподобного Сергия) он сможет вместить в себя го раздо больше богомольцев, чем нынешний соборный храм обители, Троицкий.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Не стесняйтесь думать плохо о руководстве страны. Оно вообще о вас не думает.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по краеведению "Троице-Сергиев Варницкий монастырь", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru