Реферат: Творчество Фонвизина. Образ Эраста в повести Карамзина Бедная Лиза - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Творчество Фонвизина. Образ Эраста в повести Карамзина Бедная Лиза

Банк рефератов / Литература

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 230 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

11 1 . Жизненный и творческий путь Фон визина Замеча тельный русский драм атург Денис Иванович Фонвизин (1744/45-1792 ), автор к омедий «Бригадир» и «Недоросль» , свой творчес кий путь начинал как поэт . Он родился в обрусевшей не мецкой семье , давно уже пустившей корни в Москве . Его отец , образованный свободомысля щий человек , пронес через всю жизнь высокие понятия о чести , достоинстве и общественном долге дворянина . Ста родума из комедии «Недоросль» Фонвизин , по его собственному признанию , «спишет» со сво его отца . Поряд очность и независимость суждений были главным и качествами , которые глава семейства вос питывал в своих сыновьях . Младший брат Дениса Павел , впос ледствии оставивший по себе добрый след д иректор Московского университета , также писал стихи . Но стихи братьев были разными . Павла Ивановича привлекала поэзия э легическая . Денис Иванович , отличавшийся насмешливым с кладом ума , упражнялся в пародиях , сатирически х посланиях и баснях . Закончив гимназию при Московском универси тете , оба брата становятся студентами этого университета . Ден ис Иванович получает филологиче ское и философское образование и по окончании курса определяется на службу в Петербург в Коллегию иностранных дел . Здесь он работает с 1762 г . переводчиком , а затем секретарем у крупного политического деятеля той поры Н .И . Пан ина , разделяя его оппозиционные взгляды по отношению к Екатерине II, и по его поручению разрабатыв ал проекты конституционных реформ в России , долженствовавших отменить крепостное право , из бавить страну от власти временщиков , предоста вить политические права всем сословиям . Очень рано молодой человек проявил качества , которые воспитывал в нем отец : смелость суждений и независимость поведения . Не случайно , кроме знаменитых комедий , он оставил потомкам о стрые политические памфлеты , смело и блестяще написанные публицистические статьи . Он перевел на русский язык трагедию Вольтера «Альзира» , нап олненную дерзкими выпадами против правящей вл асти . Самым смелым публицистическим произведением Фонвизина было так называемое «Завещание Н .И . Панина» (1783 ). Оппозиционно н астроенный вельможа , к партии которого принадлежал Фонвизин , незадолго до своей смерти попросил писателя состав ить для него политическое завещание . Это должен был быть памфлет , обращенный к наследнику прест ола Павлу и направленный против порядков , установл енных в России его матерью Ека териной II . Фонвизи н с блеском выполнил поручение . Пройдут три десятилетия , и грозный обвинительный документ , написанный мастерской рукой , будет взят на вооружение декабристами , создающими тайные политические общества . Выясни в мировоззренческую позицию Фонв изина , обратимся к анализу двух его поэтич еских произведений , распространявшихся из-за дерзк ого их содержания в списках и опубликован ных лишь гораздо позднее . Оба они созданы в начале 1760- х годов , когда Фонвизин уже перебра лся в Петербург и служил в Коллегии инос транных дел . Об а имеют яркую сатирическую направленность . Одно из них – басня «Лисица-Кознодей» , второе – «Послание к слугам моим Шумилову , Ваньке и Петр ушке» . В жанре басни Фонвизин был последовате лем Сумарокова . Н ациональные нравы и характеры , точ ные детали и приметы быта , разговорную реч ь с частым использованием простонародных слов и выражений находим в его басенных п роизведениях . Тольк о Фонвизин более смел и радикален , чем его предшественник . Басня «Лисица-Кознод ей» нацелена в ловких и бесстыдных подхалимов- чиновников , которые льстивыми речами и угодливым поведением поддерживают си льных мира сего . И имеют от этого немалую личную вы году . Речь в произведении идет о некой «Ливийской сторо не» , которая , однако , очень н апоминает р оссийскую действительность . Не стесняясь откровенной лжи , Лиси ца расхваливает Льва : В Ливийской стороне правдивый слух про мчался, Что Лев , звериный царь , в большом л есу скончался, Стекалися туда скоты со всех сторон Свидетелями быть огромных по хорон . Лисица-Кознодей , при мрачном сем обряде, С смиренной харею , в монашеском наряде, Взмостясь на кафедру , с восторгом вопи ет : «О рок ! лютейший рок ! к ого лишился свет ! Кончиной кроткого владыки пораженный, Восплачь и возрыдай , зверей собор почт енный ! Се царь , премудрейший из всех лесных царей, Достойный вечных слез , достойный алтарей, Своим рабам отец , своим врагам ужасен, Пред нами распростерт , бесчувствен и б езгласен ! Чей ум постигнуть мог число его до брот ? Пучину благости , величие щедрот ? В его правление невинность не стр адала И правда на суде бесстрашно председала ; Он скотолюбие в душе своей питал, В нем трона своего подпору почитал ; Был в области своей порядка насадитель , Художеств и наук был друг и покров итель» . Кроме Лисицы , в басне вывед ены еще два персонажа : Крот и Собака . Эти куда откровеннее и честнее в своих оценках почившего царя . Впрочем , вслух они пра вды не ска жут ; шепнут один другому на ухо . Описания львиного правления даны в тон ах инвективы , то есть гневного обличения . Трон царя сооружен «из костей растерзанных зверей» . С обитателей Ливи йской стороны царские любимцы и вельможи без суда и следствия «сдирают кожу» . От страха и от чаяния покидает Ливийский лес и скрывается в степи Слон . Умный строитель Бобр разоряется от нал огов и вп адает в нищету . Но особенно выразительно и детально показана судьба придворного х удожника . Он не только искусен в своем деле , но владе ет новыми живописными приемами . Альфреско – это живоп ись водяными красками по сырой штукатурке стен жилищ . В сю жизнь придв орный живописец преданно служил своим талантом царю и вельможам . Но и он п огибает в нищете , «с тоски и голоду» . «Лисица-Кознодей» – яркое и впечатляющее произведение не только по заявленным зде сь смелым идеям , но и по художественному их воплощению . Особен но наглядно срабатывает прием антитезы : противо поставления льстивым речам Лисицы правдивых и горьких оценок , данных Кротом и Собакой . Именно антитез а подчеркивает и делает таким убийственным авторский сарказм . Вспомним диалог Стародума и Правдина и з треть его действия фонвизинской комедии «Недоросль» (1781 ). Стародум рассказывает о подлых нравах и порядках , царящих при дворе . Честный и порядочный ч еловек , он не смог их принять , к ним приспособиться . П равдин поражен : «С вашими правилами людей не отпускать от двора , а ко двору призывать н адобно» . «А зач ем ? » – нед оумевает Стародум . «Затем , зачем к больному врача призыва ют» , – горячится Правдин . Стародум остужает его пыл расс удительной репликой : «Мой друг , ошибаешься . Тщетно звать врача к больным неисцельно . Ту т врач не пособит , разве сам зарази тся» . Не правда ли , финал басни напоминает процитированный диалог ? Басню и комедию разделял временной промежуток по чти в двадцать лет . Мысли , высказанные молодым поэтом Фонвизиным , найдут развитие и завершение уже в иной художественной форме : драматургической , вынесенной на широкую общественную сцену . Дата создания еще одного замечательного стихотворного произведения Фонвизина «Послания к слугам моим Шумилову , Ваньке и Петруш ке» точно не установлена . Вероятнее всего , оно написано между 1762 и 1763 годами . Не менее дерзкое по содержанию , чем «Лисица-Кознодей» , «Послание» также попадал о к читателям без имени автора , в руко писных списках . В стихотворении с первых же строк заявлена вроде бы несколько отвлеченная , фило софская п роблема : для чего создан «белый свет» и какое место в нем отведено человеку . Однако за раз ъяснениями автор , он же и один из геро ев «Послания» , обращается не к ученым мужа м , а к своим слугам . Успевшему поседеть немолодому «дяд ьке» (то есть слуге , приставлен ному к барину , чтобы «присматривать» за ним ) Шумилову . Кучеру Ваньке , по всей видимости , человеку средних лет , успевшему уже многое повидать в своей жизни . И Петрушке , самому молодому и потому самому легкомысленному из троицы слуг . Суждения кучера Ваньки – центральная и самая важная часть стихотворения . Выбрав проводником своих идей простого человека из народа , Фонвизин дает резкую характеристику порядков в стране . Ник акие церковные догматы , никакие правительственные уложения не объяснят и не оправдают общ ественного устройства , при котором торж ествует система всеобщего лицемерия , обмана и воровства : Попы стараются обманывать народ, Слуги – дворецкого , дворецкие – госп од, Друг друга – господа , а знатные бо яря Нередко обмануть хотят и государя ; И всякий , чт об набить потуже св ой карман, За благо рассудил приняться за обман . До денег лакомы посадские , дворяне, Судьи , подьячие , солдаты и крестьяне . Смиренны пастыри душ наших и сердец Изволят собирать оброк с своих овец . Овечки женятся , плодятся , умирают, А п астыри притом карманы набивают, За деньги чистые прощают всякий грех, За деньги множество в раю сулят ут ех . Но если говорить на свете правду м ожно, То мнение мое скажу я вам неложно : За деньги самого всевышнего Творца Готовы обмануть и пастырь , и овца ! Из непритязательной сюжетной картинки (тро е слуг рассуждают вроде бы на отвлеченную тему ) вырастае т масштабная картина жизни русского общества . Она захватывае т быт и мораль простолюдинов , служителей ц еркви , «больших господ» . Она включает в свою орбиту са мо го Создателя ! «Послание» было смелым и рискован ным вызовом и политике , и идеологии правящ их кругов . Пото му оно и не могло быть в те време на напечатано , ходило в рукописных списках . «Здешний свет» живет неправдою – таков заключительный вы вод произведения . В 1769 году двадцатичетырехлетний Денис Иванович Фонвизин (1745-1792 ) написал комедию «Бригадир» . Это жестокая сатир а на молодых людей , побывавших во Франции , на подобострастное отношение к ним в России , на пренебрежение ко всему отечестве нному . Сам Фонви з ин , несколько раз бывая за границей , в том числе и во Франции , познакомился с европейскими странами , но не очаровался ими . Комедия «Бригадир» долго не имела сценического воп лощения , но многократно читалась автором в кругу друзей и знакомых . Слушатели , а по зже и зр ители , восторженно принимали комедию за пораз ительное сходство , верность характеров и типи чность образов . В 1782 г . Фонвизиным была написана комедия “Недоросль” . Первая постановка состоялась 24 сентября 1782 .В.О . Ключ евский назвал “Недоросль” “бесподобным зе ркалом” русской действительности . Обличая барский произвол , Фонви зин показал развращающее действие крепостного права , которое уродовало как крестьян , так и помещиков . Проблема воспитания дворянства , поднятая в “Бриг адире” , получила в “Недоросле” с оциальное звучание . Фонвизин придерживался просветительской прогр аммы нравственного воспитания гражданина и па триота , истинного сына Отечества . В 1782 Фонвизин вышел в отставку . Несмотря на тяжелу ю болезнь , он продолжал зан иматься лит ературным творчеством . Им были написаны “Опыт российского сло вника” (1783 ), “Неск олько вопросов , могущих возбудить в умных и честных людях особливое внимание” (1783 ), в которых факти чески содержалась критика внутренней политики Екатерины II, выз вавшая недовольство императри цы . Большой инте рес представляют его автобиографические записки “Чистосердечное признание в делах моих и помышлениях” , а также обширное эпистолярное наследие Фонвизина . Содержание и художественная форма фонвизи нского творчеств а многозначны и многомерн ы . Хорошо сказал об этом Белинский : «Сын XVIII века , умный и образованный , Фонвизин умел смеяться вместе и весело , и ядовито . Его “Послание к Шумилову” переживет все т олстые поэмы того времени» . 2 . Образ Эраста в Повести Карамзин а «Бедная Лиза» Николай Михайлович Карамзин - крупнейший предста витель русского сентиментализма . В его творчестве наиболее полно и ярко раскрылись художественные возмож ности этого литературного направления . Лучшей повестью Карамзина спр аведливо признана «Бедная Лиза» (1792 ), в основу которо й положена просветительская мысль о внесослов ной ценности человеческой личности . Проблематика повести носит социально-нравственный характер : крестьянке Лизе противопоставлен дворянин Эраст . Характеры раскрыты в отношени и гер оев к любви . Чувства Лизы отличаются глубиной , постоянс твом , бескорыстием : она прекрасно понимает , что ей не с уждено быть женою Эраста . Лиза любит Эраста самозабвенно , не задумываясь о последствиях своей страсти . Во время о дного из свиданий Лиза сообщ ает Эрасту , что к ней сватается сын богатого кре стьянина из соседней деревни и что ее мать очень хочет этого брака . «И ты соглашаешься ? » - настораживается Эраст . «Жестокий ! Можешь ли ты об этом с прашивать ? » - успокаивает его Л иза . Эраст изображен в пове сти не ве роломным обманщиком-соблазнителем . Такое решение социальной проблемы было бы слишком грубым и прямолинейным . Это был , по словам Карамзина , «довольно богатый дворянин » с «добрым от природы» сердцем , «но с лабым и ветреным ... Он вел рассеянную жизнь, д умал только о своем удовольствии ... » . Таким образом , цельному , самоотверженному характеру крестьянки противопост авлен характер доброго , но избалованного праз дной жизнью барина , не способного думать о последствиях своих поступков . Намерение обольстить до вер чивую девушку не входило в его планы . Вначале он дума л о «чистых радостях» , намеревался «жить с Лизою как брат с сестрою» . Но Эраст плохо знал свой характер и слишком переоценил свои нравственные силы . Вскоре , по словам Карамзина , он «не мог уже доволен быть ... одними чистыми объ ятиями . Он желал больше , больше и , наконец , ничего желать не мог» . Наст упает пресыщение и желание освободиться от наскучившей связи . Следует заметить , что образу Эраста со путствует весьма прозаический лейтмотив - деньги , которые в сентиментальной литературе всегда вызывали к себе осудительное отношение . Настоящая искренняя помощь выражается у писателей-сентименталистов в са моотверженных поступках . Эраст при первой же встрече с Лизо й стремится поразить ее воображение своей щедрос тью , предлагая за ландыши вместо пяти копеек целый рубль . Лиза решительно отказывается о т этих денег , что вызывает полное одобрени е и ее матери . Эраст , желая расположить к себе мать девушки , просит только ему продавать ее изделия и всегда стремится платить в десять раз дороже , но «старушка никогда не брала лишнего» . Лиза , любя Эраста , отказывает посва тавшемуся к ней зажиточному крестьянину . Эраст же ради денег женится на богатой пожилой вдове . Для Лизы потеря Эраста равнозначна утр ате жизни . Дальн ейшее сущ ествование становится бессмысленным , и она накладывает на себя руки . Трагический финал повести свидетельствовал о творческой смелости Карамзина , не пожелавшего снизить значительност ь выдвинутой им социально-этической проблемы благополучной развязкой . Там , где большое , сильное чувс тво вступало в противоречие с устоями кре постнического мира , идиллии быть не могло . С образом Эраста как антаг ониста Лизы в способности культивировать чувс тво , доводить его до уровня эмоциональной экзальтации осуществлено в повест и также традиционное для сентиментализма противопоставл ение человека «цивилизованного» «естественному» . «Отравленный» мерк антильностью общества Эраст оказался не спосо бным исполнить долг по отношению к соблаз нённой им Лизе . Причём , одним из мотивов скороте чно сти любви у Эраста , наряду с ветреностью , является у Карамзина также и потеря Лизой духовного совершенства : «Лиза не была уже для Эраст а сим ангелом непорочности , который прежде воспалял его воображение и восхищал душу» . Трагическое пр отиворечие , возник шее между Лизой и Эр астом , – результат несовпадения экзальтированног о природного чувства героини , нарушившей мора ль , и «рассудочной» расчётливости героя , пород ивших аморальный поступок . В контексте созданного Карамзиным сюжета аморальность поступков Эраста связан а как со слабостью характера и меркантиль ностью , так и с обусловленным «каменистостью» среды его мира отсутствием способности к чувству . Наруше ние героями морального закона ведёт к раз рушению мира идиллии . Восстановление идиллии в топосе повести ок азывается невозможным – встречи введ ённого в сюжет на правах равноправного об раза автора-повествователя с раскаявшимся Эрастом происходят у пустой , «без дверей , без полу» хижины Лизы . В "Бедной Лизе " Н .М . Карамзин дал один из первых в русской литературе о бразцов сентимент ального стиля , который ориентировался на разг оворно-бытовую речь образованной части дворянства . Он предполагал изящество и простоту слога , специфический отбор "благозвучных " и "не портящих вкуса " слов и выражений , ритмическую организацию п розы , сближающую ее со стихотворной ре чью . В повести «Бедная Лиза» Ка рамзин показал себя большим психологом . Он сумел мастерски раскрыть внутренний мир своих героев , в первую очередь их любовных переживаний . Список использованной литературы 1. Кануно ва Ф .3 . Из истории русской повести (историко-литера турное значение повестей Н .М . Карамзина ). - Томск , 1967 . 2. Карамзин Н .М . Избр . соч . - М .; Л ., 1964 . Т .1 , 2 . 3. Литературная энциклопедия терминов и понятий . - М ., 20 01 . 4. Русская литература XVIII в ека / Сост . Г .П . Макогоненко . - Л ., 1970 . 5. Старчевский А . Николай Михайлович Карамзин . - С П б ., 1849 . 6. Стричек А . Денис Фонвизин . Россия эпохи Просвещения . - М ., 1994 . 7. Фонвизин Д .И . Собрание сочинений : В 2 т . - М .; Л ., 1959 .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Хорошие сказки заканчиваются хорошо,
а плохие — честно…
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по литературе "Творчество Фонвизина. Образ Эраста в повести Карамзина Бедная Лиза", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru