Реферат: Николай Уранов. Воспоминания и биография - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Николай Уранов. Воспоминания и биография

Банк рефератов / Искусство и культура

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 218 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Название: Николай Уранов. Воспоминания и биография Учебная работа по дисциплине: - Бесплатные рефераты, кур совые, контрольные работы. Этика и эстетика Лидия Ивановна Уранова I. Воспоминание об УРАНОВЕ Из выступления на собрании Рериховского кружка, посвященном 80_летию со д ня рождения Н.А. Уранова г. Усть-Каменогорск, 20 марта 1994 г. Очень т рудно давать оценку близкому дорогому, человеку, но прошло уже 13 лет со дн я его ухода, а это уже достаточный срок, чтобы многое осмыслить и вынести б олее объективное суждение о нем и прожитой с ним жизни. Мне хочется рассказать вам маленькую историю. До приезда в г. Усть-Камено горск мы жили в небольшом сибирском поселке Вихоревка, недалеко от город а Братска. Это были шестидесятые годы. Дома у нас были барачного типа. Снаб жение молочными продуктами было плохое, и нам их приносила из соседней д еревни простая старая женщина, татарка. Она заходила почти в каждую квар тиру, и так как шла издалека и с тяжелой ношей, то некоторое время сидела и отдыхала. Иногда я поила ее чаем, и мы беседовали с ней о самых обычных вещ ах. Иногда заходил муж и тоже перебрасывался с нами несколькими словами. И вот однажды она говорит мне: «Вот наблюдаю я за вашей семьей и вижу, что в ы живете одной мыслью». Меня так поразило высказывание этой простой, нег рамотной женщины, интуитивно сумевшей проникнуть в самую суть. Никто из наших друзей, знакомых не мог бы сказать точнее. Мы, действительно, всю жиз нь прожили одной мыслью - мыслью об Учении Живой Этики. Мысль об Учении при вела сначала моего мужа, а потом и меня, к нашему общему Учителю Б.Н. Абрамо ву, который был учеником Н.К. Рериха. Он же и познакомил меня с мужем и соеди нил наши судьбы. Мысль эта пролегала красной нитью через всю нашу дальне йшую судьбу. Уранову она помогла пережить 11 лет сибирских лагерей, и не то лько выжить, но и накопить большой духовный опыт для будущего творчества . Эта же мысль об Учении помогла мне пережить отчаяние разлуки после его у хода и продолжить работу над завершением того, что он не успел закончить. Хочу сказать несколько слов о нашем Руководителе Борисе Николаевиче Аб рамове. В своей жизни я встретила только трех людей, которые были преданы Учению безраздельно. Это были Б.Н. Абрамов, А.П. Хейдок, писатель и Уранов. Б.Н. Абрамов и А.П. Хейдок были примерно одного возраста, оба они подошли к Учению и стали учениками Н.К. Рериха, когда он приезжал в Харбин. Они имели от него кольца - знак ученичества. В то время Н. Уранов был очень молодым че ловеком, а я была маленькой девочкой. Позже он стал учеником Абрамова, а по том и я. К сожалению, именно сейчас, когда Учение стало достоянием широких масс, а также появилось много параллельной литературы, люди, почитав нем ного, что-то увидев и открыв у себя какие-то способности, очень быстро прон икаются огромным самомнением. Страшно легковесным стало понятие инсти тута ученик-Учитель, очень легко оперируют этими словами, не отдавая себ е отчета и не понимая всю ответственность института ученик-Учитель. Конечно, мы с вами, читая книги Учения, письма Елены Ивановны Рерих, можем считать себя последователями и учениками Рерихов, Блаватской, Учителей Шамбалы. В какой-то мере это правильно, ибо мы учимся на Их трудах, постига ем что-то у Них и у других великих людей и даже друг у друга. Но истинное уче ничество, о котором так много говорится в Учении, это совсем другое. У Хрис та было всего 12 учеников, и один оказался предателем. У Будды и того меньше. Чтобы стать учениками Учителей Шамбалы, такими, как были Рерихи, Блаватс кая, надо было пройти долгий путь сотрудничества на протяжении многих ты сячелетий, пройти длительную подготовку, трансмутацию центров, иначе та кой контакт с Высокими Сущностями может быть смертельным. Раз в столетие в Шамбалу допускается один, много - два человека. В прошлом столетии была Елена Петровна Блаватская, а в этом - Николай Константинович и Елена Иван овна Рерихи. И так больно и грустно знающим все тяготы ученичества слышать, как в наше время на каждом углу появляются посвященные, ученики Шамбалы, получающи е откровение из Шамбалы. Хочется верить, что это происходит от недостато чного знания Учения, то есть от невежества. Конечно, сейчас время особенное, идет сближение миров - плотного и тонког о, поэтому гораздо больше проявлений, у людей открываются многие способн ости, которых раньше не было, идет информация. Елена Ивановна очень хорош о об этом сказала: «Не все прекрасные сообщения из Великой Твердыни. Мног о прекрасных духов, перешедших границу, получают возможность передават ь свои мысли земным обитателям». Ведь существует океан пространственно й мудрости, и при известном уровне развития сознания можно черпать из не го много ценного и нужного людям, но зачем же непременно объявлять, что вс е это получается из Шамбалы. Это обнаруживает только плохое знание Учени я и не только не возвышает получающего, но скорее умаляет его. Ибо есть Вещ и, о которых нельзя болтать на каждом углу и перекрестке, иначе по закону К армы на перекрестке так и останешься. Гораздо лучше просто с благодарнос тью принимать то, что дается, и повышать свои знания, уровень своего созна ния, чтобы иметь возможность постепенно черпать из более высоких слоев т онкого мира, ибо качество получаемой информации зависит исключительно от уровня сознания принимающего эту информацию. Сегодня я впервые упомянула своего Учителя, земного учителя, или Руковод ителя Бориса Николаевича Абрамова только лишь потому, что теперь вышли е го книги, в которых обозначен его духовный опыт, а до этого времени лишь тр и, четыре самых близких человека знали о моем земном Учителе, ибо это поня тие для нас было свято, такие правила были в нашей школе ученичества. Я не случайно сделала такое отступление, чтобы было понятно, в каких трад ициях проходило наше духовное воспитание. Теперь возвращаюсь к Уранову, к его пути. Это был путь непрестанного труда, особенно над собой. Сейчас я коснусь одной из граней этого труда. Путь Учения есть путь, прежде всего, духовного самосовершенствования. Ск азано: «Дисциплина духа прежде всего». «Кто ответственен за волю свою, пу сть войдет». «Когда над всеми чувствами ученика сияет серебряная узда ду ха…», тогда, считалось, что ученик готов. Все это прекрасные возвышенные слова, но к достижению такой ступени веде т ежедневная кропотливая работа, которая начинается с выработки в себе ц елого ряда положительных качеств и избавления от многих недостатков, ме шающих на Пути. Этой стороне духовной работы Уранов посвятил много време ни, он пытался систематизировать собственный опыт и облегчить работу дл я других, идущих следом. Он предложил для удобства положительные качеств а называть качествами, а недостатки - свойствами. Каждую минуту в течение дня мы все время проявляем какое-то качество, или чувство, одни ли мы или в общении с людьми. Елена Ивановна говорит, что самое большое искусство - эт о искусство творить отношения между людьми. Обратите внимание на слово т ворить отношения, значит, они или складываются спонтанно, или их можно со знательно творить. Уранов писал: «Что значит самосовершенствование? Не з начит ли это установление правильного отношения к людям?» В одном из писем Елена Ивановна писала, что многие считают работу над соб ой очень скучной, на самом деле нет более увлекательной и интересной раб оты. У Уранова есть такие слова: «Каждое качество и свойство само являетс я причиной и следствием. Таким образом, все качества и свойства связаны м ежду собой. Найдя точку на этой связующей нити, можно поискать ближайшие причины и следствия». «Каждое качество имеет много синонимов и разновид ностей. Например, гордость, тщеславие, напыщенность, самовосхваление, на дменность и т.д. Также многообразен страх: боязнь, робость, трусость, нереш ительность, ужас». «Причиной всех отрицательных свойств человека являе тся самость, которая есть обособление. Утверждая себя, как самодовлеющий центр, человек тем самым рвет нити, связывающие его с другими, происходит разобщение, отталкивание от других». «Каждое качество имеет диаметраль но противоположное себе свойство и наоборот. Эти качество и свойство - ес ть одно. Зло есть отсутствие добра. Невозможно уничтожить содеянное зло, но его можно покрыть большим добром. Настоящим паспортом человека являе тся шкала его дурных и хороших свойств и качеств. Самосовершенствование есть сознательная трансмутация отрицательных свойств в положительные качества». Закончить я хочу словами из Учения: «Познай три наихудших свойства своих и предай их сожжению в огненном устремлении», эти слова стояли эпиграфо м в записной книжке Уранова. И если бы вы знали, как это трудно. Вот, казалос ь, вы уже нашли свои три наихудших свойства, но проходит какое-то время, во зникают какие-то обстоятельства в вашей жизни, и совершенно неожиданно д ля себя у вас проявляются такие свойства, о которых вы даже и не подозрева ли. Проходят годы, а вы все еще часто не можете сказать с уверенностью о св оих наихудших свойствах, а ведь это необходимо знать, чтобы трансмутиров ать их в положительные качества. И последнее, о чем я хочу сказать, что когда уходит человек, постепенно мы возводим его на пьедестал, и он становится нечто вроде иконы, которой мы с клонны поклоняться, и возникают мысли, что ему было легко, потому что он бы л сильным и талантливым. Пока я жива, мне бы не хотелось, чтобы об Уранове б ыло впечатление, что он где-то там, а мы здесь. Он был таким же живым человек ом, как мы с вами. Он также страдал, боролся, радовался, был веселым человек ом, любившим шутку. Любил людей, был к ним всегда внимательным, очень любил животных и больше всего любил природу, особенно горы, тайгу. Он мог заблуд иться в городе, но в тайге - никогда. Любил искусство, живопись, музыку и, воо бще, все красивое. Отличительной чертой было то, что в любых условиях он ст арался идти верхним путем, как заповедано в Живой Этике. Вспоминая Уранова Дорогие мои, друзья просили рассказать о Николае Уранове, вернее, о моем м уже и друге Николае Александровиче Зубчинском, ушедшем от нас почти 20 лет тому назад. Вы должны понять меня, как трудно говорить мне о дорогом, духов но близком человеке. Я не хочу что-либо преувеличивать, и в то же время был о бы не справедливо умалчивать о том, чему я была свидетельницей. Он был таким же человеком, как и мы с вами, со своими человеческими слабост ями и достоинствами, но одно совершенно бесспорно, это то, что он был челов еком творческим с самого раннего детства. Лет 8 - 10 он издавал свой семейный журнал. Сам его сшивал из бумаги, иллюстрировал, писал в него рассказы. Тек ст был написан красивым каллиграфическим почерком, который сохранился у него на всю жизнь. В те годы дети увлекались рассказами об индейцах. Вот и он писал рассказы на эти темы и рисовал индейцев. Два таких журнала у нег о сохранились, и он мне их показывал. Это было удивительно для такого мале нького ребенка. Он был четвертым ребенком в семье. Детство его проходило в знаменитой Ма ньчжурской тайге. Там, на станции Вэйшахэ, существовали угольные копи, гд е его отец работал управляющим. В их семье все дети были талантливы, все ри совали, писали стихи, играли на фортепиано. Обе сестры были даже професси ональными художницами. Старшая сестра занималась прикладным искусство м, а средняя в последнее время работала декоратором в Новосибирском драм атическом театре. Брат тоже хорошо рисовал, хотя был инженером по специа льности. Н. Уранов рисовал всю жизнь и, хотя он никогда этому не учился, про фессиональные художники высоко оценивали его картины. Он писал стихи, по вести, играл на рояле, сочинял музыку. Всему этому способствовала близос ть к прекрасной природе. Он очень любил тайгу и горы, в городе он чувствова л себя как птица в клетке. В молодости он был очень здоровым и жизнелюбивы м человеком; в 31 год, когда мы с ним встретились, он выглядел гораздо моложе своих лет. Мне было в это время 19. Мы поженились, а через 6 месяцев Маньчжури я была занята советскими войсками, и в числе 13 тысяч Н.А. попал в сталинские лагеря. Через 11 лет, после смерти Сталина, он был освобожден и реабилитиро ван, как необоснованно осужденный. На свободу Н.А. вышел уже больным челов еком и более суровым по характеру. В лагере он болел язвой желудка, перене с резекцию желудка и инфаркт миокарда, много раз был на грани смерти, но ка ждый раз неожиданно приходила помощь. Большую часть срока Н.А. работал на лесоповале, и лишь последние годы ему посчастливилось попасть в лагерну ю художественную мастерскую, где работали профессиональные художники заключенные, они выполняли заказы для театров, гостиниц, клубов, писали п ортреты вождей. И там работы Н.А. оценивались как одни из лучших. После тог о, как он попал в больницу с язвой желудка и встретился там со знакомым вра чом земляком, Н.А. оставили работать в больнице ночным фельдшером. Это был о спасение от непосильных работ и голодной смерти. И даже в те тяжелые год ы он продолжал писать стихи и продиктовал несколько повестей, которые Н. А. подарил человеку, записавшему их. Две из них мне впоследствии удалось р аздобыть. В 1956 году мы снова встретились и поселились в сибирском поселке Вихоревка , Иркутской области. Опять нас окружала тайга, красивая природа, опять пис ались стихи, картины, сочинялась музыка. Творческие способности Н.А. проя влялись и в быту, он постоянно что-то усовершенствовал в нашей жизни: то де лал настольную лампу, то особый замок на двери, то сигнализацию в сарае, гд е стоял мотоцикл. Н.А. мог все ремонтировать сам, включая телевизор, когда таковой появился у нас. Все время его мысль работала творчески. Вставал Н. А. рано, в три часа ночи и работал часов до 7 утра, в эти часы лучше всего дума лось и писалось. Что касается его духовного пути, то это разговор особый. С ранней юности начались поиски смысла жизни. В 17 лет судьба свела его с Аб рамовым Борисом Николаевичем, который в то время уже шел по духовному пу ти. Так Уранов стал его учеником. В 1934 году в Харбин приехал Н.К. Рерих и прив ез книги Живой Этики. Вскоре Б.Н. Абрамов и его жена стали учениками Н.К. Ре риха. Н. Уранову в то время было 20 лет, он был студентом юридического факуль тета, ходил на все выступления Н.К. Рериха, которые произвели на него неиз гладимое впечатление, и таким образом его дальнейший духовный путь тоже определился. Он продолжал оставаться учеником Б.Н. Абрамова. Вся дальней шая жизнь была подчинена идеям Учения, она обрела новый прекрасный смысл . Мне в эти годы было 9 лет. Прошло 10 лет, и наши пути пересеклись. В то время я т оже уже была ученицей Б.Н. Абрамова. Он и соединил наши судьбы. Счастье наш е было недолгим. Через шесть месяцев наступила разлука. Для меня наступи ли годы тяжелых испытаний, а для Уранова крестные муки. Но и в лагерях, ког да нельзя было ничего писать и заключенным не разрешалось иметь бумагу и карандаши, он старался на память запомнить все то, что он читал в книгах Ж ивой Этики. За два года до его освобождения, когда жизнь в лагерях стала ле гче, мне удалось переслать ему книгу «Сердце». И Н.А. на изготовленной им с амим книжечке из тетрадей написал «Науку о «Сердце»» - это были коммента рии, вернее его видение книги «Сердце». Эти семь записных книжечек в те да лекие годы побывали во многих городах России и многим помогли в понимани и Учения, ибо в ту пору еще не было в России книг Учения, или были единичные экземпляры, случайно попавшие сюда. Выйдя из лагеря, Н.А. все свое свободно е время посвящал изучению Учения, «Тайной Доктрины» и работы над ними. Та кже он хорошо знал астрологию, которой тоже занимался всю жизнь. Мы продолжали жить в Сибири, работали врачами в лагерной больнице. Часто ездили в лес, сначала на велосипедах, а потом на мотоцикле. В это время Н.А. также занимался фотографией и делал слайды прекрасной си бирской природы. Ему очень хотелось рисовать, он нарисовал несколько кар тин, писал стихи, но потом понял, что времени у него остается мало, и он полн остью занялся Учением, оставив только музыку. Н.А. говорил, что она продлев ает ему жизнь. За это время у него был второй инфаркт, потому он очень спеш ил. Когда Н.А. ушел, то все его работы остались в черновиках, и мне долго при шлось собирать их в отдельные сборники, которые вы знаете теперь. Конечн о, не все ещё я успела сделать, может быть, и не все успею, но главное сделано . Еще одним из видов нашего совместного творчества были мелодекламации. Н. А. писал музыку на свои стихи, на стихи Есенина, а я декламировала. Мы запис ывали их на магнитофон. Но, к сожалению тогда пленки были несовершенными и записи плохо сохранились. В 1971 году мы вышли на пенсию и переехали в г. Усть-Каменогорск. С молодости Н. А. мечтал жить на Алтае, но по состоянию здоровья уже трудно было жить в ус ловиях Горного Алтая, и мы поселились в Устье Каменных гор, в какой-то близ ости к Алтаю. Город произвел на нас удушающее впечатление, и как выход из э того положения мы на лето переезжали в поселок в горах, покрытых тайгой, п од Лениногорском. Эти места напоминали Н.А. родные таежные места. Пока был и силы, мы часто уходили в лес и проводили там целый день. Он так любил прир оду и все живое, цветы, птиц, записывал на пленку их пение, даже камни были д ля него живыми. В детстве у Н.А. была лошадь, и всю жизнь у нас были собаки, мы не представляли жизни без них. Но больше всего он любил людей. Так много че ловеческих судеб прошло через его жизнь, столько было встреч на жизненно м пути, и все они оставили свой след в сознании и многому научили; они науч или состраданию, терпимости и любви, и он дарил её людям в общении с ними и в письмах - он вел очень большую переписку с друзьями. Когда мы поселились в нашей летней усадьбе, которую мы назвали Урангой, ч то значит «Огненный поток», Н.А. сказал: «Я хотел бы всегда жить здесь и уме реть здесь». Его желание исполнилось, там 6 июня 1981 года он ушел из жизни и по хоронен там, на сельском кладбище. Л.И. Уран ова Лидия Ивановна Уранова ВОСПОМИНАНИЯ О Б.Н. АБРАМОВЕ. Из выступления на встрече в рериховском кружке г. Усть-Каменогрска 21.07.1997 г., посвященной 100_летию со дня рождения Б.Н. Абрамова В дни мо ей юности существовала международная организация - Христианский Союз М олодых Людей. Она представляла собою сеть учебных заведений в разных стр анах. Это были средние школы, высшие и колледжи. В то время я жила в Китае, в г. Харбине. Я закончила гимназию, принадлежащую этой организации, и посту пила в колледж. Здесь я и познакомилась с Борисом Николаевичем Абрамовым ; он работал в администрации этого колледжа. Помню, у него был небольшой ка бинет в здании, расположенном на Садовой улице, всегда заваленный книгам и, различными учебными пособиями, и там всегда толпилась молодежь, студе нты колледжа. В то время я была моложе своих сверстников-соучеников, была очень застен чива и держалась в тени. На последнем курсе тот, кто был отличником и «шел на медаль», должен был писать работу, нечто вроде диссертации. Списки с те мами работ заранее вывешивались на стенде. Темой моей работы было «Четве ртое измерение». Это стало причиной того, что Борис Николаевич заинтерес овался студенткой, избравшей такую тему, и вызвал меня на собеседование. Так состоялось наше личное знакомство. Мы начали разговор с темы. Как раз в то время у меня появились сомнения в том, что я справлюсь с нею, так как мо й руководитель - женщина-математик, обещавшая мне помочь, внезапно умерл а. Борис Николаевич ободрил меня, посоветовал не менять тему и обещал мне помочь. Так мы стали встречаться и беседовать. Он рассказал мне о бесконе чности пространства, об его наполненности, о силе мысли, об огне, о бесконе чности Вселенной и о том, что после смерти наша жизнь продолжается в иных мирах, иных измерениях. Постепенно для меня начал открываться новый мир; многие вещи, о которых я смутно догадывалась, получили подтверждение, и ж изнь моя наполнилась новым смыслом и большой радостью от того, что в нее в ошел такой удивительный человек, который для большинства студентов ост авался обычным администратором. Шло время, я написала свою работу, окончила колледж, поступила на работу, а встречи наши продолжались. В обеденный перерыв я приходила к нему в каби нет, и мы беседовали уже на разные духовные темы. Однажды я сказала, что с д етства считаю своим духовным покровителем Преподобного Сергия Радонеж ского, после чего Борис Николаевич дал мне книгу «Знамя Преподобного Сер гия», которую вы все теперь знаете. Однажды летом Б.Н. сказал мне, что уезжает на месяц с женой на станцию, где у него была небольшая пасека, и что на это время он познакомит меня со своим молодым другом, художником, который поможет мне в моих занятиях живопись ю, так как в то время я много рисовала, а также даст мне книги Учения «Живой Этики». 24 июля 1944 г. в кабинете у Бориса Николаевича я познакомилась с Зубчи нским Б.А. Они же были знакомы уже давно по Ордену Розенкрейцеров, которы й существовал в то время в Харбине. Это был оккультно-духовный центр, в нем занималась и жена Б.Н. Нина Ивановна. Члены этого Ордена широко занималис ь целительством по особой системе. В 1934 г. в Харбин приехал Николай Констан тинович Рерих с сыном Юрием Николаевичем. Он привез с собой Учение «Живо й Этики» и Указание Белого Братства о прекращении деятельности Ордена и Указание, чтобы вся духовная работа отныне продолжалась в русле «Живой Э тики». Николай Константинович поселился в доме на Садовой улице, через дорогу о т дома, где жил Борис Николаевич. Произошла их встреча, и Борис Николаевич и Нина Ивановна стали учениками Николая Константиновича, получив его бл агословение и кольца - знак ученичества и особого доверия. Такое же кольц о получил и Хейдок Альфред Петрович, который в то время тоже жил в Харбине . Н.А. Зубчинский в то время был студентом юридического факультета, ему бы ло 20 лет, и он был учеником Бориса Николаевича; мне было в то время всего 9 ле т. Вернувшись осенью 1944 года с пасеки, Борис Николаевич дал согласие на наш б рак с Николаем Александровичем Зубчинским, и теперь мы уже вместе продол жали встречаться с Б.Н., но иногда встречались и по отдельности, вплоть до того момента, когда 2 сентября 1945 года Н.А. был арестован и увезен в Россию. По сле его отъезда осталось несколько его учеников. Это Спирина Н.Д., Шипов Д. С., Качаунова А.Н., Страва Л. Через некоторое время Борис Николаевич объеди нил меня, еще одну свою ученицу Ольгу Бузанову и Спирину Н.Д. в одну группу и занимался с нами долгие году, вплоть до нашего отъезда в Россию. С осталь ными он также иногда встречался. Кроме того, он посещал несколько «содру жеств», которые организовал Николай Константинович за время своего пре бывания в Харбине. Это были люди старшего возраста, туда вошли и некоторы е Розенкрейцеры, которые приняли Учение «Живой Этики», и люди, подошедши е впервые к Учению за время пребывания Н.К. в Харбине. Что за человек был Борис Николаевич? Он родился в России, в Нижнем Новгоро де, 2 августа 1897 года. Был он выше среднего роста, худощав, всегда подтянут. В молодости он был морским офицером, эта выправка всегда чувствовалась. Че ловек очень скромный, с несколько глуховатым голосом и удивительными се рыми глазами, взгляд которых пронизывал вас насквозь, но когда он улыбал ся, то глаза становились настолько лучистыми, как будто бы вдруг выгляну ло солнце. Прошла целая жизнь, но я, как сегодня, помню его глаза. Это был человек гигантской воли и выдержки. На протяжении всей своей жиз ни материально он жил очень трудно. Человек исключительно одаренный, он многое умел: хорошо знал химию, рисовал, писал стихи, был очень музыкален, отлично знал английский язык. Но было такое время, что очень трудно было у строиться на работу и применить свои способности. Одно время он работал налоговым инспектором, преподавателем. После того, как закрылся колледж ХСМЛ, ему приходилось трудно. Одно время он работал в химической лаборат ории Университета и потом в химической лаборатории фирмы «Чурин». Кроме того, у него была больная жена, и ему приходилось после работы самому топи ть печку и готовить еду. Все трудности жизни он переносил стоически, с бол ьшим достоинством. К нему очень подходят слова из «Граней Агни Йоги», том XI, § 122: «Смирение перед неизбежностью страдания на пути восхождения духа является ничем иным, как пониманием, что другого пути нет, ибо Сам сказал: «В мире будете иметь скорбь»… Телесные силы могут быть исчерпаны, но неи счерпаемы силы духа…» И еще там же, в § 81: «Дать восходящему духу все блага земные и все благополучие - значит пресечь его восхождение. Потому не щад ит жизнь избранников своих. Потому каждый Носитель Света или Дух, пламен но устремленный к Свету, проходит через страдания. Не завидуйте благопол учникам, ибо печальна их участь». Все эти строки как нельзя лучше подходя т к самому Борису Николаевичу и к тем трудностям, через которые он прошел. Главным для него была другая сторона жизни - это его духовный мир. Такое ду ховное устремление и преданность Учению и Учителю можно встретить очен ь редко. Он был суров и очень требователен как к себе, так и к своим ученика м и очень редко хвалил нас. Николая Константиновича он ласково называл « деда», а Юрия Николаевича - «Юша». После их отъезда из Харбина Борис Никола евич сначала переписывался с Николаем Константиновичем, а потом с Елено й Ивановной. В годы событий письма были редкими, шли долго, иногда окружны м путем через Америку и Бразилию, где жили друзья. Большое видится на расстоянии, и только по прошествии многих лет встают в памяти многие детали и мелочи, из которых складывается как мозаика, обл ик великого человека. Много лет спустя, когда я встретилась со своим муже м уже в Сибири, вспоминая Бориса Николаевича, он как-то сказал: «Всю жизнь мы должны быть благодарны Борису Николаевичу за все то, что он дал нам». Я полностью разделяю эти слова, сказанные Н.А. Жил Борис Николаевич в Харбине, в доме тестя, сначала в полуподвальном по мещении, а потом на первом этаже в небольшой трехкомнатной квартире, где у него уже была своя комната. Жили они с женой исключительно скромно. В его комнате - простая железная кровать, письменный стол и шкаф. Около кровати стоял стул, на нем бумага и карандаш: там им велись записи, которые он чита л нам при встречах. Та часть записей, которую он вел при возвращении в Росс ию, в 1959 году, в дальнейшем была издана как «Грани Агни Йоги». Этот огромный труд по изданию совершил ученик Б.Н. Данилов. Б.А. Кроме Бориса Николаевич а в Харбине у Николая Константиновича осталась еще одна ученица - Инге Ек атерина Петровна, и сначала Данилов был учеником этой замечательной жен щины. Она была замужем за немцем и в пятидесятых годах они уехали в Герман ию, тогда она и передала своего ученика Данилова Борису Николаевичу. Пос ле смерти Бориса Николаевича его жена Нина Ивановна передала архив Бори са Николаевича Данилову, который жил в то время уже в Новосибирске. В «Гра ни Агни Йоги» не вошли записи харбинского периода, судьба их мне не извес тна. Первое письмо Елены Ивановны к Борису Николаевичу начиналось словами: « Владыка сказал мне, чтобы я написала вам…». Свои записи Борис Николаевич посылал Елене Ивановне, и она в одном из писем подтвердила, что принимаем ые им записи исходят из Высокого Источника. «Трижды подтверждаю подлинн ость записей» - писала она. Борис Николаевич читал нам письма Елены Ивано вны, и я видела их. Хочу немного рассказать о том, как Борис Николаевич занимался с нами. Мно го об этом не расскажешь, так как в каждой группе и в каждом отдельном случ ае занятия ведутся по-особому, применительно к составу группы; учитывает ся уровень сознания каждого ученика. Работа в узком кругу тесно спаянных и гармонично подобранных сотрудников отличается от работы в многочисл енном кружке, подобном нашему, но все же кое-какие направления могут быть использованы и нами. Самым главным уроком для нас был личный пример дисц иплины духа и огромной воли Б.Н., безграничной преданности и готовности с лужить Учению и Учителю до конца. Как я уже сказала, группа наша была из тр ех человек, а потом из четырех человек. Встречались мы один раз в неделю. О н требовал, чтобы мы внутренне готовились к встречам уже заранее и, прихо дя к нему, оставляли за порогом все свои земные проблемы и эмоции; требова лась внутренняя сосредоточенность. Посидев минуту в молчании, обративш ись мысленно к Учителю, приведя свою ауру в спокойное, уравновешенное со стояние, приступали к занятию. Обычно оно начиналось с того, что Борис Ник олаевич зачитывал нам то, что было записано им за прошедшую неделю, иногд а это была статья или размышление на темы Учения, или какие-то указания. Бо рис Николаевич требовал от нас, чтобы мы приходили не с пустыми руками, ка ждый приносил или какие-то размышления, или особо тронувшие параграфы из Учения. Самое большое внимание уделялось самосовершенствованию, т.е. ра боте над своими недостатками, трансмутации их в положительные качества. На каждую неделю давалось задание развивать в себе какое-то качество или бороться с каким-то отрицательным свойством. Нами делались выписки из У чения на заданные темы. Всю неделю наши мысли постоянно должны были быть направлены на задание, независимо от того, где мы находились и чем занима лись, таким образом вырабатывался контроль над мыслями и дисциплина мыш ления. Постоянно шла как бы двойная жизнь, жизнь обычного человека и духо вная жизнь ученика. На следующей встрече каждый держал ответ, как он спра вился или не справился с поставленной задачей, какие были препятствия, к акие успехи или поражения. Ответ должен был быть абсолютно честным, обма н исключался. Мы жили тогда в непростой обстановке. Б.Н. учил нас умению хранить тайну. Б ольшое значение уделялось развитию психической энергии и умению ее сох ранять, а также развитию силы мысли и контролю над своими мыслями. Главны м условием для этого считалось умение сохранять равновесие, что включал о в себя развитие спокойствия, сдержанности, бесстрашия, молчаливости. Б олтливость не допускалась. Излагать мысли нужно было четко, ясно и кратк о, многословие порицалось. В отношениях с окружающими людьми должна быть простота, доброжелательность, никакой напыщенности или показа своего п ревосходства. Окружающие нас люди должны были считать нас самыми обычны ми людьми, в то же время в нашей внутренней жизни многое должно быть измен ено, согласно с Указами Учения. Главная цель состояла в том, чтобы Учение п ронизывало всю нашу жизнь, а не оставалось теорией, не примененной в жизн и. Суета и рутина жизни не должна поглощать нас и заслонять главное - духов ное устремление и поступательное движение к Свету. Поощрялось творчество, занятие всеми видами искусства: музыкой, живопис ью, литературным творчеством, особенно на темы Учения. Иногда Б.Н. давал н ам стихотворение и просил написать на него какую-нибудь музыку. Так на ка ждое занятие каждый приносил что-то свое. Борис Николаевич обращал внима ние на сны, спрашивал - кто что видел, были ли это интересные сны или огненн ые знаки. В тот период знаки были у нас у всех. Причем здесь также предпола галась абсолютная честность. Первое время он не поощрял чтение побочных книг, видимо, для того, чтобы мы лучше усвоили книги Учения. Но позже он сам стал заниматься с нами по «Тайной Доктрине» и стал одобрять приобретени е астрологических знаний. Рекомендовалось вести ежедневные записи, под водя итог прожитому дню, анализируя, что было сделано хорошего, а что упущ ено. На сон грядущий он советовал отрешиться от всех земных забот и мысле нно постараться подняться как можно выше, направляя мысли по линии Иерар хии. Что еще сказать об этом человеке, который воплотил Учение Агни Йоги в сво ей жизни каждого дня и который для нас, знавших его, общавшихся с ним, оста лся живым примером на всю жизнь, примером безграничной преданности Учен ию и Учителю, примером непрестанной работы над собой, борьбы со своими не достатками, которые, конечно же, были у него - ведь он был человек - и наличие которых никого нисколько не умаляет, если человек постоянно работает на д собой, совершенствуется, исправляет свои ошибки, трансмутируя свои нес овершенства в сияющие огни духа. На всю жизнь мы сохранили чувство глубокой признательности к тому бесце нному опыту, который он дал нам, и, конечно, любовь, которая была взаимной. Н езабываемы моменты этих встреч, осененных прекрасными чувствами, когда наши сердца сливались в едином порыве. Эти воспоминания остались на всю жизнь, и они, я уверена, приведут к новой встрече… Подвиг Бориса Николаевича запечатлен в иеровдохновенных записях, оста вленных нам в «Гранях Агни Йоги». Они, как вехи на пути к вершинам духа. Николай Уранов. Харбин. 1930_е годы Николаю Уранову 20 марта 2004 года исполняется 90 лет. Николай Уранов - литерату рный псевдоним Николая Александровича Зубчинского, одного из ярчайших последователей Елены Ивановны и Николая Константиновича Рерихов. Е.И. и Н.К. Рерихи своим подвигом заложили новую ступень эволюции человечества и открыли тем, кто последует за ними, путь восхождения. Н.А. Зубчинский - од ин из тех, кто прошел по этому пути. Он был членом харбинской группы послед ователей Н.К. Рериха, созданной Борисом Николаевичем Абрамовым. Глубоки й мыслитель, талантливый поэт и писатель, живописец и музыкант, щедро ода ренный природой, Николай Александрович всю свою жизнь посвятил изучени ю Живой Этики и приложению ее в жизни каждого дня. Его духовный опыт, запеч атленный в записях, эссе, очерках, стихах и письмах, представляет огромну ю ценность. В его произведениях дается разъяснение и развитие идей, соде ржащихся в учении Живой Этики. При жизни Николай Александрович был известен немногим. Жил он скромной у единенной жизнью. Лишь небольшое число друзей и корреспондентов - те, ком у посчастливилось познакомиться и переписываться с ним, да еще те, до ког о доходили неясные слухи об этом удивительном человеке, знали о его суще ствовании. Когда он ушел из жизни, его друг Альфред Петрович Хейдок писал: «Скажут - не знаем такого, не слыхали, - и будут правы, ибо подвиг его творилс я в молчании, и это подвиг такого рода, что только великое сознание способ но его оценить» 1. Литературное наследие Николая Уранова Первые публикации о Николае Александровиче Уранове появились в 1994 году, а в 1995 году впервые увидели свет его произведения. В Новосибирске были изда ны небольшие сборники его ранних эссе и очерков «Огонь у порога», «Верши ны» и др. Позднее они вошли в сборник «Огненный подвиг» 2. Уже в этих ранних очерках проявился замечательный талант Николая Александровича - говор ить просто и ясно о самых сложных проблемах. В них нашел отражение его лич ный опыт осмысления и приложения Живой Этики, очень ценный для всех, кто п ытается идти по этому пути. В 1996 г. вышел сборник стихов Николая Уранова «Вперед и выше». Очень музыкал ьные, наполненные лирическим чувством, романтикой борьбы, глубоким фило софским содержанием, стихи встретили горячий отклик читателей. В том же году вышла еще одна замечательная книга Н. Уранова «Жемчуг искан ий». О ней следует сказать особо. Это сборник записей, которые Николай Але ксандрович называл «ментограммами». Когда думаешь об этой книге, перед м ысленным взором возникает образ ныряльщика, устремляющегося в глубины океана за драгоценной жемчужиной. Неутомимый труженик, он вновь и вновь погружается в пучины вод, чтобы после многих ныряний наконец-то отыскать маленькую крупицу красоты, которая будет дарить радость людям. Не так ли и человек-мыслитель отправляется из своего духовного дома, чтобы, погруз ившись в пучины материи, отыскать драгоценные крупицы Знания и приобрес ти опыт? А вот еще один образ: картина Николая Константиновича Рериха «Жемчуг иск аний». На краю высокогорного плато - двое; один моложе, наверное, ученик, др угой постарше - Учитель. В руках у Учителя нитка жемчуга. За склоном угадыв ается ущелье, из которого поднимаются облака. А высоко над ними непоколе бимо стоят снежные вершины. Что делают люди в этом мире безмолвия, чего ищ ут? Почему художник назвал картину «Жемчуг исканий», разве жемчуг добыва ется на высотах? Конечно, это жемчуг совершенно особого рода. В безмолвно м напряжении протекает труд Подвижника. Мысль его устремляется в надзем ные сферы и, сотрудничая с Пространственным Огнем, возвращается на Землю , обогащенная новым идеями, новым знаниями, насыщая атмосферу Земли тонк ими энергиями. Известный московский поэт-пифагореец Юлиан Долгин так характеризует э ти записи: «Ментограммы - огненные афоризмы и изречения - ни по технике, ни по способу приема не имеющие ничего общего в нашей житейской практике «д оставки» информации. И в области необычного получение ментограмм совер шенно противоположно пассивному трансу медиума. Это сознательный, треб ующий колоссального психического напряжения процесс. Высокий друг при нимал ментограммы через сердце и за счет сердца. Он героически сократил свою жизнь, во имя приближения Сатия юги <…> Николай Ура-нов достойный служ итель Огня, который приближал наступление эры Света» 3. В 1971 г. А.П. Хейдок, очень ценивший ментограммы Уранова, познакомил с ними Бо риса Николаевича Абрамова, который дал им высокую оценку. Уже после уход а Николая Александровича из жизни Лидия Ивановна Зубчинская, жена, друг и соратник Николая Александровича, которая, как и он, была ученицей Б.Н. Аб рамова, переслала собранный ею машинописный экземпляр сборника ментог рамм вдове Абрамова Нине Ивановне, тоже ученице Н.К. Рериха. Ознакомившис ь с ними, Нина Ивановна написала Л.И.: «Очень рада была получить записи Кол и. У каждого духа свой узор. Прошу Вас: берегите их от происков тьмы. Знаю, ка к у меня все было очень сложно и трудно. Да и Вы об этом тоже должны знать. На деюсь, Вы примете все меры, чтобы сохранить их для будущего» 4. Благодаря и зданию книги «Жемчуг исканий» этот завет был исполнен. По своему построению «Жемчуг исканий» подобен книгам «Живой Этики». Бес еды затрагивают самые разнообразные вопросы - от абстрактных метафизич еских проблем космогонии и теогонии до повседневных вопросов жизни, с ко торыми сталкивается человек, решивший идти по духовному пути. Можно выде лить несколько ключевых тем, которым в книге уделяется большое внимание . Это прежде всего вопросы совершенствования взаимоотношений с окружаю щими людьми; отношения ученик - Учитель, включая сокровенные моменты общ ения с Учителем Незримым; проблемы, связанные с устройством мироздания, космогонией, теогонией и эволюцией Мира; далее вопросы, относящиеся к Но вой Стране и особенностям нашего времени; наконец, вопросы, связанные с с амим Учением. Николай Уранов не думал о публикации своих записей и не дал им никакого н азвания. Название книги «Жемчуг исканий» было дано Лидией Ивановной Зуб чинской. Вот как она объясняет, почему дала это название. «…Мне всегда был а близка идея картины Н.К. Рериха «Жемчуг исканий». Как жемчужины, нанизыв аются Учителем на наше сознание крупицы Высшего Знания. А еще потому, что много лет назад я видела во сне Елену Ивановну Рерих, которая подарила мн е нитку жемчуга, надев ее на мою шею; этот сон произвел на меня неизгладимо е впечатление и запомнился мне на всю жизнь, так же как и символ жемчуга, о лицетворяющего крупицы знания» 5. Вслед за «Жемчугом исканий» в 1997 году вышла в свет книга «Николай Уранов о б астрологии». Это сборник выдержек из различных произведений Уранова н а астрологические темы. Как отмечено в предисловии составителя, книга эт а не может служить ни учебником, ни пособием для тех, кто хочет усовершенс твоваться в технике составления гороскопов. Это книга об основах астрол огии, о ее философии и метафизике. Вероятно, она ближе всего подходит к том у, что можно назвать эзотерической астрологией. Николай Уранов многие годы серьезно занимался изучением астрологии. Вс поминая о своих первых шагах в этой области, он писал: «Когда я начал изуча ть астрологию, большим камнем преткновения было для меня наличие почти в каждой карте противоположных качеств: один аспект говорит, что этот чел овек трус, другой утверждает, что он безумно храбр. В действительности по чти в каждом характере бытуют самые противоречивые свойства, находящие ся в постоянной борьбе, и вся мудрость изучающего человеческие души закл ючается в том, чтобы правильно взвесить - чего больше, и таким образом уста новить, что дает перевес. <…> Обычно человек судит о себе, болтаясь между кр айностями самомнения и самоуничижения, и уравновешенное объективно су ждение - явление редкое» 6. Касаясь характеристики астрологии в целом, Уранов писал: «Существуют тр и астрологии; одна лженаука шарлатанов, другая - современная научная аст рология, третья - это оккультная астрология - Астрология Посвященных. Пол учить доступ к последней - чрезвычайно трудно. <…> Думают - почитав две, три к нижки, они начнут разбираться в судьбах мира и отдельных людей. Но когда н е получается, наступает охлаждение, разочарование и даже критика. Но пом имо этого, надо еще иметь призвание и талант, ибо высшая астрология есть и скусство. <…> Но если кто-то хочет изучать астрологию из любопытства, сугуб о личных побуждений, своекорыстия и т.д., то лучше не начинать. Только те, кт о горит желанием помочь несчастному человечеству вырваться из тенет ил люзии и непрерывных бед, могут получить необходимое для этого знание и о ружие» 7. Уранова можно считать одним из представителей современной научной аст рологии. Прекрасно понимая и сурово осуждая вред, который наносят многоч исленные шарлатаны, профанирующие за деньги древнюю науку, Уранов борол ся за ее очищение, он указывал на значение, которое она приобретет в будущ ем, в первую очередь в таких сферах, как медицина. Уранов стремился понять механизм воздействия удаленных небесных светил на земную жизнь, он пыта лся нащупать «физические» причины астрологических воздействий. В его п роизведениях содержатся «эзотерические» ключи к пониманию астрологич еских карт и феномена астрологии в целом. Думается, значение астрологиче ских открытий Уранова будет возрастать со временем. В 1998 г. вышел сборник писем Николая Уранова «Нести Радость». Судя по отзыва м читателей, он принес радость неожиданных открытий, радость понимания м ногим людям. Особый интерес представляют собранные в отдельный раздел п исьма Альфреду Петровичу Хейдоку, ибо в них обсуждаются наиболее глубок ие аспекты Бытия и затрагиваются некоторые личные моменты. Обстоятельно отвечая на многочисленные вопросы своих корреспондентов , разъясняя непонятные места Учения и различные жизненные ситуации, Нико лай Уранов выступает как очень внимательный, но вместе с тем требователь ный и порою суровый наставник. Вот как отзывается о его письмах Ю.И. Долги н. «Его письма, необычайно назидательные для меня, читались и перечитывали сь многократно… Не во всех случаях я до конца понимал их. Некоторые фразы ставили меня в тупик. С иными мыслями я сначала не соглашался и спешил, в м еру моего умения, корректно возразить ему. Высокий друг, как я позволил себе называть его, легко парировал мои контр аргументы и наставлял на путь истинный с присущей ему повелительно-мягк ой интонацией, различимой даже в письменной речи. Я всегда относился к нему, как Старшему по гностическому Знанию; в идеале он представлялся мне моим земным Учителем. Поэтому я с равной признатель ностью принимал и поощрения его и замечания. Николай Александрович был мудр, добр, справедлив, проницателен и взыскат елен. Глубина его суждений убеждала и восхищала меня, но благожелательна я тональность писем, в некоторых случаях внезапно взрываемая сарказмам и, ошеломляла меня. Конечно, мне было не просто приноровиться к неординарно-сложной натуре В ысокого Друга и постичь Индивидуальность, сочетающую мощь Мыслителя и о строту Сатирика… Впрочем, и тогда, когда его стрелы задевали меня, я, преод олевая минутное огорчение, понимал: они мне на пользу! Достоинство насто ящего Учителя - нелицеприятность. И этим достоинством, наряду с другими п едагогическими талантами, Высокий Друг обладал в полной мере. Я бесконечно благодарен ему за то заочное общение между нами, которое пр одолжалось вплоть до его ухода в лучший мир неописуемой красоты и неугас имого света. Для меня несомненно: Высокий Друг был и есть выдающийся служитель Света, Воин Света - здесь и там, где он теперь находится» 8. Добавим к этому отзыву Долгина, что стиль общения Н. Уранова со своими кор респондентами, конечно, был индивидуален, учитывались особенности хара ктера и уровень каждого человека. К каждому он подбирал свои ключи. Пожалуй, самым капитальным трудом Николая Уранова является многотомно е произведение «Размышляя над Беспредельностью». Издание его ведется с 1999 года. К 2004 году вышло 5 выпусков. Планируются еще два выпуска. В совокупнос ти они охватят всю первую часть книги «Беспредельность», 217 параграфов. Те, кто изучает Живую Этику, знают, что «Беспредельность» - одна из самых т рудных книг Учения. Многие прочли ее, охваченные каким-то неосознанным м огучим вихрем, скользя по непонятным выражениям, не в силах уразуметь ск азанное, но чувствуя непреодолимую потребность читать и читать дальше, в надежде, что вот, наконец, раскроется тайна Бытия, которая объяснит все. К ак часто эта надежда оставалась несбыточной! Чтобы понять «Беспредельн ость», надо иметь расширенное сознание и надо много и напряженно работат ь. Николай Уранов работал над «Беспредельностью» практически всю свою жи знь. Он считал «Беспредельность» ключом к «Тайной Доктрине», над которой он тоже много и упорно работал. Таким образом, книга «Размышляя над Беспр едельностью» является одновременно и размышлением над «Тайной Доктрин ой». Это книга о дальних мирах, о наиболее общих законах эволюции Космоса. Уранов подчеркивает необходимость познания, вмещения этих законов. «Полные желания познать Величие Космоса, широко распахнем двери этому п ознанию, ибо без этого вмещения Учение пройдет мимо! Пусть вмещение буде т как росток, посаженный в урочное время. Он вырастет в гигантское дерево, но ЕСЛИ ЕГО НЕ ПОСАДИТЬ СВОЕВРЕМЕННО, НЕ ПОЛИВАТЬ, то все гигантские силы Неба и Земли не смогут ничего вырастить в сознании человека. Вот в чем зна чение понятия ВМЕЩЕНИЯ. Кто-то скажет: зачем нам величие Космоса, зачем нам замирание перед зрели щем Космической эволюции, зачем нам чтение книги «Беспредельность»? Зат ем, что наступил час великого подъема, и этот подъем невозможен без осозн ания Космоса» 9. Большое внимание уделено в книге проблеме Начал. «Дается Учение о Начала х, чтобы осветить путь будущих поколений. Разве можно считать этот труд н енужным и бесцельным, если все на-двигающиеся на Пятую Расу ужасы порожд ены слепотой в любви?! Неужели не нужно Знание, которое сделает любовь буд ущих поколений зрячей?! Если вся эволюция на всех мирах строится на росте качества любви! <…> Для Шестой Расы дается новое понимание любви, но неужел и раса будет составлена из самомнительных, самодовольных невежд. Они не только не захотят знать Истину о Началах, но будут противоборствовать ей . И пусть не огорчает выступление невежд, но не надо давать им на растерзан ие Истину» 10. Можно ли считать книгу Уранова комментариями к «Беспредельности»? И да и нет. Да - потому что в ней фактически комментируется текст, дается разъясн ение положений Учения, раскрывается их скрытый, сокровенный смысл. Нет - п отому что Уранов не ставил перед собой подобной задачи и не стремился сл едовать «законам жанра». Он свободно размышляет на темы, затронутые в об суждаемом параграфе «Беспредельности», иногда эти мысли вызывают ассо циации, уводящие далеко в сторону, но такие «путешествия», как правило, бы вают полезны, ибо помогают лучше понять проблему, рассмотрев ее с иной, ча сто неожиданной стороны. В этих отступлениях автор никогда не теряет нит ь и всегда возвращается к обсуждаемому вопросу. Это именно размышления, навеянные книгой «Беспредельность», которыми Николай Уранов щедро дел ится со своими собеседниками. Особую ценность представляют те фрагмент ы, где в ткань размышлений автора органически вплетаются сверкающие нит и мыслей Учителя. Задачу своей работы сам Николай Уранов определил так: «Может быть, у кого-то возникнет вопрос: для кого и для чего пишется этот т руд? Тайны Учения глубоки! Невозможно одному человеку осилить труд прони кновения в эти глубины. Лишь коллективные усилия многих поколений и По-м ощь свыше способны продвигать познание Истины» 11. Уранов отдавал себе от чет в том, что в его размышлениях могут быть неточности и даже ошибки. Он н е скрывал этого от читателя. В предисловии к книге, подготовленном незад олго до ухода из жизни, Николай Уранов писал: «Автор не отрицает возможно сть ошибок в этом труде. Принося глубокие извинения за возможные ошибки, он все же полагает, что несмотря на них, а может быть именно благодаря им И стина будет выявляться и с каждым новым шагом эволюции сверкать все ярче и ярче…» 12 Там же, возвращаясь к задачам своего труда, Уранов пишет: «Он посвящается тем, кто, не убоявшись кличек невежд, дерзнет приоткрыть занавес, скрываю щий основы Бытия. Пришло время заговорить о самом Сокровенном. Наступили сроки поворота от бездны к Вершинам. Уже высоко в знаке Стрельца сияет Не птун, уже Уран приближается к границам этого знака высшего разумения, уж е Плутон входит в знак Скорпиона. «Светила позволяют ускорить путь челов ечества». Утренняя звезда поднимается над силуэтами гор Земли, предвеща я начало Шестого Дня Творения. Поспешим приобщиться к великой чаше Учени я Беспредельности!» В заметке «Жизнь - подвиг», написанной на смерть Николая Уранова, А.П. Хейд ок писал: «Результаты огромны и не поддаются земному учету. Имя Н.А. Зубчи нского станет бессмертным в веках, когда достойнейшие представители че ловечества в достаточной степени ознакомятся с его литературным насле дием» 13. Наследие Николая Уранова, помимо перечисленных выше работ, включ ает еще не публиковавшиеся вещи. Среди них несколько прозаических произ ведений, заметки по «Миру Огненному», по книге «Сердце» и др. Сюда же относ ится капитальный «Словарь терминов», над которым Уранов работал многие годы. В перспективе предполагается опубликовать этот труд. Сейчас готов ится к публикации небольшой сборник стихов и прозы Николая Уранова. «Орлы летают высоко, но не завидуйте орлам…» О жизни Николая Александровича Зубчинского известно немного. Он родилс я 20 марта 1914 года на станции Вэйшахэ в Маньчжурии, близ Харбина. Отец его
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Невероятно страшная женщина, отдыхающая в пансионате, рассказывает местному леснику об инциденте со встречей медведя:
- Я стояла здесь. Из кустов вышел медведь. Я жутко испугалась и обделалась – и она показывает на кучу дерьма. – А затем в панике убежала.
Лесник, поковыряв в куче палкой:
- Не льстите себе, мадам. Все было наоборот, говно медвежье.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культуре и искусству "Николай Уранов. Воспоминания и биография", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru